Профиль соавтора Марина Колеватых

Успенская церковь ведет свою историю от кукарского Успенского женского монастыря, который был основан в слободе Кукарке не позднее 1678 года. Церковь в монастыре была деревянной, служила немногие годы, перестраивалась, неоднократно подвергалась пожарам. В 1740 году монастырь был упразднен, а церковь переведена в приходскую. После пожара 1750 года церковь выстроена в 1764 году, но и она сгорела в 1780-х годах. Еще при существовании деревянной церкви, на основании храмозданной грамоты Преосвященника Лаврентия от 9 июля 1786 года, вятский архитектор Филимон Меркулович Росляков готовит сметы и чертежи на строительство каменной Успенской церкви. В 1788 году каменная церковь была построена об одном теплом приделе и расширена в 1796 г. пристройкой двух холодных приделов. Левый—в честь мучеников, потом переименовали во имя Сергия Радонежского, а правый—во имя всех святых. Эта церковь существовала в таком виде до 1862 года. В это время в слободе сложился зажиточный слой купечества и представит… >>

Вначале, в 1777 году, была построена деревянная церковь. В 1788 году храм сгорел, после вновь построили деревянный. И только в 1789 году была дана храмозданная грамота № 2085 на возведение каменного храма во имя Святой Троицы с двумя теплыми приделами в честь иконы Божьей Матери «Всех скорбящих радость» и святого Иакова Боровицкого. Главный престол во имя Святой Троицы освятили в 1849 году. В 1843 году в с.Боровица было открыто мужское народное училище, а в 1864 - женское народное училище. Оба училища относились к народным, в них могли обучаться жители деревень Боровицкого прихода, а учителями были священники. На территории прихода Троицкой церкви находилась также часовня Зосима и Савватия, Соловецких Чудотворцев. По данным архивных документов, «часовня построена в честь обретения чудодейственной иконы Зосима и Савватия, Соловецких Чудотворцев». Существовал обычай Соловецкого крестного хода. «По окончании уборочной страды 26-27 сентября верующие со всей округи собирались у Троицкой … >>

Антропьева (или Онтропьева) Слобода – так называлась в 16-17 веках волость, административная единица территориального деления земель, составляющих современный Лузский район. По некоторым документам можно предположить, как заселялась эта волость. В архивах Московских приказов сохранилась купчая крестьян Афанасия, Захара и Семена Максимовых на землю Старостинскую, купленную у Андрея, прозвище Нечая, Васильева Онтропьева в 1511/1512 г. Кстати, фамилии и Старостиных, и Нечаевых встречаются в деревнях Спасо-Преображенского и соседних приходов; а иных объяснений для наименования Слободы пока не имеется (тем более что и одна из приходских деревень, Старостинская, впоследствии имела и второе название – Захаровская. Постройка церкви в Антропьевой Слободе, как уже было упомянуто, имеет точную дату: 1515-й год. Похвальное слово автору церковной летописи: это благодаря ему известно время основания церкви, а также и другие интересные подробности. До закрытия церкви в 1930-х здесь в ризнице хранил… >>

С селами Никульчино и Волково связывают начало христианской истории вятской земли. Они возникли в начале ХII века как первые православные поселения на Вятке.  История Свято-Троицкой церкви села Волково началась с чуда. По преданию, храм хотели построить на угоре – самом высоком и видно месте. Для его освящения туда принесли список Казанской иконы Божией Матери. Но к утру икона оказалась в нескольких километрах в стороне, в низине на месте древнего кладбища. Икону возвратили, но она снова оказалась на старом месте. Та же история повторилась и в третий раз. Наконец, когда строители по ошибке привезли строительный лес не на угор, а на старое кладбище, жители села уразумели, что в строительстве храма надо руководствоваться Божьей волей. А лес на угоре в память об этом событии до сих пор называется «Церковник». В 1772 году Епископ Вятский Варфоломей (Любарский) выдал храмозданную грамоту на построение каменного храма во имя Святой Троицы. С тех пор и ведет свою историю волковская церковь, … >>

Храм во имя Пресвятой Троицы строился в 1772-1779 годах на месте деревянной Георгиевской церкви, известной со времен новгородцев, основавших здесь селение в 12 веке. В прошлом один из богатейших храмов на Вятке. Возводился артелью известного «мастера каменных дел» Данилы Горынцева в стиле «устюжское барокко». В ансамбль храма входят трехпридельная Троицкая церковь, колокольня, сторожка, церковная ограда и арочные ворота. В храме находятся 3 особо чтимые на нашей земле святыни. Это древние иконы святых Георгия Победоносца, Илии Пророка и святых страстотерпцев Бориса и Глеба. Последняя икона ранее (до 1935 г.) находилась в Покровской церкви села Никульчино. В советское время храм периодически закрывался, службы совершались не регулярно. Сегодня церковь действующая. Из Волково ежегодно 15 мая совершается древнейший на Вятке (с 1186 г.) Борисоглебский крестный ход в Никульчино, возрожденный в 1995 г. А с 2001 г. ежегодно 18 сентября шествует осенний крестный ход из Никульчино в Волково, ко… >>

Чуршино, Подчуршино, Спасо-Подчуршино, село Спасское, поселок Первомайский, Первомайский микрорайон города Слободского - вот такая история, связанная с названием поселения, на территории которого находится церковь Спаса Преображения. Преображенская (Спасская, Спасо-Преображенская) церковь. По писцовой книге Доможирова 1629 года значится: «...В Чистянском стане погост, а на погосте церковь Преображения Господня с трапезою деревянная, да на погосте же место церковное во имя преподобного Онуфрия» (ТВУАК. 1907). Первая церковь перенесена с «Городища» около 1720 года - видимо, это одна из существовавших здесь ранее деревянных церквей. Во второй половине XVIII века церковь эта (Преображенская) была ветхая, деревянная, построенная «в древних годах». В 1755 году разрешено «построить каменную церковь во имя Преображения Господня с приделом в честь Святого Онуфрия Великого» (указ Вятской консистории от 7 июня 1755 года № 559). Придельная каменная церковь освящена 8 ноября 1764 года - по указу Вя… >>

СОВЬЕ (СОВЬЯ, СОВЬИНСКОЕ), село. Спасская церковь. Вознесенское Соборное благочиние. В дозорной книге князя Звенигородского в 1615 году значится: «...В Верховском стане на Совье Раменье погост стал вновь, церковь деревянная теплая с трапезою Алексия Человека Божия». По писцовой книге Доможирова 1629 года значится «в Верховском стане на Совье Раменье церковь во имя Алексия Человека Божия». В 1631 году срублена и построена новая церковь, освященная 12 марта 1637 года во имя Святого Алексея Человека Божия. В 1662 году в селе стояли две деревянные церкви. Около 1685 года деревянная Алексеевская церковь была ветхой, вследствие чего Преосвященнейший архиерей Вятский и Великопермский Иона разрешил «у старой церкви паперть отломать и в церкви стену высечь и печь разломать и потолок разобрать и подволоку вновь забрать и ту теплую церковь построить холодною». В это же время была заложена теплая церковь, строительство которой продолжалась около семи лет, а освящена она в 1689 (или 1690?) году. … >>

ХОЛУНОПОЛОМСКОЕ (ХОЛУНЫЙ ПОЛОМ - ХОЛУНОВО), село. Спасская церковь (Вознесенское Соборное благочиние). 20 апреля 1696 года Преосвященным архиереем Вятским и Великопермским Ионою дана храмозданная грамота - на «построение деревянной церкви во имя Нерукотворного Образа Спасителя». Эта церковь в 1902 году поправлена и существует на приходском кладбище. В 1760 году приход был закрыт - с «припискою прихожан к Шестаковской Николаевской церкви», а старая Спасская церковь «предназначена была к разобранию», но в 1770 году приход вновь открыт, и службы совершались в старой церкви. В 1822 году Преосвященным архиереем Вятским и Слободским Амвросием дана храмозданная грамота на «построение каменного храма», который заложен основанием в 1834 году. В 1836 году каменная церковь вчерне построена и 7 ноября 1841 года освящена, с одним престолом - во имя Нерукотворного Образа Спасителя.В 1911 году церковь расширена и освящена 2 октября этого же года. Храмозданная грамота - от 1822 года (хранится в… >>

ХОЛУНИЦКО-ИЛЬИНСКОЕ (ХОЛУНИЦКОЕ-ИЛЬИНСКОЕ, ХОЛУНО-ИЛЬИНСКОЕ), село (Вознесенское Соборное благочиние). Ильинская церковь. В дозорной книге Звенигородского в 1615 году упоминаются «пономари села Холуно-Ильинского». В писцовой книге Доможирова 1629 года значатся «в Холуницком стане над рекою Холуницею церковь теплая Ильи Пророка, да в приделе Мученицы Параскевы с трапезою, да церковь холодная Георгия Страстотерпца». В 1745 году «по прошению попа Федора с причетниками и церковного старосты» разрешено «освятить новопостроенную вместо сгоревшей деревянной Иоанно-Богословской церкви в то же именование церковь» (протокол № 71 от 1745 года). В 1764 году в селе стояли две деревянные церкви: холодная Ильинская и теплая ветхая Иоанно-Богословская. В 1772 году «причт и церковный староста с приходчискими людьми» просили Вятскую епархию о «строении вместо ветхой деревянной Иоанно-Богословской церкви, по разобрании ее, вновь каменной церкви во имя Богоявления Господня с приделом в честь Свято… >>

ЗАЕВО (ЗАЕВСКОЕ), село. Успенская церковь. Вобловицкое благочиние Приход открыт по указу Святейшего Синода от 8 февраля 1776 года № 320 и образовался из селений прихода села Вобловицы. Село ранее называлось Архангельским и принадлежало Государственной коллегии экономии Слободского уезда Вобловицкой вотчины. До открытия прихода в селе имелась часовня - в честь Михаила Архангела. 4 декабря 1730 года выдана благословенная грамота - на построение деревянной церкви в честь Архангела Михаила, с приделом в честь Святых Апостолов Петра и Павла. Построенная придельная церковь освящена в 1782 году, а холодный храм 30 июня 1792 года. Церковь эта, по указу Вятской епархии от 26 марта 1830 года № 1070 и за построением каменного храма, разобрана. Каменный храм заложен основанием в 1823 году, а строительством окончен в 1827 году и освящен 7 ноября 1828 года. Главный престол холодной церкви освящен во имя Успения Божией Матери. В тёплой церкви устроены два престола: правый - в честь Архангела Миха… >>

Композиционным центром главной торговой площади города Слободского была группа двух церквей и стоящей между ними колокольни, отделявшая ее с востока от второй - прибрежной площади. К нашему времени кроме колокольни сохранилась только Благовещенская церковь, построенная в 1784 г. Ее скромные фасады украшают лишь пучки пилястр дорического ордера, плоские, но очень изящные обрамления окон. Архитектура здания подчеркивает его подчиненное место в ансамбле, где главная роль принадлежала разобранной ныне Спасо-Преображенской церкви 1699 г. Огромная 66-метровая колокольня Слободского воздвигнута в 1823 г. артелью местных каменщиков под руководством крепостного мастера Федора Тюрина по проекту вятского губернского архитектора Дюссар де Невиля. В прошении на строительство «слободские приходские люди и всякие граждане» писали, что они «желают иметь каменную колокольню по самой середине между холодной и теплой церковью, внутри колокольни с открытым проездом и с выстроенными по обеим сторонам от о… >>

На бархатистом фоне зелени окраинных улиц, словно бриллиантовая диадема в витрине ювелирного магазина белеет небольшое, ни на что ранее виденное непохожее живописное сооружение. Это кладбищенские ворота с Троицкой церковью за ними, построенные на средства купца Платунова в 1772-1775 гг. Ранее стоявшие порознь, они в начале XX века были соединены в одно здание. Ворота и калитки объединены в причудливо изогнутую стену, которая увенчана распластанными, словно стелющимися волютами, смыкающимися у постамента миниатюрной главки. На переломах стены и по ее краям, отмечая три основных членения сооружения, стоят спаренные колонны. Волнистый силуэт завершения, как и вертикали повышенных в средней части колонн, подчеркивает нарастание к центру этой очень динамичной композиции. Барочный характер сооружения навеян, очевидно, столичными образцами, но выполнено оно в своеобразных формах. Вся композиция является чисто местным архитектурным изобретением, видимо весьма здесь популярным. Ворота распахн… >>

Троицкая церковь в селе Лекма Село Лекма возникло не позднее 15 столетия. На большом пространстве по течению рек Летки и Лекмы до 40-х годов 7 века не было ни одной церкви. Около 1641 г. местные жители обратились к настоятелю Успенского монастыря архимандриту Александру с просьбой дать свое благословение на построение для них церкви. По царcкому повелению, и разрешению митрополита Сарского и Поддонского Герапиона дана храмозданная грамота с приложением печати патриарха Иосифа, в которой повелевалось устроить деревянную церковь. В 1646 году на погосте над рекою Лекма уже значится деревянная с трапезою церковь Знамения Пресвятой Богородицы. Но в 1673 г. храм сгорел. В 1678 году была срублена деревянная церковь во имя Знамения Пресвятой Богородицы. К середине 18 столетия деревянная церковь пришла в ветхость. В 1769 году на общем сходе прихожане и священнослужители решили выстроить новый каменный храм во имя Троицы с приделом Знамения Богородицы. Сложные работы по возведению каменного зд… >>

ВОЗНЕСЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В ВАХРУШАХ. “Деревня Вахрушевская, или Малозавалинская, в 11 верстах от Слободского по дороге из Вятки, состоит из четырех каменных до­мов, принадлежащих четырем братьям Вахрушевым, имеет четыре кожевенных завода, вырабатывающих на 500 тыс. руб. в год, недав­но обращена в село Вознесенское-Варушевское и на средства брать­ев Вахрушевых строится тут церковь” - так записано в учебнике “География Вятской губернии”, 1890 года. Приход Вознесенской церкви в селе Вознесенско-Вахрупгеве Стуловской волости Слободского уезда, Вятской губернии был от­крыт по Указу Священного Синода №353 от 29 января 1890 года. Место для храма было отведено в северной части деревни Малозавалихинской, где проходил Пермский тракт. Строительство заложен­ной 3 июня 1890 года каменной церкви завершилось в 1894 году. Проект четырехпрестольного Вознесенского храма в селе, кото­рое по церкви стали называть Вознесенско-Вахрушевским, был раз­работан и представлен вятским губернским архитектором Васили… >>

Первое  упоминание  о  церквях  села Шестаково  мы   встречаем  в  писцовых  книгах  Ивана  Доможирова  и  подъячего  Кокушкина  от  1629 года. В  городе  Шестакове  значились  тогда  деревянные  церкви  Соборная  Архимандрита  Михаила,  другая  Николы  Чудотворца  с  трапезою да  приход  Ильи  Пророка  с  трапезою  и  колокольня. До  середины  XVIII  века  Шестаковские  деревянные церкви  больших  изменений  не  претерпели.  Лишь  в  1765  году  на  месте  Архангельской  и  Николаевской  церквей  возводится  каменный  храм  во  имя  Святого  Николая.  В  1776  году  к  церкви  пристроен  придел  в  честь  Архангела  Михаила.  В    1832  году  к  церкви  пристроена  высокая  колокольня. Она  соединилась  с  центральным  приделом  теплым  переходом-галереей.  В  конце  XIX  века  ее  по  неизвестной  причине  заменили  новой, построенной  по  проекту  И.А.Чарушина. И  стояла  она,  шатровая,  со  слухами,  увенчанная  небольшим  куполочком,  как  горящая  свеча.  А  у  подножия   шатра… >>

В теперь уже бывшем  Доме культуры, в прошлом Никольской церкви 5 месяцев назад организовался приход. В январе 2012 года удалось вернуть Храм святителя Николая. В настоящее время проходят службы. Средств у прихода на содержание и восстановление храма пока нет. В конце ушедшего года в Слободском благочинии произошли кадровые изменения. Прокомментировать их мы попросили благочинного Слободского округа протоиерея А.В. Матвеева. - В Слободском благочинии открыты два новых прихода - рассказал отец Александр. - Один из них зарегистрирован нынешней осенью в с.Шестаково, настоятелем шестаковской церкви назначен игумен Иов (Муравьев), в недавнем прошлом наместник Трифонова монастыря. Управляющий Вятской епархией архиепископ Марк благословил ему это послушание на несколько лет. У отца Иова имеется богатый организационный опыт, надеемся, что он восстановит старинный храм, настроит в селе церковную жизнь. Местный клуб уже переведен из здания церкви, в Шестаково имеется и квартира для нового свящ… >>

Церковь иконы Божией Матери «Скоропослушница» была построена в последней четверти XIX века в стиле эклектики с применением черт древнерусской архитектуры. Церковь является частью женского Христорождественского монастыря. Трапезная церковь выполнена в формах псевдорусского стиля. С востока к двухэтажному зданию примыкает небольшая граненая алтарная аспиды. Более крупные окна первого этажа обрамлены наличниками на колонках с килевидным завершением. Фасады завершаются зубчатым карнизом и поясом ширинок под ним. Завершения, находившиеся по центру фасадов по углам прямоугольного в плане объема, утрачены.

Часовня Иверской иконы Божией Матери была построена в конце XIX века в псевдорусском стиле. Часовня находится на северо-восточном углу монастырской ограды. Она служила и местом продажи различной утвари, изготовляемой монахинями. Здание представляет собой четверик, ранее завершавшийся главкой на цилиндрическом барабане, по углам окруженный четырьмя боковыми малыми главками. Углы отмечены широкими пилястрами. Фасады украшены арками с килевидным завершением. Верхняя часть стен увенчана карнизом. Сборник "Слободской и слобожане"

Христорождественский  храм был построен в 1882 году в стиле эклектики с применением черт древнерусской архитектуры. Основной  объем  храма  увенчан  крупным  куполом  на  барабане,  который  с  севера  и  юга  фланкируют  маленькие  главки  на  тонких  барабанчиках, поставленных  на  постаменты.  Восточная  (алтарная  часть)  храма  входит  в  состав  монастырской  ограды.  В  декорации  активно  использованы  элементы  древнерусской  архитектуры: арочные  окна,  обрамленные  наличниками,  пилястры, колонки, резные  карнизы. Церковь является главным храмом Христорождественского монастыря. В 1893 году была построена высокая шатровая колокольня. В 1920 году монастырь был упразднен. На территории монастыря был устроен склад Минобороны. На данный момент монастырь восстанавливается. Сборник  "Слободской  и  слобожане"

Церковь  «В  скорбях  и  печалях  утешение»  иконы  Божией  Матери  -  бывшая  Троицкая  церковь  при  Крестовоздвиженском  монастыре  была  построена  в  1873  году. Долгие  годы  не  действовала,  в  1999  году  вновь  открыта.