Профиль соавтора Галина Климочкина

Соборная Воскресенская церковь. Приход этой церкви состоит из городских жителей, принадлежащих к лицам разных сословий, и крестьян пригородных слобод: Стрелецкой, Пушкарской и Городецкой. Всех прихожан числится в приходе 918 муж. пола и 981 муж. пола. Веневский Воскресенский собор стоит на крутом обрывистом берегу, образуемом рекой Веневкою и перемежающимися потоком Моржовкою. Здесь в давние времена существовала крепость, стоял воеводский дом и другие казенные здания, здесь же в незапамятные времена находился и древний, по преданию, деревянный Параскевинский собор, существовавший еще до 1633 г., как видно из Дозорной книги г. Венева (Дозорная и переписная книга г. Венева напечатана в Тульских Епархиальных Ведомостях 1889 г. № 8). На месте бывшего его алтаря, шагах в 10-ти от нынешнего собора, находится каменная часовня. На месте этого храма построен новый каменный Воскресенский собор, существовавший до начала нынешнего столетия. В нем было два придела: во имя Бл… >>

Богоявленская церковь зданием каменная, с такою же колокольней, построена неизвестно когда и кем. В древнее время при церкви был мужской монастырь, как это видно из надписей на ветхих книгах, пожертвованных «в Веневский Богоявленский монастырь». Монастырь этот был упразднен в 1764 г. Церковь вместе с колокольнею очень древней архитектуры, холодная, и богослужения совершается в ней только в воскресные и праздничные дни, а также когда заблагорассудят священники. Заметно очень, что монастырь был очень бедный, так как богатства в церкви весьма мало, хотя некоторые предметы церковной утвари, по древности, имеют интерес. Есть св. Евангелие издания 1685 г. и особо чтимая не только жителями города, но и окрестными жителями, древняя резная икона Спасителя, сидящего в темнице. На содержание храма имеются проценты с 500 руб. П.И. Малицкий «Приходы и церкви Тульской епархии». Тула, 1895 г. Веневский уезд, стр. 220.

Николаевская церковь. Приход этой церкви состоит из городских обывателей и жителей деревень: Коломенской, Заломов, Кумышков и Кузминки, всех прихожан числится 958 муж. пола и жен. пола 1077. Когда возник приход Николаевской, сведений не имеется. Приходской каменный храм с такою же колокольнею начат постройкою в 1801 г., придельные алтари его были устроены и освящены в 1817 г., один во имя пророка Ильи, другой во имя св. Апостола и Евангелиста Матфея. Особое участие своим усердием по сбору пожертвований оказали церковный староста купец Яков Максимович Бородин и бывший прихожанин этой церкви, крестьянин Коломенской слободы Матвей Ярцев, сделавшийся впоследствии в Москве именитым купцом и капиталистом. Эти лица своими средствами содействовали строению и украшению храма. Но только в 1843 г. настоящая церковь была окончена и освящена. В 1834 г. во время пожара сильно пострадала колокольня храма, в ней сгорели деревянные ее части – лестница и спиц. Около 25 лет колокольня стояла без спи… >>

Село Сытино ( в народной речи Николо-Сытино ) отстоит от Тулы в 75 верстах, от Каширы в 20 верстах. Приход составляют селения: Ореховка, Долговка, Немерино, Лашино. Даниловское, Даниловские выселки, Шереметьево, Уваровка, Понизье и Душегубово. Из них Шереметьево и Уваровка присоединены от прихода соседнего села Покрова-Русалкина. В приходе душ муж. пола 639, жен. пола 680. Первая половина названия «Николо-Сытино» получена от того, что храм здесь прежде был во имя св. Чудотворца Николая, вследствие чего дни св. Николая празднуются и доселе в качестве храмового праздника всем приходом, кроме Шереметьева и Уваровки. Название же «Сытино» получено от протекавшей здесь речки Сытинки, от которой теперь осталась только сухая вершина. Время образования прихода неизвестно, во второй половине XVI в. он с храмом св. Чудотворца Николая уже существовал. В писцовых книгах 1578 – 79 гг. о нем говорится: « Церковь Николая Чудотворца на рчк. Сытинке стоит на царя и великого князя земле, церковное с… >>

Приход села Растовцев занимает сухое, возвышенное местоположение, в 90 верстах от Тулы и 25 верстах от Каширы. Местность прихода не бедна лесами. Приход состоит из села и деревень: Большого Ильинского, Острога, Киреевки, Рожновки и Срезневой, с населением в 700 душ муж. пола и 724 жен. пола; кроме земледелия, многие занимаются работами на фабриках. О времени возникновения прихода сведений не имеется. Предание местное о том, что село когда-то было городом под именем «Растов», не подтверждается никакими документальными данными. Из писцовых книг конца XVI в. видно, что село это существовало с церковью свят. Николая Чудотворца, но дальнейшая история прихода неизвестна. Приходской храм каменный, с такою же колокольнею, во имя Казанской Божией Матери, построен в 1780 г. иждивением помещицы Ксении Логвиновны Натальиной. С 1815 по 1817 гг. храм не был самостоятельным. В 1853 г. в нем устроен был придел с правой стороны, во имя св. Николая, приходскими помещиками Татариновым и Родичевым, а рав… >>

Село Руново находится на правом берегу Оки, в 100 верстах от Тулы и в 15 верстах от Каширы. Приход состоит собственно из села Рунова и сельца Малого Рунова, которое в народе называется еще иногда Княжое или Княжово, душ муж. пола 499 и жен. пола 543. История образования и наименования прихода неизвестна. В писцовых книгах XVI в. ( 1578 – 79 гг. ) значится уже существующим «село Руново у р. у Оки, на рчк. на Лихачи». Существующий теперь деревянный храм во имя Вознесения Господня с приделом во имя св. Чудотворца Николая построен и освящен в 1816 г. неизвестно чьим иждивением, и в 1862 – 63 гг. подвергался перестройке, состоявшей в расширении трапезной части. О прежних храмах ничего не известно. В пользу храма получаются проценты с капитала в 1575 руб. 75 коп. Причт состоит из священника и псаломщика, имеет церковные дома и получает проценты с 800 руб. Церковной земли: полевой и усадебной 37 десятин 484 сажени. С 1880 г. в селе Рунове имеется земская школа. П. И. Малицкий «Приходы и ц… >>

Село Завалье расположено в глубокой лощине между двумя горами, как бы «завалившись» между ними, откуда, может быть, и получило свое название. По дну лощины протекает речка Питеринка, приток Смедвы. От Тулы 75 верст, от Каширы 17 верст. Приход первоначально состоял из одного села Завалья. В 1811 г. к нему присоединилась деревня Рожновка, бывшая в Баткопольском приходе, и, вероятно, еще раньше сельцо Никулино от упраздненного прихода с. Сухановка ( упраздненная в 1832 г. ). В писцовых книгах XVI в. значится только «деревня Завалье на речке Петринке». По преданию известно, что в Завалье прежде теперешней была деревянная церковь, на месте которой стоит теперь каменный памятник. Теперешняя церковь каменная во имя Рождества Пресвятой Богородицы построена ( неизвестно когда ) тщанием прихожанки Прасковьи Ивановны Шонуровой, за ветхостью стен была возобновлена, причем построена была колокольня, которой прежде не было, и в возобновленном виде была освящена 14 ноября 1827 г. Затем, с течением… >>

Село Баскачи находится в 90 верстах от Тулы и в 8 верстах от Каширы, расположено на высоком гористом берегу Оки. Приход состоит, кроме села Баскачей, из 5 деревень: Тернова, Горок, Хитровки, Новоселок и Хворостянки. Сельцо Терново было прежде селом с церковью Рождества Пресвятой Богородицы, так оно значится в писцовых книгах XVI века, и в церкви с. Баскачей есть богослужебные книги с надписью «села Тернова Богородицерождественской церкви». В память бывшего храма жители Тернова доселе празднуют как храмовый праздник день Рождества Пресвятой Богородицы. О времени и причинах упразднения церкви в Тернове сведений не имеется. На месте упраздненного храма стояла деревянная часовня, замененная в 1892 г. каменною. В приходе душ муж. пола 569, жен. пола 582. Название Баскачей напоминает татарское слово «баскаки» - сборщики податей в период монгольского ига. Если таково, действительно, происхождение этого названия, то оно свидетельствует о глубокой древности села. О начале его никаких сведений … >>

Село Вослинки находится в 95 верстах от Тулы, в 30 верстах от Каширы и в 22 верстах от Зарайска Рязанской губернии. Когда образовался приход, и почему село получило такое название, неизвестно. В состав прихода, кроме села, входят деревни: Топканово, Комина, Маслово, Дубакина и Козьякова – все в 3-х верстах расстояния от храма. Всех прихожан числится муж. пола 698 душ и жен. пола 766. Приходской храм – каменный, построен помещиком Сергеем Грековым, в каком году неизвестно, но не позднее 1783 г., так как от этого года существует антиминс храма. В храме три престола: главный - во имя свв. Антония и Феодосия Печерских, по левую - во имя св. мчк. Флора и Лавра, последний придел еще не освящен. В 1885 – 89 гг. придел во имя преп. Антония и Феодосия расширен и поновлен. В пользу храма получаются проценты с 500 руб. Причт состоит из священника и псаломщика, церковной земли имеется : усадебной 3 десятины, луговой 1 десятина, неудобной 2 десятины и пахотной 27 десятин. В пользу причта получаю… >>

Село Стародуб лежит на расстоянии от губернского города Тулы 77 верст и от уездного Каширы 7 верст. Местность изобилует источниками ключевой воды, очень редкой по достоинству и силе течения, равно богата лесною растительностью в окружности. Приход названного села, кроме самого села, составляют деревни Елкино и Умрыхино с селением в числе 368 душ муж. пола и 405 жен. пола. Занятие жителей – земледелие и отхожий промысел на фабрики московского района. Первобытная история села Стародуба и его прихода лежит за пределами точных историко-хронологических указаний, по отсутствию этих последних. Тем не менее, не трудно проследить факт исторического существования села Стародуба, в течение, по крайней мере, трехсотлетнего его периода. Первое известие о Стародубе мы находим в писцовых книгах XVI в.. в следующей заметке ( стр. 1417 ): «Стародубна на Гремячем колодезе, а в нем церковь Николая Чудотворца, деревянная, стоит на помещиковой земле». Заметка эта относится приблизительно к 1575 г. В XVI… >>

Село Тарасково расположено на крутой возвышенности правого берега Оки на расстоянии от губернского города Тулы 80 верст и от уездного Каширы 7 верст. Местоположение села представляет живописную картину с одной стороны прекрасной луговой равнины, орошаемой рекою Окой, с другой – непрерывные полосы хвойных (сосновых и еловых) лесов на пространстве 30-верстного расстояния от Серпухова до Каширы. Отсюда же открывается вид на крутой, обрывистый выступ холмистой местности г. Каширы, на котором отчетливо вырисовываются, при ясной лазури неба, красивые формой купола и шпили храмов древнего города. В столь же выгодных условиях находятся и другие селения, составляющие приход с. Тарасково. Таковы деревни Ледова и Благово, расположенные по правому берегу реки Беспуты, и Ледовыселки, при большой Алексино –Каширской дороге. Население прихода состоит из 607 душ крестьян муж. пола и 629 жен. пола. Занятие жителей – земледелие, огородничество, выделка кож и овчин и отхожий промысел на фабрики, заводы… >>

Село Злобино занимает возвышенное местоположение при небольшой речке, не имеющей названия, в расстоянии от г. Тулы 75 верстах и от уездного города Каширы 12 верст, а от ст. Пахомово Московско-Курской железной дороги 35 верст. К приходу этого села, кроме Злобина, принадлежат деревни: Новоселки, Семенково и Лукинки с населением 562 душ крестьян муж. пола и 659 жен. пола. Происхождение прихода относится к сравнительно раннему периоду нашей Тульской, бывшей Коломенской, епархии. А именно, село Злобино упоминается уже в конце XVI в.; в писцовых книгах того времени (стр. 1419) указана в с. Злобине церковь Михаила Архангела, деревянная, и другая церковь Пятницы святой, деревянная, стоящие на царя и великого князя земле. Что послужило основанием нынешнему названию села Злобиным, исторических указаний на это нет, но местное предание утверждает, что в старину село это называлось по имени храма Архангельским и что Злобиным оно стало называться со времени проезда по селу одной «владетельной особ… >>

Приход села Кокина и села Дудылова, соединенный с 1858 г., расположен в лесистой местности в расстоянии от своего губернского г. Тулы 80 верст и от уездного - Каширы - в 7 верстах. В состав прихода, кроме сел Кокина и Дудылова, входят деревни Акильшино, Конюховка, Чермятино, Базарово и Корыстово. Население обоих приходов состоит из 591 души крестьян муж. пола и 650 жен. пола. Исторических сведений о происхождении того и другого прихода не сохранилось, есть только данные об основании ныне существующих в с. Кокине и в с. Дудылове храмов. Первый из них в с. Кокине каменный, во имя Богоявления Господня, с приделом во имя св. великомученицы Параскевы, построен и освящен в 1791 г. Храмостроитель премьер-майор Яков Михайлович Маслов не пощадил своих богатых средств на сооружение храма, совмещающего в себе художественную архитектуру с изысканностью и богатством украшения. Особое внимание зрителя обращают на себя алтарь и иконостас главного храма. Первый из них имеет киворий … >>

Село Колтово стоит на правом гористом берегу реки Оки, в расстоянии от своего губернского г. Тулы 90 верст и от уездного Каширы 6 верст. Местоположение села на гористой поверхности, покрытой с трех сторон лесом, открывает живописный вид на окрестности, особенно на луговую приокскую и заречную даль вечно зеленеющих приокских хвойных лесов. Местность с. Колтова не лишена, кроме того, и исторического значения. В окрестностях села часто встречаются курганы, среди которых, в 300 саженях от церкви, возвышается исполинский курган, бывший сторожевым пунктом или, вернее, братскою могилою храброй русской дружины… На таком же расстоянии от церкви указывают в лесу следы бывшего здесь мужского монастыря, почему и самый лес именуется доселе монастырским. Рядом с этим заслуживает внимания сохранившееся в народе предание, что село Колтово стоит на месте бывшего города Колтеск. Существование этого города в XII веке, при Святославе Олеговиче (сына Олега Святославича), и его местоположение при Оке имеют… >>

Город Кашира Вознесенская церковь. Время возникновения прихода этой церкви неизвестно. До 1806 г. приход этот назывался Затинным, потому что близ прежней его церкви было довольно сырое место, называвшееся тиной. В 1806 г. неизвестно по какой причине приход был приписан к соборному храму с отчислением части его прихожан к другим церквам г. Каширы. В 1826 г. он снова был восстановлен, в 1880 г. определен настоящий состав прихода, кроме части города, к нему присоединяется пригородная Пушкарская слобода. Всего населения в приходе 346 чел. муж. пола и 358 жен. пола. Первоначальный храм, существовавший до 1825 года, был деревянный, с одним приделом во имя св. Николая. Он построен был в царствование императора Петра I, как это видно из надписи на деревянном кресте, сохранившемся доселе... Храм тот находился в полуверсте от настоящего места в конце посадской улицы. На месте его в настоящее время стоит каменный столб с тремя иконами: Казанской Божией Матери, Вознесения Господня и св. Николая.… >>

Кладбищенский Всесвятский храм (без прихода) построен в 1841 г. на средства губернского секретаря Ивана Степановича Бер. До этого же года при кладбище особого храма не было. В пользу храма получаются проценты 150 руб. с капитала, завещанного, главным образом, каширскою мещанкой Дарьей Ивановой. Причт состоит из священника и псаломщика. На содержание его получаются проценты в количестве 305 руб. и жалование от города 200 руб. Кроме того, для причта имеются дома, купленные на счет городского общества, ремонт домов производится также на городской счет. П. И. Малицкий «Приходы и церкви Тульской епархии». - Тула 1895 г. Каширский уезд, стр. 397.

Никитская церковь при женском монастыре. Никитский приход, названный так по своему храму во имя вмч. Никиты, состоит из части города, пригородной Рыбацкой слободы и сельца Аладьина, в 4-х верстах от храма. Всего населения в приходе более 260 душ муж. пола и 280 жен. пола. Время возникновения прихода неизвестно. Существующий Никитский каменный храм построен стараниями церковного старосты Федора Иеремиевича Руднева на добровольные пожертвования. Предварительно была выстроена в 1823 г. трапезная церковь с двумя приделами во имя вмчк. Георгия и пророка Ильи, а настоящий храм выстроен в 1855 г. Прежняя же деревянная церковь обращена в кладбищенскую. Во 2-й половине XIX столетия при Никитской церкви возник женский монастырь, что значительно подняло благосостояние храма и прихода. Стараниями церковного старосты того же г. Руднева в 20-х годах этого столетия при устроено было помещение в виде богодельни для престарелых и безродных старух. П. И. Малицкий «Приходы и церкви Тульской епархии».… >>

Во 2-й половине XIX столетия при Никитской церкви возник женский монастырь, что значительно подняло благосостояние храма и прихода. Стараниями церковного старосты того же г. Руднева в 20-х годах этого столетия при церкви устроено было помещение в виде богодельни для престарелых и безродных старух С течением времени помещение это было расширено, и при церкви образовалась целая женская община. Во главе этой общины стала опытная в иноческих подвигах старица Ооманда, присланная сюда Преосвященным Дамаскиным в 1843 г. из тульского успенского монастыря. Посылая эту старицу, Преосвященный Дамаскин писал собственноручно церковному старосте Ф. И. Рудневу следующее: « Федор Иеремиевич! Прими сию бесприютную монахиню Ооманду, она будет Вам полезна, у вас около церкви места много. Да поможет тебе Господь и Аз смиренный Дамаскин, Е. Тульский». Действительно, она оказалась очень полезною для каширской общины. Она дала ей правильную организацию и тем подготовила преобразование этой общины в женский … >>

В 1894 г. при монастыре устроен храм во имя Преображения Господня с приделами во имя Казанской Божией Матери и св. Тихона Воронежского на средства купца с. Озер Московской губернии Михаила Васильевича Моргунова. Из предметов церковной утвари заслуживает внимания шелковое облачение, вышитое собственноручно покойною императрицей Марией Александровной. В пользу храма и монастыря получаются проценты с капитала свыше 10 000 руб., причт состоит из 2 священников и 2 псаломщиков, в пользу его получаются проценты с 16317 руб., пособие от прихожан 71 руб. 43 коп. и от монастыря 200 руб. Пользуется он также монастырскими домами, полевой земли 37 десятин и усадебной на 3 поместья. При церкви с 1862 г. существует монастырское церковно-приходское училище для девиц. П. И. Малицкий «Приходы и церкви Тульской епархии». Тула, 1895 г. Каширский уезд, стр. 398.

Флоровская церковь Кроме части города, к приходу этой церкви причисляется пригородная Ямская слобода. Всего населения в приходе 303 души муж. пола и 284 жен. пола. Каменный храм во имя св. мчк. Флора и Лавра построен был в 1776 г. с приделом в честь Воздвижения Креста Господня. В 1830-42 гг. храм этот вместе со своими прихожанами был снова сделан самостоятельным. В 1849 г. трапезная часть храма была распространена, и в ней устроен новый придел во имя св. апостолов Петра и Павла. В 1859 г. главный храм, вследствие тесноты и ветхости был совершенно разобран и заменен новым, более обширным храмом каменной постройки, который и был окончательно устроен в 1869 г. Обветшавший иконостас этого храма заменен был новым в 1891 г. Все эти постройки и поправки производились на средства прихожан с участием частных благотворителей. В пользу храма получаются проценты с 1152 руб. 16 коп. Причт состоит из священника и псаломщика, на содержание его получаются проценты с 3680 руб., земли полевой, лугово… >>