Профиль соавтора Юрий Булкин

Христо-Рождественская церковь находится в 1-й части города Устюга, против 2-го квартала, на Рождественской площади, на берегу реки Сухоны. Она принадлежит к числу древних церквей города Устюга. О первоначальном ея построены сведений не отыскано, но в начали XV столетия она уже существовала. В описании стен, построенных вокруг города Устюга в 1438 году, упоминаются Рождественския ворота, бывшия на берегу реки Сухоны против того самаго места, где находится Христорождественская церковь. В 1716 году положено основание для здания каменной церкви. В настоящее время Христо-Рождественская церковь состоит из одного каменнаго, двухэтажнаго здания, в низу коего помещается теплый храм во имя Рождества Христова, в верху холодный, — во имя Рождества Богородицы, а к северозападной стороне примыкает птицеобразная каменная же, довольно высокая колокольня. Местных образов пять, на тумбах, между коими примечательны: по правую сторону царских врат 1, Образ Вседержителя отличнаго столповаго письма, украш… >>

Дзержинский. Николо-Угрешский монастырь. Собор Николая Чудотворца Никольский собор существовал в монастыре уже в конце XIV века. Каменный храм появился, по всей вероятности, в XVI веке после пожара 1521 года. В дальнейшем собор два раза капитально перестраивали: после Смутного времени и в середине XIX вв. В подклети воссозданного Никольского собора сохраняются элементы фундамента алтарной части храма первой трети XVI века. К тому же времени относятся древнейшие памятники иконописи Никольского собора: пожалованные обители Государем Иоанном Васильевичем IV икона «Спас на Убрусе и Не рыдай Мене Мати» и образ святого Иоанна Предтечи – патрональная икона царя. В наши дни обе эти иконы хранятся в Московском государственном объединенном музее-заповеднике, а в воссозданном соборе представлены их копии. Находился на территории Николо-Угрешского монастыря. В 1925 г. Никольский собор был закрыт, а в 1940 г. разобран. http://ugresha.org/putevodotel/

Церковь Спаса Нерукотворного Образа в Спасской Вожеозерской пустыни, 1680 (1630?) Вожеозерский (Чарондский) Спасский мужской монастырь (пустынь). Находился на острове озера Воже (Чарондское). В настоящее время территория острова Спасский (Спас) относится к Кирилловскому району Вологодской области. В 1614-1615 года в обители проживали 7 старцев. Используемая насельниками земля была только на острове. За монастырем числились пустоши вне острова, но они к этому времени уже заросли лесом. В 1694 году старцы просятся под защиту Вологодского Архиерейского дома, в челобитной жалуются на притеснения соседствующих крестьян. В то время на острове стояли две деревянные церкви: холодная, освященная во имя Спаса Нерукотворного образа, и теплая Успенская. В 1764 году Вожеозерский Спасский монастырь Вологодско-Белозерской епархии упразднен, церкви вначале бесприходные, приписаны к Кирюгской церкви. В клировой ведомости Кирюгской церкви за 1866 год указана одна приписная церковь во имя Спаса Неруко… >>

Вытегра. Церковь Всех Святых, кладбищенская «…на кладбище, где всегда царили чистота и порядок, было погребено много видных и уважаемых людей города, в частности, купец I гильдии Козьма Матвеевич Галашевский, который много сделал для развития Вытегры, как города. До настоящего времени храм не сохранился, он был уничтожен при строительстве 1-го шлюза Волго-Балта. Вместе с церковью исчезло и кладбище, могильные плиты с которого можно найти во многих фундаментах вытегорских домов…». По материалам сайта: http://nason.ru/vseh_svyatyh/

В окладной книге монастырей и церквей Великоустюжской епархии 1755 года упоминалась церковь Георгия Страстотерпца, что на Новом погосте в Халезской волости Южской трети Устюжского уезда. В 1788 г. в приходе числилось 1069 человек, в 1868 г. - 1972. Халезская Ново-Георгиевская церковь, 1854 года, каменная. Престолы в честь: вмч. Георгия Победоносца - главный, Преображения Господня, иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость». Холодный Преображенский храм был освящён 15 июня 1866 года благочинным Александром Прокошевым. Халезская Иоанно-Прокопиевская церковь, 1869 года, деревянная, кладбищенская. Престол в честь правв. Иоанна и Прокопия Устюжских Христа ради юродивых. Деревянный кладбищенский храм во имя вмц. Параскевы (?) освящён 29 сентября 1875 г. Клировая ведомость Новогеоргиевской Халезской церкви Никольского уезда Вологодской епархии на 1917 год

На Вороньей Горке, у осыпей, на краю Крестового поля выстроена деревянная теплая церковь, четвериком с колокольней и звонами. Освящена во имя Рождества Христова. (Предположительно год освящения церкви – 1750, по ветхости разобрана в 1906 году, по освящению каменной церкви Святителя и Чудотворца Николая). По скудности и малочисленности прихода приписана к церкви Покрова Божией Матери на Кулое (ныне – Н-Кулое). Приход церкви Рождества Христова – Осташево, Сибирь до деревни Иринодоры (ныне Оринодоры) – окормлялся клиром этой церкви. Богослужения проходили по двунадесятым праздникам, исполнялись и церковные требы (крещение, венчание, соборование и отпевание мирян). Проводились службы и в часовнях по деревням прихода. В Осташеве часовни имелись в деревнях: Савинская – «Голубая часовня», Захаровская, Анисимовская – на Подоле, Анциферовская – обыденная, от скотского падежа. Кузнецовская – Покрова Пресвятой Богородицы, 1682 года. (Ныне перенесена в д. Ворониха и освящена 23 декабря 2000 года в… >>

Фефилово. Часовня Происхождения Честных древ Креста Господня. Фефилово - деревня в Сокольском районе Вологодской области, входит в сельское поселение Архангельское. По церковным данным за 1900 год, к храму Архангела Михаила в селе Архангельское Сокольского района было приписано семь часовен. Одна из них, часовня во имя Происхождения Честных древ Животворящего Креста Господня, находилась в д. Фефилово. Год постройки: 2 половина 19 века (1850-1900 гг.). Часовня Происхождения Честных древ Креста Господня была разрушена, но сейчас восстанавливается. По материалам сайта: https://ldk-sokol.ru/moj-gorod/chasovnya-vo-imya-chestnyx-drev-zhivotvoryashhego-kresta-gospodnya-v-fefilovo.html

Историческое местоположение: Устюжский уезд, Вологодская губерния. Монастырь: Устюжский Покровский монастырь. Церковь в честь прп. Варлаама Хутынского была построена в 1613 (1612?) г. по обету, в честь успешного отражения наступления поляков. Находилась она в городище, окруженном с трех сторон глубоким рвом и земляным валом, а с четвертой - рекой Сухоной. На этом месте существовал некогда Покровский монастырь, после упразднения которого монастырская Покровская церковь стала приходской. В писцовых книгах 1623-1626 г.г. описаны две церкви, находившиеся на Старом Городище: соборная церковь Покрова Пречистой Богородицы, деревянная, клетская, трёхглавая, с приделами в честь Чуда архистратига Михаила в Хонех и в честь вмц. Екатерины; вторая церковь - преп. Варлаама Хутынского с приделом в честь Казанской иконы Богородицы, деревянная, клетская, об одном верху. 13 сентября 1698 г. церкви сгорели. После пожара, в 1704 г., была построена каменная холодная церковь. В окладной книге монастырей … >>

Лохотская Происхожденская церковь построена в 1805 г., каменная, освящена в 1869 г. Зданием каменная одноэтажная в одной связи с колокольнею, крепка, покрыта железом. Вторая церковь деревянная, без колокольни на каменном фундаменте, покрыта тесом, построена неизвестно когда тщанием прихожан, упразднена в 1869 году, приходит в ветхость. Погост Лохта на одноименной реке включал два храма. Деревянный храм в Лохте, XVIII века, уже в начале ХХ века был ветхим и в официальных списках не значился. Не отражен он и в материалах Императорской Археологической комиссии. Запечатлел его на своей акварели Ф. М. Вахрушов: деревянный храм типа «восьмерик на четверике», покрытый полукруглым сводом, увенчанным небольшим восьмериком с главкой. Кроме того, на погосте расположен сохранившийся до наших дней каменный Происхожденский Лохотский храм, 1869 года постройки. Построен он в достаточно необычных для региона формах: восьмерик храма идет от земли. Интересный пример сочетания приемов классицизма и трад… >>

Сойда. Сойдою собственно называется рѣка, текущая изъ Сойдозера въ Кемское озеро. Отъ рѣки это названiе перенесено и на селенiя, лежащiя при ней ‒ Аверкiевское и Ивановское. Сойда находится въ самомъ центрѣ между городами Вытегрой и Каргополемъ, за 80 верстъ отъ того и другаго. Ближайшими пограничными приходами служатъ: на западѣ ‒ Никольскiй (за 17 в.), на востокѣ ‒ Ухтозерскiй (за 12 в.) и на юго-западѣ ‒ Кемскiй ‒ (за 12 в.). Въ церковномъ отношенiи, она зависитъ отъ Ухтозерскаго прихода (Вытегорскаго уѣзда), въ податномъ ‒ отъ двухъ волостныхъ правленiй: Макачевскаго и Чернослободскаго. Селенiя расположены по обѣимъ сторонамъ рѣки: на правой сторонѣ ‒ дер. Ивановская, на лѣвой ‒ Аверкiевская. Жители между деревнями сообщаются посредствомъ моста. Домы Ивановской деревни обращены лицевыми сторонами къ рѣкѣ и стоятъ одинъ подлѣ другаго по прямой линiи. Домы Аверкiевской деревни построены болѣе безпорядочно: есть домы, стоящiе о рѣку, одинъ подлѣ другаго, есть и раскиданные кой-какъ, … >>

Полново. Церковь Успения Пресвятой Богородицы В 1773 г. на Полновском погосте была построена каменная церковь Успения Божией Матери. В 1882 г. она перестраивалась. Церковь имела три престола: главный - Успения Божией Матери, северный - свт. Николая чудотворца и южный – вмц. Параскевы. Храм был величественным: с пятью сияющими куполами и маленькой главкой над алтарём, с высокой трёхъярусной колокольней. Далеко над озером Селигер раздавался звон колоколов, созывая окрестных жителей на службы. Прихожане особо чтили местные иконы: свт. Николая чудотворца и Успения Божией Матери. На престоле храма хранились частицы мощей Ярославских чудотворцев: св. блгв. князя Феодора и чад его, Давида и Константина, свв. Князей Василия и Константина. Точная дата закрытия храма в Полнове не установлена. Жители вспоминают, что при закрытии церкви иконы были вынесены из храма, изрублены топором и сожжены на костре. Однако сам храм остался цел. Окончательно его разрушили после Великой Отечественной войны, ки… >>

В 1864 году началось строительство пятиглавой каменной холодной церкви в честь Успения Богородицы с двумя приделами, первый - Зосимы и Савватия, второй - Никодима, кожеозерского чудотворца. Храм был построен в 1883 г. Освящён в 1884 г. В этот же период строится каменная тёплая трапезная, соединённая с Успенским храмом переходом. В трапезной был устроен тёплый храм, он был освящён во имя Преображения Господня. Когда постройки монастыря были национализированы, в них устроена коммуна, а затем - поселок ссыльных, Кожпосёлок. В Преображенском храме проживали люди, а в Богоявленской ц. держали скот. В 50-х гг. XX в. поселок был расформирован, с 60-х гг. XX в. на месте обители расположился лесничий кордон - место остановки рыбаков и геологических партий. Крепкие монастырские здания постепенно разрушались.

Кожеозерский Богоявленский монастырь. Церковь Тихвинской иконы Божией Матери. Надвратная церковь Тихвинской иконы Божией Матери была построена между 1896 и 1909 гг. В 1998 г. по благословению еп. Архангельского и Холмогорского Тихона (Степанова) началось восстановление обители. За время, прошедшее с начала возрождения монастыря, был восстановлен теплый надвратный храм в честь иконы Божией Матери «Тихвинская» (на 30-50 человек). Восстановлены флигели, бывший паломнический 2-этажный корпус с печным отоплением.   Церковь устроена в 1990-х гг. в связи с невозможностью восстановления старых храмов. Помещена в среднем ярусе бывшей трехъярусной надвратной монастырской колокольни, сооруженной из кирпича в 1909 г., но в 1930-х гг. частично разрушенной. По материалам сайта: http://www.arh-eparhia.ru/monasteries_and_parishes/

Рядом с селом Троице-Колясниками находилось еще одно несохранившееся до настоящего времени село. Село Воскресенское на Касти (погост Георгиевский) располагалось на возвышенности на реке Касть. В 1817 году на средства прихожан в селе была построена Воскресенская церковь с приделами во имя Великомученика Георгия Победоносца, во имя происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня и Святых чудотворцев и бессребреников Косьмы и Дамиана. В приходе церкви находилась церковно-приходская одноклассная школа; церковно-приходское попечительство, небольшая библиотека для внеклассного чтения при школе и общество трезвости. В настоящее время на месте села и храма пустырь. http://даниловский-край.ярославль.рф/page/place--70.html Воскресенское, что на Касти. 1817 г. 290 домов‚ душ 766 и 1064. http://yarklad.ru/index.php?showtopic=295

Лаврово. Церковь Николая Чудотворца. Храм Николая Чудотворца - не сохранившийся до наших дней деревянный православный храм, находившийся в деревне Лаврово, Ленинградской области. Существует приход, но храма пока нет. Еще до XVII в. в деревне существовал деревянный храм Свт. Николая Чудотворца; с XVIII в. на месте храма находилась часовня; в 1899–1902 построен деревянный храм (арх. Н. Н. Никонов); закрыт в 1930-е, в 1948 открыт, но служб не было и через год закрыт вновь. Разобран в 1962. Лишь в 2012 начался процесс восстановления утраченного лавровского храма, также деревянного и посвящённого Николаю Чудотворцу, но уже по совсем другому проекту и с другим внешним видом. http://globus.aquaviva.ru/khram-svyatoy-zhivonachalnoy-troitsy-v-d-lavrovo

Пенза. Церковь Всех Святых на Всехсвятском кладбище Храм (кладбищенский) во имя Всех Святых, каменный, построен в 1817 г. Причт состоит из священника и псаломщика. Дома для жительства причта церковные. В пользу церкви и причта вклад 5908 р. С 1894 г. церковно-приходская школа. Церкви, причты и приходы Пензенской Епархии, сост. А. Попов Каменная церковь во имя Всех Святых построена в 1817 г., освящена в 1818 г. Средства для строительства были выделены за 2 года до своей смерти купцом Алексеем Федоровичем Очкиным. Располагалась церковь в дубовой роще, где с 1765 г.  существовало кладбище, закрытое в 1903 г. Церковь была закрыта в 1931 г. Впоследствии сломана. Остатки фундамента можно обнаружить близ реки Суры у железнодорожного моста в районе улицы Маяковского, бывшей Всехсвятской.

Интересна история создания Троицкой церкви в селе Кончезеро. Это село известно тем, что здесь по указу Петра I был построен железоделательный и медеплавильный завод. С переменным успехом кончезерский завод проработал до 1905 г. Ближайшая приходская церковь для кончезерцев стояла в Марциальных Водах, что составляло для них большое неудобство для ее посещения. С 1857 г. начался сбор средств на постройку в селе церкви, но средства мастеровых и крестьян были очень малы: за пять лет было собрано всего 1500 рублей. В то же время на эту проблему обращает внимание начальник Олонецких заводов А. Фелькнер. Он исходатайствовал перед своим высоким начальством ассигнование от казны пособия на церковь в размере 7000 рублей. По замыслу А. Фелькнера и под его непосредственным руководством, технический чиновник Александровского завода Марков составил проект будущей церкви. Храм представлял собой вытянутый с запада на восток объём, увенчанный двумя шатрами: малым над алтарем и большим над колокольней с… >>

Кирпичная церковь, построенная в 1835 на средства купцов П. Ипполитова и М. Эртова. К основному объёму в виде неравногранного восьмерика примыкали прямоугольные алтарь и притвор с колокольней. Закрыта не позже 1930-х, венчания разрушены. Использовалась как клуб, в 1950-х выгорела. До наших дней уцелела только коробка стен без сводов. http://svyatayarus.su/church/detail/50948/ На территории Кондопожского района было построено пять каменных церквей. Самая старая из них ― это Рождественская в селе Янишполе. Она была поставлена на средства Санкт-Петербургских купцов Петра Ипполитова и Михаила Эртова в 1835 г. К сожалению, от нее сейчас остались только руины, а фотографий прошлых лет, как выглядела церковь, пока найти не удалось. По визуальному обследованию остатков храма можно предположить, что это был бесстолпный храм, скорее всего с одной главой, с трапезной и колокольней над папертью. Ю.Н. Кожевникова. https://refdb.ru/look/1169363-p13.html

Часовня во имя святой великомученицы Анастасии Узорешительницы расположена недалеко от местечка на старинной дороге, связывающей село Котлы с Нарвским трактом. Со второй половины 1790-х годов мыза Кайбола принадлежала отставному секунд-майору, выходцу из лифляндских дворян, Адаму Карловичу Роткирху (1746-1797), женатому на младшей из шести дочерей знаменитого «арапа Петра Великого», Софье Абрамовне Ганнибал (1759-1802). Дочь их – Надежда Адамовна (1782-1856) – выйдя замуж за полковника Павла Леонтьевича Шемиота (1768-1859), решила устроить здесь усадьбу с барским домом, службами, огородом и обширным парком… После смерти Павла Леонтьевича Кайбола перешла к его дочери – Ольге Шемиот, в замужестве Веймарн (1801-1879). Именно она, в память о своих усопших родителях, построила эту часовню близ маленького пруда недалеко от дороги. Место было выбрано не случайно. Существует предание, что здесь когда-то уже стояла церковь – во имя святителя Николая Чудотворца. Так это или не так - покажет даль… >>

Церковь Смоленская (не сохранилась). Входила в комплекс Воскресенского собора, включавшего в себя два храма: летний и зимний. Согласно Книге Достопамятностей, зимний собор был построен в 1713 году. Он являлся самым старым каменным храмом города до постройки в 1804 году Преображенской церкви. Согласно «Топографическим описаниям» 1797 и 1803 годов, каменный храм значится как храм Воскресения Христова с приделами Петра и Павла и Усекновения главы Иоанна Предтечи. Скорее всего, после постройки каменного летнего собора в 1827 году и освящения его главного престола также в честь Воскресения Христова зимний собор был освящен в честь Смоленской Божьей Матери. До настоящего времени храм не сохранился – был разрушен в середине ХХ века. Около алтаря храма располагалась несохранившаяся до настоящего времени шатровая колокольня. Описание церкви в книге «Краткие сведения о монастырях и церквях Ярославской епархии», 1908 г.: