Профиль соавтора Олег Щёлоков

Построена на средства помещика секунд-майора Сергея Андреевича Арапова взамен деревянной церкви, известной по писцовым книгам с 1628 года и разобранной вместе со строительством новой каменной. В советское время уничтожена алтарная часть, основной объем и колокольня. Оставшаяся трапезная поздней постройки, представляющая собой квадратный одноэтажный объем с плоским чердачным перекрытием металлическими балками с межбалочными кирпичными сводиками, использовалась под хозяйственные нужды. Восстановлена в качестве храма в 2009-2010гг. вычинкой верха стен, устройством временных кровель из рубероида и главки, покраской фасадов. В 2011г. внимание к церкви ослабло, территория не ухожена, внутри ремонт не начат, кровли так и остались картонными. В Интернете имеются разночтения по наименованию современной церкви (упоминается как Казанская). Это, по всей видимости, вызвано следующим обстоятельством. В Просеницах до 1863г. была вторая, деревянная церковь, построенная ориентировочно в 1750-1760х гг. … >>

Обелиск был построен в 2010 году, официальное открытие состоялось 19 августа 2010 года, в престольный для деревни праздник.  Информация любезно предоставлена Лидией Сорокиной, попечением которой велось строительство

"...На ул. Советской ныне находятся три храма: 1) деревянный с резными карнизами и наличниками, в нём сейчас идут богослужения (настоятель о. Василий Смирнов) посвящён св. апостолу от 70-ти Асинкриту. В недавнем прошлом в нём находился южский народный суд, прокуратура и юрисконсульт. В давнем прошлом это здание являлось частью дачи шуйского промышленника и фабриканта мануфактур-советника купца 1-ой гильдии директора правления Товарищества Шуйской мануфактуры Михаила Александровича Павлова. Затем видимо сразу после революции здание было разобрано и перевезено в Южу. В дачный комплекс входило несколько зданий, сохранялись они вплоть до 90-х годов 20 столетия, пока в усадьбе был пионерлагерь Южской фабрики. После того как фабрика перестала по объективным причинам поддерживать здания в надлежащем виде и пионерлагерь был ликвидирован, усадьбу варварски разорили..." С любезной помощью Владимира Копрова, южского краеведа, автора книги к 80-летию города Южи и Южского района: Тихая моя родина/… >>

"...здание красного кирпича, двухэтажное, это бывший храм (на втором этаже) во имя св. апостола Асинкрита и Вознесения Господня, на первом была богадельня для фабричных рабочих, здание принадлежало фабрикантам Балиным (основателя династии звали Асинкрит Яковлевич), кроме колокольни, было два купола. В советское время в здании была школа-восьмилетка, а сейчас южский дом искусств и вечерняя школа." С любезной помощью Владимира Копрова, южского краеведа, автора книги к 80-летию города Южи и Южского района: Тихая моя родина//Записки православного краеведа. - Владимир, 2009

В конце 1980-х годов при разработке туристических маршрутов было обращено внимание на маленький часовенный столбик возле бывшей дороги каторжников царской России - "Владимирки" в районе д. Пекша. Именно в этом месте новая бетонная трасса Москва-Уфа проходит фактически по старой колее Владимирки. Cтаринный часовенный придорожный столбик другой, более изящной и вытянутой формы, находился тогда в неудовлетворительном состоянии, кирпич потемнел и местами выкрошился. В недрах Управления Культуры Владоблисполкома, которое находилось в одном здании с Владимиро-Суздальским музеем-заповедником, родился план - сделать здесь стоянку туристических автобусов, ведь по санитарным нормам туристам надо выйти, размять ноги и решить другие вопросы. Почему бы не совместить приятное с полезным, сложить заново кирпичный столбик и включить его в экскурсионные программы по дому-музею художника Левитана (в дер. Пекша). Старый столбик успешно за полчаса снесли, затем поставили новую часовню, грубо сверстанную … >>

Из истории села Калитеево: ..."144-151 и 155 (1647) гг. (село числится) за боярином за князем Иваном Ивановичем Шуйским по словесной сказке крестьян его старинная вотчина село Колитеево на пруде а в нем место церковное, что был храм арх. Михаила, место дворовое поповское, дв. вотчин., (двор вотчинников, т.е. владельца села) задворных деловых людей 3 дв., крестьян.(ских) и бобыльских 12 дв.(оров) 3 дв. пустых - бежали безвестно в 145 (1637) г. 186 (1678) г. в вотчине стольника князя Федора Михайловича Каркадинова. 1709г. князя Афанасия Федоровича Шаховского, а в 1715 г. значится за его женою вдовою Фетиньей Федоровной, а в селе Архангельском, Калитеево тож, храм арх. Михаила"... По материалам книги: Холмогоров В.И. Материалы для истории церквей Владимирской губернии: Вып. 1. - Москва: тип. Рус. т-ва Вып. 6: Отд. 3: для Владимирской, Гусской, Медужской и Ярополченской десятин. 1911. Стр. 21.

Церковь строится средствами московских дачников деревни Товарково по проекту московского архитектора. Стилистика храма корреспондирует с церковью Покрова-на-Нерли XIIв. размерами и общей планировкой, для декора фасадов использованы бетонные литые водометы, мелкая пластика индивидуального дизайна. Храм бесстолпный, с позакомарным покрытием, барабан поддерживают крест-накрест сдвоенные кирпичные аркбутаны, имеется отопительный подвал (техподполье). В храме два входа. Качество работ и материалов очень высокое. Вызывает некоторое недоумение ориентация церкви алтарной частью на юг, хотя это удобно, "западный" (теперь северный) фасад и вход получился параллельно красной линии деревенской улицы, вдоль которой вытянута деревня Товарково.

Работы идут медленно, часть материалов попутно потихоньку растаскивается, кому на дрова, кому по хозяйству. Посвящение новой церкви пока неизвестно, приход Воютино не числится на официальном сайте Владимирской епархии. (Апрель 2011). Ред. (Сентябрь 2011) В сентябре 2011г. на сайте Владимирской епархии появилась заметка Марии Федотовой Участники студенческого проекта «Возрождение» посетили село Воютино Меленковского района в которой указано, что с 2008 г. по благословению архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия начато строительство деревянного храма на новом месте.

Богоявленский собор упоминается церковью неоднократно. Так, в книге "Библиография Владимирской губернии" 1905 г. по ссылке 367 указан документ: Ведение о наказании дьячка Богоявленской церкви слободы Мстеры Василья Попова батогами за непотребные его действия, 1716 г. И.А. Голышев. Влад. Губ. Вед., 1884, №50. Бывали для церкви и худшие времена. Из той же библиографии ссылка под № 380: Донесение княгине Настасье Федоровне и графу Михаилу Гавриловичу Головкиным, Василья Фатуева, о покрытии после пожара в сл. Мстере Богоявления и Владимирской Божией Матери церквей драньем, 1734 г. Сообщ. И.Голышев. Влад. Губ. Вед. 1872, №45. И далее, 383, в ответ на предыдущее: Указ графа Мих. Гаврил. и графини Екатерины Ив. Головкиных Ивану Колышевскому, о исправлении образов в иконостасе, железных решеток в церкви Богоявления после пожара и исправления ветхой колокольни в сл. Мстере, 1741г. Сообщ. И.Голышев ,Влад. Губ. Вед. 1872, №41.  Владельцы распорядились поправить церковные строения. Но денег не дал… >>

В книге "Библиография Владимирской губернии" за 1905 год упомянуты два документа, под номерами 296 и 297 соответственно, которые характеризуют некоторые исторические моменты: - По прошению братии, вкладчиков и прихожан Синоидального Сновицкого монастыря - о назначении иеромонаха С.-Петербургского Александроневского монастыря Матфея Головашкина игуменом, с отчислением сей обители от приписки к Синоидальному Боголюбову монастырю. 28 марта 1727 г. - 18 апреля 1730 года. Опис. докум. и дел св. Синода, т.7, из №122. - О восстановлении самостоятельности Сновицкого монастыря. 2 августа 1727 года. Полн. собр. постан. и распор. по вед. правосл. испов. т. 6, №2015. 

Кремль – первоначальное ядро Суздаля, археологически существующее с X в., а по летописям – с 1024 г. На рубеже XI–XII вв. здесь была сооружена крепость с кольцом земляных валов протяжённостью 1400 м. На валах возвышались бревенчатые стены и башни. В кремле помещались двор князя и двор епископа с городским собором, обитала также княжеская дружина и многочисленное окружение князя и епископа. Расположен кремль в излучине реки Каменки, в южной части города. К востоку от кремля находится посад, а к северу – крупнейшие монастыри Суздаля (Александровский, Ризоположенский, Покровский и Спасский). Кремль сохранил земляные валы и рвы древней крепости, несколько церквей и ансамбль архиерей­ского двора с древним Рождест­венским собором.  Территория архиерейского двора окружена невысокой кирпичной оградой с воротами со стороны собора и колокольни; а с внутренней стороны – древним земляным валом. Вблизи вала, в контрасте с линейным каменным массивом архиерейского дома, приютилась дивная деревянная … >>

    "Кладбищенская Успенская церковь построена в 1795 году усердием князя Салтыкова; она деревянная на каменном фундаменте, с деревянною же колокольней. Престол в ней один. Утвари достаточно и богослужебные книги имеются в полном составе.     В 1885 году крестьянин Зотов устроил близь церкви каменную часовню с позолоченным иконостасом."     (По материалам книги Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии.//Выпуск первый. Владимир и Владимирский уезд. Составили В. Добронравов и В. Березин. Губ. г. Владимир. Типо-Литография В.Паркова, 1893. стр. 141-143)

Богородице-Рождественский мужской монастырь. Надвратная церковь Иоанна Предтечи Храм в честь Рождества Пророка Предтечи и Крестителя Иоанна освящен 1 января 2011 года архиепископом Владимирским и Суздальским Евлогием. Престольный праздник — 24 июня (7 июля) Более подробно на сайте Владимирской епархии: http://eparh33.ru/catalog-show-news-1.html

У Добронравова т. 3 стр. 153 по селу Семеновскому-Троицкому на реке Уршме у холодного храма 1805 г. постройки основной престол указан священномуч. Симеона Иерусалимского, второй престол - безсеребренников Козьмы и Дамiана. Кроме того имелся теплый храм Богоявления Господня (не сохр.) и колокольня (не сохр.). Вполне обычная практика, когда второй теплый храм вплотную примыкает с севера к холодному (например в с. Глебовское). Путаницу в названиях церкви (Симеоновская или Козьмодемьянская), являющейся памятником архитектуры, вносит Каталог "Памятники истории и культуры Владимирской области" 1996 г., где на странице 479 она отмечена как Козьмодемьянская.

О существовании в Рясницыно в XIX в. каменной церкви упоминает Николай Семенович Стромилов (книга Стромилов Н.С. Летопись земли Александровской: по материалам публикаций XIX в. Ч.2 сост. Ревякин В.Н.- Александров: (Корад-М), 2005 страница 195). Церковь в Рясницыно входила в соединенный Борковско-Рясницынско-Бакинский приход (1876). Во всех этих селах - Борково, Рясницыно, Бакино были церкви. В настоящее время Борково и Богословский погост с деревянной церковью полностью исчезли с карт, некогда приписная деревня Алешкино на современных картах числится урочищем, но её тоже нет. Там же, в книге, описано интересное предание о необычайном случае: один из жителей бойкого торгового села Бакино позарился с целью похищения на двери к новой деревянной церкви Богословского погоста, которые были привезены, но не установлены. Со странной легкостью он взвалил их на себя и отправился домой, но по прибытии не смог никакой силой свалить их с плеч. В ужасе страха Божиего он потащил обратно двери и лишь… >>

Деревянная сборка церкви Спаса Преображения в МДЗ поставлена на непростом, намоленном месте. С конца XI в. здесь был Печерский монастырь, уничтоженный татаро-монгольским нашествием. В сер. XVI в. земля была пожалована Дмитриевскому монастырю, здесь появилась и упоминается 1617 деревянная Дмитриевская церковь, а с ней и теплая Георгиевская. Дмитриевская деревянная ок. 1690 была перестроена с распространением объемов (..."весьма огромная, высокая и превосходная"...) митрополитом Илларионом. В кон. XVIII - нач. XIX века усилиями купеческих вкладчиков Титовых сложился комплекс каменных построек: Дмитриевская церковь 1764-1773 с Тихоновским приделом 1874 и колокольней 1809-1812. Церковь была крашена желтой краской, колокольня красной. Имелась также каменная ограда 1813 г. 17 ноября 1936 г. постановлением Горсовета (секретарь ком. А.Иванов) Дмитриевская церковь и колокольня сломаны. 1939 г. обе каменные церкви, колокольня и ограда были разобраны Горкомхозом на кирпич для постройки городской… >>

"Село Горицы при реке Рпени находится в 10 верстах от губернского города. Начало этого поселения восходит по крайней мере к XV веку. В жалованной грамоте великого князя Василия Иоанновича от 1515 г. в числе сел, с которых великий князь приказывал ежегодно давать определенный сбор в пользу причта Владимирского Дмитриевского собора, упоминаются "Старыя и Новыя Горицы. 1)* Великим князем Иоанном Васильевичем село Горицы пожаловано Рождественскому Владимирскому монастырю, во владении коего и находилось до упразднения монастырских вотчин. Название Гориц селом в грамоте 1515 г. указывает на то, что и тогда была здесь церковь. Существование её в начале ХVII столетия подтверждается записью в патриарших окладных книгах 1628 г., где сказано: "церковь Преображения Господа Бога Нашего Иисуса Христа в селе в Горицах в вотчине Рожественского монастыря... дани 9 алтын 2 денги; в 1656 г. дани положено 1 рубль 16 алтын, заезда гривна". В 1710 г. при этой церкви были "поп Степан Власов, дьякон Михаил В… >>

Исторические сведения: "Одновременно с церковью Рождества Пресвятой Богородицы в селе Черкутине издавна существовала другая церковь деревянная во имя святителя и чудотворца Николая. В 1736 году помещик адьютант лейб-гвардии конного полка князь Иван Алексеев Салтыков вместо обветшавшей деревянной Николаевской церкви построил каменную в честь того же Святителя. В 1736 году февраля 23 означенный помещик в синодальвый казенный приказ писал: "В Владимерской десятине, в Ильмехотском стану, в селе Черкутине имеется деревянная церковь во имя Николая Чудотворца, которая построена в давних годах и от многопрошедших лет весьма обветшала и за ветхостію служить в ней невозможно и ныне я желаю вместо ветхой деревянной церкви построить вновь каменную церковь во имя тот же престол и прошу о строении... дать указ". Указ был выдан, и церковь построена в том же году и освящена архимандритом Владимирского Рождественского монастыря Павлом. В 1849 году Николаевская церковь была приписана к церкви Рождеств… >>

В селе Кишлеево Собинского района продолжаются работы по сборке новой деревянной церкви на месте разрушенной большевиками Успенской. От храма остался фундамент и пол, которые расчищали летом 2009 года. На старом месте Владыка благословил поставить деревянный храм, пожертвованный москвичами. Это храм-часовня святого священномученика Владимира, митрополита Киевского и Галицкого из московского микрорайона Свиблове. Она была построена в 1997, но в связи со строительством торгового центра разобрана и подарена приходу села Кишлеево Собинского района. На месте же деревянной желанием прихожан района Свиблово выстроена новая, каменная. Несмотря на жаркое лето 2010-го, приходу удалось сделать основные строительные работы. В выходные дни много помогают местные подростки, которые приезжают потрудиться на мопедах и велосипедах. Впереди отделка и благоустройство. Село Кишлеево во второй половине XVI столетия и в первой половине XVII cтолетия принадлежало боярам Романовым, а около 1656 г. было пожер… >>

Вышеславское от Владимира 25 верст, а от Суздаля 10 верст, при пруде. Описываемое село было вотчиной Суздальского Покровского девичьего монастыря. Церковь каменная в честь Воздвижения Креста Господня построена в 1806 году, а колокольня каменная ж — в 1876 г., усердием прихожан; теплая церковь каменная, с престолом в честь Святителя и Чудотворца Николая, построена в 1816 году также усердием прихожан. Церковные документы хранятся в целости: копии с метрических книг и исповедных росписей с 1790 года; опись церковного имущества составлена в 1851 году. Причта по штату положено: священник и псаломщик. Приход состоит из одного села, в коем числится 167 домов, 473 души мужского пола и 536 душ женского пола. В селе имеется школа грамотности и помещается в доме священника. По материалам книги Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии//Выпуск третий. Суздальский и Юрьевский уезды. Составил преподаватель Владимирской Семинарии В. Березин. Губ. г. Владимир. Типо-Лит… >>