Просеницы. Церковь Николая Чудотворца.

Построена на средства помещика секунд-майора Сергея Андреевича Арапова взамен деревянной церкви, известной по писцовым книгам с 1628 года и разобранной вместе со строительством новой каменной. В советское время уничтожена алтарная часть, основной объем и колокольня. Оставшаяся трапезная поздней постройки, представляющая собой квадратный одноэтажный объем с плоским чердачным перекрытием металлическими балками с межбалочными кирпичными сводиками, использовалась под хозяйственные нужды.
Восстановлена в качестве храма в 2009-2010гг. вычинкой верха стен, устройством временных кровель из рубероида и главки, покраской фасадов. В 2011г. внимание к церкви ослабло, территория не ухожена, внутри ремонт не начат, кровли так и остались картонными.
В Интернете имеются разночтения по наименованию современной церкви (упоминается как Казанская). Это, по всей видимости, вызвано следующим обстоятельством. В Просеницах до 1863г. была вторая, деревянная церковь, построенная ориентировочно в 1750-1760х гг. (освящение антиминса в 1761г.) Казанская церковь была домовой, помещиковой. В её память, а так же в честь освобождения от крепостной повинности крестьяне решили расширить Никольскую церковь устройством просторного тёплого придела. Кроме того, прихожане соседнего сельца Рождествина решили так-же участвовать в устройстве придела просеницкой церкви в память о своем некогда бывшем храме. Таким образом, к 1863 году холодная церковь Николая чудотворца была расширена тёплой трапезой во имя Казанской иконы Божией Матери. Именно этот объём и сохранился до наших дней. Современные разночтения в названии заканчиваются пожелтевшей бумажкой на входных дверях с расписанием богослужений, где храм именуется Никольским.

Село Просеницы находится в 35 верстах от уездного города. По писцовым книгам 1628-30 гг. село Просеницы значится за разными помещиками: за муромцами Федором и Афанасием Араповыми и за братьями Киселевыми с матерью. В селе тогда была церковь во имя Николая чудотворца, деревянная, строение вотчинников Араповых. При церкви священник, дьячок, пономарь и просвирница; в селе 2 двора вотчинников, двор приказчиков, 2 двора людских, 9 дворов крестьянских и 4 бобыльских. По преданию, в селе Просеницах была найдена икона и на месте явления иконы Николая чудотворца и построен был храм, посвященный этому святителю.

В окладных книгах 1676 г. также отмечена церковь Николая чудотворца, при ней двор попа Григория, два пономаревых двора и приходских дворов: 5 дворов помещиков, 1 двор задворного слуги, 12 дворов крестьянских и 4 бобыльских. Вышеупомянутая церковь Николая чудотворца была деревянная, она существовала до 1792 г. В этом же году на средства помещика секунд-майора Сергея Андреевича Арапова построен был каменный храм во имя Николая чудотв., который существует и в настоящее время.

Но кроме каменного храма в Просеницах до 1863 г. существовала деревянная церковь в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы. Время построения этой церкви с точностью неизвестно, но, если принять во внимание, что антиминс для нее освящен в 1761 г., то можно полагать, что Казанская церковь построена в начале второй половины XVIII ст. Церковь эта была сначала домовой, с прекращением же рода Араповых она стала приходить в ветхость и была затем упразднена.

Крестьяне, после освобождения от крепостной зависимости, решили расширить каменную церковь, чтобы устроить в ней придел в память упраздненной деревянной церкви. В то же время и жители сельца Рождествина порешили в Просеницкой церкви устроить придел в память прежде бывшей у них церкви. Таким образом, в 1862-65 гг. трапеза каменного храма была расширена, и с того времени храм существует без изменений.

Престолов в храме три: главный - во имя св. Николая чудотв., в приделах - в честь Рождества Христова и Казанской иконы Пресвятой Богородицы. Утварью, ризницей, иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. От прошлого времени в церкви сохранились напрестольное евангелие печати 1699 г. и деревянный напрестольный крест, обложенный серебром.

Причта по штату положено: священник и псаломщик. На содержание их получается до 460 руб. в год от церковной земли и от служб и треб. Дома у членов причта собственные, на церковной земле. Земли при церкви под церковью и кладбищем 1200 саж., усадебной 3 дес., сенокосной 3 дес., пахотной 30 дес., неудобной 2 дес. План и межевая книга на землю имеются. Кроме того, в пользу причта пожертвовано 2 дес. пахотной земли близ сельца Рождествина. Приход состоит из села Просениц, сельца Холькова, сельца Городищ, сельца Рождествина и дер. Орловки, в коих по клировым ведомостям числится 921 душа муж. пола и 1002 жен. В селе Просеницах имеется церковно-приходская школа.

В. Добронравов «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», выпуск 4. Губ. гор. Владимир, Типо-литография В.А. Паркова, 1897 г.