Профиль соавтора Т.

По рассказу церковника Василия Куштана, древнейшим культовым сооружением села была деревянная колокольня конца XIX века. Деревянная церковь каркасной конструкции сооружалась с 1935 (возможно, с 1934) до 1936 года отцом Петром Угриной на участке, который предоставил - Алмаший. Церковь была одним из типичных образцов православного строительства 1920–1930-х годов. В 1999 году завершили строительство каменной церкви, а деревянную демонтировали. Материал записан в 1998 году в селе Гандеровица по словам Василия Куштана. Из книги Михаила Сирохмана "Утраченные церкви Закарпатья" https://crptarchitect.org/church/ganderovyczya-selo/

Нижние Ворота, древнее село на исторической дороге из Галиции в Венгрию, впервые упоминается в XII в. По преданию, первая деревянная церковь стояла на левом берегу Латорицы (ныне – улица Набережная), и ее разобрали, вторая стояла на месте нынешней школы, а возле третьей построили нынешнюю каменную церковь. В 1785 году на высоком берегу над Латорицей была построена деревянная бойковская церковь с тремя верхами. Центральный доминирующий верх имел четыре излома, западный – три, а восточный – два. Интересной особенностью были барочные завершения над всеми верхами, характерные для более поздних бойковских церквей, и открытая галерея, которая, согласно рисунку Легоцкого, шла вокруг всей церкви. Деревянную церковь разобрали после постройки каменной. Дерево из нее пошло на строительство церкви в селе Новая Розтока в 1892 году и на строительство дома в Нижних Воротах, а иконостас передали в каменную церковь. "Церковная газета", 9(21) мая 1857 г., ч. 18, с. 144.; Тивадар Лехоцкий. Монография … >>

Как уже сообщалось, православное общество в Воловце и Каноре в 1925 году основал эмигрант из России (а возможно, из Украины, потому что говорил на украинском языке) о. Лев Тиблевич, ставший здесь первым православным священником. Инициатором православного движения местных людей был Андрей Беца. Свято-Вознесенская церковь Воловца, которая в настоящее время является собственностью православной общины, принадлежащей Московскому патриархату, построена в 1888-1895 годах. По преданию ее поочередно строила греко-католическая и православная церковные общины поселка. Колокола были перенесены из поврежденной в 1943 году деревянной православной церкви, которую местные люди из Мадяровицы, чьи дома пострадали в результате железнодорожной аварии, разобрали себе на жилье. До 1946 года храм принадлежал креко-католической общине, а после ликвидации греко-католической церковная община приписана к УПЦ Московского патриархат. С 2002 года и по сей день православным священником является протоиерей о. Роман… >>

Православие в Червенево распространилось в начале 1920-х годов, во многом благодаря деятельности священника Ивана Карбованца. Тогда же была построена деревянная церковь по плану русского эмигранта Всеволода Коломацкого. Церковь в Червенево упомянута в чешском туристическом путеводителе 1923 года. Стены церкви снаружи и внутри обили досками, крыши покрыли этернитом. После запрета греко-католической конфессии каменный храм передали православным. В 1945 году деревянную церковь разобрали. Колочево. История верховинского села. Книга 2. Киев, 2007, с. 565. Из книги Михаила Сирохмана "Утраченные церкви Закарпатья" https://crptarchitect.org/church/chervenovo-selo/

В начале 1920-х годов село перешло в православие, но каменная церковь осталась собственностью греко-католической епархии. По инициативе священника Петра Угрина была построена небольшая деревянная церковь и деревянная одноярусная колокольня. Двухскатная крыша церкви каркасной конструкции покрыли этернитом, башню и крышу колокольни – гонтом. Община пользовалась церковью до 1945 года, когда она была разобрана. Колочево. История верховинского села. Книга 2. Киев, 2007, с. 565. Записано в 1998 году в Ужгороде по словам Александра Угрина. Из книги Михаила Сирохмана "Утраченные церкви Закарпатья" https://crptarchitect.org/church/zavydovo-selo/

О древних культовых постройках в селе информации не найдено. Деревянная церковь была сооружена в виде удлиненной базилики с притворами по бокам невы, с более узкой и меньшей алтарной частью, с небольшой башней над трапециевидным фронтоном, завершенной шатром с маленькой главкой. Возможно, сначала крыши были покрыты гонтом, который впоследствии заменила жесть. Позже стены церкви оштукатурили. В 1998 году вокруг церкви заложили фундамент новой каменной, а к востоку от нее соорудили большую каменную колокольню с пристройкой. Назвали это реконструкцией, а старую церковь разобрали до 2000 года. Данилец Юрий. Кошелево – хорошая деревня. «Старый замок Паланок», 4-10 августа 2006 г., с. 14. Из книги Михаила Сирохмана "Утраченные церкви Закарпатья" https://crptarchitect.org/church/zalom-selo/

Турьи Реметы (старое название – Туря Ремета) – самая большая деревня в долине реки Турьи. В XIX в. здесь действовала металлургическая фабрика – к ее изделиям принадлежали и металлические кресты, памятники литейничества, которые немало сохранилось у местной церкви Св. Арх. Михаила и в окрестных селах. Старая надвратная колокольня, построенная в 1905 году, стояла северо-западнее церкви. Это была каркасная, квадратная в плане постройка размерами 3×3 м и 5 м высотой. Основой конструкции колокольни были четыре мощных столба, соединенных обвязками и косыми брусами. В 1928 году построили новую колокольню в псевдоготическом стиле, существующую до сих пор. Ее нижний ярус каменный, верхний – деревянный каркасный, покрытый коническим шатром. После постройки новой колокольни старую разобрали. Из книги Михаила Сирохмана "Утраченные церкви Закарпатья"; https://crptarchitect.org/church/turyi-remety-selo/

Канора. Церковь Михаила Архангела Прекрасная лемковская деревянная церковь Михаила Архангела была перевезена из Плоского в Канору для православной общины 1928 года. Очевидно, тогда же с северной стороны от нее построили традиционную деревянную двухъярусную колокольню.  Традиционная деревянная колокольня с опаясанием имела срубный нижний ярус и каркасный верхний. Колокольня была разобрана в 1950-х годах. Из книги Михаила Сирохмана "Утраченные церкви Закарпатья"; https://crptarchitect.org/church/kanora-selo/

В селе была ещё одна церковь. В 1733 году упоминается красивая деревянная церковь с четырьмя колоколами в верхнем конце села. Двухъярусная колокольня с хорошими пропорциями и несколько удлиненный верхний ярус, покрытый четырехгранным шатром, стояла на старом кладбище в нижнем конце, где когда-то была церковь. У колокольни был красивый металлический литый крест на каменном фундаменте под четырехскатным шатриком на двух столбиках. Колокольню, вероятно обозначавшую место древней церкви, разобрали во второй половине 1940-х годов. Из книги Михаила Сирохмана "Утраченные церкви Закарпатья" https://crptarchitect.org/church/guklivij-selo/

Православный мужской монастырь по образцу русских решили построить в Изе иеромонахи Алексей, Амфилохий и Матвей. Работы начались в 1920 году, а 5 августа 1921 года была освящена новая монастырская деревянная церковь Св. Николая. Ее построили местные мастера Петр Сабов, Николай Сабов, Гелебан, Мадяр. По композиции форма церкви напоминала гуцульские крестовые храмы, необычной была только колокольня, установленная по московскому образцу над удлиненным помещением на западном фасаде. Деревянную церковь разобрали в 1992 году, и на том месте сейчас стоит часовня. Из переписки 1999 года с жителем села Иза Михаилом Прокопом Источник: книга Михаила Сирохмана "Утраченные церкви Закарпатья" https://crptarchitect.org/baza-danih-czerkov-zakarpattya/

Церковь упоминается в 1690 году. Поскольку старая деревянная церковь сгорела, в 1733 году построили новую. Деревянная церковь упоминается в 1778 году и в 1798 году, когда население составляло 112 человек, а церковь описывалась как маленькая и темная. Трехсрубная, построенная из дубовых бревен, увенчанная стремительным шпилем церковь сохранилась до сих пор. Перед ее главным фасадом стояла деревянная каркасная двухъярусная колокольня. Нижний ярус хорошей, пропорциональной постройки, покрытый широким опасением, был полностью открыт. В 1937 году церковь ремонтировали. Возможно, деревянное покрытие крыш заменили этернитом, а колокольню перестроили на одноярусную. Источник: книга Михаила Сирохмана "Утраченные церкви Закарпатья" https://crptarchitect.org/baza-danih-czerkov-zakarpattya/

Деревянная часовня – странной формы состоит из прямоугольного нефа, покрытого трехскатной крышей, к которой с запада пристроен преддверие, а с востока - алтарь с небольшими ризницами. Простая церковь-часовня с приземистой шлемовой баней на восьмерике. В данном случае она выглядит по меньшей мере необычно по сравнению с домашней формой основного объема церкви. Возможно, она была построена во время одного из ремонтов, чтобы придать неприметному снаружи зданию сакральный характер. По состоянию на 2000 г., последний ремонт снаружи и внутри церкви делали в 1991 г. По всей видимости, прихожане Хренова (или Хринова) еще долго будут пользоваться деревянной часовней, ведь до окончания каменного храма еще далеко (по состоянию на 2008 г.) . Литература: А. Юраш "Шематизм Львовско-Сокальской епархии УПЦ КП". – Львов: ПАИС, 2000. – 248 с. Источник: "Деревянные храмы Западной Украины" http://decerkva.org.ua/khriniv.html

Пересказывают, что развитие православия в Гукливом инициировал русский эмигрант, священник Пастухов. Участок под строительство деревянной церкви выделил из своей земли Михаил Цыник, который был также одним из организаторов строительства. Возглавил строительство инженер из Воловца Михаил Поп. С ним работали воловецкие мастера Михаил Райчинец со своим старшим братом, Иван и Павел Тимковичи, Фулитк. Срубная церковь была трехдельной с шатровой крышей над навой, увенчанной коническим шпилем с луковой банькой. В 1995-1998 годах вокруг деревянной церкви выстроили корпус кирпичной, а интересный памятник межвоенного православного строительства разобрали. Записано в Воловцы в 1989 г. со слов Михаила Попа мол. (1935 г. р.) и в Гукливом 1996 г. со слов старожилов. Источник: Из книги Михаила Сирохмана "Утраченные церкви Закарпатья" https://crptarchitect.org/baza-danih-czerkov-zakarpattya/

Монастырь в Угле считался одним из самых древних на Закарпатье. Вскоре после присоединения края к Чехословакии в 1920 году его начали восстанавливать. В 1947 году на фундаменте, сохранившемся после разрушения монастыря 1835 года, построили новую деревянную церковь. Церковь была построена в привычной для межвоенного периода манере: удлиненное сооружение с пристройками по бокам невы, башню над трапециевидным фронтоном увенчало коническое завершение. В условиях СССР монастырь в 1959 году закрыли, но деревянную церковь не разрушили. Она постепенно пришла в упадок и была разобрана. Источник: книга Михаила Сирохмана "Утраченные церкви Закарпатья" https://crptarchitect.org/baza-danih-czerkov-zakarpattya/ «Церковная газета», 14(26) июня 1856 г., №12. "Закарпатская правда" (Ужгород), 23 января 1993 г. Пагиря Василий. Монастыри Закарпатья. Мукачево, 1994, с. 30-37, 71-73, 84, 104. «Дружба» (Тячев), 31 июля 1999 г., №60, с. 4.

Древнейшая деревянная церковь, о которой сохранились сведения, происходила, вероятно, с 1625 года. Деревянная церковь была перенесена в село Медведовцы (возможно, в 1790 году), а в 1929 году – в Прагу, где она простояла до 2020 года. В Великих Лучках на месте, где была деревянная церковь, в 1798 решили построить каменную, но не смогли собрать достаточно денег. Каменный храм начали строить в 1821 году, а завершили в 1829 с о. Василием Довговичем – известным ученым, поэтом и строителем. Источник: книга Михаила Сирохмана "Утраченные церкви Закарпатья" https://crptarchitect.org/baza-danih-czerkov-zakarpattya/

Орховице (рус. Орховичи), деревня, повят Мостисский, 23 км на юго-востоке от Мостиска, 10 км от районного суда, канцелярия почта и железнодорожная станция в Садовой Вишне. На западе находится Макунов, на северо-западе Холодувка, к северу от Никловичи, к северо-востоку Мильчицы. Парафия римско-католическая есть в Мильчицы, греко-католическая в Никловичах. В селе Орховичи есть церковь в честь Святого Георгия и школа полного дня. Орховичи являются родовым гнездом рода Орховских герба Наленчь (Сярчинский, РКП. Оссол., № 1829). Источник: Географический словарь Царства Польского и других славянских стран, под редакцией Б. Хлебовского, т. 7, Варшава 1886 г., стр. 575. сайт https://kresy.pl/kresopedia/orchowice/

Храм был построен в 1891–92 годах тогдашним приходским священником Яном Захариасевичем (1834–1924) по проекту Юлиана Захаревича и Михала Ковальчука, профессоров Львовского политехнического университета. Покровителями и жертвователями церкви были местные помещики — граф Тадеуш Дзедушицкий (1841–1918) и Ян Пайгерт (1863–1917). Иконостас и внутреннее убранство храма выполнил скульптор из города Каменка-Бузкая Михал Наконечный (1874–1935). Источники: Василий Слободян "Деревянное церковное зодчество Западной Украины" («Информационный бюллетень реставраторов произведений искусства». 12, № 2 (45), стр. 71, 2001. ISSN 1234-5210); "Схематизм (шематизм) греко-католического духовенства Львовской епархии за 1899 год" (1900 г.)

По информации с сайта Института истории искусств Ягеллонского университета, в Долине (Dolina, powiat dolinski) существовала деревянная греко-католическая церковь Св. Николая, 1648 года постройки. Утрачена. Источник: сайт http://www.fototeka.ihs.uj.edu.pl/navigart/node/117985 и http://www.fototeka.ihs.uj.edu.pl/navigart/node/117984

Церковь в Боровцах была давно. Письменные упоминания о ней происходят только с 1786 года (хотя сама церковь могла быть построена еще в XVII в.). Со временем древняя церковь уже не вмещала всех прихожан, поэтому в 1830 году решили рядом старой строить большую, новую. В этом году готовить проект здания начал инженер Тормозер из города Заставна. Через пять лет за это дело взялся инженер Марин. Все вопросы согласовывались с паном господином Штефаном Зоттой, а с 1842 года с Роксандрой Зоттой. Известно, что план церкви неоднократно меняли, а еще должны были строить каменную святыню, но решили делать деревянной. Пишут, что строительство церкви начали в 1846 году, а закончили в 1851 году. Крыши церкви впервые перекрыли жестью в 1910 году. В 1935 году проведен капитальный ремонт церкви, также обновлена колокольня. Последующие значительные ремонты церкви проводились в 1979-1982 годах. При Независимости Украины постоянно обновлять церковь начали с 1995 года. Памятник архитектуры местного значе… >>

Народные предания свидетельствуют, что эта деревянная церковь первоначально была построена (вероятно, в конце XVIII века) в селе Подзахаричи (теперь в Путильском районе ). В Подзахаричах община в 1866 году построила и освятила новую деревянную церковь, а старую, недействительную, продали жителям с. Белая, которые в разобранном состоянии сплавили дерево по рекам Черемош (возле него расположены Подзахаричи) и Прут. Церковь собрали и освятили в Белой в 1881 году. В начале 1960-х годов тогдашняя власть церковь закрыла, все имущество было уничтожено. Возобновлена для проведения богослужений в 1989 году. Не относится к памятникам архитектуры. Церковь трехзрубная, одноэтажная. С южной стороны к алтарю (вероятно, с 1989 года) пристроена небольшая деревянная ризница, с запада на ширину притвора – большое преддверие. Наружные стены церкви обиты пластиковой вагонкой (за исключением четверика и восьмерика невы, а также западной стены притвора). Колокольня маленькая, вероятно, каменно-деревянная,… >>