Профиль соавтора Юрий Булкин

Троицкая церковь на Юрьевой горе Юрьегорская пустынь была, пожалуй, самой удаленной и труднодоступной обителью Русского Севера. Она находилась на берегу озера Монастырское (Онежский район Архангельской области) – одном из небольших озер, объединяемых течением реки Илексы, впадающей в Водлозеро. Пустынь была основана в начале XVII в. иноком Диодором (в миру – Дамианом). По преданию, Диодор, придя на Водлозеро, побывал в деревнях Коскосалма и Гостьнаволок, но, будучи недружелюбно принятым местными жителями, отправился вверх по Илексе. Место, называемое Юрьевой горой, расположено примерно в 60 км от устья. Сохранились три чертежа XIX в., на которых изображены постройки Юрьевой горы. По первому из них можно представить состав и облик всех приходских построек. В общих чертах показан округлый мыс, с трех сторон омываемый озером, которое здесь названо Юрьевым. Почти весь мыс занимает огороженная территория «церковной земли». Вдоль ограды на берегу стоят два дома причта – одинаковые одноэтажн… >>

Алексия, митрополита Московского, святителя на Глинищах церковь (уничтожена). Храм находился между улицами Тверская и Большая Дмитровка, в Глинищевском переулке. Впервые он упоминается в документах в 1620-е гг. К 1690 г. на старом месте возводится новая Алексиевская церковь с приделом святителя Николая. В середине XVIII века был устроен второй придел – в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Новую колокольню выстроили в 1780-е гг. Несмотря на переделки, к началу XX века пятиглавый храм, в основном, сохранил свой первоначальный облик. Он был украшен многими старинными иконами и художественной утварью. В пятиярусном главном иконостасе выделялись несколько икон, написанные в 1689–1690 гг. известным иконописцем Тихоном Филатьевым: храмовый образ святителя Алексия, Иоанн Предтеча и другие. В Николаевском приделе находился замечательный резной образ святителя Николая конца XVII века, украшенный вызолоченной ризой и митрой. К особо почитаемым святыням относился большой, старинн… >>

Братство во имя Царицы Небесной было создано под покровительством императрицы Александры Федоровны в Санкт-Петербурге в 1900 г. для призрения «идиотов, эпилептиков, припадочных, нервнобольных и тех калек, которые по роду болезни не могут быть приняты в какие-либо учреждения». Московское отделение братства открыли в 1904 г. на пожертвованные средства и участок земли благотворительницей Ю.М. Карзинкиной в память о своем почившем сыне Пантелеймоне. Домовый Скорбященский храм в приюте, где призревались около ста больных детей в возрасте от 3 до 16 лет, освятили 13 октября 1912 г. В конце 1914 г., когда шла 1-я мировая война, часть помещений были отданы под лазарет для раненных воинов. Также в этом году здесь нашли приют монахини Красностокского монастыря Гродненской губернии, чья территория было оккупирована немцами. Они поместили в Скорбященской церкви свою чудотворную Красностокскую икону Божией Матери. Храм прекратил существование, по всей видимости, в первые годы советской власти. М.… >>

Шальский погост упоминается в качестве Олонецкой вотчины Юрьева монастыря и одновременно в качестве владений "Великого Князя" в уже называвшейся автором ранее "Обводной книге Юрьева монастыря 1391 г.". Однако необходимо сказать и о том, что, по мнению историка Н.С.Шайжина, "эти же земли Юрьева монастыря …под общим названием земель "на Волоце" разумеются еще в грамоте Иоанна Калиты (всероссийский Вел. Князь с 1328 по 1340 г.)". И приведенные Н.С. Шайжиным доказательства выглядят достаточно убедительными. Позднее в конце XVI века в писцовых книгах Андрея Плещеева 1582-1583 годов упоминаются "Спасского-ж погоста Шальскаго Настасьинские волостки Григорьева Царевы и Великаго князя деревни оброчные по р. по Шале в низ по обе стороны. Дер. у погоста на р. на Водле", а также деревни "на р.р. Малой Водлице, Большой Водле и Трестянке". А из документом Юрьева монастыря известно также, что в конце XVII века в числе его "Олонецких вотчин" наличествовал "Шальский Спасский погост при р.Водле", а в н… >>

Церковь Преображения Господня в Подужемье Деревянная часовня, реконструированная в храм в 1891-1892 годы. Судя по архитектуре, относилась к XVII в. Клетская постройка под высокой клинчатой кровлей с полицами, трапезной и отдельно стоящей шатровой колокольней. Первоначально единоверческий храм в Подужемье был приписан к Предтеченскому приходу в Кеми. Согласно Архангельским епархиальным ведомостям, свой причт открыт в 1897 году. Разрушена, вероятно, в 1930-х годах. Село затоплено в середине 1970-х годов при создании Подужемского водохранилища.

Расположена на скалистой гряде, позади жилой застройки. Является активной высотной доминантой поселения. Относится к типу клетских культовых построек. Срублена из круглых бревен с повалами в верхней части стен. Часовня двухчастная, состоит из молельни и небольшого притвора. С запада к притвору примыкает открытая двухъярусная галерея, состоящая из двухмаршевого крыльца и надстроенной над ним звонницы. Все объемы часовни, включая звонницу, объединены общей двускатной крышей. На крыше над молельней установлена главка с крестом. Кровли тесовые, над молельней и притвором - безгвоздевой конструкции (по курицам и потокам), над крыльцом и звонницей - с применением гвоздей и порезкой концов теса в форме усеченных пик. В молельне сохранились первоначальные волоковые и два косящатых окна. Потолок в молельне выполнен в виде 15-ти частного "неба". Декоративное убранство представлено резными столбами галереи и звонницы, резными причелинами и подзорами. Представляет историко-архитектурную ценность ка… >>

Часовня Самсона, ХIХ в. Расположена на небольшой возвышенности на южной окраине деревни, в стороне от жилой застройки. Является основным композиционным акцентом поселения. Часовня рублена из круглых бревен "в обло", снаружи обшита тесом. Постройка двухчастная, состоит из равных по ширине помещений сеней и молельни, объединенных общей двускатной крышей. Над сенями на восьмериковом основании возвышается восьмистолпная колокольня, завершающаяся шатром с главкой и крестом. С северной стороны к сеням пристроено крыльцо, покрытое двускатной крышей, опирающейся на столбы. Декоративное убранство сдержанное, представлено оформляющими выпуски бревен лопатками в виде филенок и простыми причелинами с выкружкой на концах. Окна обрамляют наличники из гладкостроганной доски. В сенях расположена двухмаршевая лестница, ведущая на звонницу. Элементы интерьера не сохранились, в молельном помещении установлен деревянный крест с изображением распятия. Представляет историко-архитектурную ценность как приме… >>

Часовенская. Часовня Варвары великомученицы Расположена за деревней, в сосновой кладбищенской роще, обнесенной каменной оградой. Представляет собой клетскую часовню, состоящую из расположенных на одной продольной оси помещений молельни, сеней и крыльца под самостоятельными двускатными крышами с тесовым покрытием. Сруб молельни рублен из бревен с повалами. Над молельней установлена главка с крестом, покрытие главки – лемех. Объем сеней более низкий, к нему пристроено двухвсходное крыльцо, крыша которого поддерживается четырьмя резными столбами. Снаружи стены часовни обшиты. Декоративное убранство представлено резными причелинами, полотенцами и подзорами. Особый интерес вызывает дверь в молельню – дверное полотно ажурное, со сложным рисунком. Представляет историко-архитектурную ценность как широко распространенный в Заонежье тип культовой постройки, сохранившей почти без изменений свой первоначальный облик, с редким для Карелии типом внутренней двери. http://monuments.karelia.ru/ob-ekt… >>

Место расположения: Восточное Обонежье, Пудожский район, д. Росляково. Дата создания: XVIII-XIX вв. Теплая деревянная церковь расположена на высоком холме в культовой роще на расстоянии одного километра к югу от реки Водлы. Постройка принадлежит к числу двухосных ярусных равношироких с восьмериком на четверике церквей с помещениями, последовательно расширяющимися с востока на запад. В состав церкви входят: квадратное в плане молитвенное помещение; пятигранный алтарь; прямоугольная, вытянутая с востока на запад трапезная и прямоугольные, размещенные поперек продольной оси церкви, сени, увенчанные в прошлом колокольней и имевшие северное и южное крыльца. В системе освещения постройки в равной мере участвуют как южные, так и северные окна. Стены главного помещения на высоту четверика рублены "в обло" и изнутри отесаны не полностью со скруглением углов, а восьмерик рублен "в ласточкин хвост", имеет трехвенцовый повал и изнутри отесан полностью без округления углов. Во второй строительный… >>

Часовня Смоленской Божьей Матери и Сдвижева Дня. Место расположения: Восточное Обонежье, Пудожский район, д. Ножево. Дата создания: кон. XIX в. Первоначально размещавшаяся на крутом берегу реки Водлы, часовня позднее была перенесена в центр деревни Ножево и ныне, располагаясь у перекрестка улицы, идущей перед вторым порядком домов, и переулка, ведущего к реке Водле, является композиционно-планировочной доминантой в застройке и опорным элементом в планировочной структуре поселения. Постройка принадлежит к числу двухчастных равношироких и равновысоких часовен. Она представляет собой сруб-пятистенок на низком подклете, включающий молитвенное помещение и притвор, перекрытые общей двухскатной крышей. Объемно-планировочная композиция часовни в прошлом была усложнена пристройкой сруба крыльца с западным входом и звонницей над притвором (ныне утрачены). Стены часовни рублены "в обло", изнутри отесаны не полностью со скруглением углов, снаружи обшиты калеванной доской на заводских гвоздях: ве… >>

По всему Русскому Северу Шуя известна была своими красавицами: православными церквями с колокольней, представлявшими собой храмовый ансамбль – уникальный памятник, возведенный во имя наиболее чтимых в Поморье святых: Николая Чудотворца, покровителя водной стихии, защитника и помощника «на водах», Параскевы Пятницы, заботившейся о сохранении и благополучии семьи и покрови­тельствовавшей рыбакам и купцам, а также Климента, папы Римского. Церкви и колокольня располагались на широком мысу, которое обозревалось и с реки, и с берегов. Никольский кряж, как до сих пор называют место, где находились храмы, – это бывшее кладбище, существовавшее первые три столетия со времени основания села. Есть сведения, что первоначально селение находилось выше прежнего его места нахождения, примерно на ½ версты по реке Шуе, там было отдельное кладбище с деревянными гробницами. Храмовый ансамбль привлекал внимание многих исследователей: здесь в разное время побывали академик архитектуры А.А. Суслов (в 1886 г… >>

Шуерецкое. Церковь Параскевы Пятницы Из существующих ныне трех приходских храмов самым древним является храм в честь св. вкмчн. Параскевы, устроенный в 1666 г. по грамоте Новгородского и Великолуцкого митрополита, как видно из надписи на древнем храмозданном кресте, и освящен Соловецким архимандритом Варфоломеем. В 1891/2 г.г. этот храм капитально был ремонтирован. Верх его шатровый, глава одна; престол также один. В этом храме имеется ризной [!] образ св. вкмчн. Параскевы, чтимый не только православными, но и раскольниками.  Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 3 - Архангельск, 1896. - С. 118-121.

3) Храм в честь сщмч. Климента, папы Римского, 1787 г. Деревянный, шатровый, в форме корабля. В 1885 г. приход был включен в состав Шижинско-Шуярецкого миссионерского комитета 1-го разряда (к этому разряду относились приходы Архангельской епархии, которые в сильной степени были заражены старообрядческим расколом). Церковный староста: Дмитрий Чиракин с 1887 г. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=287 Точно так же третьему приходскому храму в честь св. священномученика Климента, папы Римского, предшествовал более древний, устроенный (время неизвестно) Соловецким монастырем. Нынешний же Климентовский храм устроен в 1787 г., по благословению архиеп[ископа] Вениамина, и освящен 12 ноября того же года протоиереем Кемского собора Григорием Клюкиным. Храм этот значительно повреждён был пожаром 9 марта 1888 г. По исправлении повреждений он вторично был освящен 24 ноября 1889 г. Кемским протоиереем Климентом Ивановым. Этот храм также имеет шатровый верх и устроен в форме корабля, ка… >>

Однопрестольный, деревянный, шатровый, в форме креста. На реставрационном заседании Императорской Археологической комиссии 3 октября 1907 г. было рассмотрено отношение Архангельской духовной консистории от 18 августа 1907 г., в котором говорилось: "Громадный шатер храма, купол и прочая кровля его требуют основательного ремонта. Крест необходимо заменить новым, тонкие оконные рамы исхудали и едва удерживают стекла. Средств на ремонт храма ни у церкви, ни у прихожан не имеется". Согласно смете, на ремонт храма, который датировался комиссией 1595 годом, требовалось 680 руб. Были представлены фотографические снимки церкви, исполненные В.А. Плотниковым и снимок В.В. Суслова. Решение комиссии: "Церковь признана весьма ценной в архитектурном отношении, особенно же по крестообразному плану. Разъяснено, что св. Синод не имеет сумм на ремонт храмов и что сборы на церковные нужды в пределах епархии могут быть разрешаемы епархиальной властью. Постановлено: просить св. Синод не отказать ассигновать… >>

Макарьино (Кожа, Кожский погост). Церковь Климента, папы Римского Кубоватая Климентовская церковь 1695 года отличалась небольшими размерами и особым изяществом. Несомненно, это была одна из самых красивых кубоватых церквей. Высота четверика более, чем в два раза превышала его ширину – таким пропорциями не обладала ни одна известная кубоватая церковь. Крупная центральная луковица объединяла пятиглавие в компактную группу. В основании всех глав располагались декоративные кокошники. В XIX веке трапезная была увеличена, за счёт чего объём здания оказался несоразмерно растянутым. А.Б. Бодэ, http://kenozerjelive.ru/arhonega-ustkozha.html Упоминание о Климентовской церкви в селе Макарьино имеется также в работе заслуженного архитектора России, член-корреспондента Российской Академии архитектуры В Кибирева «Деревянное зодчество», опубликованной в сборнике «Памятники архангельского Севера» в 1983 году. В разделе «Храмовое строительство. Кубоватые церкви» В. Кибирев писал: «Большинство церкве… >>

Церковь построена по инициативе купца А.И. Нефёдова и бригадира плотников Ф.П. Воробьёва, создавших в 1908 году на станции Раздельная (ныне Лисий Нос) Общество по постройке церкви. Здание церкви строилось на земле, принадлежавшей Бельгийскому акционерному обществу. Деревянная шатровая церковь с двумя большими и шестью малыми куполами построена в 1913-1917 годах архитектором П.М. Мульхановым. Храм был освящен 28 июля 1917 года. В 1923 году храм был передан Обновленческой церкви, в 1942 году он перешел в ведение Московской патриархии. В 1937 году храм был закрыт, однако через год с небольшим, в 1938 году, верующие добились возобновления богослужений в церкви. Совершались они и во время ленинградской блокады. До 2-й половины 1960-х годов старостой храма был один из её храмоздателей Фёдор Порфирьевич Воробьёв. В 1951 году был освящен второй малый престол храма во имя Святителя Николая Чудотворца, архиепископа Мир Ликийских. Особо чтимыми иконами храма являются иконы Казанской Божией Матер… >>

Деревянная Покровская церковь сооружена вместо прежде существовавшего храма по храмозданной грамоте 1605 года. Позже перестроена после пожара, повредившего ее венчания, и заново освящена 5 августа 1790 года. Среди святынь, хранившихся в Покровском храме, резной образ Николая Чудотворца с саблей в руке. Кирпичная Сретенская церковь выстроена вместо обветшавшего каменного храма начала XIX века, разобранного в 1911 году, освящена 30 августа 1914 года. В середине ХХ века шатровое завершение Покровской церкви обрушилось. В настоящее время Покровская церковь в Сояле является последней уцелевшей на Пинеге шатровой церковью с восьмериковым основным объемом. Состояние Покровской церкви – аварийное. Шатер и перекрытия основного объема полностью утрачены, тесовая обшивка частично сорвана, полы, заполнение оконных и дверных проемов выломаны, часть простенков под окнами выпилена. Сретенская церковь, долгое время использовавшаяся как склад, находится в удовлетворительном техническом состоянии. htt… >>

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы Пречистенского Водлозерского погоста, который располагался... на одном из самых высоких островов Водлозера. Церковь стояла на высокой горе в центре деревни Пога на очень красивом месте и была видна со всех окрестностей. Водлозерский Пречистенский погост за Онегом впервые упоминается в писцовых книгах под 1593 г. В приходе числились два храма: Рождества Богородицы и свв. апп. Петра и Павла. Церковь Пречистенская перестраивалась в XIX веке, новая устроена на месте разобранной старой церкви, освящена около 1870 г. Петропавловский храм (1752 г.) не перестраивался и имел специальную охранную грамоту, как памятник древнего деревянного зодчества. Храм Рождества Пресвятой Богородицы разобрали в 1941 г., перед самым началом Великой Отечественной войны. Как рассказывает старожил села Куганаволок Анатолий Иванович Комлев, храм разобрали, бревна сплотили в «кошель» и пригнали сплотку к Куганаволоку. Из этого материала хотели построить дом культуры, но начал… >>

Деревня Гумарнаволок располагалась на западном берегу на далеко выдающемся в озеро мысу. Сейчас на ее месте раскинулась пустынная поляна, на склоне которой одиноко стоит часовня. Она посвящена Николаю Чудотворцу и датируется примерно второй половиной XVIII в. Часовня имеет несложное решение: к основному одночастному срубу с запада примыкает галерея. Основной сруб имеет выразительный повал и отличается наиболее островерхим среди водлозерских часовен покрытием. Из-за своей высоты торцевые стены изнутри скреплены шпонками. Необычной деталью является бревенчатое ограждение галереи, за счет чего она приобретает вид мощного рубленого основания. На подавляющем большинстве традиционных деревянных построек ограждения галерей выполнены из досок, забранных между столбами-опорами. Здесь же галерея является неотъемлемой частью сруба: ниже уровня пола и выше уровня потолка отсутствует переруб, да и сам пол был сделан из длинных плах единым для двух помещений. Судя по следам, проемы галереи были зак… >>

Деревня Чеболакша расположена на Кондопожской земле в Карелии. И хотя название деревни – карельско-саамского происхождения, заселена она была пришедшими с Кижей русскими рыбаками, потомками новгородцев, псковичей и жителей Московии. Первое упоминание приходится на 1563 год. О Чеболакше повествует Писцовая книга Обонежской пятины. Деревня невелика, но бедно не жила, достаток всегда был. Натуральное ведение хозяйства на шунгитовой земле, трудолюбие рыбацких семей, умение делать лодки-«кижанки», сбор лесных даров, охота и вера в Бога поддерживали жителей Чеболакши. Летописи подтверждают аренду у государства участков Онежского озера и небольших озер за 3 гривны в год для постоянной рыбной ловли. К концу 19 века, как утверждают «Олонецкие губернские ведомости», деревня не отличалась особой привлекательностью, «…на южной окраине деревни устроена у Чеболакшанъ часовня, въ которой установлено праздновать — дни велмуч. Георгiя Побѣдоносца и Вознесенiя Господня». Прослеживается древняя «рядовая… >>