Профиль соавтора Галина Климочкина

Село  Рассошные ( Кутловы ) Борки в 22 верстах от уездного города  Сапожок. Рассошные Борки, по имени  одного из вотчинников  Никифора Петровича Кутлуева, называвшееся также Кутловыми Борками, упоминается в окладных книгах 1676 г., где при находившейся  в том селе церкви Архистратига Божия Михаила показано: церковной земли и сенных покосов, по сказке попа Саввы, из  помещиковых  дач на 6 четвертей в поле. В приходе к той церкви 6 дворов  помещиковых, крестьянских 75 дворов, бобыльских 10 дворов, и всего с помещиковыми и с поповым и дьячковым 93 двора. Упоминаемая в окладных книгах 1676 г. Архангельская церковь была деревянная…, а около той церкви погост не огорожен, той церкви попы Савва и Самсон хотели огородить. В 1752 г. Архангельская церковь сгорела. В том же году к епархиальному начальству майоршей Маврой Ивановной Лукиной и надворным советником Иваном Ивановичем Колешиным подана была просьба о дозволении их в с. Рассошных  Борках, вместо сгоревшей, построить … >>

Успенский домовый храм пос. Окский. Устроен в 2006 году, располагается в здании детского сада. При храме действует приходская библиотека –150 наименований книг и брошюр. http://www.rzn-westblag.ru/index.php/templesmenu/72-okskiy

В 45 верстах от уездного города Егорьевска. До построения церкви в с. Середникове, оно в качестве деревни принадлежало к приходу Никольской с приделами Спаса исцеления расслабленного и Скорбящинским  в с. Колушке церкви. В марте 1798 г. коллежский советник Григорий Петрович Оболенский испросил у Рязанского преосвященного Симона дозволение на построение деревянной  Никольской церкви в с. Середникове, что и было разрешено 19 марта того же года, от того же числа выдана и храмозданная грамота за № 852. В 1836 г. настоящая церковь была возобновлена в наружном виде по плану архитектора Больдемана, а в 1837 г. приведена в приличный вид внутренность ее, в 1849 г. возобновлена была колокольня. Существующая ныне в Середникове каменная Никольская церковь с приделами на правой стороне – Спасителя, исцеляющего расслабленного, на левой  стороне – во имя Божией Матери  всех скорбящих Радости построена  в 1882 г., Скорбященский придел был освящен 8 ноября 1882 г., настоящая и придел с правой стороны … >>

Поселок Радовицкий Мох основан вскоре после Великой Отечественной войны на месте непроходимых болот и лесов в самом центре Мещеры. Здесь была организована добыча торфа для Шатурской электростанции.Свое название поселок получил в честь ближайшего села Радовицы, где находится Николо-Радовицкий монастырь.  Однако верующим жителям поселка в те времена приходилось преодолевать пешком по бездорожью около 20 км, чтобы попасть на богослужения в ближайший храм, находившийся в селе Стружань Рязанской области.  С 1991 г. в поселке Радовицкий Мох регулярно по большим праздникам стали совершаться молебны. В 1997 г. образовалась православная община и началось строительство храма. Усердием прихожан строительство храма практически завершено. В 2002 г. куплены благотворителем и подняты на трехъярусную шатровую звонницу новые колокола.В настоящее время для храма иконописцы из Твери пишут иконостас. Территория храма почти полностью благоустроена, ведется строительство двухэтажного дома причта.http://www.… >>

В 1732 г. было дано разрешение на строительство деревянной Архангельской церкви в селе Костино, позже переименованном в Архангельское. Когда церковь пришла в ветхость, местный помещик Шетнев в 1788 г. построил новый деревянный храм с приделом во имя великомученицы Екатерины. В 1809 г. была перекрыта колокольня, а в 1850 г. обновлен иконостас. В 1862-1872 гг. производилась наружная поправка храма, во время которой тесовую кровлю заменили железной, к этому же времени относится перестройка колокольни, пришедшей в ветхость. В 1881 г. храм был расписан. Накануне Первой мировой войны решили построить каменный храм с приделами в честь Боголюбской иконы Пресвятой Богородицы и во имя апостола Иоанна Богослова, который стараниями купца Стефана Колосова был практически закончен к 1917 г. Здание старого деревянного Архангельского храма при этом сохранялось. После революции строительство нового храма прекратилось, и позже, в 1930-е гг., его разобрали на нужды местного совхоза. Приблизительно в эт… >>

Село Подлесное (Выползово, Старый Богослов) в 40 верстах от уездного города Михайлов. Подлесное в выписи  с писцовых книг 1553 г. упоминается в качестве деревни Выползовой, принадлежавшей к Богословскому монастырю, в выписи 1573 г. оно упоминается уже в качестве села: « село Выползово, а в нем церковь Иоанна Богослова». В выписи Кирилла Воронцова 1628 – 29 гг. называется уже Подлесное, вотчина Богословского монастыря. Существующая в том селе каменная Богословская церковь с приделом Дмитриевским построена в 1817 г. помещиком Дмитрием  Михайловичем Поровым. В церкви имеется капитала в процентных бумагах 1557 руб.  Земли усадебной и пахотной 36 десятин. В состав прихода входят с. Подлесное с 42 дворами, деревни Дремлева с 31 двором, Глинищи с 33 дворами, сельцо Поповичи с 17 дворами, деревни Берсеньева с 28 дворами,  Корневая с 7 дворами, Батькова с 16 дворами, сельцо Нежурово с 35 дворами, сельцо Маточкино с 34 дворами и сельцо Хлевки с 5 дворами, в коих число  муж. пола 1002, жен. пола… >>

В 40 верстах  от уездного города Пронска. Село Раки под именем погоста упоминается в приправочных книгах Каменск. стана 1597 – 98 гг., где указывается на погосте  церковь Петра и Павла. В окладных книгах 1676 г. находившаяся в Раках церковь также называется Петропавловскою, при ней церковной земли показано 50 четвертей в  поле, сенных покосов на 70 копен. В приходе в том селе Раки в деревнях Кутуковой,  Шуровой, Шаховой и Куркиной  «14 дворов помещиковых дворян и детей боярских, двор задворного слуги, 28 дворов крестьянских , 3 двора бобыльских и всего 47 дворов.  Существующая в с. Раках каменная Богородицерождественская церковь с приделами  Петропавловским  и Никольским построена в 1872 г. В состав прихода входят: село с 28 дворами и с. Кутуково с 1 двором, деревни Агибалово с 5 дворами, Шахова с 12 дворами, Кутуковские выселки с 15 дворами и сельцо Куркино с 20 дворами, в коих муж. пола 334, жен. пола 335. в пользу церкви и причта имеется в билетах 2384 руб. По штату 1873 г. в при… >>

Судьба уникального храма в Дядькове была тяжелой и трагичной. В 1840 году его построил бывший помещик села полковник Николай Сергеевич Дубовицкий. Однако, не завершив внутреннюю и внешнюю отделку, скончался, а перед смертью завещал окончить начатое дело своему сыну Ивану Николаевичу Дубовицкому, на что и оставил ему 30 тысяч рублей. Наследник же,  вместо того, чтобы напрямую взяться за устроение иконостаса, престола и жертвенника, начал украшать церковь изнутри и снаружи по своему усмотрению. Он накупил в Италии самых дорогих священных картин, которые расставил внутри храма, а снаружи – при стенах храма – установил гипсовые (в рост человека) фигуры ангелов и евангелистов. Казалось, теперь храм засияет ни с чем не сравнимым драгоценным камнем в православном ожерелье Рязанской губернии, но кончина Ивана Николаевича на многие годы перечеркнула все старания рода Дубовицких. Дети и наследники Ивана Дубовицкого то ли из-за отсутствия средств, то ли принципиально не желая доводить до логическ… >>

В 60 верстах от уездного города Спасск.  Уржа (Деулино) в качестве села упоминается в межевых книгах письма и межевания Григория Федоровича Шеховского 1650 г., где  упоминается село Урож на речке Рожи, а в селе церковь Рождества Пресвятой Богородицы, пашни паханной церковной  10 четвертей в поле, сена 25 копен, лес с помещиками  сообща. В окладных книгах 1676 г. при церкви показано церковной пашни 5 четвертей в поле, сена на 5 копен. В приходе к той церкви в с. Уроже разных помещиков 26 дворов и 5 дворов бобыльских.  В 1821 и 1837 гг. причтом Богородицерождественской  церкви было испрашиваемо разрешение на перекрытие ее. Существующая ныне в с. Урже деревянная также Богородицерождественская  церковь построена иереем Авраамием  Гавриловичем Перелесским  с помощью прихожан  в 1852 г.  В 1864 г. в том же селе построена была на средства крестьянина Дениса Егоровича Попова теплая церковь в честь Трех Святителей.  Земли при означенных церквах  состоит: усадебной 3, пахотной удобной 14 десят… >>

В 38 верстах от уездного города Зарайск. Существующая в с. Старолетове каменная Успенская церковь с приделами Предтеченским и Никольским построена в 1700 г. помещиком Федором Григорьевичем Ляпуновым. При ней состоит земли 36 десятин, у причта имеется неприкосновенный капитал в 450 руб. В состав прихода входят, кроме села, сельцо Городищи,  Чемрово и Чурилково, в которых считается 776 муж. пола и 812 жен. пола .  По штату 1873 г. в причте положены 1 священник и 2 псаломщика. И. Добролюбов «Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии». 1884 г., том 1, стр. 271 До 1810 года колокольня стояла отдельно от церкви, но затем, из-за тесноты, к церкви была пристроена трапезная, причем колокольня соединилась с ней, а придел Иоанна Предтечи был перенесен в трапезу. Храм имел форму продолговатого креста с куполом и одной главой наверху. Трапеза была отделена стеной с аркой. В старинной части церкви стены были расписаны святыми изображениями, а в трапезе - выкрашены. В … >>

Храм Тихвинской иконы Божией Матери построен в 1861 году усилиями помещицы Софии Александровны Ивашкиной. В 1878 году с помощью благотворителей, а также на средства прихожан, к храму пристроены трапезная и колокольня. Здание храма одноэтажное каменное, с такою же колокольней, крытой железом. Храм, огражден каменной оградой. Трапезная теплая, чистая, светлая и просторная. Ранее приходу храма принадлежало значительное количество земли. В том числе: усадебной вместе с погостами 1900 кв. саж., пахотной 35 десят., сенокосной 1520 кв. саж., неудобной по оврагам, пересеченной дорогой и водой 4 дес. 2028 саж., находящейся на расстоянии 2,5 верстах от церкви. Всего 41 дес. 657 кв. саж, из ней под церковью вместе с кладбищем 880 с, под священнической усадьбой 1020 сажен. По рассказам старожилов, церковь Тихвинской иконы Божией Матери в Большом Жокове действовала до 1927 года. В 1927 году храм закрыли, утварь и иконы изъяли, что-то разобрали по домам. Последним настоятелем храма был священник В… >>

Главный престол - во имя иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша". Попечение о человеческом здоровье - духовном и телесном - искони является заботой Церкви, но каждый год люди хоронят, преждевременно ушедших из жизни, своих близких погибших от наркомании и алкоголизма. Эта беда затронула находящееся в 18 километрах от Рязани село Варские. Верующими молодого села была организована православная община, а в здании магазина обустроено и освящено помещение для богослужений. Освященный храм был назван во имя иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша". Именно Неупиваемая или неистощимая Чаша радости, утешения, исцеления, жизни, источник всяких духовных благ и дарований. И именно к этой иконе явившейся чудесным образом в г. Серпухове прибегают и испрашивают исцеления в таких страшных недугах наркомании и алкоголизма, родственники своим близким. В 2006 году нашему приходу был подарен список с чудотворного образа Божией Матери "Неупиваемая Чаша", который был написан во Владычном монастыре г. Серпухова… >>

В 10 верстах от города Рязани. Первое летописное известие о Казари встречается в XII столетии. Того же 1639 г. в Казари, повествуется в Никоновской летописи, от иконы святой Пятницы были чудеса и исцеления многие. Само название с. Казарь свидетельствует о пребывании здесь древнейшего народа – Хозар, бравших дань с Вятичей, живших по берегам Оки задолго до начала Руси.   В окладных книгах 1676 г. в этом селе упоминается уже церковь Успения Пресвятой Богородицы, в приходе к коей, кроме села  находилась деревня Муромино, напоминающая  своим именем о древнейших аборигенах Рязанского края – Муриме, в коих тогда было 203 приходских двора, кроме пахотной 30 четвертей  и луговой земли в количестве 30 копен, причту также принадлежали и рыбные ловли в Казорском озере. В 1744 г. дан был указ, по просьбе лейб – гвардии Измайловского полка капитана поручика Льва Федоровича Измайлова, на поправление кровли  на церкви, существовавшей еще в XVI столетии, и на построение при ней новой колокольни, вм… >>

В 14 верстах от города Рязани. Архангельская церковь в с. Подвязье уже существовала в XVII столетии,  и при ней числилось тогда 87 приходских дворов, в числе коих было 12 боярских.  В 1764 г. октября 6 дана благословенная грамота на поправку разных ветхостей, бывших в церкви. В 1797 г. построена была вновь существующая деревянная  церковь, с приделом в честь  иконы Казанской. В причте означенной церкви в XVII столетии состояли священник и дьячок, позже еще 2 причетника, но в 1803 г. дьяконская вакансия по малолюдству прихода уничтожена, ныне в причте состоят только 2 лица. В приходе, кроме села, состоят сельцо Болотово, деревни Киселева и Подымова и сельцо Казначеево, в коих муж. пола 796 жен. пола 786 душ. И. Добролюбов «Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии», 1884 г., том 1, стр. 92 Церковь в селе Подвязье существовала с XVII-го века. Вместо деревянной (1799 года постройки), в 1899 году построена ныне существующая каменная, в формах, характерных дл… >>

Существовавшая в с. Бахмачееве церковь в XVII столетии именовалась Флоро-Лаврской, при ней состояло в приходе 57 дворов, в числе коих упоминается 10 дворов боярских и двор монастырский. Бахмачеево до 1764 г. считалось в числе вотчин Рязанского Троицкого монастыря. В 1752 г. дана благословенная грамота на построение, вместо пришедшей в ветхость  Флоро-Лаврской церкви, новой  в честь святой Троицы. Существующая ныне того же наименования деревянная церковь построена в 1838 г. на средства прихожан. И. Добролюбов «Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии», 1884 г., том 1, стр. 111.  Ныне существующая каменная церковь с. Бахмачеево была построена в 1888 году тщанием местного священника Александра Соллерса при содействии прихожан. В нем был освящен всего один престол в честь Святой Троицы. В штате церкви было положено иметь одного священника и псаломщика. В приходе имелись две школы. Земская – в с. Бахмачеево, открытая в 1895 году, в которой обучалось 37 маль… >>

Село Кузьминское упоминается в грамоте царя Василия Шуйского (1606 года), который повелел протоиерею Димитрию и попам Рязанского Успенского собора собирать церковные пошлины, «как в Переяславле Рязанском, так и в Кузьминском уезде». В Кузьминском было две церкви. Первая называлась Воскресенской и располагалась в «Нижнем Кузьминском» (в сторону деревни Аксёново). В 1744 году деревянная церковь была заменена другой. Возведенная вместо нее кирпичная церковь с приделами в честь Казанской иконы Божией Матери и святых равноапостольных царей Константина и Елены была построена в 1811 году помещицей Еленой Петровной Галициной. Эта церковь была разобрана в 1945–1947 гг. при строительстве Кузьминской ГЭС. Вторая церковь называлась Ильинской и располагалась в центре села. Существовавшая после нее кирпичная церковь с Никольским и Екатерининским приделами была построена в 1803 году той же помещицей Е.П. Галициной. В 1950 году церковь разобрали и кирпич использовали на строительство колхозного клуба.… >>

Калиновка (прежние названия - Кобыльское, Кобыльский погост тож, Погост Николо-Кобыльский, Кобыльск) - село Рыбновского района Рязанской области, в пределах Рязанской епархии. Расположено при реке Воже. По окладным книгам 1676 года значится селом Кобыльским Михайловского уезда. Название объясняется преданием, согласно которому в старину окрестные земли были угодьями царского конного завода. Находящаяся здесь в XVIII веке церковь именуется Никольскою (с приделом во имя Нерукотворного Образа Спасителя). В связи с этим называлось еще Николо-Кобыльское. Также оно именовалось погостом, что дает основание предполагать отсутствие здесь жителей, кроме священно- и церковнослужителей. Впоследствии здесь поселились церковные бобыли (безземельные крестьяне), а за ними и другие, как например, записанные в подушный оклад церковники (в XVIII веке). С 1778 года село в составе Зарайского уезда Рязанской губернии. В нач. XIX века деревянная Никольская церковь сгорела (она горела дважды до 1718 года) и… >>

В 20 верстах от уездного города Михайлов. По окладным книгам 1676 г. находившаяся в с. Кобыльском Михайловского уезда деревянная церковь именовалась тогда Никольской, при ней было 2 двора поповых, двор дьяконов, двор просвирницын; церковной земли 118 четвертей в поле, сенных покосов на 337 копен и 189 приходских дворов, в числе коих было 29 дворов боярских. Существующая ныне в том селе каменная Спасская церковь с приделами в честь Коронования пр. Богородицы и спасителя Николая, построена тщанием бывшего в Кобыльском погосте протоирея Сергия Иванова в 1814 г., так как около этого времени деревянная Никольская церковь сгорела, при чем сгорели хранившиеся в ней «крепости» на владение землей. Вследствие чего, причту вместо 118 четвертей паханной и 37 десятин луговой, отведена была только указанная пропорция. В числе зданий, принадлежавших церкви, в 1830 г. упоминаются: «странноприемница деревянная, питейный дом, плетистые лавочки и кузница, за которые доходу в церковь получалось 200 руб… >>

В 18 верстах от города Рязани. В качестве сельца Жолчино (Желчино) упоминается в платежных книгах 1628 г., где оно значится вотчиной Мельгунова.  Николаевская церковь в с. Жолчине, каменная, «построена вместо прежде бывшей деревянной, Натальей Кирилловной  Нарышкиной,  по выходе ее в замужество за царя Алексея Михайловича, след. после 1671 г». В старину церковь с. Жолчина называлась Кладбищенской, потому что при ней находилось кладбище, на котором «похоронялись бояре», в том числе и многие из рода Нарышкиных. По окладным книгам 1676 г. при означенной Николаевской церкви  в приходе было 82 двора, в числе коих 20 дворов боярских. В этой церкви достойны внимания по своей древности икона св. Николая и Евангелие, напечатанное при патриархе Иоасифе в 1675 г.   И. Добролюбов. «Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии». 1884 г., том 1, стр. 112.

В 35 верстах от уездного города Сапожок.  С. Унгор  при речке Унгоре в 1839 г. выселилось из с. Путятина, к приходу которого оно и принадлежало в качестве деревни до построения в нем  отдельной церкви. Вместо часовни, первоначально устроенной в с. Унгоре,  в 1863 г. устроена была деревянная церковь в честь обновления храма Воскресения. При ней церковной земли во владении причта состоит 33 десятины, на что у причта нет ни плана, ни межевой книги. В состав прихода входят с. Унгор с 98 дворами и деревня Малиновка с 18 дворами, выселенная в 1872 г. из Романовых Дарков, в них в 1885 г. числилось муж. пола 590, жен. пола 583, в том числе грамотных 52 человека. В 1881 г. из Унгорского прихода выселилось в Томскую губернию 100 человек муж. пола и 90 жен. пола.  По штату 1873 г. в причте  положены 1 священник  и 1 псаломщик.  И. Добролюбов. «Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии»  1888 г. том  3  стр. 135.