Профиль соавтора Галина Климочкина

На левой стороне Булака, недалеко от Успенского собора, находится собор Владимирский. Первоначальное сооружение Владимирской церкви, переименованной в последствие времени в собор, на основании некоторых документов, относится к XVII ст. Владимирская церковь первоначально была не одна. Будучи холодною, она имела около себя, кроме приделов, еще церковь теплую. О последней известно, что она освящена в 1687 г. В документах о Владимирском соборе говорится: «Церковь и собор Владимирской Богородицы близ Булаку. При ней церковь теплая положение ризы Господней, при ней же два придела: первый – мучеников Флора и Лавра, второй – мученицы Парасковеи, нареченной Пятницы, оная церковь теплая освящена в 1687 г., и церковь Пресвятой Богородицы всех скорбящим…». Из этого сведения открывается, что при Владимирском соборе были еще две церкви. Из надписи на Евангелии, пожертвованном в церковь Владимирской Божией Матери Иоанном Колтовским, известно, что сия церковь существовала в 1682 г., но была она, вер… >>

Казанская окружная лечебница находится за духовной академией, влево от большой сибирской дороги в черте городского выгона, между русской и немецкой Швейцариями и Подсекою. Церковь при казанской окружной лечебнице построена в 1869 г. и помещается во втором этаже главного административного корпуса. Она в два света, устроена весьма просто и скромно, но вместе с тем изящно. Освящение храма и затем литургию совершал 1 июня 1869 г. высокопреосвящ. Антоний, архиепископ казанский и свияжский, вместе с викарием казанским, епископом чебоксарским Викторином, ректором казанской духовной семинарии архимандритом Варсонофием, соборным протоиереем и др. священниками. Престол в церкви один – во имя Божией Матери Всех скорбящих радости. За престолом большая икона Вознесения Господня. Она в тонкой дубовой раме. Как запрестольная икона Вознесения Господня, так и все иконы в иконостасе, а равно хоругви, писаны на холсте по золотому фону в С.-Петербурге, в Академии художеств. Особенно хорошо написаны по в… >>

Церковь Ильинская одна из бедных забулачных казанских церквей. Она не раз подвергалась опустошительным пожарам в 1749 и 1815 гг. и после пожаров, по бедности и малочисленности своих прихожан, долго оставалась в запустении, поэтому ее не раз закрывали. В пожаре 1815 г. церковь обгорела внутри и снаружи, книги богослужебные и приходорасходные сгорели; всего сгорело на сумму 14 930 руб. От пожара были спасены некоторые ценные вещи церковной утвари и иконы. В последний раз Ильинская церковь обгорела в 1859 г. Ильинская церковь каменная, с каменною же колокольнею и с деревянною с двух сторон оградою. Когда и кто устроил каменную Ильинскую церковь – неизвестно, но до пожара 1749 г. она была еще деревянною. Можно предположить, что каменною она устроена во второй уже половине XVIII ст. Таким образом, когда Н. Баженов в своей казанской истории (ч. 11, стр. 68) говорит, что церковь Ильинская построена при Елизавете Петровне, то следует разуметь не первоначальное построение Ильинской церкви, а т… >>

На Черноозерской улице, напротив зданий 1 Императорской казанской гимназии, находится каменный Дом призрения бедных, престарелых и увечных граждан г. Казани. Учреждение этого заведения совершилось в 1848 г. Прежде всего один дом для призрения был пожертвован казанским купцом Василием Михайловичем Ложкиным, а общество казанское вследствие этого основало капитал и открыло казанский общественный банк. Капитал этого банка разделялся на две части, и одна из этих частей служила средством обеспечения призреваемых. Впрочем, со временем Дом призрения уже имел свой собственный капитал более 200 000 руб. Кроме дома – жертвы В. М. Ложкина, особенное пособие в устроении этого заведения оказали граждане: Гавриил Афанасьевич Мясников, Петр Васильевич Барашев, Иван Тимофеевич Лихачев, Федор Михайлович Корольков и др. Вначале штат призреваемых был на 50 кроватей и постепенно, с развитием этого заведения и распространением его зданий, увеличивался, так что в настоящее время призреваемых более 200 чел.… >>

Смоленско-Варлаамская церковь находилась недалеко от церкви московских чудотворцев, на улице Варлаамской и поперечной Ямской. В первое время своего основания, по всей вероятности до XVIII ст., церковь Смоленско-Варлаамская носила другое название и состояла из двух храмов: церковь деревянная Преображения Господня освящена была в 1655 г., при этой церкви был придел Благовещения Богородицы; вторая церковь была каменная во имя Божией Матери чудотворной ее иконы Казанской с приделом Варламия, когда была построена эта каменная церковь – неизвестно. В настоящее время прихожане уже не имеют даже воспоминаний о церквах во имя Преображения Господня и Казанской иконы Божией Матери: признак, что они давно переименованы. Теперь главный храм – во имя иконы Смоленской Божией Матери, так он называется с 1789 г. Деревянная церковь Варлаама чудотворца существовала до пожара 1749 г., а в этом пожаре она погорела и, вероятно, уже после пожара вся устроена была каменною. При главном храме Смоленской Божие… >>

Церковь Живоначальной Троицы была сооружена, вероятно, в самом начале XVII ст. и до сих пор в ней сохранились напрестольный крест и кадило из того времени. Первоначально церковь была деревянная. Кто ее строил, когда она была освящена в первый раз, неизвестно. По клировым ведомостям значится, что она построена в 1722 г. Сведение это, по всей вероятности, заимствовано из казанской истории Рычкова, который руководствовался в этом отношении сообщениями геодезиста Пестрикова, посетившего Казань и собравшего о ней нужные для него сведения за 1738 – 39 гг. Но очевидно, что 1722 г. не есть время первоначального возникновения Троицкой церкви, а по всей вероятности в это время она была или капитальным образом перестроена, или вместо деревянной изменена на каменную. В Троицкой церкви был в то время придел св. муч. Флора. Об этом приделе напоминает древняя икона святых мучеников Флора и Лавра; она помещается в трапезе или в приделе теперь существующей каменной Троицкой церкви. Известно, что к мол… >>

Церковь Успения Божией Матери – одна из древнейших церквей в Казани. Первоначальное время ее основания восходит к 1566 – 68 гг., потому что о ней уже упоминается в писцовых книгах г. Казани и его уездов: «За Булаком, в остроге, государева царя и великого князя Слобода Ямская, а в Слободе церковь Успения Пресвятой Богородицы, да в приделе церковь Фрол и Лавр – поставленье и все церковное строение мирское, а у церкви двор попа Тихона, во дворе проскурница, да 11 келий старцев и стариц нищих». При Успенской церкви кельи положили начало монастырской жизни; прежде это было нечто вроде богадельни, но с течением времени при церкви образовался женский монастырь. Получил ли этот монастырь свою организацию в XVI ст., неизвестно, но из XVII ст. о нем сохранились некоторые известия. Так в 1656 г. женский монастырь при Успенской церкви существовал, несомненно, и назывался по церкви Успенским. За 1739 г. упоминается: «Монастырь девичий и собор Успения Богородицы за рекою Булаком. При нем церковь те… >>

Построенный храм в 1786 г. генерал-майором Сергеем Николаевичем Салтыковым был зданием каменный, с таковою же колокольнею. Престолов три: в настоящей - холодной - во славу Рождества Христова, в приделах теплых - в честь Рождества Пресвятой Богородицы и св. апост. Петра и Павла. В архиве консистории в деле за № 1774 г. по селу Новому значится: церковь деревянная, с тремя престолами, как и в построенном в 1680 г. приходскими людьми. В приходе, в имении графа Ребопьера была домовая церковь - во имя св. вмц. Екатерины, построенная в 1853 г. Прихожан в 18 селениях, расстоянием 2-12 версты, 1908 душ муж. пола и 2116 жен. пола. От благочиния 10 верст. «Адрес-календарь Смоленской епархии с историческими и церковно-практическими указаниями», г. Смоленск. Паровая типо-лит. Я.Н. Подземского, 1897 г.

При первой казанской гимназии, на Грузинской улице, находилась церковь Воздвижения честного Креста Господня. Первоначальное основание этой церкви относится к началу второй половины XVI ст., потому что о ней уже упоминается в писцовых книгах г. Казани 1566 – 68 гг. Была ли она ружною церковью или приходскою – в писцовых книгах не сказано. По всей вероятности, к концу XVII ст. она обветшала, была перестроена и вновь освящена, потому что в некоторых документах говорится, что «церковь Воздвижения честного Креста Господня на Арской улице освящена в 1686 г., при ней церковь теплая Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого освящена в 1689 г., в напрестольном кресте Господне частицы мощей святых». Таким образом, рядом стояли две церкви – холодная Воздвиженская и теплая Трех Святителей. В 1742 г. Воздвиженская церковь сгорела; в пожаре 1815 г. 3 сентября сгорела теплая церковь во имя Трех Святителей с иконостасом, иконами и в ней разные церковные документы и богослужебные книг… >>

Николовешняковская церковь каменная, с каменною колокольнею вновь построена в 1853 г. после пожара 24 августа 1842 г. по высочайше утвержденному плану. В пожаре 1842 г. церковь сделалась почти первою жертвою пламени, потому что пожар возник близко от нее и с тех пор до 1850-х гг. она стояла разрушенною. Значительные пожертвования некоторыми лицами дали возможность исправить храм гораздо в больших размерах против прежде бывшей церкви и с большим великолепием. Перестройка храма началась 2 мая 1849 г. на собранную от доброхотных дателей церковную сумму до 4000 руб. серебром и производилась до лета 1853 г. усердными приношениями казанского 2 гильдии купца Сергея Егоровича Павлова, имя которого поминается уже не в первом храме, как имя строителя: в 1832 г. сей радетель соорудил своими пожертвованиями Боголюбскую приходскую церковь в Адмиралтейской слободе. На построение Никольского храма, как докладывал сам Сергей Егорович высокопреосвящ. архиепископу Григорию, употребил он около 30 000 ру… >>

Во время нашествия Емельяна Пугачева на Казань между прочими дворянами и чиновниками был лишен жизни полковник Родионов. После него остались богатые поместья, каменный, довольно большой дом с садом, перешедшие по наследству к его супруге А. Н. Родионовой, которая последние годы свой жизни посвятила набожности и благотворениям. Перед кончиною своею А. Н. Родионова завещала богатое село свое Масловку, обширный дом в Казани и несколько тысяч рублей в пользу казны с тем, чтобы на доходы, собираемые с оставшегося после нее имения, устроено было какое-либо учебное заведение для воспитания девиц преимущественно из купеческого звания, так как она и сама происходила из этого сословия. Много было тяжб и переписок на счет приобщения имения Анны Николаевны к казенному ведомству, и, наконец, составился проект об учреждении в Казани института для девиц под названием «Родионовского» в честь благотворительницы. На Арском поле, на левой стороне по выезде из Грузинской улицы, находится весьма красивое … >>

Величественное здание казанской клиники, находящееся против университета, окончено постройкою в 1840 г. В бельэтаже клиники помещается теплая церковь во имя Скорбящей Божией Матери. Она устроена в 1842 г., по благословению высокопреосвящ. Владимира, архиепископа казанского, тщанием попечителя казанского учебного округа, тайного советника Михаила Николаевича Мусина-Пушкина. Просвещенный и неутомимый начальник университета М. Н. Мусин-Пушкин, обращая неусыпное внимание на все части обширного управления, ему вверенного, обратился к мысли устроить в клинике храм, дабы страждущие недугами телесными могли во всякое время обращаться с молитвами к Великому целителю и пользоваться утешениями религии. Мысль высокая по сущности своей, но как осуществить сие предположение, не обременяя казны новыми издержками? И здесь общее уважение и любовь к г-ну попечителю принесли желаемые плоды: по приглашению его, в непродолжительное время собрана через добровольные пожертвования значительная сумма деньгами… >>

Крестовоздвиженская теплая, при Императорском казанском университете церковь построена в 1825 г., по высочайшему утверждению, состоявшемуся в 1804 г. 5 ноября. Она находится в здании самого университета с южной стороны во 2 этаже, между актовою залою и зоологическим кабинетом. На верху здания университета, на передней его стороне к Воскресенской улице, поставлен большой крест, указывающий, что в университете помещается и церковь. Колокола повешены на западной стороне церкви, наверху, под фронтоном. Престол в ней один во имя честного Животворящего Креста Господня, освящен 13 сентября 1825 г. Иконостас устроен крестообразно с сиянием около него и рамами, вызолоченными на полимент, а под местными образами 4 херувима, резные вызолоченные, по белой резной деревянной завесе, повешенной на жезлах; бахрома кисти и шнуры также взолочены. Все это сделано в С.-Петербурге придворным мастером Гамсом за 6000 руб. ассигн. Местные иконы: Спасителя и Божией Матери с Предвечным Младенцем, на северных … >>

«Церковь верховных апостолов Петра и Павла, а другая церковь теплая Козмы и Демьяна, а поставленье и все церковное строение Петровского попа Василия да мирское» – так описывается Петропавловская церковь в писцовых книгах г. Казани 1566 – 68 гг. Из писцовых книг видно, что она была тогда приходская, а не ружная. В настоящее время Петропавловская церковь соборная, но по какому случаю и когда она сделалась соборною, неизвестно. Казанский Петропавловский собор, который теперь существует и находится за духовной семинарией, построен усердием казанского купца Ивана Афанасьевича Михляева в память пребывания в 1722 г. императора Петра I в Казани, во время похода против Персии. Церковь эта строилась дважды, потому что в первый раз, по неискуству каменщиков, она пала. Кончена и освящена была уже в 1726 г. Зданием Петропавловский собор каменный, наипрочной архитектуры, двухэтажный; покрыт белым листовым железом, с высокою каменною, несколько отдельно поставленною от храма колокольнею. Наружность с… >>

Дворцовая или «при губернаторском доме» церковь каменная, двухэтажная находится в крепости, на одной линии с дворцом. Вероятно, она поставлена на том месте, где с давних пор и до последнего времени была Введенская церковь. Она примыкает к зданию дворца с западной стороны его, а с южной стороны почти рядом с нею башня Сююмбике. Место, где находится часть дворцового сада, к Благовещенскому собору, ранее принадлежало соборному причту. Церковь, которая находится теперь на западной стороне губернаторского дома, в ужасный пожар 1815 г. была истреблена пожаром, после которого остались от нее одни стены. В полуразрушенном состоянии она оставалась до 1849 г. Богослужение в ней не совершалось, а под нижними сводами хранился казенный порох для частной продажи. В ней не было ни иконостаса, ни утвари: все было уничтожено временем, а частью передано для хранения в монастырь Кизический. В 1849 г. начато ее было возобновление по предписаниям его сиятельства, бывшего главноуправляющего путями сообщен… >>

Существовавшая ранее церковь Захарии и Елисаветы Церковь во имя св. праведных Захарии и Елисаветы находится в Захарьевской улице Литейной части, в расположении казарм кавалергардского полка. Устроенная между полковыми зданиями, она стоит отдельно от них. Из дел придворной конторы видно, что церковь св. праведных Захарии и Елисаветы заложена в 1752 г. по повелению императрицы Елизаветы Петровны, отчего, вероятно, и получила свое название, при существовавшем тогда запасном придворном дворе, отстроена в 1758 г. и освящена 3 сентября 1756 г. в присутствии государыни императрицы. Устроена она была для чиновников и вообще всех служивших при запасном дворе. В 1806 г. с перемещением кавалергардского полка, получившего начало при императоре Петр Великом, но приведенного в полный полковой состав при императоре Павле Петровиче, в отстроенные на месте бывшего запасного двора казармы, и церковь св. праведных Захарии и Елисаветы сделалась полковою цсрковною. Наружный вид церкви с самого ее основан… >>

Скит во имя Всех Святых, в двух верстах к северо-западу от обители, устроен о. Назарием, перестроен нынешним настоятелем Дамаскином. Каменные кельи и ограда выстроены вновь в 1844 г. на 10 000 руб., пожертвованных купцом Набилковым, а каменный двухэтажный храм с колокольнею – в 1849 г., стоивший до 70 000 руб., большею частью также пожертвованных. В нижней церкви престол во имя Всех Святых, в верхней – в честь Сил бесплотных. На восьмигранной колокольне 12 колоколов весом в 450 пудов. Все здание скита расположено четвероугольником на 90 саж. в окружности, состоит из восьми небольших одноэтажных корпусов, по два на каждой стороне, с круглыми островерхими по углам башнями; все здания соединены каменною стеною. «Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии». Издание С.-Петербургского Историко-статистического комитета. Выпуск 4, С.-Петербург. 1875 г. Печатано в типографии Департамента уделов, Литейный проспект д. 39.

Скит св. Николая на острове, лежащем с левой стороны при входе в монастырский пролив, прежде называвшемся Крестовым. Здесь издавна стояла каменная часовня св. Николая, в ночное время зажигавшимся в ней фонарем, служившая маяком для плавцов. В 1853 г. купец Солодовников выстроил на месте ее каменный с колокольнею храм с утварью, стоивший до 50 000 руб. серебром. В 9 колоколах весу 300 пудов. Замечательна в храме за левым клиросом храмовая икона св. Николая – это резное, прилично окрашенное изображение святителя и, вероятно, очень древнее. При церкви находится каменный двухэтажный дом для священнослужителя и братии, стоивший более 17 000 руб.; храм в ските византийско-готической архитектуры. «Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии». Издание С.-Петербургского Историко-статистического комитета. Выпуск 4, С.-Петербург. 1875 г. Печатано в типографии Департамента уделов, Литейный проспект д. 39.

Скит Святоостровский, в 7 верстах от обители, на острове, прежде называвшемся старым Валаамом, а ныне по отшельнической на нем жизни св. Александра Свирского называемом Святым. На месте подвигов преподобного издревле существовала деревянная часовня, которая в 1840 г. вновь выстроена в более обширных размерах и в 1855 г. обращена в церковь для иноков, удалившихся сюда ради безмолвной жизни. Замечательно, что в этой церкви, простой по архитектуре и по внутренним украшениям, нет ничего металлического, кроме утвари. Десять колоколов на небольшой в связи с церковью колокольне весят более 200 пудов. Храм устроен купцом Никитиным. При нем находятся три деревянных домика: два с кельями и один с кухнею и трапезою для братии. «Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии». Издание С.-Петербургского Историко-статистического комитета. Выпуск 4, С.-Петербург. 1875 г. Печатано в типографии Департамента уделов, Литейный проспект д. 39.

Скит св. Иоанна Предтечи на острове Предтеченском, по-фински называвшемся Сирничан, т. е. монашеский, в 4 верстах от Валаама. Вероятно, здесь и в древности существовал скит, и думают, что после разорения обители шведами некоторые из рассеявшейся братии возвратились опять сюда и поселились вблизи святого места, занятого иноверцами. Несколько существовавших здесь еще в недавнее время полуразрушавшихся хижин указывали на следы скитских келий. В 1855 г. устроена была небольшая деревянная часовня во имя св. Иоанна Предтечи, с небольшою пустынькою, состоявшею из деревянного одноэтажного домика, существующая и доныне. В 1858 г. часовню заменила церковь, перевезенная из Васильевского погоста и некогда устроенная там иноками, выходцами Валаама, в честь Преображения Господня. Перевозку и устройство, по разрешению на то Святейшего синода, принял на себя один благотворитель, пожертвовавший еще 1000 руб. серебром на ремонт ее и 500 руб. возмездия за нее и за утварь Васильевскому причту. Иконостас… >>