Профиль соавтора Александр Качалин

Сергия Радонежского, преподобного, в Зеленограде церковь (Зеленоград, 16-й микрорайон). На месте современного города Зеленограда, в селе Назарьеве, ныне уничтоженном, издревле особо почитался преподобный Сергий, игумен Радонежский. В селе была устроена часовня во имя преподобного Сергия Радонежского, разрушенная в XX веке. После строительства новых районов, тщанием причта и прихожан храма святителя Николая в Ржавках, с 1995 г. в городе Зеленограде ведется большая работа по строительству новых храмов. Вслед за восстановлением усадебного храма святителя Николая в Ржавках был построен деревянный храм во имя святителя Филарета, митрополита Московского, и часовня во имя преподобного Сергия Радонежского. Часовня была перестроена, к ней пристроили алтарь и притвор. Устроенный на месте часовни деревянный храм во имя преподобного Сергия Радонежского освятили 19 декабря 1999 г. Он построен по проекту И.А. Покровского и Ю.А. Свердловского. Ими же были написаны иконы для храма. В работе иконопис… >>

Старая деревянная церковь Сергия Радонежского, известная в народе также под названием Богородицкой, Успенской и Сергиевской церкви, впервые упомянута в исторических документах в 1625 году. В 1652 году на месте старой церкви впервые был возведён каменный храм. В конце XVII века, в 1698-1700 годах, его заменила новая постройка. Это была красивая пятиглавая церковь, с выделяющимися пышными наличниками, выстроенная в стиле московского барокко. Одновременно с храмом была построена и колокольня. На протяжении нескольких десятилетий храм достраивался и прирастал новыми помещениями. В церкви с момента её постройки главным был престол Успения Пресвятой Богородицы. Тогда же были освящены приделы во имя преподобного Сергия Радонежского и Владимирской Божией Матери. Этот придел до 1821 года назывался Никольским. А устроенный в 1756 году придел Николая Чудотворца, в свою очередь, до 1824 года именовался во имя Воскресения Словущего. Несмотря на то, что главный престол её был освящён во имя Успения… >>

Сергия, мученика, и мученицы Иулии над усыпальницей Карзинкиных часовня (Одинцовская улица, дом № 24). На кладбище Троицкой церкви в Троице-Лыкове (Строгино), вблизи алтаря находится часовня над могилами семьи купцов и известных благотворителей Карзинкиных, последних владельцев усадьбы Троице-Лыково. В часовне, над склепом, в котором упокоились Сергей Иванович Карзинкин, умерший в 1886 г., и его супруга Юлия Матвеевна Карзинкина, умершая в 1915 г., находились семейные иконы мученика Сергия и мученицы Иулии. Ю.М. Карзинкина основала в Троице-Лыкове Свято-Троицкую обитель, насельницы которой и сохраняли память об основательнице общины. По ее завещанию, в котором она передала усадьбу для устройства женской обители, дети Юлии Матвеевны и Сергея Ивановича Карзинкиных и члены их семей имели право быть погребенными в семейном склепе. Часовня была сделана из цветного стекла, богато украшалась цветами. После закрытия храмов усадьбы могилы и сама часовня были уничтожены. Михаил Вострышев "Моск… >>

Серафима Саровского, преподобного, на Старой Божедомке церковь (уничтожена). Первый в Москве храм в честь преподобного Серафима Саровского был устроен при приюте и богадельне Басманного отделения Дамского попечительства о бедных. Церковь занимала специально для нее выстроенное здание, имевшее два самостоятельных выхода и соединявшееся через хоры с домом приюта. Внутри церковь была украшена стенной живописью. Освятили ее в июне 1905 г. Рядом устроили небольшую деревянную звонницу с пятью колоколами. В оригинальном мраморном иконостасе, в алтаре и на стенах храма находилось более ста икон. Среди них выделялись образ преподобного Серафима с мощами и образ священномученика Ермогена с мощами. Кроме проживавших и работавших в приюте и богадельне, прихожанами храма были многие жители Старой Божедомки (ныне улица Дурова), Самарского переулка и Новослободской улицы. Священником в храме был отец Алексий Урбанович-Пилецкий, награжденный боевыми наградами за участие в Первой мировой войне. Храм … >>

Святых Отцов Семи Вселенских Соборов в Даниловом монастыре собор (улица Даниловский вал, дом № 22). Освящен 18 мая 1561 г. в присутствии царя Ивана IV Грозного и его сыновей. Предположительно первоначально был построен к северу от ныне существующего храма и перенесен на нынешнее место после того, как старый каменный храм обветшал и был разобран. Престол перенесли на второй этаж над уже существовавшей церковью Покрова Пресвятой Богородицы. Собор – древнейший храм обители, состоящий из нескольких церквей, построенных в разное время (перестраивался во второй половине XVII в., 1729 г. и 1752 г.). 30 августа 1652 г. были обретены и перенесены в храм Святых Отцов Семи Вселенских Соборов мощи основателя монастыря, благоверного князя Даниила Московского. В середине XVIII в. возвели церковь святого Даниила Столпника, которая является сейчас западной частью собора. 20 октября 1885 г. в храме Святых Отцов Семи Вселенских Соборов освятили приделы благоверного князя Даниила Московского и благовер… >>

Святых Отцов Седьмого Вселенского Собора церковь (уничтожена). Невдалеке от Новодевичьего монастыря документально известна с 1625 г. приходская деревянная церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи. В том же XVII веке она уже значится каменной. В 1722 г. к ней пристроили придел святителя Николая. В 1812 г. перед отступлением из Москвы последних частей наполеоновской армии, 11 октября, в день памяти Святых Отцов Седьмого Вселенского Собора, французы взорвали Предтеченскую церковь. На том же месте в 1813 г. Святейший Синод разрешил купцу Семену Милюкову выстроить новый храм. Сначала были освящены приделы Усекновения главы Иоанна Предтечи (1818 год) и святителя Николая (1825 год), а 27 августа 1833 г. и главный престол Святых Отцов Седьмого Вселенского Собора. Храмостроитель С.А. Милюков скончался 22 сентября 1824 г. и был погребен у входа в храм, с западной стороны, под папертью. Дело устроения храма продолжила его вдова, Елизавета Илларионовна, избранная в церковные старосты. Е.И. Милюк… >>

Саввы Сторожевского, преподобного, церковь (Тверская улица, дом № 6, строение 6). Домовый храм находился на территории архиерейского Саввинского подворья, принадлежавшего Саввино-Сторожевскому Звенигородскому монастырю. Подворье возникло в Белом городе на Тверской улице в 1651 г., на месте Воскресенского мужского монастыря после приписки его указом царя Алексея Михайловича к Саввино-Сторожевской обители и расширения его территории в результате покупки соседних дворовых мест. К 1691 г. на подворье выстроили новую каменную трехпрестольную церковь Воскресения Христова, с приделом Саввы Сторожевского. Она сильно пострадала от пожара 1773 г., и посему в архиерейском доме на подворье (переданном после пожара кафедре Крутицкой епархии) была устроена домовая церковь без главы в честь Казанской иконы Божией Матери. После возвращения подворья в 1787 г. Саввино-Сторожевскому монастырю домовая церковь была переосвящена во имя преподобного Саввы Сторожевского. С 1799 г. подворье стало местом посто… >>

Романа Сладкопевца, преподобного, в Новоспасском монастыре церковь (Крестьянская площадь, дом № 10). На берегу Москвы-реки стоит Новоспасский монастырь, перенесенный сюда в 1490 г. из Московского Кремля. В XVI–XIX вв. на его некрополе погребали представителей княжеских и боярских родов Захарьиных, Сицких, Оболенских, Трубецких, Шереметевых, Колычевых, Нарышкиных и других. Известно, что в монастыре в 1497 г. был похоронен Василий Юрьевич Захарьин-Кошкин и его родственники, представители знатного боярского рода Захарьиных-Юрьевых. В XVI веке в подклете Спасо-Преображенского собора были похоронены отец первой жены царя Ивана IV Грозного Анастасии – Роман Юрьевич Захарьин († 1543 год) и его сын боярин Никита Романович Юрьев († 1586 год). После восшествия Романовых на престол Новоспасский монастырь стал одним из самых почитаемых московских монастырей, так как в нем были надгробия их предков. Вскоре после коронации император Александр II издает ряд указов, в которых говорится о памятных ме… >>

Рождества Христова в Палашах церковь (уничтожена). Храм находился в хитросплетении переулков, недалеко от главной улицы Москвы – Тверской. До сих пор в том месте, где Малый Палашевский переулок упирается в Сытинский, и последний поворачивает и переходит в Большой Палашевский, имеется неустроенное место – небольшой пустой участок, сзади которого виднеется здание школы. Церковь с редким для средневековой Москвы посвящением в честь праздника Рождества Христова находилась в урочище Палаши. Это старомосковское название имеет несколько объяснений. Считается, что здесь жили мастера, выделавшие палаши – короткие прямые широкие сабли. Согласно второй гипотезе здесь жили палачи. Однако и первая и вторая гипотезы не имеют подтверждения и вызывают сильные сомнения. Храм Рождества Христова появился в этом месте в XVI в. По одной версии, церковь соорудили в 1573 г. по указу царя Ивана IV Грозного. По другой, ее построили пахотные крестьяне государева дьяка М.Г. Мисюря-Мунехина. Храм был деревянным… >>

Рождества Христова в Измайлове церковь (Измайловский проезд, дом № 28, строения 1–2). Писцовые книги повествуют о том, что в царском селе Измайлово в 1623 г. существовала деревянная «шатром вверх» церковь в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы с двумя приделами. Современное здание церкви было выстроено к 1676 г. на средства из государевой казны. Иконы для храма написал в 1678 г. костромской иконописц С. Рожков. В 1735 г. они поновлялись иконописцем П. Пискулиным, который также написал для храма новые образа. Архитектура церкви типична для посадского зодчества Москвы. Сложившаяся продольно-осевая композиция, называемая «кораблем», включает в себя бесстолпный пятиглавый храм с приделами, двустолпную трапезную и колокольню. Небольшой стройный четверик церкви увенчан пятью глухими удлиненными главками на утонченных шейках-барабанах. К нему примыкают боковые приделы Казанской иконы Божией Матери и святителя Николая – самостоятельные небольшие храмы, открытые в центральную часть ши… >>

Успения Пресвятой Богородицы в Вешняках церковь (улица Юности, дом № 17). Построена в 1644–1646 гг. видным деятелем Смутного времени боярином Федором Ивановичем Шереметевым в своей вотчине по обету. Храм является выдающимся образцом шатрового зодчества. Двухэтажный храм с верхним престолом Воскресения Словущего и нижним Успения Пресвятой Богородицы представляет собой массивный восьмерик на четверике, увенчанный шатром. Вокруг центрального объема шло гульбище, перекрытое сводом. Над приделами в 1656 г. возведены декоративные главки с кокошниками у основания. Колокольню возвели в XVII веке, в 1734 г. надстроили до трех ярусов и увенчали высоким шпилем. В храме сохранились фрески XVIII–XIX вв., часть из которых приписывается известному крепостному художнику И.П. Аргунову. Сохранились также иконы XVI–XVII вв. и древняя церковная утварь. Храм закрыли в 1937 г. В 1948 г. богослужения возобновились. По образцу кремлевского Успенского собора был восстановлен иконостас. После многолетних рабо… >>

Тихвинской иконы Божией Матери на Бережках, в Дорогомилове церковь (уничтожена). Известно, что в 1718 г. Тихвинский храм с приделом святителя Николая на берегу Москвы-реки был деревянным. Каменным он стал в 1746 г., а до этого, 1734 г., освятили каменный Николаевский придел. В 1898 г. храм отремонтировали. В нем находился деревянный вызолоченный четырехъярусный иконостас. Церковные истории особенно выделяли четыре иконы на холсте «хорошей кисти», когда-то поступившие в храм из Патриаршего дома: Боголюбский образ Божией Матери, украшенный жемчужным убрусом, поясная апостола Павла, пророков Моисея и Аарона и Божией Матери «Росоточная Денница» с жемчужным убрусом. Последняя, редкая по иконографии, имела надпись: «Истинное изображение чудотворной иконы Пресвятыя Богородицы, иже, аки росоточная денница, испустивши от пречистых очес своих слезную росу на горах Волдынских в року 1662, и до днесь преславно чудодействует в монастыре Свято-Троицком Ильинском Черниговским. 1700 г.». В храме сохр… >>

Успения Пресвятой Богородицы на Могильцах церковь (Большой Власьевский переулок, дом № 2/2). Деревянная церковь Успения Пресвятой Богородицы известна в этой местности с 1560 г. (другое письменное известие относится ко второй половине XVII в.). Наименование этого урочища «Могильцы» связано, вероятно, с тем, что в Средние века здесь находилось скудельничье кладбище (Убогий дом) для погребения умерших насильственной смертью или бродяг. Другая гипотеза связывает название местности с «могильцами» – кочками и холмами. Современное церковное здание было построено в стиле классицизма с двумя колокольнями в 1799–1806 гг. по проекту известного архитектора Н.Н. Леграна на средства В.И. Тутолмина. В трапезной были устроены приделы святителя Спиридона Тримифунтского и святителя Николая Чудотворца. Однокупольный храм с двумя башнями-колокольнями (редкость для московских храмов) представляет собой интересный памятник классицизма. В 1899 г. храм обновлялся. В этой церкви в 1918–1932 гг. служил известн… >>

«Утоли моя печали» иконы Божией Матери при женской тюрьме под Новинским церковь (уничтожена). Закладка церкви в женской исправительной тюрьме вблизи Новинского бульвара состоялась в апреле 1909 г. При этом торжественном акте пел хор, составленный из заключенных. Храм освятили 21 февраля 1910 г. Он располагался в особом здании во дворе тюрьмы, занимал небольшую площадь, но был замечателен своим интерьером: росписью стен и церковной утварью, выполненными в древнерусском стиле. Высокой художественной отделкой выделялся иконостас из белого мрамора, с иконами, написанными в васнецовском духе; с подсвечниками и хоругвями в том же стиле. В иконостасе и на стенах находилось около тридцати икон. Среди них пять высокохудожественных образов XVII–XVIII веков, в том числе икона святителя Димитрия Ростовского на полотне, XVIII века. Украшением храма являлась пожертвованная тюремным инспектором Дмитрием Юферовым икона великомученика Димитрия Солунского XVI века новгородского письма, в серебряной кай… >>

Сорока мучеников Севастийских в Спасской слободе церковь (Динамовская улица, дом № 28). Впервые деревянный храм на этом месте упомянут в 1625 г., каменное здание выстроили в 1644–1645 гг. В 1699 г. к нему присоединен придел во имя святителя Николая Чудотворца. В 1812 г. наполеоновские солдаты замучили священника храма Петра Святославского (Вельяминова), который пытался защитить храм, и ограбили церковь. В 1831–1838 гг. к церкви пристроили обширную трапезную с приделами апостолов Петра и Павла и святителя Николая. Тогда же была возведена и колокольня. В 1878 г. здание капитально отремонтировали, ряд икон в иконостасе украсили серебряными вызолоченными ризами. Храм славился иконами XVII века Господа Вседержителя и Божией Матери «Знамение». В 1896 г. при Сорокосвятском приходе, в большом двухэтажном каменном здании открыли церковно-приходскую школу и богадельню. Храм закрыли в начале 1932 г., сломали верх колокольни и купол. В 1990 г. перестроенное церковное здание вернули общине верую… >>

Деревня Марфино близ Останкина издавна составляла вотчину московского Богоявленского монастыря. В 1885 г. на средства обители здесь был построен двухэтажный каменный корпус для бедных сирот-мальчиков духовного звания и двухэтажный храм с верхней церковью иконы Божией Матери «Утоли моя печали» и нижней церковью великомученика Пантелеймона. В приютской начальной школе, рассчитанной на шестьдесят мальчиков, готовили сирот к поступлению в духовные училища. В годы Первой мировой войны в приют стали принимать солдатских детей, и их стали обслуживать сестры Марфо-Мариинской обители. Церковь занимала примыкающее к приюту полукруглое здание. Богослужения в ней совершались монахами Богоявленского монастыря. Вскоре после Октябрьской революции 1917 г. приют преобразовали в детский дом, которому передали и помещение храма, а иконы и другую церковную утварь, по некоторым сведениям, передали в Троицкую церковь села Останкино. После Великой Отечественной войны территория бывшего Марфинского приюта бы… >>

Успения Пресвятой Богородицы в колокольне Николо-Перервинского монастыря церковь (Шоссейная улица, дом № 82). В центре монастырской территории находится собор святителя Николая и соединенная с ним колокольня. Четырехъярусный четверик колокольни венчает восьмерик звона, увенчанный главой. В первом же ярусе, под аркой, находится лестница, ведущая в собор; во втором раньше размещалась монастырская ризница; а в третьем – Успенская церковь. Она невелика, но всегда поражала своим благолепием. Ее стены, алтарная преграда, низкие своды были сплошь покрыты позолоченными лепными украшениями, обрамлявшими священные изображения. Храм расписали в 1767 г. и обновляли в середине XVIII и в XIX веках. За советское время его архитектура почти не пострадала. Первое богослужение прошло в нем 1 апреля 1993 г. За красоту и необычный интерьер прихожане называют Успенскую церковь Золотым храмом. Михаил Вострышев "Москва православная. Все храмы и часовни".

Издревле в этой местности (угол улицы Покровка и Потаповского переулка) жили котельники, изготовлявшие котлы, казаны и вообще металлическую посуду. В 1652–1656 гг. здесь выстроили трехпрестольную Успенскую церковь. Спустя сорок лет было решено построить новую, невиданную по красоте и величине. Нижний храм освятили в 1697 г. во имя святителя Петра, митрополита Московского. Верхний храм Успения Пресвятой Богородицы закончили строительством в первые годы XVIII века. Стройный, необычный, богато отделанный храм на Покровке поражал современников своей красотой. Историк Москвы И.М. Снегирев в 1857 г. писал: «Величественная и великолепная, единственная в своем роде церковь Успения Божией Матери на Покровке составляет украшение не только Покровской улицы, но и древней нашей столицы. На нее постоянно устремлялось внимание любителей и знатоков храмового зодчества, соотечественников и чужестранцев. Славный в свое время архитектор и академик Баженов, высоко ценя достоинства сего священного здания,… >>

Трапезный монастырский храм сооружен в 1690–1694 гг. в память о спасении юного Петра I от заговора царевны Софьи и стрельцов в Троице-Сергиевом монастыре в 1689 г. Величественное трехэтажное здание храма с обширной трапезной, с декорированными белым камнем наличниками, колонками и карнизами напоминает трапезную Сергиевской церкви лавры. Храм, построенный в 1690–1692 гг., первоначально был одноглавым и приобрел пятиглавие в 1704–1706 гг. В 1836 г. в трапезной устроили приделы святителей Алексия, митрополита Московского, и Митрофана, епископа Воронежского. Главный четырехъярусный иконостас был резного вызолоченного дерева со старинными иконами. Закрыли храм в июле 1924 г. В 1992 г. трапезную передали общине верующих, и здесь возобновились богослужения. Михаил Вострышев "Москва православная. Все храмы и часовни"

Храм в селе Бибиреве был построен в 1893–1894 гг. в благодарность Богу за избавление жителей села от эпидемии холеры. Освятили храм в 21 августа 1894 г. Он был выстроен рядом с деревянной церковью Благовещения Пресвятой Богородицы (1755 г.). Однокупольная церковь Сергия Радонежского была выстроена в русском стиле; стены имеют арочные завершения. До революции храмы села Бибирева опекались монахинями кремлевского Вознесенского монастыря (до 1764 г. село находилось во владении этой обители). Храм закрыли в середине 1936 г. Колокольня была разрушена в начале 1980-х гг. Церковь обезглавили и использовали как склад. В 1989 г. храм вернули общине верующих. Богослужения в Сергиевском храме возобновились с 24 марта 1990 г. Святыни храма – иконы преподобного Сергия Радонежского и великомученика Пантелеймона. Михаил Вострышев "Москва православная. Все храмы и часовни". http://rutlib.com/book/21735/p/17