Профиль соавтора Александр Качалин

Успения Пресвятой Богородицы в Косино церковь (Большая Косинская улица, дом № 29). Известна в этой местности с XV века. Современное церковное здание с приделом апостолов Петра и Павла выстроено к 1823 г. В 1827 г. освятили второй придел – в честь праздника Живоначальной Троицы. Храм из кирпича, с белокаменными украшениями построен в стиле ампир. В плане он представляет собою круг, в который вписан крест. Над средокрестием, имеющим форму восьмигранника, поставлена купольная ротонда. Рукава креста, расположенные по сторонам света, завершаются портиками тосканского ордера. В 1823–1826 гг. выстроили отдельно стоящую колокольню. В 1869–1884 гг. стены внутри храма украсили живописью. Храм закрыли в 1940 г. Богослужения возобновлены в 1992 г. Михаил Вострышев "Москва православная. Все храмы и часовни"

Двухэтажный дом подворья Лавры выстроили к 1760 г. и перестраивали в 1860-е – 1870-е гг. Первоначально в нем находилась домовая церковь московских митрополитов во имя апостолов Петра и Павла. Ее в 1813 г. переосвятили во имя преподобного Сергия Радонежского. С 1815 г. Троицкое подворье стало резиденцией московских митрополитов. В 1875 г. был устроен придел Иверской иконы Божией Матери. В 1899 г. над храмом возвели большой световой барабан с главкой, сбоку здания пристроили небольшую шатровую колокольню. С 1917 г. до своего ареста в 1922 г. на Троицком подворье проживал патриарх Тихон. В конце 1920-х годов храм и подворье были закрыты, купол и колокольня снесены. В 1993 г. подворье было возвращено Троице-Сергиевой лавре. Михаил Вострышев "Москва православная. Все храмы и часовни"

Толгской иконы Божией Матери в Николо-Перервинском монастыре церковь (Шоссейная улица, дом № 82). Выстроена над северными вратами обители в 1733–1735 гг., в 1892 г. возобновлена. В 1920-е гг. храм закрыли и обезглавили. К 1998 г. церковное здание восстановили, и в нем начались богослужения. Его помещение небольшое, но высокое, освещено двумя рядами окон. В алтаре и на западной стене сохранились небольшие фрагменты старинной росписи. В межоконных простенках находятся иконы XIX в. и начала XX в. и новонаписанные. С восточной стороны восстановлены ворота. Михаил Вострышев "Москва православная. Все храмы и часовни"

Известна в этой местности с 1625 г. Современное церковное здание построили в 1654 г. Пятиглавый храм типичен для посадских церквей XVII в. Он завершается горкой кокошников и пятью луковичными главками. Фасады церкви богато декорированы кокошниками, колонками, фигурными карнизами, наличниками, великолепными разноцветными изразцами. Главки над приделом украшены изразцовыми рельефными фигурами четырех евангелистов, выполненными прославленным мастером Степаном Полубесом. В 1702 г. к храму пристроили трапезную с приделом святителя Тихона Амафунтского. Колокольню выстроили в середине XVIII в. в барочной стилистике. В 1790 г. вокруг храма возвели кирпичную ограду. В советское время храм не закрывался. С 1948 г. он был передан представительству Болгарской Православной Церкви. В конце 1940-х годов при ремонте под толстым слоем краски на барабане обнаружили замечательные изразцы времен постройки храма, и среди них изображения четырех евангелистов. Ныне эти и другие открытые реставраторами украш… >>

Усекновения главы Иоанна Предтечи в Старой Конюшенной церковь (уничтожена). Деревянную церковь в Конюшенной слободе выстроили к концу 1546 г. В 1653 г. на месте прежнего возвели каменный пятиглавый храм. В нем находился резной трехъярусный иконостас, в нижнем ряду которого размещалось восемь икон XVII века, и среди них храмовый образ Иоанна Предтечи с житием. Иконостас был обновлен и вызолочен в 1861 г. Храм разобрали в 1933 г., а на его месте выстроили большой жилой дом (Староконюшенный переулок, дом № 19). Михаил Вострышев "Москва православная. Все храмы и часовни".

Успения Пресвятой Богородицы в Архангельском-Тюрикове церковь (Дмитровское шоссе, дом № 120, корпус 1) Это единственная сохранившаяся усадебная постройка старинного села. Храм сооружен в 1755–1758 гг. в стиле барокко со скромным декором. Одноглавый двусветный четверик перекрыт сомкнутым сводом, трапезная по ширине равна храму. В 1858 г. выстроили новую трехъярусную колокольню (архитектор М.Ю. Левестам). Храм закрыли в 1934 г. Богослужения возобновились в 1992 г. Среди святынь храма – храмовая икона «Успение Пресвятой Богородицы», икона «Явление Божией Матери преподобному Сергию», икона Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша» и другие. Михаил Вострышев "Москва православная. Все храмы и часовни"

Усекновения главы Иоанна Предтечи на Малой Лубянке церковь (уничтожена). По преданию, первый деревянный храм на месте владений великого князя Ивана Калиты был построен здесь в 1337 г. Каменная церковь выстроена в 1643 г., а небольшая колокольня при ней – в 1740-е гг. В 1862 г. соорудили новую трапезную с приделами святителя Николая и апостола Иоанна Богослова. В храме находился шестиярусный деревянный вызолоченный иконостас, в котором сохранялся почитаемый образ Иоанна Предтечи начала XIX века. В приделах были трехъярусные деревянные вызолоченные иконостасы. Летом 1929 г. храм закрыли, его церковное имущество передали музейному фонду и Мосфинотделу. Несколько икон, включая храмовую «Усекновение главы Иоанна Предтечи», передали в соседний храм Софии – Премудрости Божией. В 1931 г. церковь на Малой Лубянке снесли. Ныне место, где она находилась, застроено (улица Малая Лубянка, дом № 1/3). Михаил Вострышев "Москва православная. Все храмы и часовни".

Усекновения главы Иоанна Предтечи в Братееве церковь (уничтожена). Село Братеево располагалось на высоком берегу Москвы-реки, невдалеке от усадьбы Царицыно. В нем с начала XVII века существовала деревянная церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи с приделом архангела Михаила. Рядом с обветшавшим деревянным храмом 3 ноября 1892 г. освятили каменный с одноименным главным престолом и с приделом тоже, как и у деревянного, архангела Михаила. В нем поместили старинный иконостас XVI века из домовой церкви генерал-губернаторского дома на Тверской. Второй придел священномученика Власия освятили 24 июня 1893 г. Деревянный храм разобрали в 1920-е гг., а каменный был уничтожен во время Великой Отечественной войны. Сейчас на их месте около Братеевских прудов – кварталы жилых домов по Братеевской улице. Михаил Вострышев "Москва православная. Все храмы и часовни"

Усекновения главы Иоанна Предтечи в Казенной слободе церковь (уничтожена). Каменный храм у пересечения Покровки с Земляным валом известен с 1620 г. В 1722 г. впервые упомянут придел святителя Николая. В феврале 1760 г. был устроен второй придел – святителя Димитрия Ростовского. В 1770–1772 гг. сооружены новая трапезная и колокольня. Но спустя два десятилетия храм разобрали, и на его месте по проекту архитектора М.Ф. Казакова выстроили великолепную церковь в форме круга с прямоугольными выступами, ориентированными по сторонам света. Снаружи здание было богато отделано рустом, внутри украшено лепниной, хоры были ограждены красивой балюстрадой. Церковь закрыли и снесли в 1934 г. От нее осталась лишь трехъярусная колокольня (улица Покровка, дом № 50), в нижнем этаже которой размещается церковная лавка. Михаил Вострышев "Москва православная. Все храмы и часовни". http://rutlib.com/book/21735/p/17

Серафима Саровского, преподобного, при Комитете Красного Креста церковь (уничтожена). Церковь занимала верхний этаж дома в Сивцевом Вражке, принадлежавшего Комитету Красного Креста. Ее освятили в марте 1914 г. В храме находилось около 170 икон, многие из которых были исполнены на холстах. Одной из главных реликвий являлись воздухи с главы преподобного Серафима, переданные из Саровской пустыни. Они находились в киоте на особой подставке. Искусствоведы отмечали большую ценность икон XVII – начала XVIII века: Божией Матери «Знамение», Спас Нерукотворный, великомученик Феодор Стратилат, образ Божией Матери «Утоли моя печали». Церковь уничтожили в марте-апреле 1921 г., а ее имущество передали находящемуся неподалеку храму священномученика Власия в Старой Конюшенной слободе, где устроили придел преподобного Серафима Саровского. Позже придел был уничтожен. Уничтожили и здание Комитета Красного Креста, на месте которого выстроили Кремлевскую поликлинику (переулок Сивцев Вражек, дом № 28). М… >>

Саввы Освященного, преподобного, на Девичьем поле церковь (уничтожена). В названии Саввинской набережной, Большого и Малого Саввинских переулков сохраняется память о располагавшемся здесь монастыре и храме святого Саввы. Первое письменное упоминание об обители относится к 1454 г. По своей духовной боярин Петр Константинович Добрынский завещал «своему господину Ионе митрополиту Киевскому и всея Руси монастырь святого Савы, на Москве, на посаде, и со всем тем, что к тому монастырю из старины потягло, и земель, и лугов, и Собакинская пустошь… А то есмя дал… на поминок своих прародителей и родителей, и по своей души, и по всему своему роду». Из этого текста понятно, что обитель к этому времени уже существовала и представляла собой так называемый вотчинный монастырь, но когда она была основана и что собой представляла, неизвестно. Следующее известие относится к 1456 г., когда чудотворную Смоленскую икону Божией Матери, именуемую «Одигитрия», до этого 58 лет находившуюся в Благовещенском со… >>

Смоленской иконы Божией Матери на Плющихе церковь (уничтожена). Главный храм был сооружен в 1689–1691 гг. и освящен в честь праздника Рождества Пресвятой Богородицы. В 1721–1722 гг. устроили приделы Рождества Иоанна Предтечи и Введения во храм Пресвятой Богородицы. В 1812 г. приделы построили заново, и площадь церкви была значительно увеличена. В 1819 г. возвели новую колокольню. Храм в 1870 г. расширили двумя новыми приделами – Смоленской иконы Божией Матери и равноапостольных Константина и Елены. Стенную роспись в приделах и частично в главном храме исполнил академик живописи В.В. Шокорев. На колокольне находилось двенадцать колоколов, самый большой из которых весил 406 пудов. Самый старинный, весивший 122 пуда, был отлит в 1786 г. В главном деревянном, вызолоченном, шестиярусном иконостасе, четырех придельных иконостасах и на стенах было много замечательных икон в драгоценных серебряных ризах. Осмотревшие храм в августе 1920 г. специалисты взяли на учет и под охрану более двадцати… >>

Рождества Христова в Кудрине церковь (уничтожена). Село Кудрино известно с XIV века, когда принадлежало герою Куликовской битвы князю Владимиру Андреевичу Серпуховскому Храброму. Впоследствии часть земель села перешла к Новинскому монастырю, а в конце XVI века по этим землям прошла стена Скородома, и небольшая восточная часть Кудрина вошла в черту Москвы. Память о селе сохранялась в названии двух московских храмов, стоявших с двух сторон Кудринской площади: Покрова Пресвятой Богородицы с запада и Рождества Христова с востока. Церковь Рождества Христова впервые упоминается в 1642 г. Строилась она на средства стрельцов, чьих дворов было много около границы города – Земляного вала. Первоначально церковь выстроили деревянной, и стояла она несколько в другом месте. В 1693 г. возвели каменную церковь около Поварской улицы, которая была одной из дорог, ведущих в усадьбу дяди царя Петра I Л.К. Нарышкина Фили, где велось в это время большое строительство. Храм выстроили типично посадский. Неб… >>

Сергия Радонежского, преподобного, на Большой Дмитровке церковь (уничтожена). На углу Большой Дмитровки и Козицкого переулка стояла красивая семиглавая церковь Успения Божией Матери, более известная по приделу преподобного Сергия Радонежского. Впервые она упоминается в документах 1620-х гг. Каменный храм был сооружен в 1652 г., однако он простоял почему-то менее полувека. На его месте в 1698–1700 гг. выстроили новую каменную церковь с колокольней. Восьмигранная невысокая звонница с маленькой главкой, вытянутые тонкие шеи глав, форма затейливых наличников свидетельствовали о переходе церковной архитектуры от традиционных форм к русскому барокко. В 1700 г. был пристроен северо-восточный придел святителя Николая, переосвященный в 1821 г. в честь Владимирской иконы Божией Матери. Графиней П.Ю. Салтыковой в 1756 г. в юго-восточном углу трапезной был сооружен придел Воскресения Словущего, который в 1824 г. был переосвящен во имя святителя Николая. Последнее крупное обновление храма было про… >>

Сергия Радонежского, преподобного, в Пушкарях церковь (уничтожена). В Пушкарской слободе, что находилась между современными Большим Сергиевским и Колокольниковым переулками, в XVI–XVII вв. проживали пушкари, пороховых, пушечных, плавильных дел мастера, резчики, паникадильщики и ремесленники других профессий. В середине XVII века в Пушкарях возник едва ли не первый в Москве колокололитейный завод, принадлежащий Маториным. Первое летописное упоминание о храме в этой слободе относится к 1547 г., когда он сгорел в опустошительном московском пожаре. В 1653 г. начали строительство нового каменного храма Святой Троицы с приделом преподобного Сергия Радонежского. Но по скудости средств отстроен был только придел. Церковь приобрела значение соборного храма для артиллеристов. На его содержание вплоть до конца XVIII в. производились вычеты из жалованья московских пушкарей. Существовало предание, что в старину 1 августа из храма совершался крестный ход на Верхний Неглинский пруд, сопровождавшийся… >>

Даниловское кладбище появилось вблизи Москвы во время эпидемии чумы 1771 г. Расположили его на землях слободы Данилова монастыря, от которого оно и получило свое название. Хоронили на нем, главным образом, купцов, мещан и ремесленников. Первая кладбищенская церковь была деревянной, ее освятили 31 декабря 1772 г. во имя священномучеников Херсонесских (Василия, Ефрема, Капитона, Евгения, Еферия, Елпидия и Агафодора). Каменный храм строился с 1829 г. и был освящен 25 сентября 1838 г. Средства на строительство пожертвовал московский городской голова коммерции советник, крупный благотворитель Семен Логинович Лепёшкин (1787–1855). Главный престол кладбищенского храма посвятили празднику Сошествия Святого Духа на апостолов, а приделы – Успению праведной Анны и священномученикам Херсонесским. Церковь построена по проекту архитектора Ф.М. Шестакова и представляет собой тип небольшого трехчастного храма. Компактная центральная часть перекрыта невысоким куполом на барабане, трапезная соединена с… >>

Сергия Радонежского, преподобного, и праведной Елисаветы при Сергиево-Елисаветинском убежище для увечных воинов церковь (уничтожена). Убежище было создано во Всехсвятской роще в 1907 г. для увечных воинов недавно закончившейся русско-японской войны. Храм был устроен на верхнем третьем этаже главного здания в 1909 г. Закрыт вскоре после Октябрьской революции 1917 г. После Великой Отечественной войны в этой местности, где ныне пересекаются Ленинградский проспект и улица Алабяна, началось строительство многоэтажных домов, и все здания убежища были снесены. Михаил Вострышев "Москва православная. Все храмы и часовни"

Троицы в Больших Лужниках церковь (уничтожена). Современная улица Бахрушина до революции именовалась Лужнецкой, по находившейся здесь в XVII веке конюшенной дворцовой слободе Большие Лужники. Храм здесь известен с 1625 г. Каменный Троицкий храм выстроили в 1638 г. В 1690 г. пристроили придел Усекновение главы Иоанна Предтечи, а в 1730 г. второй придел – святителя Николая. В конце XVIII века возвели новую трапезную. Церковь закрыли в 1932 г., а разрушили – в 1933 г. Ныне на месте Троицкой церкви дом № 26 по улице Бахрушина. Михаил Вострышев "Москва православная. Все храмы и часовни"

Рождества Христова в Черневе церковь (Черневская улица, дом № 8). Сейчас над местом, где стоит храм, проходит линия «легкого метро». Самой деревни уже не существует, только храм, кладбище и запруженная безымянная речка, приток Чечеры. Когда-то здесь была вотчина стольников Таракановых, построивших между 1709 и 1722 годами церковь в честь праздника Рождества Христова. Храм небольшой, кирпичный, рассчитанный на моление одной семьи и их челяди. Он был самой высокой постройкой в усадьбе и некогда возвышался над всей округой. Для постройки выбрали тип лепесткового в плане здания, распространенного с конца XVII в. Храм существовал как сельский приходский до конца 1930-х гг. При нем располагалось сельское кладбище. Перед Великой Отечественной войной храм закрыли, он был разорен и начал разрушаться. В 1970-гг. жители села на кладбище установили памятник своим односельчанам, погибшим в Великой Отечественной войне. В 1985 г. земли села Чернево вошли в территорию Москвы. Церковь Рождества Христ… >>

Упоминается впервые в писцовой книге 1584–1586 годов как деревянная церковь на каменном фундаменте. В 1778–1779 гг. владелец села граф Кирилл Григорьевич Разумовский начал работы по возведению каменного храма. Его освятили 3 ноября 1789 г. Это была однопрестольная церковь с каменным двухъярусным иконостасом, украшенным гипсовой лепниной, и с двухъярусной колокольней. В 1860 г. с правой стороны трапезной возвели придел в честь Казанской иконы Божией Матери, с левой стороны – во имя святителя Николая. В 1879 г. при храме основали богадельню. В 1940 г. храм закрыли и переоборудовали «под культурные цели». Во время Великой Отечественной войны он был обезглавлен. В 1991 г. при храме Рождества Христова вновь образовалась православная община. В Великий четверг 1993 г. в нем была совершена первая литургия. Михаил Вострышев "Москва православная. Все храмы и часовни"