Профиль соавтора Галина Климочкина

Существовавшая ранее церковь Спаса Нерукотворенного образа в селе Волынском. Село Волынское в конце XVI ст. Московского уезда, Сетунского стана принадлежало Андрею Клешнину. Существовавшая церковь св. муч. Федора и Андрея Стратилата в селе в начале XVII ст. была сожжена Тушинским вором (Лжедмитрием II). К селу Волынскому принадлежали деревня Давыдкова и деревня Очакова, в них числилось 24 двора крестьянских с 33 человеками. После боярина А. В. Лобанова-Ростовского, по государеву указу, в 1629 г. велено отделить деревню Очакову его двоюродным братьям Ивану Ивановичу и Ивану Семеновичу Лобановым-Ростовским, а село Волынское с пустошами – жене И. И. Годунова вдове Ирине Никитичне; при этом разделе из деревни Очаковой 6 дворов были вывезены в село Волынское. По смерти Ирины Годуновой в 1639 г. село Волынское отдано во владение касимовскому царевичу Сеит-Бурхану Арослановичу (по крещению Василию). В этом селе в 1646 г. находились: двор царевича и 2 двора крестьянских, в них 18 человек; в… >>

Существовавшая ранее церковь Смоленской Пресвятой Богородицы в селе Подолине (Подольное тож). Село Подолино некогда было сельцо Московского уезда, принадлежащее в 1584 г. Семену Сумарокову и князю Ивану Андреевичу Татеву, «что они купили две трети у Курбата и Матвея Оскрометковых»; в 1623 г. две трети сельца Подолина с двором вотчинниковым и 3 дворами крестьянскими были вотчинною князя Ивана Татева, а треть сельца находилась в вотчине Успения Пресвятой Богородицы Симонова монастыря, по данной 1569 г.После князя Ивана Татева этою вотчиною владел его сын князь Степан; в 1646 г. в сельце числилось 18 дворов крестьянских, в них 48 человек. Князь Степан Иванович Татев в 1677 г. построил в сельце Подолине церковь во имя Пресвятой Богородицы Одигитрии, которая по распоряжению Патриаршего казенного приказа была обложена данью и была записана в приходные окладные книги в числе «жилых данных церквей». В переписных книгах 1678 г. записано: «в селе Богородском, Подольное тож, церковь деревянная,… >>

Существовавшая ранее церковь Сергия Радонежского чудотворца в селе Хатмынках. Хатмынки в 1627 г. – пустошь Московского уезда «царевича Андреевское поместье Кучюмова, а ныне владеет жена его княгиня Орина»; в 1654 г. владели А.Б. Полтев и Д.И. Плещеев. В 1660 г. Хатмынки продано И.В. Семенову, по смерти которого пустошь, названная сельцом, в 1669 г. перешла к его отцу думному дьяку В.Г. Семенову, «как купленная вотчина на собственные его деньги для сына». В 1678 г. в сельце состояли: двор вотчинников, в котором жили деловые люди 17 человек, и 4 двора задворных людей 14 человек, да в сельце Богородском, что была деревня Ширяева, принадлежавшем Семенову, находились: двор вотчинников с 9 деловыми людьми и 2 двора крестьянских с 16 человеками. По смерти В.Г. Семенова сын его Василий в 1698 г. продал вотчину князю Борису Алексеевичу Голицыну; в 1700 г. Б.А. Голицын разделил все свои имения между детьми Алексеем, Василием и Сергеем, и на долю князя Сергея досталось сельцо Хатмынки. Князь Б… >>

В XVI ст. церковь Рождества Христова каменная с двумя приделами Петра и Алексея Московских чудотворцев, существовавшая с давних времен, находилась на погосте Московского уезда, Сурожского стана, принадлежавшем в 1584 г. Федору и Алексею Ивановичам Голохвастовым. Близ Рождественского погоста находились деревня Татищево и сельцо Юркино. Татищево в 1564 г. было во владении Федора и Алексея Голохвастовых; в 1623 г. – у Богдана (Якова тож) Алексеевича Голохвастова, как старинная вотчина отца его Алексея Ивановича; в деревне находился 1 двор вотчинников с деловым человеком. Юркино в 1589 г. – сельцо, вотчина Ивана Голохвастова, проданное Вериге Бельскому, а у него купленное Борисом Годуновым; в 1584 г. променено Василию и Семену Олферьевым. По смерти их жена Василия Олферьева, вдова Дарья Матвеевна, с детьми Михаилом и Иваном сельцо Юркино и погост на речке Истрице с каменною в нем церковью Рождества Христова в 1617 г. продала Федору Леонтьевичу Бутурлину, «возобновителю» Рождественской цер… >>

Существовавшая ранее церковь Рождества Пресвятой Богородицы в селе Говорове. Село Говорово в начале XVII ст. находилось Московского уезда, Сетунского стана, по писцовым книгам 1627 г.: «за боярином князем Алексеем Никитичем Трубецким, а в селе церковь Рождества Пресвятой Богородицы, да в приделе преподобного Федора Начертанного, древяна верх, стоит без пения; у церкви место попово, место дьячково, в селе двор вотчинников, в нем живут 3 человека деловых людей, да двор псарский». В 1646 г. в селе Говорове, кроме боярского двора, находились: скотный двор, 9 дворов задворных людей, у Рождественской церкви – во дворе поп Еремей Григорьев. После князя А. Н. Трубецкого село Говорово, по духовному завещанию, в 1664 г. досталось его внуку князю Ю. П. Трубецкому; в 1678 г. в селе находились: двор вотчинников, в котором жили деловые люди, и 11 дворов задворных людей. О Рождественской церкви в селе Говорове в приходной книге Патриаршего казенного приказа за 1678 г. говорится: «по книгам крестово… >>

Село Александрово в 1584 г. – сельцо Московского уезда Сурожского стана, вотчина Ждана, Федора и Ивана Иноземовых детей Жихаревых. Близ сельца находился погост, на реке Истре, с деревянною церковь во имя Флора и Лавра, построенная «клетцки». В начале XVII ст. церковь Флора и Лавра на погосте была уничтожена, вероятно, Литвою. После литовского разорения погост, населенный крестьянами, назван деревнею Фроловскою. В сельце Александрове была построена деревянная церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы с приделом св. Флора и Лавра, и сельцо, по построении в нем церкви, стало селом. Первое сведение о новопостроенной церкви в сельце Александрове находим в приходной книге Патриаршего казенного приказа за 1640 г., в которой написано: «церковь Рождества Пресвятой Богородицы, да в приделе Флора и Лавра в вотчине Микиты Остафьева сына Пушкина, дани 14 алтын 4 деньги, заезда гривна». В переписных книгах 1646 г. значится: «за Никитою Остафьевым сыном Пушкина село Александрово, а в селе церко… >>

Село Юдино Московского уезда в XVI ст. принадлежало «стрелецким сотникам Утешу Некрасову и Федору Холопову с товарищи». В 1627 г. Юдино значится пустошью, находившеюся «в порозжих землях». В 1637 г. при владельце Лаврентии Григорьевиче Булашникове пустошь Юдино, населенная крестьянами, стала сельцом. В 1642 г. оно было продано жене Василия Ивановича Нагово, вдове Прасковье с дочерями Настасьею и Анною Нагово. В 1646 г. Юдино – село «с деревянною в нем церковью во имя Преображения Спасова с приделом Илии пророка; при церкви во дворе поп Иван Иванов, двор вотчинников, 2 двора задворных людей, 14 дворов крестьянских и 2 двора бобыльских». Когда и кем была построена Преображенская церковь – неизвестно. В 1648 г. церковь обложена данью. В приходной книге Патриаршего казенного приказа «жилых данных церквей» за 1648 г. отмечено: «по книгам Радонежской десятины сбору десятильника Матвея Облесова да старосты поповского села Братошина Благовещенского попа Григория, прибыла вновь церковь Преобр… >>

Существовавшая церковь Преображения Господня в селе Спасском-Тушине. Село Тушино, некогда бывшее во владении воеводы Тушина, в 1570 г. принадлежало Троице-Сергиеву монастырю, «по данной князь Петрово по сестре Теляковского, княгини Софьи», отдавшей это село на поминовение отца своего Федора Тушина и брата. Близ Тушина некогда существовал Спасо-Преображенский монастырь, приписанный к Троице-Сергиеву монастырю. Время построения Спасского монастыря неизвестно. Нужно полагать, что эта древняя обитель существовала еще до 1390 г. В выписке из летописей княжения Василия Дмитриевича под 1390 г. говорится: «весною в великий пост умер Иван Родионович, названный в монашестве Игнатием, и погребен в монастыре на Всходне». В писцовых книгах 1584-86 гг. Спасо-Преображенский монастырь с принадлежащими к нему вотчинами описан так: «Троицы-Сергиева монастыря монастырь Преображенье Спасово, на речке Всходне, а на монастыре церковь Преображенье Спасово камена, да церковь камена же святого мученика Андре… >>

Существовавшая ранее церковь Преображения Господня в селе Нетесове, Нечесове тож. В писцовых книгах Московского уезда, Горетова стана написано: «за боярином Иваном Васильевичем Годуновым поместье, что было преж сего в вотчине за княгинею Марьею, княж Владимирскою, княжною Воротынского, село Спасское пусто, а в нем церковь Преображения Спасова без пения; да за Иваном Васильевичем в поместье, что было прежде того во дворце, в Дмитровском узде, а ныне приписано в Московский уезд, в Горетов стан, к селу Давыдовскому деревня Нечесова, на речке Радомле». В начале XVII ст. Преображенская церковь была уничтожена и в 1623 г. Спасское и Нетесово были пустошами, находившимися «в порожних землях». Потом пустоши были проданы из Поместного приказа в вотчину Федору Бутурлину, при нем Нетесово стало сельцом. В 1647 г. его сын Тимофей Федорович вотчину-сельцо Нетесово с пустошью Спасскою продал князю Семену Клобукову-Мосальскому; а в 1660 г. куплено С. И. Кузминым-Караваевым, который построил в сель… >>

Существовавшая ранее церковь Преображения Господня в селе Микулине. Село Микулино в 1585 г. – сельцо Московского уезда, Сурожского стана, «вотчина дьяка Ивана Андреева, что было преж сего за Никитою Матвеевичем Пушкиным». По смерти дьяка Андреева сельцо Микулино перешло к его сыну Алексею Ивановичу Андрееву, при этом владельце Микулино стало деревнею; в 1622 г. продано Григорию Ларионову. В 1623 г. в деревне находилось: двор вотчинников, в котором жили деловые люди, и 2 двора бобыльских, в них 3 человека. В 1628 г. Микулино – село, а в нем церковь деревянная во имя Казанской Пресвятой Богородицы, когда и кем построена – неизвестно. В приходной книге Патриаршего казенного приказа за 1628 г. под Сурожскою десятиною написано: «церковь Похвалы Пресвятой Богородицы Казанской с приделами в вотчине подьячего Григория Ларионова, дани 4 алтына 2 деньги, в корм и в московской проезд гривна. В переписных книгах 1646 г. записано: «за дьяком Григорием Ларионовым вотчина село Микулино, а в селе це… >>

В селе Вяземах-Никольском в конце XVI ст. существовала церковь каменная во имя Живоначальной Троицы, построенная неизвестно когда. Село Вяземы Московского уезда Вяземского стана принадлежало царю Борису Федоровичу Годунову, потом оно было причислено к дворцовому ведомству. О Троицкой церкви, как «жилой», находим сведение в приходных книгах Патриаршего казенного приказа за 1628 г.: «церковь Живоначальной Троицы в государеве дворцовом селе Никольском, по жалованной грамоте вдвое дани 14 алтын 4 деньги, наместнических 2 алтына, заезда 4 деньги, в корм и в московский проезд 6 алтын 4 деньги, января во 2 день нынешнего года те деньги взято, платил поп Иван». В 1677 г., «по переписным книгам из г. Дмитрова Борисоглебского монастыря архимандрита Питирима, на Троицкую церковь положено дани 29 алтын 2 деньги, заезда гривна». В 1680 г. церковь причислена к Загородской десятине. В селе Вяземах, кроме Троицкой церкви, находились в XVI в. храм во имя Николая чудотворца с приделами Афанасия Алекса… >>

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Покровском-Стрешневе, Подъёлки тож. По писцовым книгам Московского уезда, Горетова стана 1584 г. значится: «за Елизарием Ивановичем Благово в вотчине, что прежде было пустошь, что была деревня Подъёлки». В 1622 г. она продана дьяку Михаилу Данилову Андреем Палицыным. При дьяке Данилове пустошь Подъелки стала деревнею, в ней находился двор с деловыми людьми. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы с приделами Михаила Архангела и св. Алексия чудотворца была построена в деревне Подъелках каменная около 1629 г. при владельце Михаиле Данилове, отчего деревня и получила название по церкви Покровское-Подъелки. В приходной книге Патриаршего казенного приказа за 1629 г. написано: «Новоприбылая церковь Покров Святой Богородицы, да в приделах Чудо-Архистратига Михаила да Алексея чудотворца в вотчине разрядного дьяка Михаила Данилова, в селе Покровском-Подъелки; дани положено 10 денег, по наказу гривна; того же села Покровского с ружного попа дани взято впервы… >>

Существовавшая ранее церковь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Акулове. Село Акулово (Окулово) в 1627 г. – деревня «на пруде» Московского уезда, Сетунского стана, находилось «в поместье за Андреем Ивановичем Загряжским, в деревне двор помещика», в котором жили «приказчик и 2 человека дворовых». В переписных книгах 1646 г. записано: «за Алексеем Ивановичем Сабуровым деревня Окулова, а в ней двор вотчинников, в нем 4 человека и 4 двора крестьянских, в них 6 человек». В 1670 г. Акулово куплено Александром Савостьяновичем Хитрово. При этом владельце в Акулове была построена деревянная церковь Покрова Пресвятой Богородицы и деревня стала селом. Новопостроенная Покровская церковь в тех же книгах писалась за 1678-96 гг. «в вотчине стольника Александра Савост. Хитрово, в селе Окулове, Покровское тож», а за 1697-1740 гг. «в вотчине стольника Федора Александровича Хитрово». Церковной дани с 1712 г. платилось 28 алтын 4 деньги. По смерти А.С. Хитрово село Покровское-Окулово в 1686 г. перешло… >>

Существовавшая ранее церковь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Огникове. Село Огниково известно в XVI ст. под названием «Вогнениково, Вогниково тож», находившееся Дмитровского уезда, Зарадомского стана в вотчине Троице-Сергиева монастыря «по данной Ивана Дмитриева сына Курцова 1566 года». В этом селе исстари существовала церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы с приделом Сергия чудотворца, уничтоженная вместе с селом в начале XVII ст. В писцовых книгах Дмитриевского уезда 1627-28 гг. значится: «вотчина Троицы-Сергиева монастыря пустошь, что было село Вогнениково, Вогниково тож, а в ней место церковное, что был храм Покрова Пресвятой Богородицы, да в приделе Сергия чудотворца, пашни церковной лесом поросло худой земли 10 чети в поле, сена 5 копен». В 1651 г. архимандрит Троице-Сергиева монастыря Адриан и келарь Симон променяли монастырскую вотчину пустошь, что было село Вогнениково, дьяку Захару, прозвище Богдан, Силину на его пустоши Московского уезда Сурожского стана – Горки … >>

Существовавшая ранее церковь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Нахабине. Село Нахабино в XVI ст. Московского уезда Горетова стана принадлежало Троице-Сергиеву монастырю. В писцовых книгах 1685 – 86 гг. написано: «в селе церковь Покрова Святой Богородицы древяна, клетцки, а церковные строения, образы, книги, звон, клепало и всякое строение монастырское, у церкви двор попов да 3 кельи нищих, да в селе двор монастырский, да в том же селе пруд с карасями». В начале XVII ст. село Нахабино, разоренное Литвою, названо пустошью. Вскоре после Литвы в населенном крестьянами селе Нахабине была построена в 1633-34 гг. деревянная церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы с приделом Сергия чудотворца. Первое сведение о ней встречается в приходной книге Патриаршего казенного приказа под 1635 г., в которой написано: «церковь Покрова Святой Богородицы, да придел Сергия Радонежского чудотворца в селе Нахабине; дани 17 алтын 2 деньги, десятильничих и заезда гривна; апреля в 22 день те деньги взято,… >>

Братцево в начале XVII ст. было пустошью Московского уезда Горетова стана, принадлежавшею дьяку Александру Иванову и в 1629 г. Алексею Зубову; после его смерти это имение в 1637 г. по духовному завещанию досталось родному его брату Матвею Зубову. В 1649 г. Зубов, отдавая пустошь Братцеву в приданное дочери Анне, при выходе ее замуж за К. О. Супонева, называет пустошь, как населенную крестьянами, деревнею. В 1657 г. 26 мая Анна Матвеевна Супонева деревню Братцево продала Богдану Матвеевичу Хитрово, который построил здесь каменную церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. В переписных книгах 1678 г. Московского уезда Горетова стана значится: «в селе Братцеве церковь каменная во имя Покрова Пресвятой Богородицы, да в приделе св. праведного Алексея человека Божия, а в церкви святые иконы и всякая церковная утварь, и колокола - строение боярина Богдана Матвеевича Хитрово; у церкви во дворе поп Тарасий Филиппов, во дворе поп Никифор Герасимов, да церковники крепостные люди, во дворе дьяч… >>

Село Лужки в XVI ст. называлось «Лушенки, Лушки и Лужники тож», Московского уезда, Сурожского стана, поместье Григория Бороздина, потом «по памяти, за приписью дьяка Якова Витовтова, велено то поместье написать в вотчине за Чудовым монастырем». В селе Лушенках исстари была церковь, во имя какого святого – неизвестно, сожженная крымскими людьми, ибо в 1584 г. значится только место церковное. В начале XVII ст. была построена в селе Лушенках церковь во имя Николая чудотворца. В писцовых книгах 1623 г. значится: «в селе Лужниках храм Никола чудотворец древян, клетцки, а в нем образы и свечи, и книги, и на колокольнице колоколы – все мирское строение…». О Николаевской церкви в селе Лушках, как жилой, есть первоначальное сведение в книгах казенного приказа за 1655 г.: «в нынешнем 1655 году… прибыла вновь церковь Николы чудотворца в вотчине Чудова монастыря, в селе Лушках, дани 10 алтын, десятильничих и заезда гривна и июня в 20 день те деньги платил староста поповский поп Иаков». Николаев… >>

Существовавшая церковь Николая Чудотворца в селе Чашникове. Село Чашниково в начале XVII ст. находилось Московского уезда Горетова стана в дворцовом ведомстве. В селе исстари существовала церковь во имя св. Николая Чудотворца, уничтоженная, вероятно, во время литовского разорения. По переписным книгам 1646 г. значится «за князем Алексеем Буйносовым деревня, что было дворцовое село Чашниково на Тверской дороге, а в ней крестьянских 13 дворов, людей в них 36 человек, 2 бобыльских дома, людей в них тож». Церковная земля, принадлежавшая церкви Николая чудотворца, отдавалась в оброк. Около 1678 г. на старом церковном месте была построена деревянная церковь во имя Николая Чудотворца, и Чашниково стало по-прежнему называться селом. В приходных книгах «жилых данных церквей» за 1678 г. написано: «по книгам крестового иеромонаха Никифора прибыла вновь церковь Николая Чудотворца в вотчине князя Ивана Алексеевича Воротынского, в селе Чашникове, которую окладывал он, иеромонах, по наезду, как ез… >>

Село Урюпино некогда было приселком дворцового села Павшина Московского уезда, Горетова стана; потом оно находилось во владении дьяка Богдана Кашкина. В 1621 г. пожаловано в поместье боярину князю Ивану Никитичу Одоевскому; в 1623 г. в селе Урюпине находились двор помещиков с деловыми людьми, 3 двора крестьянских. В 1635 г. это поместье продано поместным приказом князю Никите Ивановичу Одоевскому в вотчину. Около 1638 г. в селе Урюпине построена вновь деревянная церковь во имя Николая Чудотворца с приделом св. Федора Тирона. Время построения существовавшего ранее храма в селе Урюпине точно определить невозможно, потому что документов Патриаршего казенного приказа за 1636-38 гг. не сохранилось. Первое сведение о существовании в селе Николаевской церкви находим в приходной книге Патриаршего казенного приказа за 1639 г. под Загородскою десятиною: «церковь Николы Чудотворца, да в приделе Федора Тирона, в поместье стольника князя Никиты Ивановича Одоевского, в селе Урюпине, Никольское то… >>

Церковь св. Николая Чудотворца в сельце Сидоровском, принадлежавшем князю Ф.Ф. Волконскому, была построена около 1648 г., деревянная, шатровая. Первое сведение о новопостроенной Николаевской церкви имеется в приходной окладной книге Патриаршего казенного приказа за 1648 г. «по книгам Радонежской десятины сбору десятильника Матвея Облесова да старосты поповского Григория прибыла вновь церковь Николы Чудотворца в вотчине князя Федора Федоровича Волконского, в селе Сидоровском, дани 9 алтын с деньгою, десятильничих и заезда гривна». За последующие 1649-87 гг. церковь писалась в тех же приходных книгах под Загородскою десятиною. В 1685 г. владелец села Сидоровского князь А.Д. Щербатов к церкви Николая Чудотворца отдал из своих дач того же села священнику с причетниками 15 четвертей пашенной земли. В Патриаршем казенном приказе по случаю прирезки земли было сделано распоряжение о прибавке дани на Николаевскую церковь от 3 июня 1687 г. С этого времени Николаевская церковь в приходных книгах… >>