Профиль соавтора Галина Климочкина

Кладбищенский Всесвятский храм (без прихода) построен в 1841 г. на средства губернского секретаря Ивана Степановича Бер. До этого же года при кладбище особого храма не было. В пользу храма получаются проценты 150 руб. с капитала, завещанного, главным образом, каширскою мещанкой Дарьей Ивановой. Причт состоит из священника и псаломщика. На содержание его получаются проценты в количестве 305 руб. и жалование от города 200 руб. Кроме того, для причта имеются дома, купленные на счет городского общества, ремонт домов производится также на городской счет. П. И. Малицкий «Приходы и церкви Тульской епархии». - Тула 1895 г. Каширский уезд, стр. 397.

Никитская церковь при женском монастыре. Никитский приход, названный так по своему храму во имя вмч. Никиты, состоит из части города, пригородной Рыбацкой слободы и сельца Аладьина, в 4-х верстах от храма. Всего населения в приходе более 260 душ муж. пола и 280 жен. пола. Время возникновения прихода неизвестно. Существующий Никитский каменный храм построен стараниями церковного старосты Федора Иеремиевича Руднева на добровольные пожертвования. Предварительно была выстроена в 1823 г. трапезная церковь с двумя приделами во имя вмчк. Георгия и пророка Ильи, а настоящий храм выстроен в 1855 г. Прежняя же деревянная церковь обращена в кладбищенскую. Во 2-й половине XIX столетия при Никитской церкви возник женский монастырь, что значительно подняло благосостояние храма и прихода. Стараниями церковного старосты того же г. Руднева в 20-х годах этого столетия при устроено было помещение в виде богодельни для престарелых и безродных старух. П. И. Малицкий «Приходы и церкви Тульской епархии».… >>

Во 2-й половине XIX столетия при Никитской церкви возник женский монастырь, что значительно подняло благосостояние храма и прихода. Стараниями церковного старосты того же г. Руднева в 20-х годах этого столетия при церкви устроено было помещение в виде богодельни для престарелых и безродных старух С течением времени помещение это было расширено, и при церкви образовалась целая женская община. Во главе этой общины стала опытная в иноческих подвигах старица Ооманда, присланная сюда Преосвященным Дамаскиным в 1843 г. из тульского успенского монастыря. Посылая эту старицу, Преосвященный Дамаскин писал собственноручно церковному старосте Ф. И. Рудневу следующее: « Федор Иеремиевич! Прими сию бесприютную монахиню Ооманду, она будет Вам полезна, у вас около церкви места много. Да поможет тебе Господь и Аз смиренный Дамаскин, Е. Тульский». Действительно, она оказалась очень полезною для каширской общины. Она дала ей правильную организацию и тем подготовила преобразование этой общины в женский … >>

В 1894 г. при монастыре устроен храм во имя Преображения Господня с приделами во имя Казанской Божией Матери и св. Тихона Воронежского на средства купца с. Озер Московской губернии Михаила Васильевича Моргунова. Из предметов церковной утвари заслуживает внимания шелковое облачение, вышитое собственноручно покойною императрицей Марией Александровной. В пользу храма и монастыря получаются проценты с капитала свыше 10 000 руб., причт состоит из 2 священников и 2 псаломщиков, в пользу его получаются проценты с 16317 руб., пособие от прихожан 71 руб. 43 коп. и от монастыря 200 руб. Пользуется он также монастырскими домами, полевой земли 37 десятин и усадебной на 3 поместья. При церкви с 1862 г. существует монастырское церковно-приходское училище для девиц. П. И. Малицкий «Приходы и церкви Тульской епархии». Тула, 1895 г. Каширский уезд, стр. 398.

Флоровская церковь Кроме части города, к приходу этой церкви причисляется пригородная Ямская слобода. Всего населения в приходе 303 души муж. пола и 284 жен. пола. Каменный храм во имя св. мчк. Флора и Лавра построен был в 1776 г. с приделом в честь Воздвижения Креста Господня. В 1830-42 гг. храм этот вместе со своими прихожанами был снова сделан самостоятельным. В 1849 г. трапезная часть храма была распространена, и в ней устроен новый придел во имя св. апостолов Петра и Павла. В 1859 г. главный храм, вследствие тесноты и ветхости был совершенно разобран и заменен новым, более обширным храмом каменной постройки, который и был окончательно устроен в 1869 г. Обветшавший иконостас этого храма заменен был новым в 1891 г. Все эти постройки и поправки производились на средства прихожан с участием частных благотворителей. В пользу храма получаются проценты с 1152 руб. 16 коп. Причт состоит из священника и псаломщика, на содержание его получаются проценты с 3680 руб., земли полевой, лугово… >>

Село Сторожи расположены на правом берегу реки Красивой Мечи, представляющем собою местность с крутыми обрывами, покрытыми лесами и изобилующими богатыми залежами камня, дикого плитняка. Село лежит в 120 верстах от г. Тулы и в 17 верстах от уездного г. Ефремова. Кроме села, в состав прихода входят следующие деревни: Иваниково, Феодоровка и хутор Новоселки, всех прихожан состоит 760 душ муж. пола и 782 жен. пола. Происхождение села Сторожей относится к XVI веку, а именно, ко времени Ивана Васильевича Грозного, когда правительство, заботясь об охране и укреплении юго-восточной окраины государства от набегов татар, заселяло эту часть служилыми и вольными людьми и в них имело надежную охрану и сторожевой наблюдательный пост против врагов. Отсюда, без сомнения, и образовалось название поселения «Сторожей», первыми основателями которого были станичники - «сторожа», которые по наказу воеводы, следили за движением неприятеля на пограничных пунктах ( перелазах ) и давали знать… >>

Село Тормасово, занимая возвышенное местоположение при реке Вытемке, находится в 120 верстах от г. Тулы и в 20 верстах от уездного Ефремова. Приход села, кроме последнего, составляют деревни Разнотопская, Димитриевка и Чебышево с населением 650 душ муж. пола и 700 жен. пола. По местному преданию, село Тормасово находилось в старину на правом берегу реки Красивой Мечи, в 3-х верстах от места настоящего поселения, в котором сосредоточены земельные наделы крестьян, послужившие причиной их переселения. Здесь же, на месте нового поселения, существовал издавна деревянный храм во имя св. мучеников Флора и Лавра, памятником которого ( храма ) ныне служит каменная часовня. За ветхостью, храм этот был упразднен и в имя оного невдалеке от него был построен в 1794 г. на средства прихожан новый храм из местного дикого камня, но без колокольни, которая сооружена гораздо позже из кирпича. Одновременно с построением храма в нем устроены были два алтаря: главный во имя св. Троицы и … >>

Село Мечнянское ( Мечнянка ) лежит в 150 верстах от г. Тулы и в 30 верстах от г. Ефремова, на возвышенном берегу реки Красивой Мечи, от каковой и получило свое название. Прихожан крестьян 340 муж. пола и 360 жен. пола. Приход села Мечнянского образовался еще до 1810 г., но каким образом – неизвестно. При сокращении приходов храм этого села был приписан к храму с. Хомякова, но потом, после взноса прихожанами капитала на содержание причта, был восстановлен в своей самостоятельности. Каменный храм во имя святителя и чудотворца Николая построен в 1810 году тщанием прихожан на свои и разных жертвователей средства. Причт состоит из священника и псаломщика, он пользуется пособием от казны в количестве 392 руб. и процентами с капитала в 2008 руб. 50 коп. Церковной земли полевой 54 десятины, усадебной 3 десятины. Церковно-приходское попечительство открыто в ноябре 1894 года, в селе есть земская школа, с 1894 г. открыта еще школа грамоты. П. И. Малицкий «Приходы и… >>

Село Пожилино лежит на левом берегу реки Красивой Мечи, в 130 верстах от г. Тулы и в 10 верстах от Ефремова. Приход составляют село Пожилово и деревни Ясеновая, Большая Медовая, Малая Медовая, Крюковка, Лутово Болото, Зарецкие выселки, Алексеевские выселки, Пожилинские выселки, Новые Пожилинские выселки, Круглое, Большая Корчажная и Малая Корчажная. В настоящее время всего населения в приходе, состоящего из казенных крестьян однодворцев, собственников и нескольких дворянских фамилий, муж. пола 1570 и жен. пола 1680. Село получило свое название, по преданию, от того, что почти все его жители произошли от трех семейств пожилых людей. Ранее нынешнего храма в приходе было два деревянных храма: Димитриевский, неизвестно в какое время построенный и разобранный в 1825 г. на обжижку кирпича для нового храма, и Николаевский, небольшой, построенный в 1791 г. помещиком Николаем Левшиным и в 60-х годах текущего столетия разобранный также на обжижку кирпича для построения колокольни нового храма. … >>

Село Туртень расположено на гористой и лесистой местности, при ручье Туртенке, в 160 верстах от г. Тулы и в 22 верстах от г. Ефремова. Приход состоит из села и деревни Красной. Прихожан муж. пола 534 души, жен. пола 583 души. О происхождении прихода существует придание, что в очень далекие времена около этого ручья девицею была найдена Казанская икона Богоматери, в память чего сначала выстроена деревянная часовня, куда поместили явленную икону, а потом на противоположном берегу ручья выстроили деревянную церковь, которой и дан был причт. С этого времени около церкви начали селиться крестьяне, и таким образом возник поселок Туртень. Когда эта церковь пришла в ветхость, на возвышенном месте поблизости была выстроена новая церковь из дикого камня, на месте алтаря которой теперь находится каменный столб, окруженный кладбищем. Настоящий каменный храм во имя Казанской иконы Богоматери с приделом ( теплым ) во имя мучеников Флора и Лавра построен в 1802 г. тщанием князя Одоевского. На месте… >>

Город Кашира, Введенская церковь. В состав прихода этой церкви, кроме городской части, входит подгородняя Стрелецкая слобода. Всего в приходе 162 муж. пола и 174 жен. пола. Время возникновения прихода неизвестно. Приходский храм во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы с правым приделом во имя Воздвижения Креста Господня и левым во имя бессребреников Космы и Дамиана построен в 1802 -17 гг.; в пользу храма получаются проценты с 2118 руб. 12 коп. и доходы в размере 553 руб. за отдачу каменных лавок, принадлежавших церкви. Причт состоит из священника, диакона и псаломщика, причт получает проценты с капитала в 6883 руб. Полевой земли 15 десятин, луговой 29 десятин, из них неудобной 9 десятин. С 1892 года в приходе существует церковно-приходская школа. П. И. Малицкий «Приходы и церкви Тульской епархии» Тула 1895 г. Каширский уезд, стр. 395.

Село Хомяково расположено на правом берегу реки Красивой Мечи, в 133 верстах от г. Тулы и в 33 верстах от г. Ефремова. В состав прихода, кроме села, входят еще 3 деревни: Дубровка, Кугушевские выселки и Дубровские (или Арсеньевские) выселки. Прихожан муж. пола 708 душ, жен. пола 735 душ. История образования прихода неизвестна. Название свое село получило, по одному сказанию, от зверьков хомяков, которых в прежде бывших здесь лесах водилось очень много, а по другому сказанию, от фамилии прежнего местного владельца г. Хомякова. Первоначально в приходе был деревянный храм, неизвестно когда и кем построенный, и о дальнейшей судьбе которого ничего не известно. В настоящее время на его месте находится каменная часовня. Настоящий приходской каменный храм во имя Архистратига Михаила в 1883 г., распространенный, с приделом во имя Успения Пресвятой Богородицы, устроенным в 1890 г., сооружен в 1823 – 28 гг. на средства прихожан и доброхотные пожертвования. Причт состоит и… >>

Село Маслово на реке Мечи находится в 120 верстах от г. Тулы и в 25 верстах от уездного города Ефремова. В состав, кроме села Маслова на Мечи, входят деревни: Ведьмино, Кочергина, Малая Косая, Старая Косая, Вытемки-Пестово и Костомаров Хутор с населением 1253 душ крестьян муж. пола и 1306 жен. пола. История первоначального образования прихода с. Маслова на Мечи, равно время его основания, за отсутствием церковно-летописных сказаний, неизвестна. Полагают, однако, что с. Маслово получило название свое по урочищу того же имени, а может быть, по фамилии того же помещика с. Маслова – Крутой Колодезь. Первоначально в селе был деревянный храм на месте, называемом погостом, на правой стороне реки Мечи. Существующий каменный храм стоит на левом берегу той же реки, построен в 1805 г. на средства прихожан во имя Архистратига Михаила с придельным алтарем во имя св. мучеников Бориса и Глеба. Иконостасы в настоящем храме и в придельном алтаре заменены новыми, первый в 1883 г.,… >>

Приход в селе Овсянникова находится в 115 верстах от г. Тулы и 12 верстах от уездного Ефремова. Местность прихода возвышенная, изрезанная во многих местах и в разных направлениях глубокими лощинами и оврагами с свеже-проточной водою и нескудная лесами и кустарниками. Население прихода состоит из с. Овсянникова и деревень Малых Глубочек, Глубочек в числе 451 душ крестьян муж. пола и 168 жен. пола. Первоначальная история прихода неизвестна, но название его связывают в местном предании с фамилией первого переселенца и крупного землевладельца Овсянниковского урочища, однодворца Овсянникова. Неизвестно также, когда основан в приходе первый деревянный храм, сгоревший от удара молнии в 1800 г., и находившийся в 1 версте от ныне существующего храма, на крутом обрыве, имеющим вид мыса, известном ныне под именем погоста. Настоящий каменный храм во имя Богоявления Господня построен в 1816 году на средства местного помещика Ивана Авраамовича Адлова. За время своего существования храм несколько … >>

Дмитриевский Ряжский мужской монастырь в 7 верстах от уездного города Скопина. Церковь в честь преподобного Сергия. Первоначальное построение Сергиевской деревянной церкви не известно. В 1749 г. мая 27 освящена вновь построенная деревянная церковь в честь преподобного Сергия, начатая постройкою при игумене Филиппе. По описи 1763 г. она значится также деревянною. Существующая на место деревянной каменная церковь того же храмонаименования построена в 1770 году помещиком Алексеем Фокичем Карнеевым, находящийся при ней придел «в честь св. Равноапостольных Царей Константина и Елены» устроен иноками Дмитриева монастыря Пахомием и Иоасафом в 1863 г. и освящена 20 июля того же года. И. Добролюбов. «Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии» 1885 г. том 2 стр. 242.

Якшино от Тулы в 38 верстах, от Одоева в 50 верстах, расположено на высоком правом берегу реки Упы, в благоприятной для здоровья местности. Почему село носит такое название - неизвестно. Приход составляют село Якшино и три деревни: Якшинские выселки, Григорьевское и часть Андреевского с населением в 392 души муж. пола и 399 жен. пола. Первоначально храм был в деревне Григорьевском, но после перенесен в Якшино. Храм каменный во имя Преображения Господня, построен в 1817 г. иждивением помещика Николая Филипповича Гордеева, но главный алтарь, начатый постройкою в 1818 г., окончен был только в 1868 г., а освящен в 1877 г. Придельных алтарей два: на правой стороне - во имя Святителя Николая, на левой – во имя Святителя Дмитрия Ростовского. В 1888 г. в верхней части храм перестроен и весь сделан теплым. Ежегодно, в 9 – ю пятницу после Пасхи, по селу совершается крестный ход и после общественного богомолия в конце села служится молебен против каждого дома св. мученице Параскеве. Этот крестн… >>

Село Бабошино от Тулы в 33 верстах, от города Одоева в 55 верстах, находится вблизи реки Упы, в гористой местности с глинистою почвой. Для указания времени образования и объяснения его названия не имеется данных. Приход состоит из села и 2 деревень: Прудков и Тишкова. Душ муж. пола 383 и жен. пола 383. В настоящее время храм каменный, во имя Архангела Михаила, построен в 1832 г. помещиком Красовским, холодный, без колокольни, обнесен каменной оградою. Прежде же бывший деревянный храм сгорел 25 марта 1821 г. На содержание храма есть 500 руб. в билетах. Причт состоит из священника и псаломщика, для первого из них построен церковный дом. С 1895 г. причту назначается от Св. Синода пособие в количестве 400 руб., церковной земли 38 десятин. Школа грамоты открывается в доме псаломщика. П. И. Малицкий «Приходы и церкви Тульской епархии». - Тула. 1895 г. Одоевский уезд, стр. 620.

Село Ступино, расположенное на правом берегу реки Красивой Мечи, находится в 135 верстах от г. Тулы и 25 верстах от уездного Ефремова. Местоположение села насколько разнообразное, настолько же живописное: по берегам реки то высятся громадные скалы, то раскидываются в необъятную даль обширные лесные пространства, особенно сохранившиеся еще вековые леса бывшего крупного местного землевладельца В. А. Бибикова. Благодаря счастливому и завидному местоположению села и климатические условия его очень редки и особенно благоприятны для здоровья. Кроме села Ступина, район его приходского поселения составляют деревни: Ворково, Сухотинка по обеим сторонам реки Мечи, Хорошовка, Хутор и Марьино. Как организовался Ступинский приход, исторических данных на это нет, но название свое он получил от фамилии первого землевладельца Ступина, служилого дьяка времен Петра Великого. По составу населения приход заключает в себе 1203 душ крестьян муж. пола и 1305 жен. пола. Главное занятие жит… >>

Рязань, Троицкий монастырь церковь в честь иконы Божией Матери Феодоровской. Приведением в более приличный вид Троицкий монастырь обязан известному в ХVII столетии  ревнителю церковного благолепия стольнику Ивану Ивановичу Вердеревскому. Им же, вероятно, устроен в 1697 г. храм в честь св. Иоанна Предтечи, при коем придел в честь преподобного Сергия, устроен в 1752 г. по обещанию и  на средства Алексея Петровича Вердеревского. В недавнее время  Предтеченский придел разобран, а в Сергиевском приделе в 1852 г. устроен престол в честь иконы Божией Матери  Феодоровской. И. Добролюбов «Историко-статистическое описание церквей и  монастырей Рязанской епархии» 1884 г., том 1, стр. 50

Город Рязань. Троицкий монастырь, церковь Живоначальной Троицы В выписи с Писцовых книг Воронцова – Вельяминова 1628 – 29 гг. замечено, что Троицкий монастырь от войны был пустой многие года, но и по возобновлении своем, как видно из той же записи, находился далеко не в цветущем состоянии. В монастыре была одна церковь Живоначальной Троицы с деревянным приделом Сергия чудотворца, церковь и все церковные строения – монастырское, да на монастыре две кельи, а в нем строитель старец Семион, а братии нет. Приведением в более приличный вид Троицкий монастырь обязан известному в ХVII столетии  ревнителю церковного благолепия стольнику Ивану Ивановичу Вердеревскому, который в 1685 г. устроил каменный храм в честь Живоначальной Троицы с приделом Алексия митрополита  и обнес монастырь каменной оградой. И. Добролюбов «Историко-статистическое описание церквей и  монастырей Рязанской епархии», 1884 г., том 1, стр. 50.