Профиль соавтора Сергей Сол

Храм был заложен на берегу речки Тельминки 9 июня 1814 года и освящён 20 августа 1816 года. На деревянном восьмиконечном кресте, находящемся в алтаре, имеется подробная запись об этом событии. Нечасто встретишь в интерьере православного храма росписи светского характера. А здесь на наружной стене хоров мы видим девять клейм, изображающих ландшафт. Как подлинное чудо воспринимались некогда куранты. Они исполняли двеннадцать музыкальных пьес. Причём создавалась иллюзия, будто наигрывают их два архангела, стоящие в нишах по обе стороны от хоров. В нужный момент они поднимали свои позолоченные трубы, и раздавалось "доброгласное" песнопение. На втором ярусе колокольни до сих пор сохраняются детали этого механического музыкального инструмента, близкого родственника распространённых музыкальных шкатулок. Церковь построил Иоаким Иванович Шорин, а замысловатые куранты устроил мастер Климов. И тот и другой были ссыльными, работавшими на тельминской фабрике. Как явствует из документов, вдохновите… >>

Спасская  церковь была заложена в 1706 году, а 1 августа 1710 года состоялась церемония освящения храма. Из старой деревянной в новую церковь переносят хоругвь с образом Спаса. С ней, по преданию, пришёл отряд казаков ставить иркутский острог. Перенесли сюда и царский подарок - икону в дорогой ризе, пожалованную Петром I. Двухъярусное здание Спасской церкви с высоким кубообразным бесстолпным четвериком, с примыкающими к нему на одном уровне трапезной и апсидой восходит к типу раннего посадского храма. Увенчанную золотым шпилем колокольню пристроили в 1758-1762 годах. На месте колокольни прежде была паперть; от неё отходила в обе стороны галерея-гульбище, опоясывающая здание на уровне второго яруса. Теперь порталы второго этажа "висят" в воздухе. Первоначально кровля была выполнена из дерева, глава над четвериком одета в осиновый лемех и возвышался над ней простой и суровый в своих очертаниях рубленый крест. В начале  XIX  века была разобрана галерея, в растёсанные оконные проёмы вмест… >>

Знаменская церковь построена по утвердившемуся в иркутской архитектуре середины XVIII столетия типу ярусного, открытого на всю высоту храма. К основному объему примыкает обширная трапезная и восьмигранная колокольня над папертью. Примыкающий к северному фасаду Никольский придел был уравновешен возведением с южной стороны трапезной Казанского придела (1787). В 1794 году церковь получила дополнительный объём - Преображенский придел с северной стороны четверика. Для соединения его с основным храмом в северной стене пробили арку.  В орнаментальном уборе Знаменской церкви просматривается связь с другими барочными культовыми постройками Иркутска. В отделке карнизов - пояски городков, в абрисе очелий наличников - волюты. Упругие волюты становятся главенством убранства фасадов апсиды, основного объёма, трапезной. Обращает на себя внимание ряд окон верхнего яруса храма. Три тесно расположенных оконных проёма, все с полуциркульным завершением, заглублённые в уступчатые ниши, фланкированные колон… >>

Деревянный клетский собор на иркутском посаде был срублен в 1693 году, но вскоре, 3 августа 1716 года, сгорел вместе с частью острожной стены и множеством посадских домов. Фундамент нового, каменного собора заложили в июле 1718 года, в мае 1719 приступили к кладке стен. К 1723 году окончили Петропавловский придел и, не ожидая завершения строительства, освятили и стали проводить в нём богослужение. Колокольню "шатром" закончили к 1729 году, а главный Богоявленский придел был освящён 25 сентября 1746 года. Хотя основные работы были завершены в 1731 году, отделка интерьера растянулась ещё на годы: особенно долго готовились иконы для главного иконостаса. Иеродиакон Никон Красовский закончил работу над ним лиши в 1745 году. (Первоначальный иконостас в середине XIX века был заменён на новый, и дальнейшие следы его затерялись) К окончанию строительства собор понёс некоторые существенные утраты: в 1742 году во время землетрясения рухнуло шатровое завершение колокольни и вместо него было постав… >>

Иркутск. Церковь Преображения Господня Преображенская церковь построена в 1795-1798 годах близ моста через реку Ушаковку для жителей заречной Рабочедомской слободы. Для семьи декабриста Сергея Григорьевича Волконского Преображенская церковь была домашней церковью. В её стенах отпевали декабриста Петра Александровича Муханова. Здесь венчались дети многих декабристов, и их имена нередко встречаются в старых церковных книгах. У алтаря церкви в 1853 году был погребён Ефим Андреевич Кузнецов, принимавший деятельное участие в судьбе ссыльных. Полунина Н.М. "Живая старина Приангарья", 1990.

Время первоначального основания церкви во Флорищах неизвестно. В 1799 году местный священник показывал, что существующая в его приходе деревянная церковь во имя Святителя Николая Чудотворца построена прихожанами в 1749 году, но была ли она первой или уже существовали здесь церкви и ранее, сведений не сохранилось. В 1799 году во Флорищах вместо пришедшего в ветхость деревянного храма был заложен ныне существующий каменный, постройка окончилась в 1819 году. Храм сохранилмся без наружных изменений. Он строился на пожертвования семьи Катынских, некоторые из них похоронены возле него.  Престолов в храме три: в холодном Введения во храм Пресвятой Богородицы, в приделах во имя Святителя Николая Чудотворца и Архистратига Михаила. Иконостас главного храма бвыл куплен с иконами в упразднённом Переславском Горицком монастыре, но теперь он уже переделан и иконы в нижнем ярусе написаны вновь. Ограда с воротами и башнями построена в XIX веке.  Во Флорищах с 1881 года существовала земская народная шк… >>

В начале  XIX  века Макарово было деревней, принадлежавшей Поливановым. В 1806 году им владеют хозяин села Козлятьева Иван Петрович Поливанов. С 1892 года в селе Макарово действовала церковноприходская школа. Боголюбская церковь построена в 1881 году на средства прихожан. Трапезная построена ранее основного храма.  В ней в 1861 году были освящены престолы придельных храмов Преподобного Сергия Радонежского и Святых бессеребренников Косьмы и Дамиана. Источник: О. Пэнэжко "Город Киржач, храмы Киржачского и Кольчугинского районов Владимирской области". 2008

По патриаршим окладным книгам церковь в селе Кудрявцеве, Осташкове тож, в поместье Фёдора, Ильи, Нестера васильевичей Коробовых появилась в к 1656 году. К 1721 году церковь обветшала, и местные вотчинники Никита Коробов и Максим Чагин решили построить новую, но за их смертью постройка задержалась, и церковь была освящена по просьбе новых вотчинников, князя Туркестанова и вдовы Коробовой, в 1732 году также во имя Николая Чудотворца. В 1816 году она сгорела, и местный вотчинник Павел Александрович Самсонов в 1817 году начал строить каменный храм, но умер, постройка надолго задержалась и закончена была только в 1849 году. В 1871 году построена колокольня. Престолов в храме три: главный в честь Успения Пресвятой Богородицы (освящён в 1849 г.), в приделах во имя Святителя Николая Чудотворца (освящён в 1841 г.) и во имя Святых апостолов Петра и Павла (освящён в 1847г.). Источник: О. Пэнэжко "Город Киржач, храмы Киржачского и Кольчугинского районов Владимирской области". 2008

В XVIII  и XIX  веках село Ковырево принадлежало Волконским, потом Бороздиным, генерал-лейтенант и сенатор Андрей Михайлович Бороздин (1765-1838) похоронен у стен храма. Существующий каменный храм с колокольней и каменной оградой, от которой ничего не осталось, построен в 1765 году усердием владельца села князя Волконского. В храме было два престола - Рождества Пресвятой Богородицы и тёплый придел Казанской иконы Божией Матери. Источник: О. Пэнэжко "Город Киржач, храмы Киржачского и Кольчугинского районов Владимирской области". 2008

Село Клины - родовая вотчина бояр Романовых. Селом владел боярин Никита Романович Юрьев-Захарьин (ум. 1586), сын Романа Юрьевича Захарьина и его жены Иулиании Феодоровны. После Никиты Романовича селом владел его старший сын, боярин Фёдор Никитич Романов-Юрьев (1553-1633, в монашестве Филарет, патриарх Московский и всея Руси). Ныне существующая церковь Покрова Пресвятой Богородицы построена в 1777 году в усадьбе графа Фёдора Алексеевича Апраксина (1733-1789), первого владимирского губернского предводителя дворянства. В советское время церковь закрыта.Источник: О. Пэнэжко "Город Киржач, храмы Киржачского и Кольчугинского районов Владимирской области". 2008

По писцовым книгам 1637-1643 годов, село Завалино записано за Лаврентием Александровичем Кологривовым. В 1635 году в селе на средства помещика была уже построена церковь Святителя Николая Чудотворца. По переписным книгам 1676 года Завалино принадлежало двум вотчинникам - патриаршему сыну боярскому Ивану Ивановичу Подлесову и стольнику Мирону Лаврентьевичу Кологривову. В 1713 году в селе была построена новая церковь, в 1715 году она освящена в честь Казанской иконы Божией Матери; при ней были в тоже время устроены приделы Святителя Николая Чудотворца и Святых мучеников Флора и Лавра. В 1815 году на средства помещицы Елизаветы Фёдоровны Акинфовой (1762-1839, урождённой Грибоедовой) в Завалине построен каменный храм с такой же колокольней; он существует и в настоящее время. Престолов в храме три: в холодном в честь Казанской иконы Божией Матери, в тёплых приделах во имя Святителя Николая Чудотворца и Святой праведной Елизаветы. В советской время храм закрыт и разорён. Источник: О. Пэнэжк… >>

Церковь Покрова Божией Матери построена на средства Алексея Алексеевича Акинфова (1755-1828), помещика села Есиплева Юрьевского уезда Владимирской губернии. Источник: О. Пэнэжко "Город Киржач, храмы Киржачского и Кольчугинского районов Владимирской области". 2008

Церковь в селе Ельцыно существовала уже в конце 1-й половины XVII века; в патриарших окладных книгах под 1646 годом отмечена "церковь Воскресение Христово в селе Ельцыне в Малом Рожку, дани два алтына две деньги, десятильничьих и заезда гривна". Под 1667 годом показано в тех же книгах, что при Воскресенской церкви были приделы Успения Пресвятой Богородицы и Николая Чудотворца. В 1713 году местным вотчинником, боярином и князем Петром Ивановичем Хованским, построена новая деревянная церковь, которая освящена во имя Празднования Успения Пресвятой Богородицы, освятить церковь было поручено игумену Волосова монастыря Николаю. В 1819 году вместо деревянной церкви, пришедшей в ветхость, на средства местных вотчинников, генерал-адъютанта Ивана Николаевича Римского-Корсакова (1754-1831) и графини Екатерины Петровны Строгановой (1744-1815), дочери Петра Никитича Трубецкого и княжны Анастасии Васильевны Хованской, устроен каменный храм Успения Божией Матери. Вероятно тогда же устроена и каменна… >>

Церковь в Селе Ельцыно существовала уже в конце 1-й половины XVII века; в патриарших окладных книгах под 1646 годом отмечена "церковь Воскресение Христово в селе Ельцыне в Малом Рожку, дани два алтына две деньги, десятильничьих и заезда гривна". Под 1667 годом показано в тех же книгах, что при Воскресенской церкви были приделы Успения Пресвятой Богородицы и Николая Чудотворца. В 1713 году местным вотчинником, боярином и князем Петром Ивановичем Хованским, построена новая деревянная церковь, которая освящена во имя Празднования Успения Пресвятой Богородицы, освятить церковь было поручено игумену Волосова монастыря Николаю. В 1819 году вместо деревянной церкви, пришедшей в ветхость, на средства местных вотчинников, генерал-адъютанта Ивана Николаевича Римского-Корсакова (1754-1831) и графини Екатерины Петровны Строгановой (1744-1815), дочери Петра Никитича Трубецкого и княжны Анастасии Васильевны Хованской,  устроен каменный храм Успения Божией Матери. Вероятно тогда же устроена и каменн… >>

Деревянная церковь Святителя Николая Мерликийского в селе Давыдовское известна с XVI века. В  XVII веке село во владении Отяевых. В XVIII-XIX веках здесь была усадьба Отяевых и Ильиных. В 1712 году построена новая деревянная церковь. В 1740-х годах селом владел полковник Иван Васильевич Отяев. Бывший его крепостной, крестьянин села Давыдовского, отпущеный на волю и причисленный в московское купечество, Иван Марков, в 1741 году построил каменную церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Она перестраивалась в 1792 и 1844 годах, колокольня возведена в 1741 году. На ней висит колокол в 128 пудов, изготовленный на заводе Анны Петровны Зенкович в Москве. Источник: О. Пэнэжко "Город Киржач, храмы Киржачского и Кольчугинского районов Владимирской области". 2008

В писцовых книгах 1637 года село Фетиново указано как владение воеводы, князя Семёна Васильевича Прозоровского (ум. 1660). При Прозоровском в Фетинове стоял деревянный храм Святителя Николая с приделом Святителя Леонтия Ростовского. Он сгорел. На его месте новый деревянный построил в 1670 году уже другой владелец села, как это можно видеть из патриарших окладных книг, в которых отмечена прибылью вновь "церковь Николая Чудотворца в вотчине Ивана Васильева сына Обруцкого в селе Фетинове... дани четыре алтына 5 денег". В 1737 году местный вотчинник, Андрей Петров Клементьев, писал в Синодальный казённый приказ, что церковь Николая Чудотворца в Селе Фетиново сгорела, и просил разрешения построить на том же месте новую. Разрешение было дано, и церковь построена в том же году. В 1819 году вместо деревянной церкви тщанием местного вотчинника П.М. Абрамова устроен каменный храм; в 1833 году трапезная при нём расширена, и с того времени он остаётся в неизменном виде. Престолов три: в холодном … >>

Село Бавленье (Богоявленье тож) в первый раз упоминается в писаной в 1410 году духовной грамоте серпуховского князя Владимира Андреевича Храброго (1353-1410). Он отказал село сыну Семёну (1372-1426), удельному князю боровскому. В конце XVI и в течение XVII в. Богоявленское было вотчиной Московского патриархата; с упразднением же патриаршества перешло в ведение Синодального Приказа. Название села Богоявленским даёт основание предполагать, что первоначальная церковь здесь была основана в честь Богоявления Господня, а из вышеупомянутого духовного завещания князя Владимира Андреевича видно, что она существовала здесь уже в начале XV века. Точные исторические свидетельства о ней относятся к XVII веку. К началу XIX века стоявшая в селе деревянная церковь пришла в ветхость, и в 1803 году священник Богоявленского храма села Бавлены Иоанн Матвеев подал прошение епископу Владимирскому и Суздальскому Ксенофонту о разрешении на строительство каменного храма и о выдаче сборной книги для сбора недос… >>

Село Алексино древнейшее поселение Кольчугинского района. В первый раз оно упоминается в документах начала XIV  века как вотчина Великих князей московских. Великий князь Иван Данилович Калита в духовной грамоте 1328 г. завещал "село Алексинское сыну своему Ивану".  Ещё Иван Калита в своей грамоте 1328 г. назвал Алексино селом, это указывает на то, что церковь здесь уже была. В патриарших окладных книгах 1628 г. значится "церковь Николы Чудотворца в селе Алексине". В середине XVIII  в. кроме Никольского престола в церкви были придельные престолы в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы и Казанской иконы Божией матери. Церковь была деревянной и в 1873 году разобрана за ветхостью. Ныне существующая церковь Введения во храм Божией Матери построена в 1872 году. В тот же год освящён главный престол. В 1873 году освящён престол во имя во имя Святителя Николая Мирликийского и в 1875 году - в честь Казанской иконы Божией Матери. В советское время храм закрыт и разорён. Источник: О. Пэнэжк… >>

Большое Забелино. Церковь Воскресения Христова. В XIX веке село Забелино принадлежало помещикам Соймоновым, Митьковым, Косаговым. Ныне существующая церковь Воскресения Христова, каменная с такой же колокольней построена в 1807 году средствами помещика Михаила Васильевича Митькова вместо ветхого деревянного храма. Престолов в церкви два: в холодной в честь Воскресения Христова и в тёплом приделе - Святителя и Чудотворца Николая. В советское время церковь закрыта, разрушена колокольня. Источник: О. Пэнэжко "Город Киржач, храмы Киржачского и Кольчугинского районов Владимирской области". 2008

Ныне существующая Никольская церковь построена в 1830 году вместо деревянной на средства прихожан, попечением приходского священника Павла Алексеевича Флоринского, в 1865 году расширена трапезная часть на средства прихожан попечением местного священника Иоанна Дмитриевича Новосельского и церковного старосты Петра Тихонова. В новой трапезной в 1866 году устроены приделы Казанской иконы Божией Матери и Пророка Илии. На каменной колокольне было пять колоколов, самый большой, в 134 пуда, вылит в 1844 году. На нём надпись: "Сей колокол сооружён усердием прихожан села Скоморохова Николаевской церкви, попечением оного села священника Павла Алексеева Флоринского и старосты церковного Василья Кондратова с помоществованием Екатерины Егоровой". В советское время церковь закрыта. В конце 1950-х - начале 1960-х годов взорвана колокольня (уцелел лишь юго-восточный угол), трапезная полностью разобрана. Источник: О. Пэнэжко "Город Киржач, храмы Киржачского и Кольчугинского районов Владимирской област… >>