Профиль соавтора Т.

Слобода Белозерская, основанная во второй половине XVII в., располагалась на правом брегу реки Тобол, на почтовом тракте Курган - Ялуторовск. Вероятно, первая деревянная церковь устроена с момента основания слободы. В 1805 г. тщанием прихожан и при пособии благотворителей в слободе Белозерской построена каменная церковь во имя Святого Преподобного Алексия, Человека Божия. К холодному Алексеевскому приделу примыкал теплый придел во имя Святой Мученицы Параскевы. К 1863 г. Белозерская церковь помимо собственно церковных помещений владела зданием гостиного двора, состоящего из 160 лавок. Последний приносил доход церкви во время ярмарок (в марте – Аркадьевской, октябре – «Времянной») и еженедельных торжков. В 1863 г. приход Алексеевской церкви слободы Белозерской состоял из деревень: Менщикова, Глубокая, Заполойская, Ачикуль, Корюкина, Бочанцова, Куликова, Доможирова, Пушкарева. Действовали часовни: в деревни Куликовой, Менщиковой, Доможировой, Ачикуле. В 1913 г. в приходе значатся дер… >>

Село Кубенцево Балахнинского уезда было восточной окраиной нижегородских владений князя Д.М. Пожарского. Здесь он строит церковь в честь Сретения Господня как память о своём родовом княжеском подворье в Москве, расположенном поблизости от древнего Сретенского монастыря. После смерти Дмитрия Михайловича село Кубенцево переходит к его сыну, князю Ивану Дмитриевичу Пожарскому, который владел селом до своей кончины в феврале 1668 года. Ранее мы уже говорили о том, что Иван Дмитриевич с 1647 по 1654 гг. достраивал Спасо-Преображенскую церковь Макарьевского монастыря. Одновременно он достраивает и Сретенскую церковь в Кубенцеве, построив ещё два новых придела. Церковь становится трёхпрестольной. Об этом говорит запись в перечне приходских церквей Балахнинской десятины: «п. 30. 155 г. (1647 год — прим. авт.) Сретения Господня в вотчине стольника князя Ивана Дмитриевича Пожарскаго въ селе Кубанцове дани 16 алт. 4 д. десятильничих и заезда гривна. 162 г. (1654 год — прим. автора) 2 р. 25 алт. … >>

Милино. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы Покровская церковь в селе Милино первоначально была построена деревянной, однопрестольной. В адрес-календаре Нижегородской епархии за 1888 год Покровская церковь значится как деревянная, но уже двухпрестольная, построенная в 1780 году. В описи церковного имущества за 1926 год Васильковского (ныне Чкаловского) райисполкома в Покровской церкви указаны три престола: в честь Покрова Пресвятой Богородицы, в честь св. великомученика Георгия и в честь св. Николая Чудотворца. Источник: В.Е.Шматов "История церквей в Нижегородской вотчине князя Дмитрия Пожарского"

В Юрино была ещё одна церковь, построенная до рождения Д. М. Пожарского — Преображения Господня, деревянная, однопрестольная. По нашему мнению, первоначально церковь была построена предками князя при основании княжеской усадьбы в конце XIV — начале XV веков. После строительства Казанской церкви Пожарский перестроил и сильно обветшавшую Преображенскую церковь, пристроив к ней ещё два придела — Никольский и Макарьевский. В церкви Воскресения Христова села Бурцево ещё в середине XIX века хранилось Евангелие, напечатанное в восьмой год царствования царя Алексея Михайловича и перенесённое в Бурцево из Преображенской церкви после её упразднения, где на титульном листе была надпись: «сия книга, глаголемая Тетроевангелие, печатанное в дест на бумаге, положили Жарской волости Балахонскаго уезда села Юрина крестьяне Грибоедова Павел да Михайло в дом Боголепное Преображение, чудотворца Николая и чудотворца Макария». Точно неизвестно, когда церковь была упразднена. Последнее упоминание о ней в ма… >>

Никольская церковь в селе Михайловском Ещё две церкви были построены князем Пожарским на его нижегородских вотчинных землях и открыты в 1654 году уже после его смерти: в честь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Покровском (Милино) и в честь Казанской иконы Божией Матери в селе Михайловском. Эти сёла после смерти князя были переданы царем Михаилом Федоровичем в поместном владение второй жене Д. М. Пожарского Феодоре Андреевне, после смерти которой в 1651 году все её поместные земли в Пурецкой волости перешли в ведение Поместного приказа и были розданы в 1653–1654 гг. «в роздачю» служилым дворянам. Село Покровское было передано в вотчинное владение думному дворянину Федору Кузьмичу Елизарову, а село Михайловское — в поместное владение стольнику Василию Яковлевичу Голохвастову. Казанская церковь в селе Михайловском первоначально была построена двухпрестольной: главный престол — в честь Казанской иконы Божией Матери, придельный — в честь св. Николая Чудотворца. В адрес-календаре Нижего… >>

Казанская церковь в селе Михайловском первоначально была построена двухпрестольной: главный престол — в честь Казанской иконы Божией Матери, придельный — в честь св. Николая Чудотворца. В адрес-календаре Нижегородской епархии за 1888 год Казанская церковь значится как деревянная, однопрестольная, построенная в 1795 году. Отдельно указан каменный Никольский храм. В настоящее время оба храма полностью разрушены. Источник: В.Е.Шматов "История церквей в Нижегородской вотчине князя Дмитрия Пожарского"

Новопостроенный Александро-Невский храм – первая православная святыня в пос. Вяртсиля. За свою долгую историю (первое письменное упоминание о селении – запись в переписной окладной книге за 1499–1500 гг.) этот поселок побывал в составе не только России, но и Швеции и Финляндии. Накануне советско-финской войны в Вяртсиля была построена деревянная лютеранская церковь, сгоревшая в ходе военных действий. По условиям Московского мирного договора 19 сентября 1944 г. Вяртсиля вошел в состав Советского Союза, лютеранское население эмигрировало в Финляндию. Но еще пятьдесят лет не звучала здесь соборная молитва. Только с середины 1990-х гг., трудами Никольского прихода г. Сортавала, началось зарождение новой общины, уже православной. Местные власти выдали разрешение на строительство храма на месте сгоревшей лютеранской кирхи. При благотворительной помощи Вяртсильского металлургического завода был отлит фундамент для будущей церкви. При поддержке районной администрации, а также благотворительн… >>

Место поселения крестьян, мещан, отставных солдат, которые частью занимались хлебопашеством, называлось слободкой. Так появилось село с прозрачным названием Слободка. Во второй половине XVIII - начале XIX веков село Слободка была вотчиной генерал-адъютанта и кавалера графа Валентина Платоновича Мусина-Пушкина, участника Шведской войны 1789-1790 годов, командующего сухопутными войсками. В 1854 году в селе, вместо обветшавшей деревянной церкви, была выстроена новая церковь во имя Рождества Христова. Источник: Владимир Каплинский "Затерянные родники. Часть 3 "Угранское поречье" (Смоленск, 2003г.)

Историческая справка: Рядом с районным центром Угра есть деревня с названием Вознесенье. Свое название поселение получило от древнего (XVI века) Вознесенского монастыря. В 1804 году в селе был построен каменный, трехпрестольный храм с колокольней, освященный во имя Вознесения Господня. В 1834 году к храму были построены приделы: с правой стороны во имя Божией Матери Феодоровской, а с левой во имя Святителя и Чудотворца Николая Мирликийского. Данный храм представлял собой прекрасный архитектурный памятник начала XIX века. Главы главного храма и колокольни из белого железа (под серебро), кресты вызолочены. Церковь оштукатурена и побелена. Кровля покрыта железом и окрашена медянкой. 38 окон полукружием давали прекрасное внутреннее освещение. На колокольне было 6 колоколов, из которых большой (праздничный) колокол был весом 110 пудов 38 фунтов, а средний 35 пудов. Вокруг церкви окрашенная ограда. Храм был разрушен в 1933 году, а утварь и церковные ценности были разграблены и частично со… >>

Еще в летописях XV-XVI вв. упоминается древнее селение Великополье (Великое Поле) Вяземского удельного княжества. Местность вокруг села была заселена с древности, о чем свидетельствуют курганы XI-XIII веков, исследованные в 1894 году В.И. Сизовым. Топоним Великополье прозрачен; от слов великий — «большой, обширный» и поле. В 1714 году владелец села Михаил Цыклеров на свои средства построил деревянный храм во имя Успенья Пресвятой Богородицы. Во 2-ой половине XVIII века село Великополье было вотчиной секунд-майора Алексея Яковлевича Храповицкого. В 1830-1840 годах вместо обветшавшей деревянной церкви был построен каменный храм с тем же названием. В 1927 году в селе был 81 дом и еще 7 домов вблизи селения, где жили священники и причетники. Источник: Владимир Каплинский "Затерянные родники. Часть 3 "Угранское поречье" (Смоленск, 2003г.)

Храм был построен русскими купцами около 1802-05 гг.; двухпрестольный: вначале был освящен престол в приделе в честь преподобных отцов Зосимы и Савватия, а затем в 1820 г. освящен главный алтарь в честь свт. Николая Мир-Ликийских чудотворца. Храм построен в стиле замечательного русского классицизма, один из немногих в губернии представителей этого направления. На территории есть захоронения жертвователей – настоятеля иерея Василия Назарова (1900-17) и Анастасии Андреевны Мамыкиной, коллежской секретарши (+ в 1903 г.). До 1917 г. Аскино было чисто русским селом, где располагались 3 церковных 2-хэтажных особняка. За период с 1960 г. по 1990 из села по разным причинам выехали почти все русские и село заселили в основном люди татарской и башкирской национальностей. Русских осталось меньшинство, и в основном это старые люди от 60 лет и выше. Усилиями иеромонаха Сильвестра в 2002 г. была построена ограда вокруг церкви из кирпича и металла, до этого был штакетник с гнилыми столбами, а также … >>

Село Чинеево расположено на восточном берегу озера Большого Белого. Основано в 1732 г. По одной из версий, название села от фамилии первого поселенца - крестьянина Чинеева. В метрической книге Власо-Модестовской церкви в записи от 16 марта 1902 г. встречается имя крестьянина Сильвестра Архипова Чинеева. Первоначально деревни Чинеева, Ик, Медвежья и Губерля были приписаны к слободе Царево Городище, а с 1786 года вошли в состав Введенской волости. В 1872 году село становится административным центром Чинеевской волости. В составе волости населенные пункты: деревня Губерля, село Чинеево, приселок Патраковский, Медвежья, деревня Новая Заворина, Чинеевский Участок. Из истории села Чинеево (хранится в школьном музее Чинеево): "В 1823 году в селе Чинеевском построена деревянная Модестовская церковь, а в 1900 году поставлено её новое каменное здание в честь святых Власия и Модеста. Святой Власий соответствует языческому Богу Велесу – покровителю скота, поэтому престольный праздник, переименова… >>

Антониевы пещеры Троицко-Ильинского монастыря в Чернигове – памятник культовой архитектуры ХІ – ХІХ столетий. Они основаны в 1069 году как пещерный христианский монастырь князем Святославом Ярославичем и известным церковным деятелем эпохи Киевской Руси, уроженцем города Любеч – Антонием Печерским.В 1239 году монастырь был разрушен ордами Батыя. В результате перестроек она получила форму трехкупольного, наиболее распространенного на Украине в казацкий период, храма. Сейчас Антониевы пещеры представляют собой комплекс подземных переходов общей протяженностью около 350 метров. Среди всех подземных храмов Антониевых пещер следует отметить Церковь Феодосия Тотемского.Особый интерес вызывает нижний ярус пещер, он находится восточнее алтаря церкви Феодосия Тотемского. Известно, что данная часть подземелья служила некрополем и зоной обитания монахов-отшельников.Еще один древний участок Антониевых пещер размещается на втором ярусе комплекса. Он включает в себя земляные галереи и помещения между… >>

Боянской иконы Пресвятой Богородицы женский монастырь. По мнению археологов, с. Бояны возникло ок. XII в. на торговом пути из Галиции в Молдавию. 1-е письменное упоминание о селе датировано 1523 г. В 1898 г. румынские католики греческого обряда воздвигли здесь храм Рождества Пресвятой Богородицы, ставший впоследствии православным. В 1991 г. для храма был написан образ Божией Матери с Младенцем Спасителем. Во время вечернего богослужения 18 дек. 1993 г. (канун памяти свт. Николая Мирликийского) икона начала источать слезы. По словам протоиерея Михаила Жара (ныне викарий Черновицкой епархии епископ Банченский Лонгин), который наблюдал это явление, вначале «глаза Божией Матери были наполнены слезами и очень блестели», а к концу богослужения полились до самого низа иконы. В 1993 г. перед образом исцелились больной раком отрок Георгий из Хмельницкой области и священник Игорь из Польши. 4 окт. 1994 г. Свящ. Синод УПЦ благословил почитание чудотворной Боянской иконы Божией Матери по всей Укр… >>

По местному преданию, св. равноап. кн. Владимир построил здесь зимний терем и храм, которому подарил образ Пресвятой Богородицы, полученный от патриарха Константинопольского в благословение на брак с византийской царевной Анной. В некоторых изданиях строительство храма отнесено к 1001 г.: основанием к тому послужила одна из гипотетических (документальная отсутствует) дат возведения (1000) каменной церкви «Старая кафедра» в 1 км к западу от Владимира-Волынского (X-XIII вв.). Во 2-й пол. XI в. прп. Варлаам Печерский, заболев в пути из Константинополя на Русь и «достигнув города Владимира, вошел в монастырь, тут сущий близ города, носящий название Святой горы, и здесь почил с миром», завещав, чтобы спутники отвезли его тело в Киево-Печерскую Лавру, что и было исполнено («Житие прп. Феодосия Печерского»). В литературе встречается мнение, что в кон. XI в. Зимно посетил прп. Нестор Летописец, а в 1-й пол. XII в. здесь игуменствовал будущий свт. Нифонт Новгородский; оно восходит к известиям… >>

Чaсoвня Геoргия Пoбедoнoсцa нaхoдится в гoрoде Мaгaдaне нa прoспекте Ленинa. В aдрес Мaгaдaнскoгo епaрхиaльнoгo упрaвления чaстo пoступaли пoжелaния жителей гoрoдa Мaгaдaнa вoздвигнуть хрaм, пaмятник или чaсoвню в пaмять o пaвших в Великoй Oтечественнoй вoйне. Aдминистрaция гoрoдa и oблaсти oткликнулaсь нa эти пoжелaния, и нa Aллее пaмяти вoинoв-зaщитникoв в центре гoрoдa былa вoздвигнутa чaсoвня вo имя великoмученикa Геoргия Пoбедoнoсцa. 13 oктября 1996 гoдa, в oзнaменoвaние 51-й гoдoвщины Пoбеды, сoстoялoсь её тoржественнoе oткрытие и oсвящение. Чaсoвня имеет фoрму крупнoй oднoглaвoй чaсoвни, стилизующaя элементы дoмoнгoльскoгo зoдчествa. Источник: сайт www.vladivostokgid.ru

До 1939 был женский монастырь католического ордена францисканок, затем в помещениях храма и смежных зданий обустроили областной госпиталь инвалидов Великой Отечественной войны, диспансер и отделение клинической инфекционной больницы; с 1992 здесь находится храм Иоанна Златоуста УПЦ (Киевский Патриархат) и учебный корпус Духовной семинарии. Храм Иоанна Златоуста (1876—1888 гг.), он же костёл францисканок, расположен на улице Лысенко. Архитектор Ю. Захаревич.Храм построен из кирпича двух цветов — красного и жёлтого. Храм был построен в комплексе с женским монастырём сестёр францисканок. Основательницей монастыря была сестра Мария от Христа (Людвика Моравская), которая родилась 22 августа 1842 года в г. Рокоши (Польша). В 1906 году 26 января она отошла в вечность. Её тело захоронено в надпрестольной части этого храма.В настоящее время храм принадлежит православной церкви. Здесь же находится и семинария. Что сразу бросается в глаза, — так это несоответствие архитектурного стиля костёла с … >>

В окладной книге 1618 года упоминалась церковь Николая Чудотворца в Домшине, в вотчине Спасо-Прилуцкого монастыря, в Вологодском уезде. Домшинская Христорождественская церковь (Христорождественская в Домшине), каменная. Престолы в честь: Рождества Христова - главный, бессребреников Космы и Дамиана, свт. Николая Мирликийского. Христорождественский храм был освящён 8 мая 1865 года благочинным священником Широгорской Димитриевской церкви Михаилом Орловым. Вновь устроенный храм во имя св. Николая Мирликийского освящён 1 ноября 1876 г. В Домшинском единоверческом приходе 17 марта 1868 г. была освящена деревянная церковь во имя свт. Николая Чудотворца, священником единоверческой Борисо-Глебской церкви, благочинным из г. Романова Ярославской епархии Михаилом Ликвентовым, при участии местного священника Петра Стефанова и Ухтомского единоверческого священника Иоанна Смирнова. 17 и 18 июня 1884 г. освящены два придела при Николаевской Домшинской единоверческой церкви - во имя Богоявления Господ… >>

Верующие обратились к меру г.Мелитополя с просьбой о том, чтобы передать общине помещение бывшего детского сада, которое распологается по адресу: пер.Пролетарский 2/1.К этому времени от помещения уже ничего не напоминало что это когда-то был детский сад. Ограда вокруг территории была полностью разобрана на кирпич и разворована. Вся территория поросла бурьяном. Часть территории была засыпана мусором. Крыши детского сада и подсобных помещений протекали, из-за старой и негодной проводки помещение уже несколько лет было отключено от электроснабжения. По благословению правящего архиерея владыки Василия (Златолинского), настоятелем храма был назначен священник Андрей Пирогов, который регулярно стал служить молебны, после которых все прихожане принимались за работы по благоустройству помещения и территории. С июня 2002г. были начаты работы по устройству храма в одной из комнат помещения. Были отремонтированы полы, стены, окна. Уложена новая электропроводка, заключен договор на электроснабже… >>

26 февраля 1915 г. скит Феофания возводится в самостоятельный общежительный Свято-Пантелеимоновский монастырь, настоятель которого избирается из числа монашествующей братии. С приходом советской власти монастырь терпит притеснения и гонения. В 20-х гг. ХХв. на территории Феофании располагается детский дом, позже агрошкола. В сентябре 1930 г. все четыре храма обители были закрыты, а именно: 1. Храм в честь чуда Архистратига Михаила (построен в 1803 г., возобновлен в 1861 и 1872гг.);2. Храм Всех святых на монастырском кладбище (построен в 1869 г.);3. Храм во имя иконы Божией Матери, именуемая "Владимирская "(построен в 1900 г.);4. Собор Свт. вмч. и Целителя Пантелеимона (построен в 1914 г.); Все здания со скотными и птичьим дворами были переданы сорабкооповскому хозяйству и профсоюзной школе. Монастырь прекратил свое существование. С 1961 г. все постройки и территория монастыря переходит в распоряжение Института механики АН УССР, сотрудники которого проводили в здании собора разные э… >>