Профиль соавтора Т.

К сожалению, о старой церкви из Нижних Синевцах нет в открытых источниках исторической информации. Только удалось найти, что первая церковь в этой деревне "... была построена более двухсот лет назад и была освящена Святым Георгием". Если речь о сохранившейся сегодня церкви, тогда, согласно этой информации, она была возведена в XVIII веке. Однако, вероятно, церковь построили в XIX веке, как отдельную для Нижних Становцев (в Верхних Становцах церковь появилась в 1790 году). Не относится к памятникам архитектуры и постоянно недействительна (община пользуется новой каменной церковью). Трехдольная домашнего типа святыня с оштукатуренными раствором наружными стенами. Бабинец и алтарь граненые в плане. К притвору с южной стороны пристроили большое деревянное преддверие, над входом в который висит образ Святого Юрия (Георгия). Колокольня деревянная, надвратная, расположена с юга от церкви. Источник: "Деревянные храмы Западной Украины" http://decerkva.org.ua/che/nyzh-synivtsi.html

Предыдущая к современной деревянная церковь домашнего типа построена в Михайловке в 1774 году на средства господина из села Бобровцы (сегодня вблизи нет села с таким названием - примечание с сайта "Деревянные церкви Западной Украины"). Была приходской. Значительно повреждена во время боев Первой мировой войны. Вероятно, после окончания войны эту церковь разобрали и возможно, что на ее месте в 1924 году приступили к строительству новой, также деревянной, которое закончили в 1927 году (ложно указывают 1827 год). Сегодня принадлежит к памятникам архитектуры. Нетипичная для этого края по архитектуре трехсрубная трехэтажная церковь. Прежде всего обращают внимание невысокие купола, увенчанные массивными фонарями с макушками, которые словно вырастают из крыш притвора и алтаря. Также бросается в глаза высокий четверик невы, завершающий низкий световой восьмерик. К алтарю церкви достроены симметричные деревянные ризницы, к притвору – большой равноширокий преддверие. Снаружи все стены горизон… >>

Первое упоминание о местной церкви датировано еще 1577 годом. Следующая церковь, деревянная, первоначально была построена в 1787 году в другом месте. Из-за того, что стояла в неудачном месте, ее в 1866 году разобрали и в течение двух лет (по другим данным - в 1867 году) собрали на новом, безопасном, где находится теперь. Основания церкви из дубового дерева, стены из ели. Святыню обновляли в 1945 году. Не действует с 1995 года, когда освятили новый храм. Симпатичная благодаря своим пропорциям (пишут о "молдавском стиле") домашнего типа трехдольная церковь, наружные стены которой окрашены в яркие желто-синие цвета. С запада к притвору церковь имеет более узкую деревянную пристройку (в нее есть входная дверь с юга). Алтарная часть более узкая, граненая в плане. Низ крыши опирается на длинные выпусты венцов срубов. Церковь внешне выглядит в ухоженном состоянии. Деревянная двухъярусная колокольня с 1870-1880 гг., стены которой крашены в цвета украинского флага, стоит с юго-востока от церк… >>

Есть информация, что древняя деревенская деревянная церковь была домашнего типа и освящена в честь Св. Троицы. Следующая деревянная церковь в Корчевцах строилась с 1804 по 1807 годы. Пишут, что ее освятили в начале 1808 (на праздник Св. Василия Великого). За свою историю все время действовала. С 1996 года постоянно не действует (тогда освятили новый храм). Не относится к памятникам архитектуры. Нетипичная для этого района трехсрубная трехэтажная церковь, на удивление, без достроек. Также интересно, что опоясывающий церковь навес все еще покрыт деревянными дощечками. Внешне святыня не подверглась ремонту современными материалами. Окна малых размеров (с севера есть только одно окно в стене невы), вход в церковь с юга в притвор. Колокольня деревянная двухъярусная (ранее крыша была под гонтами), стоит существенно дальше к югу от церкви. Источник: "Деревянные храмы Западной Украины" http://decerkva.org.ua/che/korchivtsi.html

Местность, где стояла церковь, местные люди называют Перехуд. Известно и название Вышний Монастырец. Первая православная церковь была очень простой – в селе о ней упоминают как о «барачок». После нее в 1933 году местные мастера Иосиф Довгий, Олекса Юскович, Юрий Якубишин и Иосиф Павук построили деревянную церковь из «плашанок», то есть срубную. Четырехрубная церковь была схожа по форме с гуцульским пятисрубным церквям. Срубы построили из букового дерева, крыши покрыли жестью. Церковь не опаясалась, на ее западном фасаде устроили открытое крыльцо. В 1990-1992 годах вокруг деревянной церкви закончили строительство каменной, а деревянную разобрали. Памятковедческий материал: из переписки 1996 г. с жительницей с. Горинчово Наталией Якубишин Источник: книга Михаила Сирохмана "Утраченные церкви Зкарапатья" https://crptarchitect.org/church/monastyrecz-selo-2/

Небольшая деревянная церковь была интересна как образец каркасных православных церквей, которые строились в 1920-х годах и не сохранились до наших дней. Трехдольное, прямоугольное в плане сооружение с более узкой и низкой алтарной частью имело низкую башню, покрытую восьмискатным шатровым завершением. Основание башни было несколько немотивированно расширено, отдаленно напоминая залом бойковской церкви. Каким-то чудом церковь простояла нетронутым вплоть до начала 1990-х гг. В 1991 году было завершено строительство новой деревянной православной церкви, а старую разобрали. Источник: книга Михаила Сирохмана "Утраченные церкви Зкарапатья" https://crptarchitect.org/church/pryslop-selo/

Организовал строительство о. Олекса Кабалюк, а построили ее те же мастера Илько Форес и Юрий Чопьюк, которые строили церковь Иоанна Крестителя. Часовня, построенная в формах классической гуцульской пятисрубной церкви, но без опаясания, принадлежала к интересным достопримечательностям народного строительства и была третьим в крае сооружением гуцульского стиля рядом со Струковской церковью в Ясинях, ныне имеющей статус памятника ЮНЕСКО, и церковью в селе Лазещина (урочище Плитоватый). Часовню сожгли венгерские военные 27 сентября 1944 года. Памятковедческий материал: Записан со слов Андрея Фореса (1927 г. р.) Источник: книга Михаила Сирохмана "Утраченные церкви Зкарапатья" https://crptarchitect.org/church/yasinya-selo-2/

Землю для постройки православной церкви купил Иван Веприк, заложив свой собственный участок. Построили храм местные мастера, о чем свидетельствовала надпись на обратной стороне иконостаса. Рисование в интерьере исполнил учитель Петренко, переехавший в тогдашнюю Чехословакию из Украины после большевистской революции 1917 года. Церковь являлась типичным образцом деревянного православного строительства 1920-х годов. Башню покрывал небольшой шпиль, маленькие башенки на углах крыши акцентировали главный фасад. В 1998 году в селе освятили новую каменную церковь, а в 2000 году разобрали деревянную церковь. Источник: книга Михаила Сирохмана "Утраченные церкви Зкарапатья" https://crptarchitect.org/church/neresnyczya-selo-2/

Церковь построили в урочище Кричун на средства верующих. Землю для церкви выделили Николай Рещук и Николай Спасюк. По воспоминаниям Андрея Фореса, главными мастерами на строительстве были его дядя Илько Форес и Юрий Чопьюк. Из мастеров упоминают также Василия Турецкого. Хорошее, пропорциональное сооружение каркасной конструкции принадлежало к храмам «среднегуцульского» стиля. Подобно православной церкви в Розтоках, также утраченной, церковь Иоанна Крестителя имела башенки с шатрами над небольшими боковыми ремнями и на гребне крыши над алтарем. Замечательным образцом гуцульской резьбы была свечная люстра, изготовленная учениками Ясинской резной школы (школы резьбы). По преданию, церковь и часовня сгорели во время военных действий 27 сентября 1944 вместе с несколькими домами. Памятковедческий материал: Hansa Karel. Стерт чтения и иллюстрации из Подкарпатской Руси. Praha, 1935, с. 338–341; Записан со слов Андрея Фореса (1927 г. р.). Источник: книга Михаила Сирохмана "Утраченные церкви… >>

Львов. Церковь Всех украинских святых 19 ноября 2010 года были установлены освященные кресты на новый храм Всех украинских святых. Великое освящение нового храма, а также первая Литургия, которую возглавил митрополит Львовский и Сокальский Димитрий (Рудюк), состоялись 25 сентября 2016 года. Архитектор Николай Рыбенчук. Храм Всех украинских святых рассчитан на 450 прихожан. Принадлежит ПЦУ. Службы проходят на украинском языке. hram.lviv.ua/773-pro-khram-usikh-ukrayinskikh-svjatikh.

Древнейшие сведения о церкви происходят с 1578 года. В 1733 году была построена церковь Воскресения Господня. В 1854 году на ее месте построили новую, которая стояла до конца XIX века. В 1901 году появился нынешний каменный, крещатый в плане, одноверхий храм, построенный по проекту Василия Нагорного. Углы рамен сооружения фланкированы пилястрами, завершенными фонариками с макушками. В 1944 году частично уничтожена пожаром, затем восстановлена общиной. Центральный государственный исторический архив Украины во Львове, фонд 146 Галицкое наместничество, описание 20, дело №485. "Дело". – Львов, 1898, № 207; 1900, №243. Шематизм греко-католического духовенства соединенных епархий Перемышльской, Самборской и Сеницкой на р.Б. 1934. – Перемышль, 1934. Источник: Слободян В. Церкви Украины: Перемышльская епархия. – Львов: 1998 г., с. 579, сайт https://www.pslava.info/StenjatynS_CerkVozdvyzhennja,212441.html

Большую каменную церковь начали строить в 1925 г., закончили работы в 1928 году, а освятили ее 30 июня 1929 г. Участок земли в центре села выменяли в местной школе на часть церковной земли. Денежные средства поступили от продажи церковной земли и от вкладов крестьян (стоимость всех работ составила 300 тысяч чехословацких корон). Камень возили из соседней Родниковки. Выполнил проект и вел строительство известный архитектор-самоучка Михаил Билак, а организовал сооружение церкви местный священник о. Ол. Толт. Иконостас сделал Иван Павлишинец в 1968 г. при священнике А. Рацине и кураторе М. Калабишки. Храм обновляли в 1968 г., тогда могли перерисовать интерьер или иконы. Алтарную часть разукрасил М. Приймич в 1997 г. за священника В. Игнатко и куратора М. Йовбака. На башне – три колокола. Два больших отлиты в 1923 г., а самый маленький – в 1930 г. Источник: Сирохман М. Церкви Украины: Закарпатье. – Львов: 2000 г., с. 285-288. сайт https://www.pslava.info/PloskeS_CerkPokrovyMurov,118168… >>

На сайте публиковалась интересная информация о Покровской церкви села Канора, построенной в 1792 году, которая находится в центре музейной зоны «Карпаты» музея народной архитектуры и быта с. Пирогово под Киевом (/article/?object=10430). Что касается нынешней церкви Святого Архангела Михаила в с. Канора, после того как сгорела деревянная церковь, летом 1888 года император Австро-Венгрии подарил на строительство новой церкви 150 гульденов. Люди построили временную часовню и вокруг нее начали строить из камня церковь, которая была построена в 1891 году, а начала действовать только в 1912 году. На башне церкви установили 4 колокола, изготовленные в 1903 году. Три из них были реквизированы в Первую мировую войну, а в 1923 году канорцы смогли собрать еще на один колокол. Община села была греко-католической, но не имела своего священника, лишь иногда здесь служил воловецкий священник. Поэтому часть крестьян перешла в православие. Церковь была довольно долго закрыта, греко-католики ходили в … >>

Уже в 1466 году в деревне существовала церковь. Деревянная трехсрубная одноверхая, увенчанная пирамидальным палаточным верхом с одним заломом и поставленная на мощные стендари была построена в 1749 году (некоторые источники указывают на 1731 или 1692 г.) на средства помещика Ивана Стрелецкого. В 1938 году ее разобрали, планируя перевезти в село Поршна во Львове (этот проект не был осуществлен). Государственный архив Львовской области, фонд 1, описание 29, дело №1794. Центральный государственный исторический архив Украины во Львове, фонд 146 Галицкое наместничество, описание 20, дело №503. Драган М. Украинские деревянные церкви. – Львов, 1937, с. 24, 75. Список галицких приходов XII – XVI вв. // Студии семинара для истории востока в философском выделе гр. палач. богословской академии во Львове. Под редакцией И. Крипьякевича. – Львов, 1939. – Т. 1. Слободян В. Церкви Украины: Перемышльская епархия. – Львов: 1998 г., с. 290 – 291. Источник: https://www.pslava.info/CeperivS_CerkVoskresin… >>

Деревянная церковь была сооружена чрезвычайно мастерски, хотя и не в традиционной манере. Вероятно, ее план выполнил ужгородский инженер Эмилиан Эгреши (известно, что в его архитектурном наследии были две деревянные церкви). Построил ее тереблянский мастер Иван Чопик (Диняник), известный также как строитель православной церкви в Колодном. Невысокую башню с грациозной аркадой голосниц увенчивала хорошего профиля баня. Прекрасными художественными элементами были и маленькие башенки на гребне крыши, на изломах фронтона и над алтарем. Главный фасад украшал ладное открытое крыльцо. Стены главного сруба были акцентированы удлиненными окнами. С приходом советской власти каменную церковь греко-католической общины передали православным, а деревянную превратили в колхозный склад. 5 сентября 1961 года ее сняли с регистрации. В последующие десятилетия бывшая церковь потеряла все башенки и крышу, ее стены разрушились. Остатки постройки разобрали в 1996 году. Памятковедческий материал: Чопик-Мику… >>

Прекрасная барочная церковь, увенчавшая высокий склон над селом, была построена, вероятнее всего, в конце XVIII века. В 1751 году упоминается «Церковь: деревянная, слабая, посвященная, св. Михаилу Арх., не знать от кого благословлена. Здешними образами как-то украшена». По композиции форм и художественным деталям была подобна ныне существующим деревянным церквям в соседних селах Торуни (1809) и Прислопе (1797), что наталкивает на мысль об общих авторах этих трех барочных церквей. Над притвором поднималась импозантная башня, увенчанная развитым барочным завершением. Изысканным элементом было открытое крыльцо с восемью профилированными столбиками. В 1930-х годах в селе возросло межконфессиональное напряжение, церковь заняла православная община. В 1935 году суд постановил вернуть церковь греко-католикам. В ночь с 29 на 30 июня, накануне передачи, церковь подожгли, и она сгорела дотла. Памятковедческий материал: Гаджега Василий. Приложения к истории Русинов и русских церков в Марамороше… >>

Некоторая информация, которую помнит история о небольшой деревянной церкви в селе Шумляны. Ее строили 15 лет (1696-1711 гг. - согласно цифрам, вырезанным на балке в интерьере здания). Другая цифра более правдива – строительство закончили в 1701 году. Дерево (в данном случае дуб) для будущего храма увозили из окрестных лесов. Средствами помогли представители аристократической семьи Шумлянских, особенно пожертвовал львовский епископ Иосиф Шумлянский. Церковь счастливо пережила неспокойные военные годы. К 1939 году была перестроена. В советский период церковь занесли в список памятников архитектуры национального значения. В 1990 году здание получило в пользование община УПЦ КП. В 2011 году прихожане праздновали 300 лет со дня освящения храма. Трехсрубную трехэтажную церковь снаружи отремонтировали в 2013 году. Стены над опаясанием, обитые жестью, выкрасили в такой же цвет, как и крыши. В интерьере все обили деревянной вагонкой. Колокольня имеет нестандартную планировку (восьмистороння… >>

Поворск. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы (старая) В 1853 году здесь была построена Свято-Покровская церковь. Она пережила две Мировые войны, но была разобрана в начале 1960-х годов при советской власти. В начале 1990-х гг. на месте старой церкви открыли новую, тоже Свято-Покровскую. Источник: сайт https://tochka-na-karte.ru/Goroda-i-Gosudarstva/9517-Povorsk.html

Деревянная церковь уже утрачена. Осталась только колокольня, относящаяся к каменной крестообразной Успенской церкви (1892 г.). Колокольня и каменная церковь расположены на восточной стороне главной площади пгт. Роздол. Источник: https://drymba.com/ru/1002920-pgt-razdol

Тип сооружения: оборонная церковь. Также известна как: Церковь Святой Параскевы-Пятницы, Пятницька церква, Старый собор. Первый этап строительства: конец 14 – начало 15 века, возможно на месте древнерусской деревянной церкви. Последний этап строительства: 2-ая половина 19 века. Историческое исповедание: православие, с 1699 по 1795 – греко-католичество. Современная принадлежность: церковь не действует, в руинах. Церковь находится в городе Каменец-Подольский, первое достоверное письменное упоминание которого относится ко 2-ой половине 14 века и связано с деятельностью на Подолье его новых хозяев – литовских князей Кориатовичей. Но, как свидетельствую многочисленные находки археологов, поселение на месте Каменца существовало и ранее, в княжеский период. К сожалению, об этом раннем периоде истории города, вероятно, не сохранилось никаких письменных упоминаний. Нет никаких сведений и о том, когда именно была построена самая ранняя версия Иоанно-Предтеченской церкви, но несомненно, что эта … >>