Профиль соавтора Александр Качалин

6 декабря 1851 года в домовладении, пожертвованом купцом Сари - в длинном одноэтажном доме с колоннами - открылся Николаевский детский приют на 40 детей (от 4 до 7 лет). В том же году, по предложению правительствующего сената, при приюте была устроена домовая церковь во имя святителя Николая Чудотворца. Позднее купец В.Н. Третьяков пристроил в сторону улицы Полицейской (впоследствии Чехова), под № 37, новое помещение домового храма. На северо-восточной стороне здания был установлен храмовый образ святителя Николая. В советское время храм закрылся, в приюте разместился детский дом, позже - жилой дом. В 1950-е годы дом разрушили и на том же фундаменте выстроили 4-этажный "профессорский" дом ТРТИ. http://drevo-info.ru/articles/22442.html

Домовой храм был устроен в городской классической мужской гимназии в 1870-х годах, на средства почетного попечителя В.Н. Ковалевского. Церковь разместилась в актовом зале здания. Вначале алтарь был устроен к юго-востоку, но затем - для удобства молящихся - был перенесен к противоположной стене. Значительную поддержку церкви оказывал первое время своими трудами преподаватель И.А. Островский, но главный труд по ее благоустройству вынес первый настоятель, о. Стефан Стефановский. Из убогой домовой церкви он сделал красивый, богатый и посещаемый храм. После установления в городе власти большевиков церковь была закрыта. Здание бывшей гимназии сохранялось на начало XXI века как литературный музей А.П. Чехова. https://sites.google.com/site/istoriceskijtaganrog/hramy-goroda/domovaa-rozdestva-presvatoj-bogorodicy

31 августа 1902 года было окончено строительство нового двухэтажного корпуса Новочеркасского духовного училища на Ермаковском спуске. На 2-м этаже здания была сооружена училищная церковь во имя Покрова Божией Матери. Освятил Покровскую церковь 22 сентября 1902 г. Архиепископ Донской и Новочеркасский Афанасий. Эта церковь была закрыта в 1920-е годы в связи с расположением здесь трудколонии для несовершеннолетних, а затем заводоуправления Станкостроительного завода. Помещение домовой церкви использовалось под клуб, актовый зал, конференц-зал и библиотеку. http://novocherkassk-gorod.ru/history/town-history/novoch-churces/home_churces/  

Вскоре по возведении здания Мариинской женской гимназии в 1875 году иждивением П.Ф. Перушкина при ней была устроена церковь. Первые старосты храма - И.И. Глобин и М.И. Жеребцов, а затем М.М. Жеребцов - много делали для церкви и содержали ее за свой счет. Второй настоятель, о. Х. Дроботов, много сделал для благолепия богослужения. По утвержении в городе власти большевиков храм был закрыт, а здание использовалось в разных целях. С 2003 года здешняя школа вновь вернула себе наименование Мариинской гимназии. Филевский П.П. История города Таганрога, Таганрог: изд-во "Сфинкс," 1996 (репринт Москва: Типо-лит. К. Ө. Александрова, 1898), 305-306, 308.

Церковь святого Николая имеет едва ли не самую древнюю историю среди всех Новочеркасских храмов. Доказательством тому может служить "Грамота, данная по указу Великаго государя Царя Великаго Князя Петра Алексеевича, на построение церкви во имя святителя Николая в городе Черкасске в 1707 году". Суть грамоты, данной 7 января 1707 г., в том, что она является разрешительным ответом на просьбу Донских казаков, в частности Скородумовской станицы г. Черкасска, построить церковь во имя св. Николая чудотворца. В грамоте указано, что зимовой станице Донских казаков, прибывшей в Москву во главе с атаманом Микитой Алексеевым и "ясаулом " Семеном Терентьевым, выданы благословенная грамота на построение Николаевского храма и антиминс. Так как в это время по указанию Петра I Патриарх Русской Православной Церкви не избирался, то благословение Донским казакам преподал, как видно из текста грамоты, Преосвященный Стефан Митрополит Рязанский и Муромский. Он же дал краткие инструкции о том, какой должна быт… >>

17 октября 1888 года на Курско-Харьковской железной дороге потерпел крушение царский поезд, в котором ехала семья Императора Александра III. Царский трапезный вагон, в котором во время крушения находилась вся семья императора, при крушении разлетелся на куски. Но никто из них не пострадал. Это событие и стало причиной выражения верноподданнических чувств со стороны многих россиян, в т.ч. Донцов. В частности, в Новочеркасске возникла мысль об увековечивании знаменательного события спасения царской семьи от возможной гибели сооружением «благолепной часовни на Крещенском спуске (ныне Красный спуск), недалеко от вокзала Новочеркасской железнодорожной станции. Именно здесь, из царской комнаты в ж/д вокзале начинались въезды Императорских особ в Новочеркасск и заканчивались выезды их из города. Инициатива сооружения часовни принадлежала настоятельнице Старочеркасского Ефремовского монастыря игумении Иннокентии. К этому времени в Новочеркасске трудами игумении Иннокентии было создано на Крещ… >>

Мысль устроить при Атаманском дворце домовую церковь возникла несколько позже строительства самого дворца. Поводом к этому послужило неудавшееся злодейское покушение на жизнь Государя Императора Александра II 4 апреля 1866 года. Счастливое избавление от гибели Александра II повсеместно на Дону отмечалось благодарственными молебствиями. Казаки Новочеркасской станицы соорудили на свои средства и пожертвовали в войсковой Вознесенский собор иконы святых преподобных Иосифа Песнопевца и Георгия иже в Малеи, празднуемых 4 апреля. Поскольку Атаманский дворец изначально предназначался быть резиденцией не только донского атамана, но и Высочайших Особ в дни их пребывания на Дону, было решено пристроить ко дворцу домовую церковь в память этого события. Инициативу донских жителей поддержал назначенный в 1867 году на Донскую кафедру архиепископ Платон (Городецкий), который благословил устроить домовый храм в честь преподобного Симеона Персидского, с престольным праздником 5 апреля. Войсковой наказ… >>

Чаловская Николаевская и Богородицерождественская церкви. Церковь Чаловского улусца Толшменской волости, во имя святителя Николая Чудотворца (Чаловская Николаевская церковь) — впервые упоминается в 1755 году в окладной книге монастырей и церквей Великоустюжской епархии (с 1682 года церкви Тотемского уезда относились к Великоустюжской епархии). Но это не говорит еще о дате её основания. Церковь была построена гораздо раньше, скорее всего в конце 16 века, и сначала в деревянном исполнении. Церковь располагалась в непосредственной близости от нынешней, еще сохранившейся до наших дней деревни Трофимово, и имела один престол во имя святителя Николая Мирликийского. Первое слово в названии церкви относится к погосту Чалово и Чаловых Гор, как было принято называть эту местность в старину. В 1790 году рядом с главным храмом была построена еще одна каменная церковь с колокольней – Богородицерождественская Чаловская, также с одним престолом – Рождества Пресвятой Богородицы. Если в 1788 году в о… >>

За счет пожертвований богатого купца П.Ф. Перушкина, сделанных им в конце 70-х годов девятнадцатого столетия, при Мариинской женской гимназии устроили домовую церковь во имя Марии Магдалины. Павел Петрович держал торговлю бакалейными, винными и гастрономическими товарами. За пожертвования и другие услуги оказанные им гимназии, его портрет вывесили в актовом зале. Должность старосты первое время занимали родственник Перушкина — И.И. Глобин и крупный землевладелец М.М. Жеребцов. Они же, располагая большими деньгами, содержали церковь за свой счет. «Прочие старосты, — писал П.П. Филевский, — люди совершенно бесполезные, показание только своей деятельности, что должность это совершенно лишняя, как это и нашли в мужской гимназии, где старосты вовсе нет, а дело церковное ведет администрация гимназии; что же касается до пожертвований, то они бывают еще обильнее при отсутствии старосты, потому что при них не делают пожертвований, чтобы это не было приписано старосте, которые даже в церковь н… >>

Симеоновская церковь при Атаманском дворце При Войсковом наказном атамане М.Г. Хомутове по проекту областного архитектора И.О. Вальпреда между Платовским сквером и Александровским садом начинается строительство двухэтажного кирпичного Атаманского дома (дворца). В 1863 г. при Войсковом наказном атамане П.Х. Граббе Атаманский дом вводится в эксплуатацию. 29 июля 1867 г. во дворце закладывается в левой части Атаманского дома на втором этаже домовая церковь, которая по окончанию строительства в июле 1870 г. освящается во имя преподобного Симеона Персианина в память избавления от покушения на жизнь Государя Императора Александра II террориста Д.В. Каракозова 4 апреля 1866года («Донской календарь на 1875 г.», стр. 16). В домовом храме отправляли свои религиозные надобности все Войсковые наказные атаманы, проживающие в этом же здании, члены их семей и др. В этой же церкви проводились панихиды по всем почившим Донским атаманам. Когда в начале ХХ века рядом на Дворцовой улице расположилась час… >>

Церковь Чаловского улусца Толшменской волости, во имя святителя Николая Чудотворца (Чаловская Николаевская церковь), впервые упоминается в 1755 году в окладной книге монастырей и церквей Великоустюжской епархии (с 1682 года церкви Тотемского уезда относились к Великоустюжской епархии). Но это не говорит еще о дате её основания. Церковь была построена гораздо раньше, скорее всего в конце 16 века, и сначала в деревянном исполнении. Церковь располагалась в непосредственной близости от нынешней, еще сохранившейся до наших дней деревни Трофимово, и имела один престол во имя святителя Николая Мирликийского. Первое слово в названии церкви относится к погосту Чалово и Чаловых Гор, как было принято называть эту местность в старину. В 1790 году рядом с главным храмом была построена еще одна каменная церковь с колокольней – Богородицерождественская Чаловская, также с одним престолом – Рождества Пресвятой Богородицы. Если в 1788 году, в округе, приписанной к Чаловской Николаевской церкви, насчи… >>

Первое упоминание о церкви в Кишинёве относится к XVII веку. Упоминается о церкви Св. Николая, названной ещё и Господарской, т.к. была построена на земле господаря. В 1739 году эта церковь была разрушена в русско-турецкой войне в результате сражения, имевшего место в окрестностях Кишинёва. 27 июля 1741 года господарь Григоре Гикэ позволил Лупу Нэстасе, бывшему сердару во время разрушения церкви, отстроить её с основания. Спустя 2 месяца она была построена, в ней служили два священника и диакон. Но и это здание простояло недолго (скорее всего пострадало в результает набега татар). Между 1802 и 1806 годами церковь заново была отстроена на том же месте братьями Мэкэреску - майором Иоанном и сердаром Теодором - сыновья протопопа Константина Мэкэреску. В 1813 году, в связи с основанием Митрополии с центром в Кишинёве, церковь Архангелов была возведена в ранг Кафедрального Собора. Здесь проводили службы митрополит Гавриил Бэнулеску-Бодони и после него - Дмитрий Сулима. Когда в 1836 году был… >>

Инициатива строительства этой церкви принадлежала болгарским переселенцам, проживающим в Кишинёве. 22 января 1814 года подали прошение на разрешение постройки новой церкви - Святых Георгия и Дмитрия. Т.к. их церковь - Вознесенская - стала не вмещать всех болгар, переселившихся сюда из-за Дуная, они 22 января 1814 года подали прошение на разрешение постройки новой церкви - Святых Георгия и Дмитрия. Спустя 4 дня прошение было одобрено митрополитом Гавриилом Бэнулеску-Бодони. В апреле того же года уже были подготовлены все строительные материалы, наняты рабочие и подтверждён проект губернатором Гартингом. А 22 мая было официально одобрено строительство церкви Святого Георгия Победоносца. Однако, в последующие месяцы, в самый разгар строительных работ, строители прекращают работу, т.к. им не заплатили. 15 сентября 1815 года митрополит Гавриил постановил, что Вознесенская церковь будет считаться Кафедральной, а церковь Св. Георгия отныне будет строиться для местного населения. Через меся… >>

Болгарскими переселенцами церковь была построена в 1807 году на месте старой деревянной. Очень скоро она уже перестала вмещать всех прихожан-болгар, поэтому было решено построить новую церковь (Нынешняя Георгиевская). Но строительство не заладилось, было окончено уже не болгарами, а Вознесенская церковь так и осталась единственной болгарской в городе, причём в 1815 году ей был присвоен статус кафедрального собора. В 1823 году пожаром зданию был нанесён значительный ущерб. В период с 1827 по 1830 гг здание церкви было полностью перестроено и оно приобрело уже знакомый нам вид. В советское время продолжала функционировать. В 1980-х-1990-х гг были снесены здания, отделявшие церковь от ул. Александри. Двор церкви был был обнесён каменной оградой с металлической решёткой, а вход во двор был перенесён. Источник информации - сайт Библиотека "ХРИСТО БОТЕВ"

Строительство церкви началось в 1880 году на средства и на земельном участке (у Бачойской дороги), принадлежащими священнослужителю Петру Доничу. Изначально планировалось, что церковь будет носить имя Святых Апостолов Петра и Павла. Была закончена в 1902 году при финансовом участии купца Дмитрия Чолаку. В 1903 году церковь освятили во имя Св. великомученика Димитрия Салунского. Рядом располагалась церковная школа, в которой обучались грамматике 41 мальчик и 11 девочек. В 1942 году весь комплекс состоял из здания самой церкви, двух зданий в её дворе и кладбища. В 1963 году церковь закрыли, купол и колокольня были снесены. В здании действовали ателье, рабочий клуб, а позже - и музыкальный ансамбль. С 1990 года церкви вернули часть её территории и она возобновляет свою деятельность  Источник информации - сайт "Мой город Кишинёв"

Нынешнее здание было построено в период с 1807 по 1810 гг на месте старой церкви. Какая была старая церковь - достоверно не известно, одни источники утверждают, что каменная (например, энциклопедия Кишинёва 1997 г), другие - что деревянная (энциклопедия Кишинёва 1984 г), третьи - просто сообщают наличии на этом месте церкви. Необходимость в возведении нового храма объяснялась тем, что старая церковь была разрушена в результате боевых действий между турецкой и российской армиями. В 1824 году церковь была обнесена каменной оградой. Серьёзным ремонтам подвергалась в 1910, 1913 и 1942 гг. В советское время церковь не функционировала, в её здании располагался склад музейных экспонатов. На территории церкви в 1970-х годах располагались мастерские Реставрационного комбината Мин. Культ. МССР. В 1980-х церковь была отреставрирована этим предприятием. Источник информации - сайт "Мой город Кишинёв"

Часовня, воздвигнутая в честь болгарских ополченцев и победы в русско-турецкой войне 1877-1878 гг. Часовня была построена в 1882 году, на месте, где в 1877 (12(25) апреля) году был прочтён манифест об объявлении войны Османской Империи и прошёл парад русских войск и болгарских ополченцев. Часовня получила имя Святого Александра Невского. Автор проекта - Шейдевандт Леопольд Иванович (1829-1894), кишиневский городской архитектор (1862-1883). После Второй Мировой Войны в часовне находился один из аэродромных складов. Позже в этом же здании обустроили кассу, где работники аэродрома получали зарплату. В 1969 году в здании часовни был открыт Мемориальный музей болгарских ополченцев. В начале 1990-х гг здание было возвращено церкви. Тогда же к зданию добавили пристройку. Источник информации - сайт "Мой город Кишинёв"

По разным версиям, Георгиевская церковь основана матерью царя М.Ф. Романова Марфой, но известен и такой факт, что название церкви было записано еще в духовной грамоте великого князя Василия Темного, а в 1462 г. обозначалась каменной. Вероятно, из-за пожара храм сгорел, а на его месте инокиня Марфа построила новую, деревянную. В конце двадцатых годов XVII в. значится, что церковь превратилась в пепелище, поэтому можно предположить, что в указанный период Георгиевская церковь действительно построена из дерева. После пожара храм был восстановлен, а если быть точнее, скорее возведен заново из камня прихожанами в 1652-1657 гг. на возвышенности, где наши предки праздновали народные гулянья на Красную Горку. В это же время был переименован и верхний придел церкви «Всех скорбящих Радости» в Михаило-Архангельский. Спустя какое-то время церковь Георгия Великомученика обустраивали и украшали знаменитые и состоятельные домовладельцы, которые жили в Хамовниках. Церковь располагалась на Моховой, 1… >>

Точное время основания храма неизвестно. Вероятнее всего, деревянная церковь рядом с будущей каменной Благовещенской появилась в XVI–XVII веках. Каменная Благовещенская церковь построена в начале XIX столетия (по клировым ведомостям в 1801 году). Автор книги «Вологодская старина» Степановский относит постройку церкви к первой четверти XIX века (1817 год). Искусствовед Лукомский называл ее лучшей церковью в стиле классицизм, возведенной в Вологде. В главной своей части церковь имела вид круглой столпообразной башни (ротондальный объем) с полушарным куполом, несущим круглый барабан с маленькой шарообразной главкой и большим крестом. Храм включал три престола: Митрофана Воронежского, Михаила Малеина и Феодосия Тотемского. Алтарная пристройка имела вид небольшой четырехгранной призмы с двускатным покрытием. Трапезная с двумя небольшими боковыми главками традиционно соединяла храм с колокольней, которая венчалась высоким и крайне своеобразным по отделке шпилем. В ряде источников указывае… >>

Свято-Духов монастырь основан в начале XVII века преподобным Галактионом, вологодским чудотворцем (скончался в 1612 году). Согласно данным Жития, преподобномученик Галактион, урожденный Гавриил, родился в 1535 году в Москве в семье боярина Ивана Бельского. Однако ряд исторических источников свидетельствует, что боярин был бездетным. Возможно, Гавриил являлся воспитанником или кем-то из слуг Бельских. Когда ребенку было семь лет, И. Бельский подвергся опале, был сослан на Белоозеро и позже убит. Его родственники и друзья скрыли Гавриила в Старице (Тверская земля), приказав таить от всех свое родство и звание. В Старице Гавриил проводил время в молитве, посещал церковные службы и упражнялся в чтении божественных книг. Пробыв в Старице недолгое время, Гавриил в одежде простолюдина тайно уехал в Вологду. Выдавая себя за безродного сироту, он нанялся в ученики к одному из чеботарей (сапожников), жившему неподалеку от церкви святых мучеников Флора и Лавра (ныне Николы на Глинках, сохранилас… >>