Профиль соавтора Юрий Булкин

Церковь Николая Чудотворца Торгового в Болхове. Обиходные названия: церковь Николы Богаделенского, Никольская церковь, Свято-Никольская церковь. Кирпичная церковь, построенная в XVIII в. Невысокий храм типа восьмерик на четверике. Колокольня 1835 г., трапезная с Ильинским и Димитрия Солунского приделами перестроена в 1867 г. Закрыта в 1929 г. В 1941 г. сожжена при отходе советских войск из города, разобрана в 1940-1950-х гг. Более древнее название церкви - "Торговая" - происходит от расположения храма "на торгу", старинной базарной площади. Название "Богаделенская" свидетельствует о существовании здесь когда-то богадельни. Точное время построения церкви неизвестно, но к началу 18 века храм уже существовал, имел один придел - в честь прор. Илии. Придел во имя св. великомуч. Димитрия Солунского устроен во второй половине 18 в. В 1835 г. перестроена колокольня, вероятно, в 1839 г. появилась каменная трапезная. В 1868 г. старостой Зикеевым предпринималась перестройка храма. При церкви в … >>

Церковь Николая Чудотворца и Космы и Дамиана в Болхове. Находилась рядом со Спасо-Преображенским собором. Храм известен с 1749 г. В 1768-1774 гг. была пристроена новая каменная барочная церковь во имя св.Николая Чудотворца с двумя приделами: Космы и Дамиана и Московских святителей Петра, Алексея, Ионы и Филиппа. Её стали именовать Николаевская или Николо-Космодамианская. В 1810 г. при ней устроена трапезная, в 1812 г. - каменная колокольня. Церковь закрыта в 1930-е гг. Разрушена до 1962 г. На её месте стоит памятник Ленину. http://www.bolhov.ru/index.php?option=com_fireboard&Itemid=2&func=view&catid=49&id=5848#forumtop

Пильегоры. Георгия Победоносца (новая) церковь Деревянная церковь, построенная в 1896-1897 гг. вместо сгоревшей постройки 1697 г. при помощи санкт-петербургского купца Л.А. Титова. Пятиглавый четверик с трапезной и колокольней. Закрыта не позже 1930-х гг., венчания сломаны, пустует. При осмотре в 2012 году выявлено: окна не остеклены, наличие посторонних предметов в Храме, пол прогнил и местами проваливался, отсутствие обшивки потолка, отсутствие ступеней крыльца, отсутствие купола. Проведенные работы: уборка храма, складирование оригинальных элементов (рамы, плинтуса, наличники), вынос пивных и водочных ящиков, покос травы, установка крестика и иконы Святого Георгия Победоносца, чтение акафиста. http://od.obsheedelo.ru/index.php?category=data&webpage=458  

Приход располагался по берегам р. Немнюги (правый приток р. Пинеги). Одна часть прихода занимала гористую местность и включала в себя 6 деревень, имевших общие названия Немнюга и Большой Погост. Другая часть прихода занимала в низменной луговой местности, где располагались еще 6 деревень под общим названием Киглохта. Приходские храмы находились в с. Немнюжском. В описной книге 1687 г., составленной десятским священником Кевроло-Воскресенского прихода Василием Антониевым по распоряжению архиепископа Афанасия, указывалось, что были в Кевроле: холодная церковь Воскресения Христова, холодная церковь Благовещения Пресвятыя Богородицы с приделом прор. Илии и теплая церковь Афанасия и Кирилла Александрийских, причем эти церкви не были первыми. По этой описной книге происходила передача церквей и церковной казны от прежних приказчиков Димитрия Трифонова и Моисея Маркова священнику Кевроло-Воскресенского прихода Софронию Маркову и приказчику Лудиму Моисееву Щепоткину. Церкви Воскресения Христо… >>

В Кевроле некогда существовал Кевроло-Воскресенский монастырь, основанный, предположительно, в XIV в. иноками Усть-Сысольской Троицкой пустыни. Кевроло-Воскресенский погост был резиденцией Пинежских и Мезенских воевод и административным центром для всего Пинежского округа. В синодике 1642 г. сохранились имена нескольких настоятелей монастыря: Кассиан схимник; Дионисий; Иона; Киприан схимник; Иринарх; Иона; Адриан; Матфей схимник; Варлаам схимник (упом. в актах от 1585 г. до 1603 г., от него Юрольский священник Мирон получил Владимирскую икону Божией Матери, хранившуюся затем в Красногорском монастыре). В XVII в. монастырь был преобразован в приход. В описной книге 1687 г., составленной десятским священником Кевроло-Воскресенского прихода Василием Антониевым по распоряжению архиепископа Афанасия, указывалось, что были в Кевроле: холодная церковь Воскресения Христова, холодная церковь Благовещения Пресвятыя Богородицы с приделом прор. Илии и теплая церковь Афанасия и Кирилла Александрий… >>

Историческое местоположение: Онежский уезд, Архангельская губерния. Церковь во имя Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня, с приделом во имя преп. Антония Сийского, построена по благословляющей грамоте митрополита Новгородского Иова от 1708 г. на имя Фомы Хомутова, освящена 6.9.1709 г. Церкви и колокольня много раз ремонтировались, главным образом на средства Семена Михайлова, затем его сына Григория Семеновича, служившего несколько лет старостой. Священники: Петр Никифоров; Кодрат Петров; Никита Кодратов 1744-1770 г.г.; входящий из Ямецкого прихода Матвей Иванов до 1778 г.; Димитрий Марков Кораблев до 1797 г.; Иоанн Димитриев Марков до 1830 г.; входящий из Ямецкого прихода Димитрий Вальнев до 1834 г.; Гавриил Иванов до 1840 г.; Климент Попов до 1846 г.; Димитрий Вальнев вторично до 1850 г.; Феодор Новиков до 1877 г.; Феодор Петров Павлов 1878-1885 г.г.; Григорий Иванов Ручьев до 1887 г.; Маркелл Михайлов Томихин до 6.4.1893 г. Краткое историческое описание приходов и це… >>

Шелековский приход. Современное местоположение: Савинское с/п, Плесецкий р., Архангельская обл. Историческое местоположение: Онежский уезд, Архангельская губерния. Приход состоял из 12 деревень, располагавшихся по обоим берегам р. Шелексы и на левом берегу р. Емцы. В летописи 1820 г. было записано предание, согласно которому приход был образован при жизни преп. Антония Сийского, который в 1513 г. поселился на реке Шелексе с двумя иноками Александром и Иоакимом и построил, вместе с собравшимися под его руководство иноками, церковь во имя свт. Николая. Но шелековские жители, опасаясь того что их земли могут перейти во владение обители, стали недоброжелательно относиться к монашествующим, и преп. Антоний удалился на р. Сию в 1520 г. Построенная им церковь была перенесена на то место, где впоследствии стояли приходские храмы, а на ее месте построили часовню. Церковь сгорела в середине XVIII в. Вместо сгоревшей, по благословению Преосвященного Димитрия Новгородского от 12.2.1754, построена… >>

Бережнодубровский приход располагался по обоим берегам реки Онеги. Впервые упоминался в "Платежной книге Каргопольского уезда" за 1555-56 гг. Бережнодубровский погост находился на левом берегу реки Онеги... в 80 верстах от Каргополя. В Бережнодубровском погосте было две церкви.В 1890 г. в девяти деревнях Бережнодубровского прихода проживали 2135 чел. в 351 дворе. Никольский каменный храм постройки квадратной формы с двумя полукружиями для алтарей. Храм имел высоту 8 саженей, ширину — 6 саженей один аршин и длину — 12 саженей. Алтарные стены были построены непрочно и вскоре дали трещины. Чтобы остановить разрушение алтарей, к ним были подведены каменные подпоры, в середине ХIХ в. обшитые тесом. В храме были два придела: в честь Св. и Чудотворца Николая и в честь Святителя Димитрия, митрополита Ростовского. Он завершался пятью массивными деревянными главами на глухих барабанах... Церковь была разобрана на кирпич в конце 1950-х гг. Не сохранились также стоявшая рядом уникальная шатровая… >>

Троицкая церковь на Юрьевой горе Юрьегорская пустынь была, пожалуй, самой удаленной и труднодоступной обителью Русского Севера. Она находилась на берегу озера Монастырское (Онежский район Архангельской области) – одном из небольших озер, объединяемых течением реки Илексы, впадающей в Водлозеро. Пустынь была основана в начале XVII в. иноком Диодором (в миру – Дамианом). По преданию, Диодор, придя на Водлозеро, побывал в деревнях Коскосалма и Гостьнаволок, но, будучи недружелюбно принятым местными жителями, отправился вверх по Илексе. Место, называемое Юрьевой горой, расположено примерно в 60 км от устья. Сохранились три чертежа XIX в., на которых изображены постройки Юрьевой горы. По первому из них можно представить состав и облик всех приходских построек. В общих чертах показан округлый мыс, с трех сторон омываемый озером, которое здесь названо Юрьевым. Почти весь мыс занимает огороженная территория «церковной земли». Вдоль ограды на берегу стоят два дома причта – одинаковые одноэтажн… >>

Алексия, митрополита Московского, святителя на Глинищах церковь (уничтожена). Храм находился между улицами Тверская и Большая Дмитровка, в Глинищевском переулке. Впервые он упоминается в документах в 1620-е гг. К 1690 г. на старом месте возводится новая Алексиевская церковь с приделом святителя Николая. В середине XVIII века был устроен второй придел – в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Новую колокольню выстроили в 1780-е гг. Несмотря на переделки, к началу XX века пятиглавый храм, в основном, сохранил свой первоначальный облик. Он был украшен многими старинными иконами и художественной утварью. В пятиярусном главном иконостасе выделялись несколько икон, написанные в 1689–1690 гг. известным иконописцем Тихоном Филатьевым: храмовый образ святителя Алексия, Иоанн Предтеча и другие. В Николаевском приделе находился замечательный резной образ святителя Николая конца XVII века, украшенный вызолоченной ризой и митрой. К особо почитаемым святыням относился большой, старинн… >>

Братство во имя Царицы Небесной было создано под покровительством императрицы Александры Федоровны в Санкт-Петербурге в 1900 г. для призрения «идиотов, эпилептиков, припадочных, нервнобольных и тех калек, которые по роду болезни не могут быть приняты в какие-либо учреждения». Московское отделение братства открыли в 1904 г. на пожертвованные средства и участок земли благотворительницей Ю.М. Карзинкиной в память о своем почившем сыне Пантелеймоне. Домовый Скорбященский храм в приюте, где призревались около ста больных детей в возрасте от 3 до 16 лет, освятили 13 октября 1912 г. В конце 1914 г., когда шла 1-я мировая война, часть помещений были отданы под лазарет для раненных воинов. Также в этом году здесь нашли приют монахини Красностокского монастыря Гродненской губернии, чья территория было оккупирована немцами. Они поместили в Скорбященской церкви свою чудотворную Красностокскую икону Божией Матери. Храм прекратил существование, по всей видимости, в первые годы советской власти. М.… >>

Шальский погост упоминается в качестве Олонецкой вотчины Юрьева монастыря и одновременно в качестве владений "Великого Князя" в уже называвшейся автором ранее "Обводной книге Юрьева монастыря 1391 г.". Однако необходимо сказать и о том, что, по мнению историка Н.С.Шайжина, "эти же земли Юрьева монастыря …под общим названием земель "на Волоце" разумеются еще в грамоте Иоанна Калиты (всероссийский Вел. Князь с 1328 по 1340 г.)". И приведенные Н.С. Шайжиным доказательства выглядят достаточно убедительными. Позднее в конце XVI века в писцовых книгах Андрея Плещеева 1582-1583 годов упоминаются "Спасского-ж погоста Шальскаго Настасьинские волостки Григорьева Царевы и Великаго князя деревни оброчные по р. по Шале в низ по обе стороны. Дер. у погоста на р. на Водле", а также деревни "на р.р. Малой Водлице, Большой Водле и Трестянке". А из документом Юрьева монастыря известно также, что в конце XVII века в числе его "Олонецких вотчин" наличествовал "Шальский Спасский погост при р.Водле", а в н… >>

Церковь Преображения Господня в Подужемье Деревянная часовня, реконструированная в храм в 1891-1892 годы. Судя по архитектуре, относилась к XVII в. Клетская постройка под высокой клинчатой кровлей с полицами, трапезной и отдельно стоящей шатровой колокольней. Первоначально единоверческий храм в Подужемье был приписан к Предтеченскому приходу в Кеми. Согласно Архангельским епархиальным ведомостям, свой причт открыт в 1897 году. Разрушена, вероятно, в 1930-х годах. Село затоплено в середине 1970-х годов при создании Подужемского водохранилища.

Расположена на скалистой гряде, позади жилой застройки. Является активной высотной доминантой поселения. Относится к типу клетских культовых построек. Срублена из круглых бревен с повалами в верхней части стен. Часовня двухчастная, состоит из молельни и небольшого притвора. С запада к притвору примыкает открытая двухъярусная галерея, состоящая из двухмаршевого крыльца и надстроенной над ним звонницы. Все объемы часовни, включая звонницу, объединены общей двускатной крышей. На крыше над молельней установлена главка с крестом. Кровли тесовые, над молельней и притвором - безгвоздевой конструкции (по курицам и потокам), над крыльцом и звонницей - с применением гвоздей и порезкой концов теса в форме усеченных пик. В молельне сохранились первоначальные волоковые и два косящатых окна. Потолок в молельне выполнен в виде 15-ти частного "неба". Декоративное убранство представлено резными столбами галереи и звонницы, резными причелинами и подзорами. Представляет историко-архитектурную ценность ка… >>

Часовня Самсона, ХIХ в. Расположена на небольшой возвышенности на южной окраине деревни, в стороне от жилой застройки. Является основным композиционным акцентом поселения. Часовня рублена из круглых бревен "в обло", снаружи обшита тесом. Постройка двухчастная, состоит из равных по ширине помещений сеней и молельни, объединенных общей двускатной крышей. Над сенями на восьмериковом основании возвышается восьмистолпная колокольня, завершающаяся шатром с главкой и крестом. С северной стороны к сеням пристроено крыльцо, покрытое двускатной крышей, опирающейся на столбы. Декоративное убранство сдержанное, представлено оформляющими выпуски бревен лопатками в виде филенок и простыми причелинами с выкружкой на концах. Окна обрамляют наличники из гладкостроганной доски. В сенях расположена двухмаршевая лестница, ведущая на звонницу. Элементы интерьера не сохранились, в молельном помещении установлен деревянный крест с изображением распятия. Представляет историко-архитектурную ценность как приме… >>

Часовенская. Часовня Варвары великомученицы Расположена за деревней, в сосновой кладбищенской роще, обнесенной каменной оградой. Представляет собой клетскую часовню, состоящую из расположенных на одной продольной оси помещений молельни, сеней и крыльца под самостоятельными двускатными крышами с тесовым покрытием. Сруб молельни рублен из бревен с повалами. Над молельней установлена главка с крестом, покрытие главки – лемех. Объем сеней более низкий, к нему пристроено двухвсходное крыльцо, крыша которого поддерживается четырьмя резными столбами. Снаружи стены часовни обшиты. Декоративное убранство представлено резными причелинами, полотенцами и подзорами. Особый интерес вызывает дверь в молельню – дверное полотно ажурное, со сложным рисунком. Представляет историко-архитектурную ценность как широко распространенный в Заонежье тип культовой постройки, сохранившей почти без изменений свой первоначальный облик, с редким для Карелии типом внутренней двери. http://monuments.karelia.ru/ob-ekt… >>

Место расположения: Восточное Обонежье, Пудожский район, д. Росляково. Дата создания: XVIII-XIX вв. Теплая деревянная церковь расположена на высоком холме в культовой роще на расстоянии одного километра к югу от реки Водлы. Постройка принадлежит к числу двухосных ярусных равношироких с восьмериком на четверике церквей с помещениями, последовательно расширяющимися с востока на запад. В состав церкви входят: квадратное в плане молитвенное помещение; пятигранный алтарь; прямоугольная, вытянутая с востока на запад трапезная и прямоугольные, размещенные поперек продольной оси церкви, сени, увенчанные в прошлом колокольней и имевшие северное и южное крыльца. В системе освещения постройки в равной мере участвуют как южные, так и северные окна. Стены главного помещения на высоту четверика рублены "в обло" и изнутри отесаны не полностью со скруглением углов, а восьмерик рублен "в ласточкин хвост", имеет трехвенцовый повал и изнутри отесан полностью без округления углов. Во второй строительный… >>

Часовня Смоленской Божьей Матери и Сдвижева Дня. Место расположения: Восточное Обонежье, Пудожский район, д. Ножево. Дата создания: кон. XIX в. Первоначально размещавшаяся на крутом берегу реки Водлы, часовня позднее была перенесена в центр деревни Ножево и ныне, располагаясь у перекрестка улицы, идущей перед вторым порядком домов, и переулка, ведущего к реке Водле, является композиционно-планировочной доминантой в застройке и опорным элементом в планировочной структуре поселения. Постройка принадлежит к числу двухчастных равношироких и равновысоких часовен. Она представляет собой сруб-пятистенок на низком подклете, включающий молитвенное помещение и притвор, перекрытые общей двухскатной крышей. Объемно-планировочная композиция часовни в прошлом была усложнена пристройкой сруба крыльца с западным входом и звонницей над притвором (ныне утрачены). Стены часовни рублены "в обло", изнутри отесаны не полностью со скруглением углов, снаружи обшиты калеванной доской на заводских гвоздях: ве… >>

По всему Русскому Северу Шуя известна была своими красавицами: православными церквями с колокольней, представлявшими собой храмовый ансамбль – уникальный памятник, возведенный во имя наиболее чтимых в Поморье святых: Николая Чудотворца, покровителя водной стихии, защитника и помощника «на водах», Параскевы Пятницы, заботившейся о сохранении и благополучии семьи и покрови­тельствовавшей рыбакам и купцам, а также Климента, папы Римского. Церкви и колокольня располагались на широком мысу, которое обозревалось и с реки, и с берегов. Никольский кряж, как до сих пор называют место, где находились храмы, – это бывшее кладбище, существовавшее первые три столетия со времени основания села. Есть сведения, что первоначально селение находилось выше прежнего его места нахождения, примерно на ½ версты по реке Шуе, там было отдельное кладбище с деревянными гробницами. Храмовый ансамбль привлекал внимание многих исследователей: здесь в разное время побывали академик архитектуры А.А. Суслов (в 1886 г… >>

Шуерецкое. Церковь Параскевы Пятницы Из существующих ныне трех приходских храмов самым древним является храм в честь св. вкмчн. Параскевы, устроенный в 1666 г. по грамоте Новгородского и Великолуцкого митрополита, как видно из надписи на древнем храмозданном кресте, и освящен Соловецким архимандритом Варфоломеем. В 1891/2 г.г. этот храм капитально был ремонтирован. Верх его шатровый, глава одна; престол также один. В этом храме имеется ризной [!] образ св. вкмчн. Параскевы, чтимый не только православными, но и раскольниками.  Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 3 - Архангельск, 1896. - С. 118-121.