Профиль соавтора Т.

Новый придел в храме Казанской иконы Божией Матери освящен в честь священномученика Иоанна Кочурова, 95-я годовщина трагической кончины которого отмечалась 13 ноября. Сооружен престол по благословению митрополита Таллинского и всея Эстонии Корнилия (Якобса). Это первый в Русской Православной Церкви престол, освященный во имя святого Иоанна Кочурова, пастырское служение которого было связано с Россией, Эстонией и Америкой. Православная церковь в г. Силламяэ была построена в 1898 году по проекту гражданского архитектора А.К. Монтага (в то время это место называлось деревня Капука Вайварской волости, Везенбергского уезда, Эстляндской губернии). Строительство церкви было вызвано желанием местных православных жителей иметь свой храм,так как ближайшая церковь находилась довольно далеко, в 13 км в Мерекюла. Проект предполагал строительство каменнной церкви на 150 человек и был утвержден губернским инженером Р.О. Кнюпфер, губернским архитектором Э. Бернгардт, а также на проект была наложена о… >>

В начале ХХ века поселок Тюри входил в состав Пайдеского (Вейсенштейнского) Успенского прихода. В 1910 году по инициативе, благодаря стараниям и усердию пайдеского священника о. Георгия Подекрата в Тюри был открыт школьно-молитвенный дом, разместившийся в здании, построенном в 1908 году и выкупленном за счет пожертвований православных жителей поселка. Кроме этого 100 рублей прислал святой праведный протоиерей о. Иоанн Кронштадтский, 300 рублей внес губернатор Эстляндии И.В.Коростовец и 400 рублей было получено от ревельских чиновников, которые вели дело о покупке здания и закреплении его за Пайдеским приходом. 9 июля 1912 года из Пайде, где торжественно отмечали 50-летие прихода, специальным поездом в Тюри прибыл архиепископ Рижский и Митавский Иоанн (Смирнов). У школьно-молитвенного дома, украшенного зеленью, несмотря на будний день, собралось много народа, и храм не мог вместить всех желающих, поэтому молебен Спасителю, Пресвятой Богородице и преп. Иоанну Рыльскому, а также малое … >>

1 августа, в день памяти преподобного Серафима Саровского, в строящемся храме поселка Зауральский состоялось значительное и долгожданное для селян событие. Здесь была совершена первая Божественная Литургия. А начиналось все с небольшой молитвенной комнаты, в которой раньше обитали местные электрики. В августе 2007 года зауральский приход провел первое собрание. Решили, что небесным покровителем будущего храма станет преподобный Серафим Саровский. Потом были долгие походы по инстанциям и сбор всех необходимых документов. Но люди не теряли надежды. Наконец, летом 2011-го заложили фундамент. Прихожане рассказывают, как батюшка Стефан при любой возможности собирал всех на крестный ход. Шли с молитвами к стройплощадке и читали акафисты преподобному Серафиму. Малютка-храм, увенчанный золоченой маковкой с крестом, вырос на глазах всего за год с небольшим. Полный текст публикации "Храм строит Господь" размещён в последнем номере газеты "Челябинские епархиальные ведомости".

Епископ Нарьян-Марский и Мезенский Иаков Великим чином освятил самый северный православный храм в мире - храм святителя Николая Чудотворца, расположенный на архипелаге Земля Франца Иосифа. Его Преосвященству сослужил настоятель церкви иеромонах Гавриил (Богданов). Экспедиция-освящение храма в честь святителя Николая Чудотворца состоялась благодаря содействию С.Г. Камышанова (руководитель транспортно-экспедиционной компании «Арктик Консалтинг Сервис»), А.В. Орлова (руководитель Экспедиционного центра Русского географического общества), А.А. Колесника (начальник Пограничного управления ФСБ России по Архангельской области). «Освящение храма святителя Николая Чудотворца на Земле Франца Иосифа обретет особую значимость как начальный этап масштабного проекта по духовному возрождению Севера «Русская Арктика». Этот проект получил благословение Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла в июне этого года», - пояснил епископ Иаков. Источник: 17 августа 2012 года сайт "Православие.ру"… >>

Троицкое село, на р. Малой Калиновке, от епарх. г. в 90 в., от уезд. в 40 в., до построения храма во имя Св. Троицы называлось дер. Никитиной, отделилось от Катайскаго прихода в 1747 г. Местность в климатическом отношении здоровая; почва – черноземная. В состав прихода входят, кроме села, деревни: Ляпустина – 2 в., Глухая – 7 в., Каменка, часть Овериной и Баюнова – в 2 в.; в последней выстроена и в 1896 г. освящена церковь во имя пр. Илии; числится приписной. Прихожан 3473 м., 3584 ж. п.; все русские, земледельцы, православные, за исключением трех семейств в Баюновой, принадлежащих к австр. Священству. Раскол занесен в 1858 г. крестьянином Чернокоров. прихода – Бубенщиковым. Первый храм был деревянный, в 1799 г. заложен существующий каменный. В 1805 г. освящен придел в честь Богоявления Господня, в 1810 г. – во имя Иоанна Златоутаго, а главный, в честь Св. Троицы, в 1826 г. Сохранились оловянные сосуд, дискос с половиной звездицы и дарохранительница, с надписью: «Благосло. митр. То… >>

Из предметов, замечательных по своей древности, имеются следующие: 1) Евангелие, отпечатанное в Москве в 1698 г., в лист, на александрийской бумаге, обложенное сребро-позлащенными 84 пробы досками, с изображением на них: в средине – сошествия Спасителя во ад, а по углам – четырех евангелистов; 2) Евангелие, отпечатанное в Москве в 1697 г., в поллист, на простой бумаге, обложенное темно-синим бархатом, с чеканными изображениями на лицевой стороне – в средине, на возвышенном сребро-позлащенном круге – Господа – Вседержителя, на углах – 4-х евангелистов; 3) крест сребро-позлащенный 84-й пробы, весом 1 ф. 37 зол., с чеканными изображениями: в средине – распятия Господа, по сторонам – снятия Спасителя со креста и положения Его во гроб, вверху – сошествия Спасителя во ад, внизу – Тайной Вечери. Год сооружения креста не известен, но по внешнему виду на до полагать, что он сооружен не позднее 1690-х годов. Когда Покровская церковь стала приходскою, сведений об этом не имеется. В настоящее вре… >>

Пироговское с. лежит в 125 в. от Екатеринбурга, в 80 в. от Камышлова и в 20 в. от ст. жел. д. Островской. Первое поселение на месте с. Пироговскаго заведено в начале 18 стол. По местному преданию, выходец из города Устюга (Волог. губ.) крестьянин Иван Емельянов с четырехлетним сыном Порфирием и двумя товарищами, по прозванию Стаметом и Бурней, поселился первым здесь, привлеченный привольем места при речке Исток, богатаго в то время луговыми угодьями. Стамет пошел потом выше по течению р. Истока и в 8-ми верстах от Пироговскаго основал существующую ныне деревню Стаметову, а Бурня ушел на р. Исеть и основал в 18 в. от Пироговскаго прибрежную многолюдную деревню Бурнину. Само название свое с. Пироговское получило от прозвища Ивана Емельянова – «пирог». Жители д. Пироговской до 1751 года были прихожанами Колчеданской церкви (Колчеданский острог). Около 1750 г. жители д. Сипавской, состоявшей в приходе церкви Каменской слободы, войдя в соглашение с жителями д. Пироговской, решили сообща у… >>

Прокопьевское село (Кунарское), при речке Кунаре, приток Пышмы, от епарх. г. в 80 вер., от уезд. в 50 в., около желез. дороги. В состав прихода входят село и деревни: Тыгиш – в 2 в., Быкова – 7 в., Мохнева – 2 в., Белейка – 2 в. и Мелехина – 7 в.; прихожан 2854 м., 2407 жен. пола, все русские, правосл, земледельцы. Существующий храм во имя пр. Прокопия, Устюж. Чудотв. заложен 1805 г., вместо деревяннаго, построеннаго в 1735 г. и сгоревшаго в 1805 г. Храм двух-этажный; теплый храм, нижний, во имя Сретения Господня, освящен в 1810 г., холодный, верхний, во имя пр. Прокопия освящен в 1845 г. – Из древних церковных предметов обращают внимание напрест. Евангелие 1730 г. и брачные венцы из чернаго листового железа с оловянными изображениями святых. Причт – 2 свящ., 1 диак. и 2 псал. Для причта имеются 4 церковных дома. Часовня имеется в дер. Мелехиной. В приходе существуют три земских начальных училища, а именно: в самом селе, в д. Быковой и Мелехиной. Источник: сайт историка Оксаны Ко… >>

Успенская церковь, тоже приписная к собору, находится на городском кладбище. Церковь Успения Пресвятой Богородицы, каменная, однопрестольная, заложена по благословенной грамоте Варлаама, архиепископа Тобольскаго в 1793 г., а освящена 1815 г., по благословенной грамоте Пермскаго епископа Иустина. В 1887 г. стены этой церкви украшены живописью на средства иеромонаха Верхотурскаго Николаевскаго монастыря Иннокентия и других жертвователей, о чем свидетельствует надпись на стене у западных дверей храма. Источник: сайт историка Оксаны Корневой http://www.okorneva.ru/verhoturskiy-uezd/verhoture-uspenskaya-tserkov/

Спасо-Воскресенская церковь. Главная часть прихода сей церкви находится в самом Верхотурье и разбросана между домами других приходов. Кроме того, в состав прихода входят еще деревни: Салтаново, находящаеся от храма в 25 в. болотами, а объездом в 75 в., Октай – в 18 в. от храма. Время основания прихода, за неимением при церкви документов, не известно, но с достоверностью можно сказать, что начало прихода относится к первым годам существования города. Приход получил свое название по храму; прихожане русскаго племени и все православные. Прихожане городские состоят преимущественно из мещан, а в деревнях Салтановой и Октай – из крестьян. Всего их числится 386 мужскаго пола и 419 женскаго пола. Первый храм в приходе был деревянный, с приделами в честь Благовещения Пресвятыя Богородицы и во имя св. прор. Илии. Храм этот был построен около 1615 г. и находился внутри гостинаго двора. При незначительной площади внутренней крепости или кремля Верхотурскаго, храм этот стоял почти рядом… >>

Черно-Источинский железо- и стале-делательный завод расположен на р. Черной, вблизи озера Черного, из которой вытекает названная речка, от Екатеринбурга в 170 верстах к с.-з.; от ближайшей станции «Нижний Тагил» Пермь-Тюменской железной дороги в 20 верстах к ю.-з.; с 1895 года заводоуправлением Демидовских заводов соединен узкоколейной железной дорогой с главным заводом округа – Нижне-Тагильским; но дорога эта проведена исключительно для заводских надобностей. Черно-Источинский завод расположен у самаго восточного склона Уральского горного хребта, где он наиболее узок и не весьма высок, в местности гористой и лесистой; леса по преимуществу хвойные: сосна, лиственница, ель, пихта. При заводе имеется пруд-озеро, весьма значительной глубины и окружности. Почва местности по большей части глинистая и песчаная; но в луговинах черноземная, и хлеба, при урожае, произростают сам – 20. В гигиеническом отношении местность одна из лучших, воздух здоровый. В 8 верстах к с.-в. от Черно-Источинскаг… >>

Иоанно-Предтеченская церковь, приписная к Покровской, находится почти рядом с последнею. Церковь эта каменная, двухэтажная и двухпрестольная. В верхнем этаже престол во имя Иоанна Предтечи, а в нижнем – во имя в.-муч. Варвары. Заложен храм был 23 Мая 1754 г., а освящен, по благословению Варлаама, еп. Тобольского и Сибирского, нижний храм в 1768 г., а верхний только в 1776 г. Строился храм на средства известного в то время заводчика М. Походяшина. Иконостас в верхнем храме 4-х ярусный, столярной работы, с резьбою по местам, весь вызолоченный; в нижнем храме иконостас в два яруса окрашен темно-красною краскою, тоже с позолоченною резьбою по местам. Материал из книги "Приходы и церкви Екатеринбургской епархии", 1902 г. Источник: сайт историка Оксаны Корневой

Знаменское село, при р. Пышме, в красивой гористой местности, покрытой лесом, стало так называться со времени основания храма во имя Знамения Пресв. Богородицы в 1794 г., а до того называлось Кокуем. Отстоит от епархиальнаго города в 95 в., от уезднаго – Камышлова в 50 в.  В состав прихода входят село и деревни: Шатская (в 2 в.), Брусяны (в 2 в.), Чебаки (в 12 в.), Темная (в 10 в.), Мокрая (в 7 в.) и Рудянка (в 8 в.); прихожане все русские, православные, 3282 м. п. и 3344 ж. п.; до 1897 г. были скопцы. Первым был освящен придел во имя Знамения Пр. Богородицы в 1802 г., в 1803 г. придел во имя Зосимы и Савватия, Соловец. Чуд., в 1837 г. летний храм во имя прор. Илии. Причт – 2 свящ., 1 диак., 2 псал., для помещения коих имеются общественные дома. В дер. Рудянке существует приписная Николаевская церковь и деревянная часовня; таковыя же часовни существуют в дер. Чебаковской и Темной. Из школ имеются: в селе и дер. Чебаках земския, в дер. Темной ц.-приходская и в дер. Рудянке школа гра… >>

Пийское село отстоит от Екатеринбурга, к северу, в 336 верстах и от Верхотурья, к югу, на расстоянии 46 верст. Расположено село у незначительной речки Вытеки, пересыхающей летом, а деревни прихода расположены на речках Пие и Калме. Почва глинистая, местность прихода богата лесами, но климат нездоровый вследствие множества болот. Причиною заселения места, столь неудобного для жительства, можно считать обилие кедрового леса, хотя в настоящее время он почти весь уже вырублен. До 1865 году жители этого прихода состояли в приходе Салдинскаго села. Но, вследствие дальности расстояния и неудобства пути сообщения с Салдинским селом, особенно весною при разливе рек: Пии и Салды, образовался самостоятельный приход. В 1864 году, как видно из указа Пермской Духовной Консистории от 31-го Декабря за № 8811-м, в деревне большой Пие храм был окончательно устроен, и образовался отдельный самостоятельный приход, состоящий из деревень, принадлежавших ранее к приходу Салдинскаго села, Сретенской церкви,… >>

Верхотурье. Знаменская церковь, каменная, двухэтажная, находится в «Ямской» слободе, отделяющейся от города речкой Калачиком, и названной так потому, что жители ея принадлежали к числу «ямских охотников», или ямщиков. Со времени учреждения прихода церковь эта уже третья. Первыя две были деревянныя. Судьба первой из них не известна, а вторая, построенная в 1688 г., сгорела от удара молнии 16 Авг. 1757 года. После того уже воздвигнут настоящий каменный храм с главным престолом «Знамения» - внизу и придельным муч. Флора и Лавра – вверху. Первый был освящен 6 Ноября 1781 г., а второй – только 11 Мая 1808 г. В нижнем храме иконостас полукруглый в три яруса; местныя иконы в нем под сребро-позлащенными ризами, убранными камнями, стоимостию свыше 5500 р. Иконостас верхняго храма четырехставный, вышиною до 3 саж., завершается изображением благословляющаго Бога-Отца. Из замечательных предметов при храме имеются: 1) икона Знамения Божией Матери, шитая по атласу серебром, с вышитым кругом ея тр… >>

Романовское село отстоит от Екатеринбурга в 351 в., а от Верхотурья в 57 в. Романовский приход расположен по р.р. Сосве и Ляле. Он образовался в 1839 г., получив название свое от первого поселенца Романа. В состав Романовскаго прихода вошли деревни: Толмачева, Романова, Монастырская, Якимова, Матушкина, Тараканова, Денисова, Малый-Мыс, Паньшина, Титова, Морозкова, Поспелкова, Постникова и Маслова. Деревни Тараканкову и Малый-Мыс населяют ясачные вогулы. Всех прихожан в Романовском приходе числится м. п. 800 душ и 874 ж. п. Все православные. Занятие населения: работа на заводах Сосвинском, Надеждинском, ловля рыбы, охота за пушным зверем и сбор кедровых орехов. Храм в Романовском селе одноэтажный во имя святителя Николая, Мирликийскаго Чудотворца. Построен в 1839 г., а окончательно устроен и освящен в 1845 году. К романовской Николаевской церкви принадлежат две часовни, деревянныя, в деревнях: Малый-Мыс, выстроенная в 1893 году, и Титовой, выстроенная в 1896 году. Источник: сайт ист… >>

Поселок Северный возник на национализированных землях графов Медем. В 70-х годах ХIX века эти земли купил молодой граф Оттон Людвигович Медем и его супруга Александра Дмитриевна Нарышкина у купца Шикобалова. Основанный хутор был назван в честь жены графа – Александрия. Оттон Людвигович находился на государственной службе и редко бывал в имении, но как только вырос его старший сын Александр, который основательно взялся за организацию хозяйства, поместье превратилось в одно из самых процветающих в округе. В 1900 году Александр женился на Марии Федоровне Чертковой, мать которой была урожденной княжной Оболенской. От совместного брака у них родились дети: Фёдор, Софья, Елена и Александра. Рождению Елены предшествовала холера у беременной матери. Лекарства, которыми её лечили, повлияли на ещё не родившегося ребёнка. Когда же Елена родилась, то родители стали замечать, что девочка не развивается нормально: она не могла ни двигаться, ни говорить. Все свои желания ребёнок выражал мимикой и эмо… >>

История села Поселки Кузнецкого района Пензенской области начинается в 1762 году, когда из села Труево-Нарышкино (через столетие получившего статус города с названием Кузнецк) на так называемые "отруба" были выселены первые 186 крепостных "душ". Спустя 9 лет с момента образования села здесь был построен храм Божий. Это была небольшая деревянная церковь, прослужившая людям до 1796 года. Чуть позже, в 1826 году, стараниями прихожан началось строительство нового храма, который стоит по сей день. Первоначально церковь была одноглавой. Храму дали имя святого Димитрия Солунского. В 1924 году сначала отцом Михаилом, а после его смерти отцом Григорием начинается строительство второго придела во имя священномученика Харлампия. Здесь сложили две голландки. Стены церкви воздвигали из красного кирпича, замешивая раствор на взвести с добавлением яиц, которые собирали прихожане. В день окончания строительства прихожане рассадили вокруг храма тополя, один из которых, посаженный отцом Григорием,… >>

Рабочий посёлок Возрождение был основан в 1950-е годы, поэтому исторически храма здесь никогда не было. Под церковь был отведён каменный дом, в котором ранее располагался детский сад. 25 сентября 2002 года указом Высокопреосвященнейшего Александра (Тимофеева; †2003), архиепископа Саратовского и Вольского, священник саратовского храма в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница» Виталий Колпаченко был переведён настоятелем прихода в Возрождение. 4 октября 2002 года состоялось учредительное собрание прихода, 13 октября того же года здание было освящено иерейским чином, и уже на следующий день, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, была совершена первая Божественная Литургия. Саратовский архитектор Дмитрий Айдаров сделал проект реконструкции здания, который был утверждён Высокопреосвященным Сергием (Полеткиным), архиепископом Самарским и Сызранским, временно управлявшим Саратовской епархией в связи с кончиной приснопамятного архиепископа Александра. 17 декабря 2006 года храм был… >>

В день почитания Святого Великомученика Георгия, 6 мая 2011 года, был проведен субботник в часовне и на прилегающей к ней территории, освященной в честь этого Святого. Небольшая деревянная часовенка, необычной своей архитектурой, своим силуэтом, мысленно переносит во времена древние, во времена древней Святой Руси, настолько необычен, и можно даже сказать, архаичен ее внешний вид. Она конечно не настолько древняя, но при этом является старейшим памятником архитектуры в Шенкурском районе. Построена в 1732 году от Рождества Христова в деревне Дывлевской, другое название – Часовенская. По какому случаю построена и почему освящена в честь Святого Великомученика Георгия история умалчивает, может быть, этот святой особенно почитался в этих краях? Изначально, часовня была приписана к Верхоледскому приходу, но после образования в 1765 году Афанасьевского прихода все деревни Котажского общества были отнесены к новообразовавшемуся приходу. В 1775 году в Афанасьевской пустыне, находящейся от дер… >>