Профиль соавтора Галина Климочкина

Село Ворша (Ворща) - в 21 версте от Владимира. До XVIII ст. это село не имело церкви и именовалось деревней «Починки»; вместе с ближайшими деревнями: Кониной, Овинцевой, Козьминой и Елховицей принадлежала к приходу села Арбузова, в 7 верстах, за рекой Клязьмой. Дальность расстояния от села, неудобство сообщения с приходской церковью в половодье побудило жителей Починок и упомянутых деревень построить свою церковь и основать свой приход. В 1710 г. 1 июня они отправили прошение в патриарший казенный приказ о дозволении постройки церкви в дер. Починки и дать благословенную грамоту. 17 июня 1710 г. крестьянам означенных деревень из патриаршего казенного приказа выдана была благословенная грамота на строение в дер. Починках церкви во имя св. Димитрия Солунского. Первый храм был построен деревянный; в устройстве его принимал деятельное участие архимандрит – настоятель Владимирского Рождественского монастыря Боголеп. В новопостроенный храм архимандрит Боголеп, передает местное предание, пож… >>

Село Бабаево от Владимира в 20 верстах. По книгам патриаршего казенного приказа церковь во имя Архистратига Божия Михаила каменная, построена в 1683 г. усердием владельца села Дмитрия Никитича Наумова. При новоустроенной церкви: «двор попов, двор дьячков, двор пономарев, двор просфорницы, двор вотчинников и 15 дворов крестьянских». Содержание церковного причта было обеспечено тем же владельцем села Наумовым, выделившим из своих земель пашни 10 четвер. в поле и сенных покосов 10 копен. В 1821 г. усердием прихожан пристроена к церкви каменная колокольня. В 1836 г. усердием тех же прихожан построена теплая трапезная церковь - в честь св. Георгия Победоносца, а в 1883 г. в ней сделан придел в честь Преображения Господня. Церковь и колокольня обнесены оградой. Копии метрических книг с 1802 г. и исповедных росписей с 1826 г. хранятся в целости; опись церковного имущества сделана в 1881 г. и хранится в ризнице. Церкви принадлежит деревянная часовня при дер. Чижове и одноэтажный дом, крытый … >>

Село Арбузово при речке Ильинке находится в 17 верстах от г. Владимира. Это село принадлежит к древнейшим поселениям Владимирского края. Быв вначале дворцовым селом, оно великой княгиней Евдокией, супругой князя Дмитрия Донского, было пожаловано Владимирскому Рождественскому монастырю, во владении которого и оставалось до упразднения монастырских вотчин. В начале XVII ст. в Арбузове уже была церковь Покрова Пречистой Богородицы, как видно из окладных книг 1628 г. Эта же церковь помечена существующей в Арбузове и в 1746 г. В храмозданной грамоте, данной в 1805 г. епископом Владимирским Ксенофонтом на построение в Арбузове новой каменной церкви, упомянута только ветхая церковь во имя св. Димитрия Солунского. Нужно думать, что вместо прежней Покровской церкви в половине XVIII ст. выстроена была новая и освящена уже в честь св. вмч. Димитрия. Каменная же церковь, существующая в Арбузове и ныне, окончена постройкою и освящена в 1829 г.; при ней каменная колокольня. Престолов в этой церкви… >>

Село Аннино на реке Пещерке находится в 20 верстах от г. Владимира. Время первоначального основания этого села неизвестно, но оно существовало уже в XVII ст., и во второй половине этого столетия принадлежало думному дьяку Лукьяну Голосову, а в конце XVIII ст. находилось в вотчине князя Несвицкого. Церковь в селе Аннине внесена в первый раз в патриаршие окладные книги 1671 г.; очевидно, до этого времени церкви здесь не было. Освящена она была во имя преп. Сергия Радонежского с приделом Успения Пречистой Богородицы. Церковь эта была деревянная, в 1778 г. тщанием помещика князя Несвицкого построена была здесь существующая доныне каменная церковь с такою же колокольнею. Крест на церкви восьмиконечный с полулунием внизу. Престолов в церкви три: в настоящей - во имя св. Иоанна Предтечи, в приделах: с южной стороны - во имя преп. Сергия, а с северной - в честь Успения Божией Матери (придел теплый). Из св. икон в приходе пользуется особым уважением икона св. Иоанна Предтечи в серебряной ризе… >>

У прихожан Троицкого храма из икон особо чтима икона св. вмц. Варвары; она почитается в народе «явленною». По преданию, икона явилась в лесу у ручья, на расстоянии версты от завода еще в XVIII ст. На месте ее явления издревле существовала деревянная часовня, куда с 1817 г. установлен крестный ход, который совершается всегда при многочисленном стечении народа. В 1882–85 гг. вместо деревянной часовни была устроена обширная каменная, изящной архитектуры. Внутри часовни устроен иконостас, стены и потолок расписаны свящ. изображениями. Под восточным портиком часовни находится и родник, у которого явилась икона. Здесь устроен водоем из белого камня. В часовню стекается множество богомольцев, благочестивые паломники здесь читают и поют акафисты. Во время крестного хода к часовне в Духов день многие богомольцы бросают на дно водоема медные и серебряные деньги, которые после выбираются церковным старостой. В. Добронравов «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епарх… >>

Гусевская хрустальная фабрика или по фамилии владельца Гусь Мальцевский, на реке Гусе, находится в 75 верстах от уездного города и в 90 от губернского. Гусевский хрустальный завод основан в 1756 г. орловским купцом Якимом Васильевичем Мальцевым на земле, купленной у саранского помещика Симонова. Ранее этого Мальцев имел уже полотняную и парусиновую фабрику близ г. Орла и был депутатом от орловского купечества в законодательной комиссии, созванной императрицей Екатериной II в 1767 г. для составления «Нового Уложения». По «распущении комиссии» Мальцев был награжден императрицей дворянством. Преемники и наследники Я. В. Мальцева постепенно расширяли деятельность завода, а вместе с тем увеличивалось и население. В 1846 г., кроме производства хрусталя, на заводе была открыта бумаго-прядильня с ткацким отделом. Вследствие такого расширения производства завод уже не мог ограничиться своими крепостными рабочими и стал нанимать вольных рабочих. Последних к 60-м гг. было около 850 человек, а вс… >>

Село Цикуль (Цыкуль), при речке Сентуре, находится в 67 верстах от уездного города и в 100 от губернского. Церковь в Цикуле существовала уже в начале XVII ст. и значилась в патриарших окладных книгах с 1628 г. По отметкам патриаршего казенного приказа можно заключить, что в XVII и XVIII вв. церковь в Цикуле дважды перестраивалась. Так под 1644 г. отмечено, что «по челобитью Василия Танеева дана благословенная грамота на два престола: Преображения Спасова да Николая Чудотворца»; в 1715 г. выдан указ об освящении новопостроенной в Цикуле Преображенской церкви. Что было причиной таких частых перестроек церкви, неизвестно; может быть, пожары, нередко истреблявшие деревянные церкви, были тому виной. В 1812 г. эта церковь сгорела. Тогда на средства помещиков братьев Танеевых к 1815 г. построен был в Цикуле уже каменный храм. В 1857 г. трапеза храма была распространена и с того времени он существует без изменений. Престолов в храме три: главный - в честь Преображения Господня, в трапезе - во… >>

Село Омофорово находится на границе Покровского уезда с Владимирским, в 30 верстах от губернского города. В патриарших окладных книгах Владимирской десятины ни в отделе жилых данных церквей, ни в отделе пустовых оброчных земель до 1746 г. нет села Омофорова. В 1769 г. местный помещик Павел Иванович Дубровский, с благословения епископа Владимирского и Муромского Павла, построил здесь каменную церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Храмоздатель посвятил храм Покрову Божией Матери в честь иконы Покрова Пресвятой Богородицы, приобретенной им в Крыму около 1762 г. Храм оставался однопрестольным до 1826 г., в этом же году трапеза была расширена и в ней устроен теплый придел во имя Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого, и с того времени храм не изменял своего наружного вида. Над главным престолом устроена сень. Местная храмовая икона Покрова Пресвятой Богородицы почитается в приходе чудотворною. Риза на ней серебряная, вызолоченная, убрус и ожерелье низаны жемчуго… >>

Село Осовец на реке Клязьме находится в 45 верстах от Владимира. В патриарших окладных книгах под 1628 г. есть отметка, что в Осовецком городище «бывал монастырь», но ни о времени основания этого монастыря, ни о его упразднении не сохранилось никаких сведений. В половине XVIII ст. Осовец принадлежал помещику барону Александру Григорьевичу Строганову, а в XIX ст. помещику Поливанову. В окладных книгах 1628 г. отмечено, что в Осовецком городище церковь Николы чудотворца, что бывал монастырь; дани 12 алтын с деньгою, наместничьих 5 алтын, заезда 10 денег. В писцовых книгах 1637 г. сказано, что в Осовце церковь Покрова Пречистой Богородицы с приделом Сергия Радонежского чудотворца, другая церковь Николая чудотворца – деревянная, строение вотчинниково и приходских людей; при церкви поп Федор Иванов, пономарь, просвирница. В 1739 г. Покровская церковь оказалась уже обветшалой и священник испросил разрешение на построение новой деревянной церкви с теми же престолами. В 1754 г. оказалась вет… >>

В настоящее время довольно обширный Троицкий храм стал тесен сравнительно с числом жителей, поэтому на окраине завода в 1892 г. заложен новый храм, рассчитанный на 3000 богомольцев. Храм строится по проекту академика Бенуа. В настоящее время каменные работы окончены и на главы храма подняты кресты. Иконы для иконостаса и живопись на стенах храма будут работы известного художника Васнецова. Таким образом этот фабричный городок, выросший в глухом углу Меленковского уезда, в скором времени украсится таким величественным и художественно отделанным храмом, который сделал бы честь и столице. На построение и украшение храма настоящим владельцем Гусевского (хрустального) завода Ю. Ст. Нечаевым-Мальцевым ассигновано до полумиллиона руб. В. Добронравов «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», выпуск 4, Губ. гор. Владимир, Типо-литография В.А. Паркова, 1897 г.

Село находится в 80 верстах от губернского города. В писцовых книгах Владимирского уезда 1637-47 гг. Закопье значится старинною вотчиной боярина Никиты Ивановича Романова, и церковь в селе Рождества Христова деревянная. Закопье в то время было центром громадной вотчины бояр Романовых, в состав которой кроме села входили 20 деревень, 123 починка и 44 пустоши; в деревнях числилось 106 дворов крестьянских и 44 бобыльских. В 1682 г. эта вотчина приложена была в московский «Спаса Нового» монастырь, во владении коего и оставалась до 1764 г. Таким образом, церковь в Заколпье существовала уже в начале XVII ст.; дальнейшие сведения о ней довольно скудны. В делах патриаршего казенного приказа сохранились две отметки: о выдаче антиминса к освящению церкви Рождества Христова в 1691 г. и выдаче указа об освящении новопостроенной в Заколпье церкви в 1713 г. Так как во второй отметке церковь не поименована, то можно думать, что в Заколпье была устроена другая теплая церковь, как это бывало и в други… >>

До 1677 г. церковь села Черсева входила в состав патриаршей области, а в этом году передана была патриархом в ведение Рязанского епископа. По окладным книгам Рязанской епархии за 1677 г. в Черсеве значится церковь во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы и при ней двор попа Андрея, в приходе двор боярский, двор приказчиков, двор задворного слуги, 64 двора крестьянских и 38 бобыльских. В 1785 г., вследствие ветхости прежней церкви, в Черсеве была устроена новая деревянная церковь. В 1857 г. в ней устроен теплый придел, а в 1883 г. к трапезе с запада сделана пристройка, так что церковь не сохранила своего первоначального вида. Престолов в ней два: главный - в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, в трапезе теплой - во имя св. Николая Чудотворца. Иконостас и иконы главного храма существуют в том виде, как и при построении храма в 1785 г. В. Добронравов «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», выпуск 4, Губ. гор. Владимир, Типо-литография В.А… >>

Село Просеницы находится в 35 верстах от уездного города. По писцовым книгам 1628-30 гг. село Просеницы значится за разными помещиками: за муромцами Федором и Афанасием Араповыми и за братьями Киселевыми с матерью. В селе тогда была церковь во имя Николая чудотворца, деревянная, строение вотчинников Араповых. При церкви священник, дьячок, пономарь и просвирница; в селе 2 двора вотчинников, двор приказчиков, 2 двора людских, 9 дворов крестьянских и 4 бобыльских. По преданию, в селе Просеницах была найдена икона и на месте явления иконы Николая чудотворца и построен был храм, посвященный этому святителю. В окладных книгах 1676 г. также отмечена церковь Николая чудотворца, при ней двор попа Григория, два пономаревых двора и приходских дворов: 5 дворов помещиков, 1 двор задворного слуги, 12 дворов крестьянских и 4 бобыльских. Вышеупомянутая церковь Николая чудотворца была деревянная, она существовала до 1792 г. В этом же году на средства помещика секунд-майора Сергея Андреевича Арапова по… >>

Село Степаньково, при речке Дубровке, находится в 15 верстах от уездного города. До 1764 г. Степаньково принадлежало Троице-Сергиеву монастырю, но когда и кем оно было приложено в этот монастырь, сведений о том не имеется. Церковь в Степанькове существовала уже в самом начале XVII ст., как видно из надписи на старинных антиминсах, которые были найдены в столбах престола деревянной Николаевской церкви. Но первые документальные сведения о Степаньковской церкви и приходе находятся в окладных книгах 1676 г. По этим книгам в селе Степанькове значится церковь Николая чудотворца; при церкви двор попа Ивана и двор просвирницын, в приходе двор боярский, двор скотный, в коем живут дворники, да 15 дворов крестьянских и 1 бобыльский… В том же селе Степанькове церковь Покрова Пресвятой Богородицы; у той церкви двор попа Наума… Таким образом, в конце XVII ст. в Степанькове было две церкви с двумя отдельными причтами. Так как при Покровской церкви не показано прихода, то можно предполагать, что это … >>

Село Урваново при озере Урвановском находится в 30 верстах от уездного города. Село Урваново в писцовых книгах 1629–30 гг. значится за семьей помещиков Дурасовых и за стольником патриарха Филарета Мясоедовым. В селе церковь Николая чудотв. ветха, строение прежних помещиков, другая церковь Николая чудотв. не освящена. При церкви двор попа Николая, пустое дворовое место пономаря, пустой двор дьячка; в селе дворы помещиковы, 5 дворов крестьянских и 9 бобыльских. В окладных книгах 1676 г. в Урванове значится церковь Николая чудотв., при ней двор попа Афанасия. В приходе 9 дворов дворянских, 20 дворов крестьянских и 5 бобыльских. Дальнейшая история церкви в Урванове остается неизвестной до 1828 г. В этом году во время пожара, истребившего почти все село, сгорела и церковь. Впрочем, некоторые иконы, как Казанская икона Божией Матери, св. Николая чудотворца и Муромских чудотворцев, были спасены от пожара и сохранились. Сохранились также напрестольное евангелие печатью 1661 г., евангелие учит… >>

Село Георгиевское, при прудах, находится в 35 верстах от уездного города. Церковь в селе Георгиевском существовала в глубокой древности, но вначале XVII ст. она почему-то запустела и с 1638 по 1723 гг. церковная земля в патриарших окладных книгах значилась в числе пустовых земель и отдавалась на оброк разным лицам. В 1722 г. на прежнем церковном месте построена вновь деревянная церковь во имя св. вмч. Георгия и в 1728 г. обложена данью. Церковь стала платить 1 руб. 21 алтын и 4 деньги в год. В 1836 г. вместо деревянной церкви в Георгиевском начат постройкою каменный храм, трапеза была окончена и освящена в 1840 г., а постройка главного храма и колокольни продолжалась до 1865 г. Собственно главный храм был освящен в 1857 г. Престолов в храме три: главный – в честь Живоначальной Троицы, в трапезе теплой - в честь Успения Пресвятой Богородицы и св. вмч. Георгия. Утварью, ризницей, иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Из ценностей обращают на себя внимания хруста… >>

Село Воютино при реке Оке и речке Виселке находится в 18 верстах от уездного города. В писцовых книгах 1628-30 гг. значится сельцо Воютино за вдовою Настасьей Ивашевой; в сельце тогда были двор приказчиков и 12 дворов крестьянских; о церкви в этих книгах не упомянуто. В тех же книгах значится приходская деревня Толстиково, принадлежавшая помещику Всеволоцкому. Когда построена в Воютине в первый раз церковь, с точностью не известно, но, несомненно, раньше 1676 г., так как в окладных книгах Рязанской епархии за этот год отмечено, что «в селе Воютине церковь Воскресения Христова, при той церкви двор попа Ивана, да в приходе 38 дворов и 1 двор бобыльский; деревни Толстиково и Каменица, в них 17 дворов крестьянских…» В 1716-21 гг. в Воютине был построен новый деревянный храм, по благословлению епископа Рязанского Сильвестра; строителем был священник Московского Ивановского девичьего монастыря Алексей Иванов, «построил ее по родителях своих и по всех своих родственниках». В 1765 г. церковь… >>

Село Кудрино на реке Унже, близ границы Меленковского уезда с Рязанскою и Тамбовскою губерниями, находится в 19 верстах от уездного города. Село Кудрино и его приходские деревни принадлежат к сравнительно недавним поселениям данного края. В патриарших окладных книгах начала XVIII ст. они называются «новопоселебными дворцовой Унженской волости деревнями». По местному преданию, поселенцы явились сюда из Балахнинского уезда Нижегородской губернии. Деревня, основанная на пустоши Кудриной, получила название Кудрина. На этой пустоши когда-то была церковь во имя Николая чудотворца, но к началу XVIII ст. значилась только «церковная пустовая земля»: ни о времени построения, ни о времени запустения церкви никаких сведений не сохранилось. Новые поселенцы в Кудрине в 1715 г. построили также церковь во имя св. Николая. К церкви были определены: священник, дьячок, пономарь и просвирница; в состав прихода вошли 22 двора крестьянских; причту было выделено крестьянами пахотной земли 10 четвертей в пол… >>

Село Ляхи, близ реки Оки, при речке Сабле, находится в 17 верстах от уездного города. В писцовых книгах 1629-30 гг. половина сельца Ляхов записана за боярином князем Борисом Михайловичем Лыковым, поступило ему по закладной кабале муромского посадского человека Меркурия Клепина, а после отписана государю. На половине Лыкова в то время находились: двор вотчинников, двор задворного человека, 2 двора деловых людей и 7 дворов крестьянских жилых (1627 г.). К концу XVII ст., как отмечено в окладных книгах 1676 г., здесь построена была церковь во имя Всемилостивого Спаса; при церкви в то время был двор попа Федора и двор дьячков, в приходе двор боярский, крестьянских дворов 75 и 23 двора бобыльских. Вышеупомянутая церковь была деревянная, в половине XVIII в. она сгорела и вместо нее построена была новая деревянная же церковь во имя св. Алексия, митрополита Московского. В 1802 г. на средства известного железозаводчика И.Р. Баташева был устроен в Ляхах каменный храм во имя Всемилостивого Спаса… >>

Село Приклон, при реке Унже, находится в 2 верстах от уездного города. Предание относит основание села Приклона ко второй половине XVI в.: в 1463 г. жители разоренной Костромы, укрываясь от татар, поселились на реке Унже, назвав избранное ими место Приклоном. Первые же документальные сведения о селе Приклоне имеются в писцовых книгах 1628-30 гг. По этим книгам Приклон значится за помещиками Языковыми. В селе тогда была церковь Архангела Михаила с приделом св. муч. Параскевы, построенная отцом одного из помещиков. Священника при церкви тогда не было; в селе были два двора вотчинников, двор приказчика, 4 двора крестьянских и 1 двор задворного человека. Из этой выписи можно заключить, что церковь в Приклоне уже существовала в конце XVI в., но во второй половине XVII в. она почему-то запустела. В окладных книгах Рязанской епархии за 1676 г. отмечено, что к церкви села Синжан приписан приход пустовой церкви Архангела Михаила, что на Приклоне. Приходских дворов здесь: двор помещиков и 3 дв… >>