Профиль соавтора Галина Климочкина

В 1635-36 гг. Серапион Суздальский, архиепископ, по повелению царя Михаила Федоровича, собор Рождества Пресвятой Богородицы, обезображенный и разграбленный поляками, привел в прежнее положение… Кроме сего, архиепископ Серапион близ собора соорудил каменную шатровую колокольню, с двумя в нижнем ярусе престолами: Благовещенским и во имя св. муч. Феодосия… Суздальский митрополит Илларион (1682-1708 гг.), с разрешения царя Федора Алексеевича, произвел реставрацию собора… Церковь, устроенную архиепископом Серапионом внутри колокольни, митрополит Илларион перестроил: престол св. муч. Феодосия упразднил и церковь сделал теплою с одним Благовещенским престолом. В эту церковь в зимнее время митрополит Илларион ходил к церковной службе, а в воскресенье и праздничные дни совершал в ней литургию. В 1719 г. 17 июля в Суздале произошел большой пожар, уничтоживший почти все церкви и дома обывателей. Пострадал собор в этом пожаре, а также пострадали от огня ограда, колокольня с Благовещенскою церков… >>

Богоявленская церковь находится на правом берегу реки Каменки. В описи гор. Суздаля 1617 г. она записана так: «церковь приходная Богоявление Христово, древяная, да церковь с трапезою Рождество Иоанна Предтечи, строение приходных людей, а у церкви во дворе поп Григорий Агеев». В настоящее время обе церкви каменные, с таковою же колокольнею. Холодная Богоявленская церковь построена в 1781 г., а теплая Предтеченская с придельным престолом в честь Толчской иконы Божией Матери – в 1740 г. Копии с метрических книг с 1810 г., а исповедных росписей с 1805 г., хранятся в церкви. Опись церковного имущества составлена в 1876 г., также хранится. Церкви принадлежит усадебная земля в количестве 484.5 кв. саж. и прикладная земля в количестве 3871 кв. саж. Документы имеются на обе земли. Причт-штат: священник и псаломщик. На содержание причта от земли, процентов с гос. бумаг и за требоисправления получается до 450 руб. в год. Священник имеет свой дом, а псаломщик живет на квартире. Приход состоит из… >>

Борисоглебская, Источниковская тож, церковь с приделом во имя св. благ. князей Бориса и Глеба холодная, построена в половине XVIII ст.; при ней имеется теплая с престолом во имя св. и чудотв. Николая, построенная в 1718 г. Обе церкви каменные, колокольня при них каменная же. В старинные времена при Борисоглебской церкви был мужской монастырь; когда он был основан – неизвестно, а упразднен в начале XVIII ст. В церкви копии с метрических книг хранятся с 1800 г., исповедных росписей с 1801 г. Опись церковного имущества составлена в 1805 г., хранится. Церковь имеет усадебную землю в количестве 1439 кв.саж.; план и межевая книга на землю есть. Доходность земли определяется в 40 руб. серебр. Причт - штат: священник, псаломщик. Годовой доход причта: 40 руб. от земли, 315 руб. процентов с гос. бумаг, за требоисправления 175 руб., а всего до 530 руб. Дома причт имеет церковные, деревянные. В приходе числится 12 дворов, 48 душ муж. пола и жен. 55. В.Г. Добронравов, В.Д. Березин «Историко-стат… >>

Старая слобода находится в 120 верстах от губернского и в 5 от уездного городов. Начало этого поселения нужно относить к глубокой древности. Если первое известие о новой Александровской слободе (нынешний уездный город Александров), отделившийся от старой, относится к 1513 г., то очевидно, старая слобода основалаcь еще в XV ст. Принадлежала она в то время Суздальскому Александровскому монастырю (упразднен в 1764 г.), от которого и получила свое название, впоследствии стала дворцовым селом. Время первоначального основания здесь церкви неизвестно, но она существовала в начале XVII ст., была записана в патриаршие окладные книги под 1628 г. Эта церковь была деревянная и посвящена была «Обретению честной главы св. Иоанна Предтечи». В 1696 г. вместо нее начата была постройкою новая каменная церковь на средства «Благовещенского собора, что у Великого Государя на сенях, протопресвитера Великого Государя духовника Феофана Феофилактовича»; в 1698 г. постройка закончена и церковь освящена в честь… >>

Село Рюминское находится в 105 верстах от губернского города и в 15 от уездного. Село Рюминское вел. князем Василием Васильевичем в 1460 г. завещано было княгине Марье Ярославне, с того времени и почти до конца XVII ст. Рюминское и было в числе государевых дворцовых сел. Известно, что царь Федор Алексеевич во время своего богомольного похода в Переславль Залесский в 1676 г. проходил через Рюминское и ночевал здесь. В 1688 г. цари Петр и Иоанн Алексеевичи пожаловали Рюминское своему ближнему боярину, ставшему тестем царя Иоанна, Федору Петровичу Салтыкову со всеми угодьями с правом продать ее, заложить и в приданое дать, только не отдавать ее в монастырь по душе; в случае неимения никаких прямых наследников пожалованная вотчина отписывается опять на государя. От Салтыковых Рюминское перешло во владение князя Ив. Фед. Ромодановского, который получил его в приданое за женой своей Настасьей Салтыковой. В 1722 г. Рюминское поступило в приданое дочери князя Ромодановского Екатерине, котора… >>

Село Мошнино находится в 110 верстах от губернского города и в 10 от уездного. В старину это село было государевым дворцовым селом. Церковь здесь существовала в начале XVII ст., по патриаршим окладным книгам под 1628 г. записана «церковь Покрова Святой Богородицы в селе Мошнине…». Эта церковь к началу XVIII ст. крайне обветшала и вместо нее прихожанами выстроена была новая деревянная же церковь, которая и освящена была в то же наименование в 1715 г. строителем Лукьяновой пустыни Авраамием. В 1820 г. в Мошнине вместо деревянной церкви построен каменный храм с таковою же колокольнею. Престолов в нем три: в холодной – в честь Покрова Пресвятой Богородицы, в приделах теплых – во имя св. апост. Петра и Павла и св. евангелиста Иоанна Богослова. Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Из предметов древности ничего в ней не сохранилось. Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1802 г., исповедные росписи с 1828 г. Причта п… >>

Село Горки находится в 115 верстах от губернского города и в 15 от уездного. В старину это село было в числе государевых дворцовых сел. Церковь здесь существовала уже в начале XVII ст., по патриаршим окладным книгам под 1628 г. значится «церковь Живоначальной Троицы в Коведяеве стану в селе Горках…». В 1685 г., как отмечено в ведомости о церквах Переславского уезда в 1799 г., усердием прихожан в Горках построена новая церковь; в 1827 г. в Горках на средства прихожан вместо деревянной церкви устроен каменный храм, существующий в неизмененном виде и доселе. Тогда же при храме была построена и каменная колокольня. Престолов в церкви два: в холодной – во имя св. Живоначальной Троицы, в трапезе теплой – во имя св. апост. Петра и Павла. Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Из св. икон особенно чтимы в приходе две иконы древнего письма: св. Троицы и Никитской Божией Матери. Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1802 … >>

Церковь в честь положения ризы Господней помещается наверху так назыв. «Золотых ворот». Время первоначального основания ее относится к глубокой древности, ко времени вел. князя Андрея Боголюбского. Укрепив свой столичный город, вел. князь Андрей в проезде между валами, идущими по западной стороне, устроил высокую башню из белого камня с воротами для проезда в середине ее, назвав эту башню «Золотыми воротами». Когда работы по постройке этих ворот приходили уже к концу, когда леса и кружала были разобраны, от сырости извести, как объясняет составитель жития князя Андрея, своды ворот упали и засыпали 12 человек из владимирских граждан. Можно было думать, что несчастные были задавлены до смерти, но благочестивый князь Андрей обратился к небесной Заступнице с молитвой о сих несчастных. На место происшествия была принесена чудотворная Владимирская икона Богоматери, отправлено перед ней молебное пение, затем разобраны были камень и мусор от упавшего свода, и к удивлению всех засыпанные не тол… >>

Село Афанасьево находится в 124 верстах от губернского города и в 4 верстах от уездного. Афанасьево в старину входило в состав дворцовой волости, центром которой служила Александрова слобода, нынешний город Александров. Церковь в селе, или как тогда называли, приселке Афанасьевском существовала уже в начале XVII ст. Под 1628 г. в патриарших окладных книгах значится «церковь Воскресение Христово в селе Офонасьеве в слобоцком приселке…». В 1654 г. церковь платила дани 1 руб. 25 алтын 2 деньги, а в 1746 г. – 2 руб. 16 коп. Церковь этого наименования существовала в Афансьеве до 1802 г. В этом же году с благословения преосвящ. Ксенофонта, епископа Владимирского и Суздальского, на средства прихожан построена каменная церковь, которая существует и в настоящее время. Престолов в церкви два: в холодной – во имя св. апост. и еванг. Иоанна Богослова, а в теплой – во имя св. Николая чудотворца. Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Церковные докумен… >>

Церковь во имя св. апост. Петра и Павла находится в здании нынешней земской больницы; построена в 1802 г. на счет казны. Престол в ней один – в честь св. апост. Петра и Павла. Причта по штату положено: священник и псаломщик. На содержание причта от губернского земства получается оклад священнику 600 руб. и псаломщику до 2000 руб. в год. Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1803 г., исповедные росписи с 1829 г. При Петро-Павловской церкви по исповедным росписям числится прихожан 207 душ муж. пола и 219 жен., все православные. В.Г. Добронравов, В.Д. Березин «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии» выпуск 1. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1893 г.

Церковь в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радости» устроена в 1826 г. на средства казны во Владимирском тюремном замке. Престол в ней один – в честь вышеупомянутой иконы Божией Матери. С 1841 г. при этой церкви существует особый причт, состоящий из священника и псаломщика. В 1867 г. по ходатайству тюремного комитета определено быть вместо причетника диакону – псаломщику. На содержание причта есть особый оклад: священнику 480 руб., диакону 180 руб. в год. Кроме сего, причт пользуется процентами с капитала 200 руб. Церковных домов для причта нет. Копии метрических книг хранятся с 1842 г. В.Г. Добронравов, В.Д. Березин «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии» выпуск 1. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1893 г.

Владимир. Сретения Господня при бывшем мужском духовном училище, домовая церковь. Церковь во имя Сретения Господня помещается в здании мужского духовного училища; устроена в 1884 г. заботами высокопреосвящ. Феогноста, на епархиальные средства. Престол в ней один – в честь Сретения Господня. При церкви положено быть одному священнику; на содержание его от епархии назначено жалование 150 руб. в год. В.Г. Добронравов, В.Д. Березин «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии» выпуск 1. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1893 г.

Церковь во имя св. равноапост. князя Владимира находится на городском кладбище. Почти до конца XVIII в. особого кладбища в городе не было; умершие погребались при своих приходских церквах, так что при каждой церкви было особое кладбище. Поводом к перенесению кладбища за город послужила моровая язва, бывшая во Владимире в 70-х гг. XVIII ст. В 1785 г. из земли, принадлежащей Богородицкой церкви, отведено было 2.5 дес. под городское кладбище и около того же времени на средства городских обывателей построена там каменная церковь с таковою же колокольнею церковь. Эта церковь без существенных изменений сохранилась до настоящего времени. В 1891 г. она сделана теплою, устроен новый иконостас в главном храме и стены расписаны живописным письмом. Престолов в ней три: в настоящей – во имя св. равноапост. князя Владимира, в приделах: во имя праведных Симеона Богоприимца и Анны пророчицы и во имя св. муч. Адриана и Наталии. Церковь пользуется процентами с капитала 1470 руб. В церковном архиве хр… >>

Владимир. Домовая церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы при бывшем женском епархиальном училище. Церковь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы помещается в здании Епархиального женского училища. Устроена в 1865 г. усердием духовенства Владимирской епархии. Престол в ней один – в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. Причта при ней положено – священник и псаломщик. Священник получает жалование 205 руб. в год, а псаломщик 100 руб. В.Г. Добронравов, В.Д. Березин «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии» выпуск 1. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1893 г.

Церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы, известная в городе больше под именем «Богородицкой», находится в настоящее время во дворе духовной семинарии, на месте прежде бывшего Успенского женского монастыря. Относительно этого монастыря сохранилось только одно известие: по переписным книгам г. Владимира, составленным в 1715 г. ландратом князем Артем. Степ. Ухтомским, «на посаде в женском Богородицком монастыре было 15 монахинь». В 1725 г. Богородицкий монастырь за недостатком средств к содержанию был упразднен и бывшие в нем монахини переведены в Успенский княгинин монастырь, а прихожане – к Ильинской церкви. В 1754 г. по распоряжению преосв. Платона, епископа Владимирского, в упраздненном монастыре открыта была духовная семинария и Успенская церковь стала семинарскою; до 1776 г. богослужение в ней отправляли иеромонахи из учителей семинарии. В 1776 г. к этой церкви был переведен причт упраздненной Зачатиевской церкви и приписаны были все принадлежавшие ей угодья. Таким образом при… >>

Церковь во имя Сретения Владимирской иконы Божией Матери находится в так наз. Солдатской слободе, прилегающей к г. Владимиру с западной стороны. Приход этой церкви обнимает слободы Солдатскую и Стрелецкую. Если первая принадлежит к сравнительно позднейшим поселениям, то Стрелецкая слобода при Владимире существовала издавна. Стрельцы в старину бывали не только в городах, но и при некоторых монастырях. Владимирские стрельцы жили исстари в особой слободе вместе с пушкарями. В Стрелецкой слободе в 1592 г. стрельцов было 100 человек, сотником был Василий Есипов. Вместо денежного жалования им даны были «лавочные и каменные места и сусленой и квасной промысел, а вместо хлебного жалования дана земля и сенные покосы». После литовского разорения Стрелецкая и Пушкарская слободы значительно запустели. По писцовым Владимирским книгам 1639-40 гг. и по государевой грамоте по новому письму и мере и по стрелецкой сказке… значилось 30 человек стрельцов. При открытии Владимирской губернии по именному вы… >>

Церковь во имя Пресвятой Троицы находится в центре так называемой Троицкой улицы в древнем кремле г. Владимира, в северной его части. Время первоначального основания этой церкви с точностью неизвестно, но она существовала в начале XVII ст. В описной книге Владимирского кремля – города 1625 г. значится: «храм Троицы живоначальной да храм теплый преподобного Сергия, деревянные, а в нем церковное строение, двери царские, и деисусы, и образы, и книги, и свечи, и колокола и всякое стороннее церковное – мирское». В 1719 г. во время пожара, бывшего 1 октября в г. Владимире, Троицкая церковь вместе с теплою Сергиевскою церковью сгорели. В следующем году теплая церковь была построена вновь; постройка холодной церкви, вероятно, по недостатку средств, отложена была на неопределенное время. В 1740 г. построена была уже не деревянная, а каменная церковь. Придел теплый при ней построен в 1746 г. Когда построена каменная колокольня - сведений о том нет. Престолов в церкви два: в холодной – во имя Ж… >>

Церковь во имя св. благ. князя Александра Невского находилась в здании мужской классической гимназии; устроена была в 1841 г. на средства дворянства Владимирской губернии. Престол в ней один – во имя св. благ. князя Александра Невского. Церковные документы: копии с метрических книг с 1841 г., исповедные росписи с 1842 г. Причта по указу св. Синода 1841 г. положено: священник и псаломщик. На содержание причта положен оклад: священнику 200 руб. и псаломщику 100 руб. В.Г. Добронравов, В.Д. Березин «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии» выпуск 1. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1893 г.

Спасская церковь находится в западной части древнего «земляного» города и принадлежит к древнейшим церквам г. Владимира. Историк Карамзин, основываясь на показаниях летописи времен вел. князя Василия Темного, приписывает ее построение Владимиру Мономаху в 1116 г. По другим источникам, церковь св. Спаса заложена была в 1164 г. вел. князем Андреем Боголюбским, так что точный год основания этой церкви остается неизвестным, но древность ее несомненна. До XVII в. не имеется никаких сведений относительно судьбы Спасской церкви; от XVII в. сохранилось несколько заметок об этой церкви в делах патриаршего казенного приказа. В них под 1628 г. значится «церковь Преображение Спасово…», в 1697 г. выдан антиминс на Спасскую церковь. В Топографическом описании г. Владимира есть следующие сведения об этой церкви: «церковь Преображения Господня с приделом Усекновения главы Иоанна Предтечи, другая трапезная во имя святого Николая Чудотворца, каменные, построены издавна». Время построения теплой церкви … >>

Церковь во имя Николая чудотворца называется «кремлевскою» или «градскою» потому, что находится в древней кремле Владимира, в городе, «в тесном смысле этого слова», вблизи архиерейского дома у западной стены его. Время первоначального основания этой церкви нужно относить к глубокой древности, потому что еще в начале XVII ст. она известна под именем «Николы-Старого». В описной книге Владимирского кремля-города 1626 г. значится «храм Николы чудотворца старого с приделами, с трапезою да теплый храм Симеона Столпника деревянные…». В патриарших книгах под 1628 г. также записано: «церковь великого чудотворца Николы старого…». Эти две деревянные церкви существовали до начала XVIII ст., но сведений о них сохранилось мало. В 1710 г. при ней священниками были Федор Федоров и Андрей Федоров, диаконом сын его Алексей Андреев. В том же 1710 г. из патриаршего приказа был отпущен антиминс для освящения церкви Николы чудотв. в граде Владимире. Надо думать, что церковь была в это время перестроена, п… >>