Профиль соавтора Александр Качалин

Возведение храма-часовни завершилось 7 декабря 2012 года. Храм был построен за 17 дней. 15 марта 2013 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось освящение храма-часовни. Планируется возведение большого каменного храма. http://uzaok.ru/viewtopic.php?p=31401

Ульянов Николай Фёдорович — архитектор и инженер-технолог. Приехал в Ташкент в 1869 г. по приглашению русской администрации Туркестанского края. Им был разработан проект, по которому в дальнейшем по инициативе Великого князя Николая Константиновича было начато строительство канала из реки Сырдарьи для орошения Голодной степи. В 1875 г. инженером Шавровым по проекту Н.Ф. Ульянова был построен Иосифо-Георгиевский собор. Это было одно из красивейших и оригинальных зданий в Ташкенте: трехпрестольный храм, вмещавший до 800 молящихся, был выполнен из жженого кирпича, из которого были построены и многие другие красивейшие здания в Ташкенте (в настоящее время подобные сооружения принято характеризовать как здания, построенные в «Туркестанском стиле»). Собор имел трехъярусную колокольню и иконостас, выполненный из ганча (резьба по сырому алебастру) узбекскими мастерами. Из ганча были выполнены и лепные украшения под сводом храма. Иосифо-Георгиевский собор располагался у входа во дворец Велико… >>

Деулино. Церковь Сергия Радонежского 15 июня (ст.ст.) 1865 года в селе Деулино сгорела деревянная церковь во имя преподобного Сергия Радонежского. Она была сооружена в 1619–1620 годах архимандритом Троицкого монастыря преподобным Дионисием (Зобниновским) в память заключенного в селе в 1618 году перемирия между Россией и Польшей. http://stsl.ru:8080/history/facts/all/pozhar-v-deulino

Церковь кирпичная, была построена в 1799 г. на средства прихожан. Основной объём представлял собой двусветный пятиглавый четверик с декором в стиле классицизма, трёхъярусная колокольня соединялась с храмом трапезной. Имела приделы: Иоакима и Анны, иконы Божией Матери Смоленская. Закрыта не позже 1930-х гг., до 1980-х гг. находилась в руинированном состоянии, затем снесена. На месте церкви поставлен памятный крест. В XVI-XVIII вв. здесь находился Зачатьевский женский монастырь, упраздненный в 1759 г. days.pravoslavie.ru›name/3047.htm

Первое упоминание о церкви Сошествия Святого Духа на апостолов встречается в Перечневой описи Ярославля 1630 г., а в Переписной книге 1646 г. указаны имена её священнослужителей - попа Матвея и диакона Евфимия. Позднее диаконами в Духовском храме были и сын Евфимия Иван, и его внук Никита Иванов. Сыновья Евфимия - Стефан и Иван Духовские (Дьяконовы) - вошли в русскую духовную культуру как выдающиеся иконописцы. Строительство на средства прихожан каменной холодной пятиглавой церкви Сошествия Святого Духа началось в 1688 г. по грамоте ростовского митрополита Ионы, данной священнику Максиму и диакону Ивану (Евфимиеву) в ответ на их челобитную. В митрополичьей грамоте было велено строить новый храм "на старом месте, подався от прежней каменной церкви немного на восток". Эта грамота - единственное свидетельство того, что и предыдущая летняя церковь прихода была каменной. Вновь построенный храм по размеру был больше - он удлинился "на восток", но не изменил своего местоположения, что явство… >>

На том месте, где сейчас находится дом с аркой на Красной площади, на пересечении улицы Советской с проспектом Октября, раньше стояли две церкви. Летняя церковь во имя Симеона Столпника сначала была деревянной. Первые сведения о ней относятся к XVII веку. Известно, что она сгорела во время пожара 3 мая 1711 г. После пожара приходские люди обратились за позволением построить новую церковь на этом месте, «подався немного на восток». Епископ Ростовский и Ярославский Досифей дал благословенную грамоту на постройку деревянного храма. Позднее, в 1723 году, была сооружена каменная церковь Симеона Столпника (по другим сведениям это произошло в 1762 году). В 1736-1738 гг. на пожертвования прихожан к северу от летнего храма была возведена теплая церковь Введения Богоматери Семеновского прихода. В 1756 году к ее южному фасаду пристроили придел священномученика Харлампия. Семеновская церковь была украшена стенной живописью, время росписи неизвестно. На деньги прихожан была приобретена богатая це… >>

Сведения о сооружении каменного летнего Троицкого храма содержались в хранившейся в нём церковной записи, текст которой опубликовал А.Н. Лебедев: "В лето 7181 (1673), месяца апреля в 29-й день, на память св. мученик девяти иже в Кизице, начали у Живоначальной Троицы и Преподобного Сергия чудотворца и св. священномученика Власия и св. великомученика Фёдора Стратилата ров копать на церковное каменное дело, а тот ров выкопали приходскими людьми единым днём, а сваи почали бить того же месяца в тридесятое число; а тот ров начали бутить месяца мая в третье число. А совершилась та церковь Божия и освящена в 7187 (1679), сентября в 22-е число". Вновь построенный храм, как и деревянный, освятили в честь праздника Троицы, а 26 сентября 1681 года в нём состоялось освящение двух приделов в алтаре: правого - во имя Сергия Радонежского и левого - во имя Фёдора Стратилата. Каменная пятиглавая четырёхстолпная Троицкая церковь была построена на средства купца Ивана Силантьева, а "внутри вся стенным пи… >>

Никитский приход в одноимённой слободе на западной окраине средневекового Ярославля возник не позднее XV века. Слобода с таким названием впервые упоминается в грамоте Василия III от 1511 года. В приходе было два не особо вместительных храма с приделами, посвящёнными Никите Мученику (единственный случай такого двойного посвящения в городе). На территории храма со II половины XVII века существовал храмовый комплекс из двух храмов. Летний был освящен в честь праздника Сретения Господня и имел боковой придел в честь святого великомученика Никиты. Зимний храм был освящен в честь Архистратига Божьего Михаила с боковым приделом в честь праздника Успения Пресвятой Богородицы. С конца XVII века имеется отдельно стоящая колокольня. В 1900-1903 г.г. летний храм был перестроен, значительно расширен и освящен в честь св. великомученика Никиты. После закрытия храмов в 1930-х гг. храм в честь Архангела Михаила был разрушен. Храм св. великомученика Никиты был перестроен, сделано несколько пристроек … >>

Главный каменный холодный храм Николы в Меленках, с приделом в северной галерее в память блаженного Прокопия Устюжского чудотворца, был заложен по благословению митрополита Ростовского Ионы Сысоевича в 1668 г. и освящен в 1672 г. Тогда же возвели и шатровую колокольню. Строительство велось на средства ярославского купца Мартимиана Дурандина, скончавшегося в монашестве с именем схимонах Макарий. Церковь Николы в Меленках представляет четырехстолпный, пятиглавый, первоначально с позакомарным покрытием храм, окруженный с трех сторон низкими одноэтажными закрытыми галереями. Никольский храм увенчан мощным пятиглавием на высоких барабанах, украшенных аркатурно-колончатым поясом. С западной и южной стороны расположены крыльца под двускатной крышей, с северной – придел. Фасады декорированы простыми пилястрами, окна на галерее имеют простые прямоугольные наличники. Росписи стен выполнены в 1705-1707 гг. ярославскими мастерами во главе с Федором Федоровым. В 1822 г. стенопись частично поновил … >>

Один из лучших памятников культового зодчества в районе. Кирпичная церковь стоит в центре села, на возвышенности. Западный фасад обращен к улице, восточный - в сторону кладбища и протекающей в низине речке. В литературе церковь датируется 1820 г., однако стилистические особенности храма и трапезной характерны для позднего барокко и с большой уверенностью позволяют датировать их концом XVIII в. К 1820 г., скорее всего, относится строительство отдельно стоящей колокольни, выполненной в стиле позднего классицизма. Небольшой притвор, соединивший трапезную с колокольней, сделан в середине XIX в. Высокий трехсветный четверик храма имеет граненую кровлю с высокой стрелой подъема. Тонко прорисованные луковичные главы поставлены на высокие граненые барабаны. Центральный барабан световой, боковые глухие. Сильно пониженные по отношению к четверику объемы апсиды и двухпридельной трапезной почти равны ему по ширине. Над алтарем и приделами поставлены небольшие главки. Завершает общую композицию тре… >>

Первое упоминание об этом храме встречается в Писцовой книге Торжка 1625 г.: «Храм во имя страстотерпца Христова мученика Димитрия, да в приделе храм во имя Николы чюдотворца, на одном окладе ... строение мирское того приходу посацких людей». Каменное здание церкви было построено в 1824-1835 гг. на средства прихожан и вышневолоцкой помещицы Марии Ивановны Рукиной, которая жила рядом с церковью. Главный престол каменной церкви был посвящён Нерукотворному О6разу Спасителя, приделы - Покрову Богородицы и великомученику Димитрию. В народе её по-прежнему называли Дмитриевской. Дмитровская церковь была закрыта в 1930-1931 гг. и снесена в 1932 или 1933 гг., материал после её разборки был продан городскими властями строительной организации, возводившей Агрогородок. http://hram-tver.ru/torjokrn/dmitrsolunsktorjokgor.html

Успенский храм был построен в 1799 году старообрядцами. Эту единоверческую церковь Успения Божией Матери воздвигли на могиле юродивого Макария Гончарова, свято почитавшегося тверским людом в конце 18 века. Единоверческая церковь действовала до конца 1930-х годов. Сюда, лишенный 29 сентября 1936 г. регистрации и получивший официальный запрет на архипастырское служение, перенес свою кафедру владыка Фаддей (Успенский). Здесь по воскресным и праздничным дням он совершал богослужения, так как остальные храмы города были уже закрыты. Церковь устояла во время боевых действий в годы Великой Отечественной войны, в конце войны она была открыта для православных богослужений. Разрушили церковь к 1964 году. Многие древние иконы из этой церкви пропали, но почитаемая Казанская (Волынская) икона Божией Матери, пребывавшая в Успенской церкви, сейчас находится в храме прп. Серафима Саровского. Установлена мемориальная доска.

Входоиерусалимский храм, что сейчас находится в с. Посолодино, построен в 1893-1901 гг. протоиереем Петром и священномучеником протоиереем Николаем Кулигиными по проекту гражданского инженера С. Андреева и, как гласит надпись на проекте, «В память в Бозе почившего императора Александра III». В древности в этом месте находился пещерный Посолотин мужской монастырь, который был отделен от села крутыми оврагами. Первые летописные упоминания о пещерном мужском монас­тыре относятся к 1579 г. (XVI век). Здесь в старину были две церкви: одна - располагавшаяся у подножия горы (или в толще горы?), считавшаяся камен­ной, - во имя Успения Пресвятой Бо­городицы, а другая - деревянная, во имя свт. Николая Чудотворца. В монастыре, в девяти келиях, жили игумен и 12 братии. В писцовых книгах 1581-1585 гг. говорится: «В Хмерском же погосте Посолотин монастырь Новые Печеры на речке на Черной, выжгли литов­ские люди». Но и после разорения монастырь существовал, с дву­мя церквами: деревянной - во имя свт… >>

Кирпичная церковь, построенная в 1758 г. Одноэтажное четырёхчастное здание с двухсветной храмовой частью, увенчанной пятиглавием, с полукруглой алтарной апсидой, небольшой трапезной с тёплым храмом Рождества Богородицы и зауженной папертью, над которой возвышалась шатровая колокольня. Церковь закрыта в 1927 г., разрушена в 1940-1950-х гг. Около паперти церкви находился большой камень с выбитым изображением петушиной лапы, являвшийся древним мерянским межевым знаком, от которого, а также от легенды о появлявшемся на камне огромном петухе, предвещавшем несчастья, церковь получила название. В XVII в. церковь находилась при слободке Роговке Алексеевского монастыря. Лиуконен Е.А. Николопетуховская церковь. // Сообщения научных конференций Угличского музея 2002, 2003, 2004 гг. Углич, 2005, с. 195-204

В 1860 году купец 1-й гильдии Шушляев, пожертвовав Нижнему Новгороду свой дом с двумя выходившими на Тихоновскую улицу флигелями, обратился к губернским властям с предложением выстроить на месте левого флигеля здание приюта для 150 детей, что и было сделано. Открылась при приюте и домовая церковь во имя святого Александра Невского, которая располагалась сначала в надстрое старого дома, а затем ее переместили на 3-й этаж нового каменного корпуса. По проекту Р.Я. Килевейна (1871 г.) над кровлей дома возвели небольшую звонницу. В советское время это здание надстроили еще одним этажом. Там разместился НИИ. http://russian-church.ru/viewcat.php?cat=ryazan

Деревянная Варварская церковь была построена в начале XVI века. Каменная однокупольная одноглавая церковь построена в 1757 году «тщанием» дьяка Денисова и служащего Строгановых Шушпанова. Главный престол был в честь Владимирской иконы Божией Матери, а левый — во имя великомученицы Варвары. Паперть и невысокая колокольня были украшены колоннами, на колокольне — высокий шпиль. В Варварской церкви крестили Алешу Пешкова, его мать Варвару Васильевну и деда Василия Каширина. В 1958 году здание «бывшей церкви на ул. Фигнер в связи с ее аварийным состоянием» снесено. На его месте было построено кафе, а в 1970-х годах — фонтан перед Домом политического просвещения, в здании которого сейчас располагается Торгово-промышленная палата и киноконцертный зал Юпитер (дом № 1 на пл. Октябрьской). http://russian-church.ru/

Рядом с собором, с восточной его стороны, находился фамильный некрополь князей Пожарских и Хованских. В 1642 году здесь был похоронен князь Дмитрий Пожарский, герой борьбы с польско-литовскими войсками. В некрополе в XVII веке была поставлена часовня-усыпальница («палатка родителей»). В XVIII веке после указа Екатерины II о секуляризации монастырских земель некрополь был разорен разгневанной братией, а часть плит пущена в ход как строительный материал. Тогда же была разрушена и часовня. Только после Отечественной войны 1812 года имя князя Д.М. Пожарского снова вспомнили.  В 1818 году был открыт памятник Минину и Пожарскому на Красной площади, и была высочайше утверждена специальная комиссия по обнаружению останков князя. В 1852 году ученый-историк и археолог граф А.С. Уваров обнаружил в Спасо-Евфимиевом монастыре захоронение Пожарских. Новая усыпальница (мавзолей Пожарских) была построена в 1885 году по проекту архитектора Горностаева. В 1933 году усыпальница была разобрана, часть пли… >>

Донская деревянная церковь была построена в 1895—1897 гг. по проекту архитектора Петра Павловича Зыкова (1852-1899) - Зыковым-вторым, как называли его в то время. Он был сыном Павла Петровича Зыкова, одного из самых знаменитых московских зодчих, усердием дворян И.С. и Н.С. Перловых. В 1894 году, 4 октября, потомственный дворянин Николай Семенович Перлов обратился к Митрополиту Московскому Сергию (Ляпидевскому) с прошением построить в Перловке на свои средства, деревянную однопрестольную церковь во имя Донской Божьей Матери. В октябре 1895 г. у станции Перловской состоялась закладка храма Донской иконы Божией Матери. 6 мая 1897 г., в день рождения Николая II, храм был освящён. Это был небольшой одноглавый шатровый храм в русском стиле, относившийся к весьма распространенному в средневековой Руси типу — «восьмерик на четверике». Кубический объем главного храмового пространства увенчивался небольшим восьмигранным срубом с шатром и луковичной главой, крытым по-старинному деревянным лемехо… >>

Первая церковь - деревянная - была построена в селе Никольское в 1718 году. Просуществовала до 1812 года, была разобрана. Каменная церковь построена в 1801 году по проекту архитектора В. Суранова. В 1860 году в ней были освящены приделы апостолов Петра и Павла и Архидиакона Стефана. Церковь закрыта в 1936 году и разрушена в годы войны. В 1999 году новая церковь Николая Чудотворца была заложена на другом месте. В 2001 году она была освящена. http://russian-church.ru/

Деревянная церковь Николая Чудотворца сооружена в 1905-1908 годах по проекту гражданского инженера Вас. А. Косякова. Поселок Новое Саблино (именовавшийся также Дачное Саблино) возник у одноименной станции Николаевской железной дороги в 90-х годах XIX века как место дачного отдыха жителей столицы. Летом 1897 года, в память восшествия на престол Государя Императора Николая Александровича, недалеко от станции, усердием местных жителей, была выстроена часовня во имя Алексия Цесаревича. Однако, она была небольшой и часто не могла вместить всех желающих. Ближайший от Саблина храм располагался в селе Никольское на расстоянии около 8 километров, что вызывало неудобство у местных жителей. Поэтому иметь у себя в поселке свой храм было их заветной мечтой, приступить к строительству не решались из-за отсутствия средств. Начало возведения храма было положено 12 декабря 1904 года, когда местные жители составили приговор о единодушном желании выстроить у себя в селении церковь. Был избран комитет по… >>