Профиль соавтора Галина Климочкина

Церковь Спаса Преображения в Новоспасском монастыре Весною 1488 г. в Кремле погорел Спасский на Бору монастырь, находившийся среди дворцовых строений. Это дало повод великому князю Иоанну III вывести монастырь из Кремля. Новое место выбрано близ Крутиц в так называвшемся Васильцевом стане, где монастырь стал называться Новоспасский или Спас на Новом. Каменная церковь была сооружена в 1491-96 гг., при ней были погребаемы члены боярского рода Романовых. Первый же царь из этого рода Михаил Федорович особенно позаботился о Новоспасском монастыре. В 1642 г. была сооружена каменная ограда с ее башнями, а в 1645 г., вместо старого храма, заложен был нынешний великолепный собор. Окончен он был уже при царе Алексее, освящен 19 сентября 1647 г. Тогда же был поставлен в соборе принесенный из Вятки чудотворный образ Спаса Нерукотворенного. По поводу этого перенесения образа прежние Флоровские ворота в Кремле переименованы были в Спасские, при проходе через них велено снимать шапку, а в Новоспас… >>

Церковь Николая чудотворца «Подкопаева» находится близ Хитрова рынка, угол Подколокольного и Подкопаевского переулков. В 1493 г. к этой церкви удалился вследствие пожара в Кремле Иоанн III и жил здесь некоторое время в крестьянских домах. В 1657 г. храм был каменный; в 1690 г. упоминается придел св. Екатерины. В 1700 г. было обновление и освящение. В 1722 г. показан придел Казанской Божией Матери; в 1731 г. он был расширен вместе с трапезной на средства гр. А. Е. Матвеевой. В 1750 г. этот же придел и придел св. Екатерины перестроены на средства А.М. Губина. После 1812 г. церковь приписана к Ивановскому монастырю. Было обновление в 1821 г. В 1848 г. показан придел Димитрия Ростовского. В 1855 г. церковь отдана для подворья папы Александрийского. В 1858 г. обновлена. В настоящее время главный престол – Казанской Божией Матери, а приделы Николая чудотворца и преп. Сергия. Нижние части стен главной церкви сохранились от того здания, которое было в 1657 г. Купол по своей форме соответств… >>

Существовавшая ранее церковь Всемилостивого Спаса, что в Чигасах. Здесь в XV-XVI вв. был монастырь, в 1483 г. игумен Чигас заложил каменную церковь. При пожаре 1547 г. «в церкви все выгорело, и чудная подпись, и верх церковный от огня падеся». Еще раз церковь была обновлена в 1639 г. В 1641 г. построена теплая церковь вмц. Екатерины. В 1647 г. была устроена колокольница с благовестным колоколом в 25 пудов. Колокольня же относится ко времени около конца XVII ст. В самом начале XVIII ст. построена, вместо древней, главная церковь, похожая на церковь Трех Святителей в Огородниках (1699 г.). Можно видеть некоторое основание отнести постройку именно к 1706 г. в том обстоятельстве, что сохранившаяся надпись о погребении игумена Фотия (1543 г.) имеет дату своего поновления 21 июня 1706 г. С 1722 г. известен придел Кирика и Иулитты; в 1733 г. обновлена Екатерининская церковь. К этому году надо отнести построение трапезной, в которой теперь находится алтарь Кирика и Иулитты. Главный иконоста… >>

Урочище Лыщиково Городище существовало еще в XII веке; в XV в. здесь был великокняжеский монастырь, именовавшийся «в Садах» по Воронцовским садам. Сюда в 1482 г. Иоанн III перенес деревянную церковь Златоустова монастыря, когда вместо нее строил каменную. Этот же Лыщиков монастырь упомянут под 1547 г. и в завещании Иоанна IV 1578 г. Около начала XVII ст. монастыря уже не было, была приходская церковь, но несколько на ином месте. В 1657 г. церковь продолжала быть деревянной. В конце XVII ст. на средства прихожан, особенно дьяка Ивана Рагозина, выстроена была каменная церковь, освященная в октябре 1696 г. Ее архитектурная - особенность – изящная глава, составленная из теремков и кокошников. Придел Иоанна Дамаскина освящен в 1697 г., придел Казанской Божией Матери построен г. Лихаревым в 1773 г.; к этому же году надо отнести и колокольню. В 1838 г. было значительное обновление всего храма, главная церковь расширена пристройками с севера и с юга. В 1879 г. устроены нынешние придельные и… >>

Церковь Никиты Мученика, что за Яузой, на горе упоминается в 1476 г. В 1611 г. у этой церкви находились пушки Прокопия Ляпунова. Храм построен в 1595 г., имеет крещатые своды. С юга пристроена теплая церковь Благовещения Божией Матери, освященная 3 ноября 1685 г. Позднее устроены северный придел княгини Ольги и в трапезной Благовещенской церкви придел Онуфрия Великого и Петра Афонского. Колокольня конца XVII ст. В середине XVIII ст. было обновление всего храма: устроен главный иконостас, расширены окна в главной церкви, изменена форма купола и Благовещенской главы, сооружена ограда. В церкви сохранилось много древнего. Особенно хороша арка северного входа. Целы хоругви 1642 г. Александровский М.И. «Указатель древних церквей в местности Ивановского сорока». Москва, «Русская Печатня», Б. Садовая, дом 14, 1917 г.

Храм Илии пророка, что на Воронцовском Поле упоминается в летописи под 1476 г. В завещании Иоанна III 1504 г. значится Ильинская слободка и упомянуто, что вся эта местность выменена у Андроникова монастыря. В 1514 г. среди церквей, построенных по повелению великого князя Василия III, значится церковь Благовещения Святой Богородицы в Воронцове, освященная в 1518 г. Под 1547 г. упоминается «Илия под Сосенками», с 20-х гг. XVII ст. известна теплая церковь мученицы Параскевы-Пятницы. В 1653 г., вместо прежнего, построен новый двухшатровый храм, но уже в качестве служебной пристройки. Алтарных абсид нет в этой пристройке, а их было две, что доказывается двумя заложенными арками в восточной стене; эта небольшая церковка имела два престола: Благовещенский и Ильинский. В 1665 г. выстроена пятиглавая Благовещенская церковь; в ее архитектуре впоследствии изменены только окна и их украшения. Приблизительно с того же года стал совершаться на Воронцово Поле 20 июля крестный ход, прежде совершавш… >>

Существовавший ранее храм Спаса Преображения, что на Глинищах находился между Маросейкой и Солянкой, Лубянский проезд; упоминается грамоте Ярлыка 1460 г. В Строельной книге 1657 г. значится каменной. От 1690 г. известно о приделе вмц. Екатерины. В 1744 г. надстроен был придел св. Евдокии. Большой трехпрестольный храм прекрасной архитектуры выстроен коммерции советником Уваровым в 1774-80 гг. Вместо св. Евдокии третий престол назван Покрова Пресвятой Богородицы по имени разобранной в 1777 г. особой церкви, которая находилась от Спасской в 45 саж. и обозначалась «что на Покровке у решетки». Эта Покровская церковь упомянута в летописях под 1488 г. с именем «Покрова на Садах». В ладанной книге 1585 г. под 24 января упомянут «Слобоцкий Покрова Пресвятой Богородицы протопоп». С 1616 г. церковь была каменной, в верхнем этаже имела престол св. Троицы. Александровский М.И. «Указатель древних церквей в местности Ивановского сорока» Москва, «Русская Печатня», Б. Садовая, дом 14, 1917 г.

Храм равноапостольного князя Владимира, что в Старых Садах, находится близ Солянки на горке, за Ивановским монастырем. В завещании Василия I, 1423 г., упомянут «новый двор за городом у святого Володимера». Летописное известие конца XVI ст. говорит, что каменный храм построен в 1514 г. по повелению Василия III архитектором Фрязином Алевизом. Рассмотрение подробностей архитектуры может подтвердить, что нынешний храм построен в начале XVI ст., но устраняет мысль об архитекторстве Алевиза: нет столь характерных для последнего карнизов и ширинок, нет расчленения фасадов горизонтального средним карнизом и вертикального как бы арками, что так отличает Архангельский и Вознесенский соборы. Хорошо сохранились от XVI ст. украшения арки южного входа с такими же капителями колонок, как в кремлевских церквах Ризположенской (1486 г.) и Чудовской (1503 г.); окна верхнего света с их железными решетками и с их старым простым обрамлением, ясно выступающим из-под нового, сделанного около 1660 г.; крест … >>

Церковь Успения Пресвятой Богородицы – главный храм Симонова монастыря. Строился монастырь с 1379 г., освящен 1 октября 1404 г. В 1476 г. молния разбила купол, после чего к 31 мая 1477 г. мастером из Венеции сооружена была световая глава. При царе Федоре Алексеевиче было обновление храма, прибавлены четыре глухих главы, стены получили снаружи пестрые архитектурные украшения, пробито по второй двери в южную и северную паперти, а окна удлинены сверху вниз. Крыша была «по закаморам» до 1737 г. В 1834 г. с севера была пристроена ризница, с юга – придел Казанской Божией Матери; галерея была переделана. При обновлении 1892 г. средняя глава получила металлическое покрытие новой формы. Иконостас сохранил характер конца XVII ст., но несколько изменен в XVIII ст.; иконы в нем, большею частью, значительно обновлены. Стенопись новая. Симонов монастырь процветал до XVIII ст. Из него выходили многие великие деятели нашей истории, напр. св. Иона митрополит, св. Кирилл Белозерский, св. Ферапонт Луже… >>

Церковь Всех Святых, что на Кулишке, находится на Варварской площади при начале Солянки. Построена в княжение Димитрия Донского в память православных воинов, убиенных в сражении на Куликовом поле 8 сентября 1380 г. На хоругви, сохранявшейся еще в 1796 г., была надпись, что церковь за ветхостью перестроена в 1687 г. ноября в 20 день. В летописях об этой церкви «на Кулишке» упоминается только с 1488 г. Рассмотрение подробностей архитектуры может подтвердить, что главный храм конца XIV ст., и что некоторые пристройки, переделки, а также обработка стен относятся к концу XVII ст. Все здание состоит из явно разновременных частей, присоединявшихся одна к другой без заранее обдуманного плана. Особенно обращает на себя внимание, что приделы выстроены в ряд и находятся с одной южной стороны главного храма. Сначала церковь состояла из довольно просторного квадрата на подклете и одноабсидного алтаря. Были три входные двери с полукруглыми арками; арки сохранились, но их украшения на юге и на запа… >>

В 1370 г., согласно желанию великого князя Димитрия Донского, здесь возник монастырь. Владение землею в этой местности прежде было связано с именами Симона Головина и Григория Ховрина. Первым игуменом был св. Федор, племянник преп. Сергия. Когда в 1379 г. монастырь был перенесен на нынешнее его место, при прежнем храме оставлена была малая обитель, зависевшая от главной и называвшаяся «Рождественскою, что на Лисьином пруде». Церковь стала приходскою приблизительно с 1646 г., когда окладные деньги вносили уже белые священники, а не монастырь. Вместо деревянной, в 1509 г. построена каменная церковь, составляющая главную часть ныне существующего храма. Ее стиль чисто русский, она напоминает Владимирские церкви, а также ранние Московские, с поясом каменной резьбы вокруг всего храма и с такими же входными арками, как при Ризположенской в Кремле церкви (1486 г.). Особенностью является бесстолбность, глухой закрытый купол, отсутствие окон верхнего света, деревянные связи сводов в алтаре. В ю… >>

Храм Успения Пресвятой Богородицы, что на Крутице, находится близ Спасской заставы, угол Крутицкой улицы и 1-го Крутицкого переулка. Около 1300 г. св. Даниил, князь Московский (1263-1303 гг.) построил здесь подворье для приезжающих в Москву архиереев, из которых первым был грек Варлаам. Около 1454 г. на Крутицу была перенесена кафедра епископов Сарских и Подонских. Их епархия была учреждена в 1262 г. среди татар в г. Сарае; в XIII ст. она была увеличена местностями по Дону. Впоследствии ее пределы не раз изменялись, а с 1764 г. она стала официально называться «Крутицкою и Можайскою». Вследствие распоряжения 17 июня 1788 г. епархия эта была закрыта, ее церкви распределены между соседними епархиями, а архиерейский дом с землею и с постройками на ней стал принадлежать коллегии экономии, потом военному ведомству; здесь расположились Крутицкие казармы. До 1682 г. на Крутицах известен один храм. Сначала он был деревянный, но в настоящее время сохраняется полуразрушенное (в 1816 г.) каменно… >>

Храм Спаса Нерукотворенного Образа в Спасо-Андрониковом монастыре Монастырь основал около 1360 г. св. Алексий митрополит (1354-78 гг.) по поводу своего спасения в 1359 г. от бури на Черном море, пришедшегося на 16 августа. Первым игуменом был преп. Андроник из Троице-Сергиева монастыря, но и сам преп. Сергий помогал своему ученику устроить монашеское общежитие. В XV ст. монастырь славился иконописным искусством, особенно когда здесь жил Андрей Рублев. С XVII ст. монастырь стал «божедомским», т. е. при нем устроено кладбище. Все строения сначала были деревянные. Около 1427 г. выстроен нынешний белокаменный храм. Особенностью его архитектуры являются полукружия над серединами четырех стен, как у церкви Спаса в Переяславле, а также форма покрытия восьмигранного купола, похожая на конус. Древний купол рухнул при пожаре 1812 г., но нынешний своим видом должен напоминать о прежнем. В середине XIX ст. пристроены приделы: правый – Успения Пресвятой Богородицы, левый - преп. Андроника; освя… >>

Существовавшая ранее часовня Спасо-Андроникова монастыря находилась у Рогожской заставы на том месте, где, по преданию, преп. Сергий прощался с преп. Андроником, когда шел в Нижний Новгород. Часовня эта значится в списке 1722 г., составленном по случаю закрытия всех часовен в Москве, всего числом сорока. Сохранить старые часовни разрешено 25 июня 1727 г. С тех пор Андрониковская часовня не раз переделывалась и обновлялась. Ранее существовала церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Андрониковом монастыре над вторыми воротами. Ворота относятся к XVI в., тогда же, вероятно, построена была и церковь над ними. Церковь нынешняя сооружена в 1756 г. Она довольно типична для середины XVIII в.: удлиненная, со скошенными углами алтаря, с восьмиугольной широкой шеей главы. Обновление было в 1864 г. Александровский М.И. «Указатель древних церквей в местности Ивановского сорока». Москва, «Русская Печатня», Б. Садовая, дом 14, 1917 г.

Москва. Кремль. Часовня Николая Чудотворца у Никольских ворот. Существовавшая ранее часовня Николая чудотворца находилась у Никольских ворот с южной стороны. Здесь главный образ – список с того, который находится на стене над самыми воротами. Этот последний остался невредим, в полной сохранности, когда около него некоторые части здания ворот и башни пострадали или совсем разрушились от французских взрывов в 1812 г. Часовня принадлежит Казанскому собору. Никольская башня построена в 1491 г. итальянским архитектором Марком Руфом, а ее готический верх сооружен в 1806 г. «Указатель церквей и часовен Китай-города». Москва, «Русская Печатня», Б. Садовая, д. № 14, 1916 г.

Существовавшая ранее часовня Боголюбской иконы Божией Матери. Икона Боголюбской Божией Матери находилась при Варварских воротах еще в XVIII ст., и к ней в 1771 г. по случаю чумы в Москве стекались большие толпы народа. Часовня устроена была в 1880 г. Православным Миссионерским Обществом и приписана к Покровскому монастырю. Подлинник Боголюбской или Боголюбивой иконы написан согласно видению Андрея Боголюбского, бывшему 18 июня 1155 г., и находится в основанном тем же князем Боголюбовом монастыре. Оттуда икона ежегодно переносится во Владимир на дни с 20 мая по 16 июня в память избавления этого города от чумы в 1771 г. Часовня устроена была в самой башне Варварских ворот, которая сохранилась в более древнем виде, чем Ильинская и Владимирская, т. е. не имеет высокого верха. На той стороне башни, которая выходит на Варварку, помещен образ Василия Блаженного в память того, что в этой башне Василий Блаженный проводил ночи, так как не имел никакого своего постоянного жилища. «Указатель ц… >>

Существовавший ранее Спас на Бору или Преображенский собор. Находился собор на дворе Большого Кремлевского Дворца, построен был в 1330 г. великим князем Иоанном I Даниловичем Калитою при митрополите св. Феогносте. Западный притвор и северо-западный верхний придел пристроены в 1350 г. великим князем Симеоном Иоанновичем Гордым. Значительные обновления происходили при Дмитрии Донском, Иоанне III, Василии III и Иоанне IV Грозном, причем, были пристроены юго-западный верхний придел, юго-восточный придел Гурия, Самсона и Авива, северо-восточный придел Трех Святителей, притвор к юго-восточному приделу. При обновлении 1863 г. верхние приделы получили наименования: северный – муч. Прокопия, южный – Стефана Пермского; придел Трех Святителей остается не восстановленным и служит палаткой для причта. В главном иконостасе находятся храмовые иконы Сретенского собора, разобранного в 1801 г., и церкви Похвалы Богородицы, находившейся в Потешном дворце и упраздненной в 1809 г. Александровский М.И. … >>

Существовавшая ранее часовня Великого Совета Откровение – вторая часовня Покровского собора у Спасских ворот, с южной стороны. Построена была в 1821 г., перестроена в 1866 г. Главная икона – Смоленской Божией Матери. «Указатель церквей и часовен Китай-города». Москва, «Русская Печатня», Б. Садовая, д. № 14, 1916 г.

Часовня Всемилостивого Спаса находилась на Москворецкой улице, близ Москворецкого моста. Чудотворный образ Спасителя первоначально находился, по-видимому, на стене, когда здесь были Москворецкие ворота с такими же проездами, как у Воскресенских ворот. В 1685-87 гг. построена Марчуговскою пустынью деревянная часовня при внешней стороне стены у ворот. В 1700 г. пустынь и часовня приписаны к Соловецкому монастырю. В 1709 г. часовня перенесена на новое место «в городе промеж ворот». С 1765 г. принадлежит Давыдовой Вознесенской пустыни Серпуховского уезда. Когда ворота были разобраны, часовня перенесена была на нынешнее место, на котором несколько раз перестраивалась и обновлялась. Имени Спасителя по близости существовала также особая церковь, называвшаяся Спас у Москворецких ворот, она разобрана в 1783 г. «Указатель церквей и часовен Китай-города». Москва, «Русская Печатня», Б. Садовая, д. № 14, 1916 г.

Часовня Иверской иконы Божией Матери находится при внешней стороне Воскресенских ворот. Икона здесь поставлена 19 мая 1669 г., а нынешняя часовня построена в 1791 г. Золотая риза на икону сделана в 1790 г. Часовня принадлежит Николо-Перервинскому монастырю. Воскресенские ворота существуют со времени построения Китайской (Китай-городской) стены; в 1680 г. над ними возведены нынешний верхний этаж и две шатровых башни. Иверская икона Божией Матери, имеющая и другое название «Вратарница», явилась в XI ст. в том из греческих монастырей Афонской горы, который был первоначально основан выходцами из Иверии, т. е. нынешней Грузии, и поэтому называется Иверским. В этом монастыре установлен праздник в честь иконы на вторник Светлой недели. При царе Алексее Михайловиче в Москву привезен был 13 октября 1648 г. точный список с Иверской иконы, который милостью Пресвятой Богородицы прославлен здесь не менее, чем подлинник на Афонской горе. Московский праздник в честь Иверской иконы Божией Матери ик… >>