Профиль соавтора Галина Климочкина

Церковь в честь положения ризы Господней помещается наверху так назыв. «Золотых ворот». Время первоначального основания ее относится к глубокой древности, ко времени вел. князя Андрея Боголюбского. Укрепив свой столичный город, вел. князь Андрей в проезде между валами, идущими по западной стороне, устроил высокую башню из белого камня с воротами для проезда в середине ее, назвав эту башню «Золотыми воротами». Когда работы по постройке этих ворот приходили уже к концу, когда леса и кружала были разобраны, от сырости извести, как объясняет составитель жития князя Андрея, своды ворот упали и засыпали 12 человек из владимирских граждан. Можно было думать, что несчастные были задавлены до смерти, но благочестивый князь Андрей обратился к небесной Заступнице с молитвой о сих несчастных. На место происшествия была принесена чудотворная Владимирская икона Богоматери, отправлено перед ней молебное пение, затем разобраны были камень и мусор от упавшего свода, и к удивлению всех засыпанные не тол… >>

Село Афанасьево находится в 124 верстах от губернского города и в 4 верстах от уездного. Афанасьево в старину входило в состав дворцовой волости, центром которой служила Александрова слобода, нынешний город Александров. Церковь в селе, или как тогда называли, приселке Афанасьевском существовала уже в начале XVII ст. Под 1628 г. в патриарших окладных книгах значится «церковь Воскресение Христово в селе Офонасьеве в слобоцком приселке…». В 1654 г. церковь платила дани 1 руб. 25 алтын 2 деньги, а в 1746 г. – 2 руб. 16 коп. Церковь этого наименования существовала в Афансьеве до 1802 г. В этом же году с благословения преосвящ. Ксенофонта, епископа Владимирского и Суздальского, на средства прихожан построена каменная церковь, которая существует и в настоящее время. Престолов в церкви два: в холодной – во имя св. апост. и еванг. Иоанна Богослова, а в теплой – во имя св. Николая чудотворца. Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Церковные докумен… >>

Церковь во имя св. апост. Петра и Павла находится в здании нынешней земской больницы; построена в 1802 г. на счет казны. Престол в ней один – в честь св. апост. Петра и Павла. Причта по штату положено: священник и псаломщик. На содержание причта от губернского земства получается оклад священнику 600 руб. и псаломщику до 2000 руб. в год. Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1803 г., исповедные росписи с 1829 г. При Петро-Павловской церкви по исповедным росписям числится прихожан 207 душ муж. пола и 219 жен., все православные. В.Г. Добронравов, В.Д. Березин «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии» выпуск 1. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1893 г.

Церковь в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радости» устроена в 1826 г. на средства казны во Владимирском тюремном замке. Престол в ней один – в честь вышеупомянутой иконы Божией Матери. С 1841 г. при этой церкви существует особый причт, состоящий из священника и псаломщика. В 1867 г. по ходатайству тюремного комитета определено быть вместо причетника диакону – псаломщику. На содержание причта есть особый оклад: священнику 480 руб., диакону 180 руб. в год. Кроме сего, причт пользуется процентами с капитала 200 руб. Церковных домов для причта нет. Копии метрических книг хранятся с 1842 г. В.Г. Добронравов, В.Д. Березин «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии» выпуск 1. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1893 г.

Владимир. Сретения Господня при бывшем мужском духовном училище, домовая церковь. Церковь во имя Сретения Господня помещается в здании мужского духовного училища; устроена в 1884 г. заботами высокопреосвящ. Феогноста, на епархиальные средства. Престол в ней один – в честь Сретения Господня. При церкви положено быть одному священнику; на содержание его от епархии назначено жалование 150 руб. в год. В.Г. Добронравов, В.Д. Березин «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии» выпуск 1. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1893 г.

Церковь во имя св. равноапост. князя Владимира находится на городском кладбище. Почти до конца XVIII в. особого кладбища в городе не было; умершие погребались при своих приходских церквах, так что при каждой церкви было особое кладбище. Поводом к перенесению кладбища за город послужила моровая язва, бывшая во Владимире в 70-х гг. XVIII ст. В 1785 г. из земли, принадлежащей Богородицкой церкви, отведено было 2.5 дес. под городское кладбище и около того же времени на средства городских обывателей построена там каменная церковь с таковою же колокольнею церковь. Эта церковь без существенных изменений сохранилась до настоящего времени. В 1891 г. она сделана теплою, устроен новый иконостас в главном храме и стены расписаны живописным письмом. Престолов в ней три: в настоящей – во имя св. равноапост. князя Владимира, в приделах: во имя праведных Симеона Богоприимца и Анны пророчицы и во имя св. муч. Адриана и Наталии. Церковь пользуется процентами с капитала 1470 руб. В церковном архиве хр… >>

Владимир. Домовая церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы при бывшем женском епархиальном училище. Церковь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы помещается в здании Епархиального женского училища. Устроена в 1865 г. усердием духовенства Владимирской епархии. Престол в ней один – в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. Причта при ней положено – священник и псаломщик. Священник получает жалование 205 руб. в год, а псаломщик 100 руб. В.Г. Добронравов, В.Д. Березин «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии» выпуск 1. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1893 г.

Церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы, известная в городе больше под именем «Богородицкой», находится в настоящее время во дворе духовной семинарии, на месте прежде бывшего Успенского женского монастыря. Относительно этого монастыря сохранилось только одно известие: по переписным книгам г. Владимира, составленным в 1715 г. ландратом князем Артем. Степ. Ухтомским, «на посаде в женском Богородицком монастыре было 15 монахинь». В 1725 г. Богородицкий монастырь за недостатком средств к содержанию был упразднен и бывшие в нем монахини переведены в Успенский княгинин монастырь, а прихожане – к Ильинской церкви. В 1754 г. по распоряжению преосв. Платона, епископа Владимирского, в упраздненном монастыре открыта была духовная семинария и Успенская церковь стала семинарскою; до 1776 г. богослужение в ней отправляли иеромонахи из учителей семинарии. В 1776 г. к этой церкви был переведен причт упраздненной Зачатиевской церкви и приписаны были все принадлежавшие ей угодья. Таким образом при… >>

Церковь во имя Сретения Владимирской иконы Божией Матери находится в так наз. Солдатской слободе, прилегающей к г. Владимиру с западной стороны. Приход этой церкви обнимает слободы Солдатскую и Стрелецкую. Если первая принадлежит к сравнительно позднейшим поселениям, то Стрелецкая слобода при Владимире существовала издавна. Стрельцы в старину бывали не только в городах, но и при некоторых монастырях. Владимирские стрельцы жили исстари в особой слободе вместе с пушкарями. В Стрелецкой слободе в 1592 г. стрельцов было 100 человек, сотником был Василий Есипов. Вместо денежного жалования им даны были «лавочные и каменные места и сусленой и квасной промысел, а вместо хлебного жалования дана земля и сенные покосы». После литовского разорения Стрелецкая и Пушкарская слободы значительно запустели. По писцовым Владимирским книгам 1639-40 гг. и по государевой грамоте по новому письму и мере и по стрелецкой сказке… значилось 30 человек стрельцов. При открытии Владимирской губернии по именному вы… >>

Церковь во имя Пресвятой Троицы находится в центре так называемой Троицкой улицы в древнем кремле г. Владимира, в северной его части. Время первоначального основания этой церкви с точностью неизвестно, но она существовала в начале XVII ст. В описной книге Владимирского кремля – города 1625 г. значится: «храм Троицы живоначальной да храм теплый преподобного Сергия, деревянные, а в нем церковное строение, двери царские, и деисусы, и образы, и книги, и свечи, и колокола и всякое стороннее церковное – мирское». В 1719 г. во время пожара, бывшего 1 октября в г. Владимире, Троицкая церковь вместе с теплою Сергиевскою церковью сгорели. В следующем году теплая церковь была построена вновь; постройка холодной церкви, вероятно, по недостатку средств, отложена была на неопределенное время. В 1740 г. построена была уже не деревянная, а каменная церковь. Придел теплый при ней построен в 1746 г. Когда построена каменная колокольня - сведений о том нет. Престолов в церкви два: в холодной – во имя Ж… >>

Церковь во имя св. благ. князя Александра Невского находилась в здании мужской классической гимназии; устроена была в 1841 г. на средства дворянства Владимирской губернии. Престол в ней один – во имя св. благ. князя Александра Невского. Церковные документы: копии с метрических книг с 1841 г., исповедные росписи с 1842 г. Причта по указу св. Синода 1841 г. положено: священник и псаломщик. На содержание причта положен оклад: священнику 200 руб. и псаломщику 100 руб. В.Г. Добронравов, В.Д. Березин «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии» выпуск 1. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1893 г.

Спасская церковь находится в западной части древнего «земляного» города и принадлежит к древнейшим церквам г. Владимира. Историк Карамзин, основываясь на показаниях летописи времен вел. князя Василия Темного, приписывает ее построение Владимиру Мономаху в 1116 г. По другим источникам, церковь св. Спаса заложена была в 1164 г. вел. князем Андреем Боголюбским, так что точный год основания этой церкви остается неизвестным, но древность ее несомненна. До XVII в. не имеется никаких сведений относительно судьбы Спасской церкви; от XVII в. сохранилось несколько заметок об этой церкви в делах патриаршего казенного приказа. В них под 1628 г. значится «церковь Преображение Спасово…», в 1697 г. выдан антиминс на Спасскую церковь. В Топографическом описании г. Владимира есть следующие сведения об этой церкви: «церковь Преображения Господня с приделом Усекновения главы Иоанна Предтечи, другая трапезная во имя святого Николая Чудотворца, каменные, построены издавна». Время построения теплой церкви … >>

Церковь во имя Николая чудотворца называется «кремлевскою» или «градскою» потому, что находится в древней кремле Владимира, в городе, «в тесном смысле этого слова», вблизи архиерейского дома у западной стены его. Время первоначального основания этой церкви нужно относить к глубокой древности, потому что еще в начале XVII ст. она известна под именем «Николы-Старого». В описной книге Владимирского кремля-города 1626 г. значится «храм Николы чудотворца старого с приделами, с трапезою да теплый храм Симеона Столпника деревянные…». В патриарших книгах под 1628 г. также записано: «церковь великого чудотворца Николы старого…». Эти две деревянные церкви существовали до начала XVIII ст., но сведений о них сохранилось мало. В 1710 г. при ней священниками были Федор Федоров и Андрей Федоров, диаконом сын его Алексей Андреев. В том же 1710 г. из патриаршего приказа был отпущен антиминс для освящения церкви Николы чудотв. в граде Владимире. Надо думать, что церковь была в это время перестроена, п… >>

Церковь во имя св. Николая чудотворца, что в Галее, известная в народе больше под именем «Николы-мокрого», находится в южной части г. Владимира за чертою валов, окружающих город. Время первоначального основания церкви на этом месте с точностью неизвестно, но уже в начале XVII ст. она существовала, как это можно видеть из патриарших книг 1628 г.: «церковь великого чудотворца Николы за осыпью в Галее…» По писцовым книгам 1653-54 гг. при церкви Николая чудотворца священником был Иван Иванов, в приходе было 66 дворов. Она же упоминается в писцовых книгах 1656 г. В конце XVII ст. здесь выстроена была теплая церковь и в 1697 г. освящена во имя трех святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого. По переписным данным 1703 г. при Никольской церкви значится: два священника Димитрий и Иоанн, приходских дворов 44; в 1710 г. при церкви священник Иван Дмитриев, а в 1715 г. Иван и Яков Дмитриевы. В 1732 г. апреля 27 «г. Владимира посадский человек Иван Григорьевич Павлыгин по… >>

Церковь в честь Казанской иконы Божией Матери находилась в Ямской слободе, прилегающей к г. Владимиру с западной стороны. Слово «ям» обозначало в древности обязанность жителей известных населенных местностей возить на своих подводах служилых людей для государева дела. Владимирский ям, если не современен основанию Владимира, то современен позднейшему направлению путей из Москвы на восток России. Ямская слобода почти до конца XVIII ст. прилегала непосредственно к валу, пересекающему Большую улицу у Золотых ворот, на месте нынешних Дворянской и Мещанской улиц. В 1778 г. Ямская слобода сгорела и после пожара ей было отведено настоящее место. Церковь в Ямской слободе существовала уже в начале XVII ст., хотя главный престол ее был иного имени. В патриарших окладных книгах 1628 г. значится «церковь все святые на посаде в Ямской слободе…» Очевидно, переименование престола в церкви Ямской слободы произошло после 1628 г., но не раньше 1648 г., потому что только в этом году царь Алексей Михайлов… >>

Церковь во имя св. вмч. Георгия находится в центре города, по-прежнему в «земляном городе». По времени своего построения – это древнейшая из церквей г. Владимира. По старинным записям, хранившимся в церкви до 1778 г., Георгиевская церковь основана в 1129 г. великим князем Юрием Долгоруким в честь «своего ангела» св. вмч. Георгия. Вероятно, вначале она была построена по тому же архитектурному типу, как и прочие древние каменные церкви Суздальской области XII–XIII ст., но как внешний вид ее, так и дальнейшая судьба остаются неизвестными до XVII в. Конечно, те бедствия, которые обрушивались на Владимир за время ее существования, не миновали и Георгиевской церкви: она страдала и от вражеских нашествий, и от частых пожаров. Существование ее в XVII ст. подтверждается записью в патриарших книгах под 1628 г.: «церковь св. Христова мученика Егорья в земляной осыпи…» Ее древний, хотя, может быть, и не первоначальный вид сохранялся до конца XVIII ст. Построена она была вся из белого камня. Имела… >>

Великий князь Всеволод (Димитрий) Юрьевич, заботясь о благоукрашении своего столичного города, задумал выстроить церковь на своем великокняжеском дворе и посвятить ее имени своего небесного покровителя Димитрия Солунского. Постройка была совершена между 1192-94 гг. Церковь, как некоторые думают, была выстроена русскими мастерами по образцу Покровской (на берегу реки Нерли) церкви, выстроенной вел. князем Андреем Боголюбским, и находилась в непосредственной связи с дворцом вел. князя. Во время реставрирования собора в XIX ст. на северной стороне открыты были следы древних пристроек на подобие тех, что уцелели в великокняжеском дворце в Боголюбове; на южной стороне оказались признаки заделанного входа, коим, вероятно, великокняжеское семейство вступало прямо на хоры. Конечно, все бедствия, пережитые Владимиром за время долгого его существования, не миновали и Димитриевского собора… В соборе хранится жалованная грамота вел. князя Василия IV Иоанновича, писанная на пергаменте в 1515 г., … >>

Церковь Вознесения Господня находится на юго-западной части Владимира, на холме, спускающемся к реке Клязьме, за чертою валов, окружающих город. В конце XII в., на месте нынешней приходской Вознесенской церкви, существовал монастырь того же имени, который упоминается в летописях под 1187 г. и 1218 г. Кроме этих кратких упоминаний нет никаких исторических данных относительно Вознесенского монастыря ни о его состоянии в то время, ни об его дальнейшей судьбе. Вероятно, во время татарского нашествия в 1237 г. он был разорен прежде других Владимирских церквей, потому что находился вне городских укреплений и с той стороны, откуда татары подступили к Владимиру. Когда на месте разоренной церкви выстроена была новая, совершенно неизвестно, но в XVII ст. в списке Владимирских церквей упоминается церковь Вознесения Господня. В патриарших книгах под 1628 г. значится «церковь Вознесенье Христово на Вознесенской горе…» В делах патриаршего казенного приказа под 1652 г. эта церковь называется ружною,… >>

Владимирский Успенский кафедральный собор - это одна из самых древних святынь нашего отечества: 8 апреля 1858 г. исполнилось 700 лет со времени его основания. Благоверный великий князь Андрей Георгиевич Боголюбский в 1155 г. переселился из Киевской Руси на север и местом своего жительства избрал незначительный тогда городок Владимир и здесь 8 апреля 1158 г. в память св. апост. Иродиона заложил соборный храм в честь Успения Пресвятой Богородицы, по преданию, на месте прежде бывшего, но сгоревшего деревянного храма. Намереваясь возвысить политическое значение Владимира, утвердить на нем великокняжеский престол, великий князь решил создать достойный удивления храм Божий. Материалом для постройки был белый камень, который привозили из Волжской Болгарии; собор был сложен весь из этого камня. Зодчих, по свидетельству некоторых историков, вел. князь выпросил у германского императора Фридриха. Через два года было окончено построение храма, а через год и все украшение. Древний храм Боголюбског… >>

Село Чеково – от Владимира в 35 верстах, при речке Яхромке. В первой половине XVII ст. Чеково значится в книгах патриаршего казенного приказа вотчиной князя Ивана Васильевича Голицына, а со второй половины XVII ст. – вотчиной московского Большого Успенского собора. В указанных патриарших книгах под 1628 г. в селе Чекове значится церковь великого чудотворца Николая, а под 1677 г. – церковь в вотчине Большого Успенского собора. В 1713 г. к деревянной церкви св. и чудотв. Николая пристроен был деревянный придел – в честь преп. Сергия, Радонежского чудотворца. В 1781 г. эта церковь сгорела, на ее место прихожанами куплена была в селе Спасском-Савеловых деревянная же церковь, которая перевезена в 1781 г. и в том же году освящена была в честь св. и чудотв. Николая, а придел – во имя преп. Сергия, Радонежского чудотворца; существовала эта церковь до 1822 г. В 1822 г. деревянная Николаевская церковь за ветхостью была разобрана; вместо нее усердием прихожан в том же году построена была каменн… >>