Профиль соавтора anatoli

По народному преданию, монастырь основал в начале XIV века король Стефан Драгутин. Но все это не что иное, как легенды, так как неизвестно,  кто является основателем монастыря и не ясно время его постройки. Монастырь посвящён святому Димитрию, этому святому посвящена монастырская церковь. Монастырь очень старый и был построен еще в XV веке. С четырех сторон окружен зданиями и имеет самую высокую колокольню в Среме (38,6 м). Разрушительное время его не пощадило и монастырю требуется хозяин. Первое письменное упоминание о безопасном монастыря появляется в одном из турецких документов султана Сулеймана II (1541 и 1543 гг.), который регулирует налог, относящийся к помещикам и монастырям, обладающим земным капиталом. Позже Турецкая перепись 1546 г. четко показала, что монастырь имеет четыре виноградника, луга, 4 поля. После оценки имущества, определенной турками, выкуп монастырю составил 6000 акций и ежегодные сборы на 250 акций.Ц ерковь монастыря очень старая и была построена в XVI веке.… >>

Время основания монастыря неизвестно, в турецких документах он впервые упоминается в 1566-1567 годах как мужской монастырь с небольшой однонефной церковью. Неизвестно, кто и когда основал монастырь Беочин. Расположенный на северном склоне Фрушка Гора, в узком пространстве между лесами, ручьями и дорогой, ведущей в село Беочин. Посвящен празднованию Вознесения Христа (40-й день после Пасхи). В XVII веке здесь была очень небольшая церковь. Во время австро-турецкой войны (1683-95 ) монастырь был, скорее всего, разрушен. Обновлен в 1697-99 гг. монахами, которые, с разрешения Патриарха Арсениея III Чарноевича от 1697 года, бежали из монастыря Рача на Дрине. После их прибытия, в 1708 году построена деревянная церковь. Текущее место поклонения было построено с 1732 по 1740 гг., в традиционном византийско-сербском стиле с элементами готики. В 1815 году сюда из монастыря Фенека были переданы мощи святого Стефана Первовенчанного. В 1875 году в монастыре умер известный поэт Йован Грчич Миленко, к… >>

Церковь святого Николая построена в 1890 году на месте, где в XV веке располагался православный монастырь святого Архангела, немного западнее Старого города Улциня. Главная достопримечательность церкви святого Николая - уникальный иконостас и настенные росписи (датированы 1908 годом), выполненные русскими иконописцами. Самой большой святыней стал список с иконы Пресвятой Божьей Матери «Троеручица», которую черногорцы и их предки – сербы – почитают особо. Строительство церкви святого Николая началось в 1902 году, а завершена была церковь в 1909 году, о чём говорит надпись на фасаде. Церковь представляет собой однонефовое строение, главный фасад обрамлен двумя башнями. Особенность архитектуры храма создает впечатление, что внутри здание намного больше, чем снаружи.

Церковь святого Саввы - православная церковь, возведенная в период с 1938 по 1968 годы, в честь весьма почитаемого святого - Саввы Сербского. Савва Сербский был известен не только как религиозный человек, но и как культурный и политический деятель XII века. Он смог построить правильную церковную иерархию и укрепить в сербах веру и благочестие. Церковь построена в неовизантийском стиле по проекту архитекторов Александра Дероко и Богдана Несторовича. Она занимает площадь 7.570 квадратных метров и по своим масштабам превосходит Софийский собор. Ее высота составляет 65 метров, а диаметр купола, вокруг которого установлены четыре башенки, равен 35 метрам. Планировка храма отличается от константинопольского образца тем, что в нем нет слияния между базиликой и центральным строением.

Монастырь Савина является одним из старейших сербских монастырей. Первый храм здесь был воздвигнут в 1030 г. Эта обитель расположена на берегу красивейшей Которской бухты у города Герцег Нови в Черногории. Свое название монастырь получил по имени св. Саввы - первого архиепископа сербского, который в начале XIII века построил здесь небольшую церковь. Монастырь имеет давние связи с Россией, в которую савинские монахи часто ездили за помощью. В 1806-1807 гг., когда Черногорцы с помощью эскадры Д. Н. Сенявина освобождали Далмацию от наполеоновских войск, на кладбище Савина монастыря хоронили погибших русских моряков и солдат. Позже здесь нашли последний приют русские эмигранты. До сегодняшнего дня сохранилась могила донского казака станицы Вешенской Александра Бокова, умершего в 1953 г. В ризнице монастыря хранится Букварь на русском языке, по которому в 1820-х гг. у монаха Иосифа Троповича обучался грамоте будущий великий черногорский поэт и митрополит Петр II Негош. Главная святыня мона… >>

Исидоровский храм возведен по проекту епархиального архитектора В.И. Лунского из кирпича в стиле московско-византийских церквей, с 5 куполами и колокольней. Храм был освящен 18 октября 1898 года святителем Агафангелом (Преображенским), епископом Рижским и Митавским. В 1913 году Никольская церковь в Валга сгорела, и Исидоровский храм принял православный эстонский приход. В 1923 году храм во имя сщмч. Исидора, пресвитера Юрьевского, получил статус собора. В начале 90-х годов приход, переживший войны и безбожное лихолетье, был вытеснен из своего родного храма представителями Константинополя. Сохраняя верность Матери-Церкви Московского Патриархата, воодушевляемые настоятелем священником Иаковом Метсалу, прихожане молились у церковной ограды, затем стали собираться на старинном Никольском кладбище (Tartu mnt. kalmistu). 1 декабря 1998 года был освящен временный храм в честь сщмч. Исидора Юрьевского (ныне он является малым приделом). Чин освящения новой православной церкви во имя Владимирск… >>

Православный приход в Приипалу носит название Святого Василия (Базилия). Строительство церкви началось в 1873 году, достроена к 1878 году. Церковь была построена на землях барона фон Нолкена и находилась на расстоянии 10-ти км от старой деревянной церкви и кладбища. Церковь Святого Василия была освящена 6 октября 1879 года священником из Тартумаа Павлом Алексеевым и местным священником Всеволодом Мутовозовым. Приход был открыт в 1846 году под названием Vanamõisa. Службы проводились в разных домах, и в 1849 году приход был переименован в приход Сун - Тага, на котором в 1854 году была построена небольшая деревянная церковь. Построенная по проекту архитектора Баумана из земляных камней и кирпича, церковь с одной колокольней и Гребневой башней и четырьмя меньшими луковичными куполообразными башнями была завершена в 1879 году в Приапалу. Приходские школы работали до 1919 года, в приходе было 1854 2481 человек – 1938, прихожан 601. Церковь расположена в селе Приипалу в Валгамаа. https://ww… >>

Православный приход на острове Вормси был уникален, так как это был единственный в Эстонии шведскоязычный православный приход. Будущее при основании прихода было многообещающее, но в течение ряда обстоятельств в 20 веке стал терять свою «жизненную силу», народ стал возвращаться в лютеранскую церковь. 1883-1893 гг. - это пероид, когда в северной Эстонии возникло 18 православных приходов. Православный приход на острове Вормси был основан в 1886 году и примерно 200 островитян перешли в православный приход. Число православных верующих возросло к 1890 году уже до 500. Причиной такой перемены были тяжелые жизненные условия крестьянского населения и их надежда на улучшение жизненных условий — получение земельных участков и свободы. Немаловажным оказался и тот факт, что авторитет лютеранской церкви упал из-за миссионерской деятельности независимой церкви. Большая часть последователей православной веры жила в деревнях Свиби и Ферби. Первые богослужения служили в хуторских домах. В деревне Хулл… >>

Монастырь Моцамета (Монастырь Свв. Давида и Константина) – это одна из ярких достопримечательностей не только Кутаиси, но и всей Грузии. Монастырь располагается над бурной рекой Риони всего в 3 км от города Кутаиси, поэтому большинство туристов предпочитают совершать к нему пешую прогулку. Рядом расположен более знаменитый Гелатский монастырь. Согласно преданиям, монастырь был возведен на горе, где мусульманскими захватчиками были казнены грузинские князья Давид и Константин Мхеидзе, которые отказались принимать ислам. В XI ст. здесь был построен величественный храм и основан монастырь, получивший название «Моцамета», что значит «мученики», в честь князей Давида и Константина, которых причислили к лику святых Грузинской Церкви. И сегодня в небольшом зале обители на возвышении можно увидеть огромный ковчег прямоугольной формы с мощами благочестивых князей. В наши дни Моцамета – это красивый, утопающий в зелени монастырь, украшенный круглыми башенками, завершенными остроконечными шатро… >>

Убиси находится в Харагаульском районе, не доезжая 25 километров до города Зестафони. Можно не вглядываться в указатели: благодаря удобному ориентиру - большому недостроенному мосту на другой берег Дзирулы - пропустить это место невозможно. Дорога проложена зигзагами вдоль реки. За мостом на крутом повороте имеется два съезда, один из них ведет в поселок Убиса. А сам монастырь, почти весь скрытый деревьями и не видимый с дороги, расположен буквально в двухстах метрах от поворота. Монастырь был основан Григорием Хандзтели (759—861), известным грузинским деятелем и церковным просветителем. Во времена Хандзтели там были заложены одни из самых крупных и богатых грузинских храмов, от которых до наших дней если что-то и сохранилось, то весьма в плачевном состоянии (кроме церквей, переоборудованных в мечети). В общем, в свое время этот человек был одним из самых известных и почитаемых людей в Грузии, а потому и Убиси, его детище, выглядит более весомо в свете этой информации. Итак, свыше тыс… >>

Основан в неопределённой древности и заброшен примерно в XVI веке. Сейчас или не действует или действует неощутимо. Визуально представляет собой три старинных храма V-VII веков на поляне посреди красивого телавского леса. Довольно странное место, про которое очень сложно писать. Сейчас мы видим на территории монастыря три храма. Их них первым возникла базилика. Это случилось в V веке при неизвестных обстоятельствах. В те годы этот участок Гомборских гор был глухой окраиной Кахетинского царства. Эта скромная невыразительная базилика стала едва ли не самым первым храмом в Кахетии. Датировка тех храмов условна, так что у неё хорошие шансы на первенство. Немного позже, уже после пришествия ассирийских отцов и основания монастырей Икалто и Алаверди неподалёку, около базилики был построен крестово-куполный храм в виде тетраконха. Он до деталей скопирован с храма Джвари, поэтому можно точно сказать, что он построен после 600 года, и вероятно даже после 610 и вероятно до 640. Этот храм стал пе… >>

Старая Шуамта. Монастырь Дзвели Шуамта. Малая купольная церковь ... Это та церковь, которая поменьше. С виду она заметно грубее и скучнее. Архитекторы как бы взяли за образец большой купольный храм, но убрали угловые камеры и упростили апсиды. И получился совсем классический тетраконх. Можно предположить, что так и возникли тетраконхи этого типа. Но с другой стороны, близкие по типу храмы Дзвели-Гавази и Ниноцминда были построены несколько раньше, лет на 50. "Грузия для всех"

Новая Шуамта - монастырь в 9 километрах от центра Телави, практически у самой телавской трассы, одна из главных достопримечательностей на маршруте этой трассы. Монастырь основан в XVI веке около монастыря Старая Шуамта. Он в чем-то менее интересен, чем "Старый", но имеет ряд ценных особенностей. Это был 1520 год. Тинатин отправилась в Кахетию и по дороге через гомборский перевал остановилась в Старой Шуамте. Там она увиделе кизиловый куст, который когда-то давно видела во сне. Тогда же во сне ей было указание построить храм Богородицы на том месте, где она увидит такой вот куст. И Тинатин построила храм Богородицы. После этого она приехала в замок Греми, вышла замуж за Левана. Их семейная жизнь длилась 9 лет, за это время родился сын Александр (1527). Но затем произошёл семейный кризис, причем весьма мощный. Настолько мощный, что в 1529 году Тинатин развелась с мужем. Развод был идеей Тинатин, за что Леван сильно невзлюбил её и лишил ее детей всех прав наследования. Тинатин ушла в Шуам… >>

Это зальная церковь с внешней галереей. Восточный фасад совершенно плоский. Внутри одна алтарная ниша с колоннами, которые почему-то всем запоминаются и все их фотографируют. Ворота проделаны в южной и в северной стене и этот проход позволяет пройти храм насквозь, превращая его во что-то вроде проходной (притвора) к крестовому храму. Крестовый же пристроен совсем рядом, чего обычно не бывает в грузинских монастырях, но очень часто бывает в армянских. Если учесть равнодушие армянских архитекторов к фасадам храмов, которые они закрывают всем, чем угодно (чаще гавитом), то всё это наводит на странные мысли. "Грузия для всех"

Большой купольный храм - это точная копия храма Джвари. Прямоугольник 11 на 9 метров с четырьмя апсидами, четырьмя угловыми камерами и промежуточными круглыми мини-комнатками. Он отличается от Джвари только размерами и отсутствием украшений. Этот храм можно считать одним из первых купольных храмов в Кахетии. Старше его только Дзвели-Гавази и Ниноцминда. У этого храма есть загадка. Это его купол. Сейчас он плоский, как у Джвари. Но еще лет десять назад он был пирамидальный. Иными словами, он был похож на купол храма Атенский Сион. Кто решил его перестроить и чем он руководствовался - вопрос пока не прояснённый. "Грузия для всех"

Визитной карточкой города и его символом является самый большой храм города - Святого Георгия. Это большая кирпичная базилика, построенная около крепостной башни. Башню надстроили колокольней и получился комплекс, который очень красиво смотрится на фоне Алазанской долины. Однако, его неудобно фотографировать вблизи. и внутри он тоже невыразителен. Храм когда-то был армянским и в архивах Армении осталась инфа о том, что он построен в 1793 году. В 1924 году советская власть закрыла храм и пресратила его в клуб. С сайта "Грузия для всех"

В Боржомском районе на правой стороне реки Гуджаретисцкали, на южном склоне горы Гвиргвина расположено село Тимотесубани (Кимотесубани). Оно расположено в Торской котловине, на высоте 1100 метров над уровнем моря, в 17-ти км от Боржоми и в 3-х км от Цагвери. Здесь сохранился памятник грузинского зодчества XI-XVII веков, большой монастырский комплекс, главным зданием которого является храм Успения Богородицы (рубеж XII-XIII в.в). Памятник построен из розового «грузинского кирпича». Позднее с западной стороны были построены врата из кирпича, а с южной стороны – врата из отесанного камня. Внутри церковь целиком расписана. Роспись выполнена не позднее 20-х годов XIII века. В росписи хорошо различается манера письма различных мастеров. В одной из надписей упоминается выдающийся грузинский военный деятель XII-XIII веков Шалва Торели-Ахалцихели, которому приписывается расширение монастыря Тимотесубани, строительство и роспись большого храма. Роспись расчистили и изучили в 1972-1976 годах. Сев… >>

Церковь святого Георгия в Даба – один из древнейших храмов в Грузии. Она расположена в густом лесу, словно птичка в своем гнезде, и с дороги не видна. Наполовину ее прикрывает пещера. Высеченная на западных вратах надпись гласит, что церковь в Даба была построена в 1333 году «моларетухуцеси», т.е. начальником казны Георгия V Брцкинвале (Блистательного). Церковь зального типа. У нее два входа, с севера и с запада. Первый – гладкий, а второй вместе со своим проемом украшен орнаментом и арочной рамкой. В церкви нет дверей. Существует предание, что к храму несколько раз приделывали двери, но безрезультатно - они всегда падали.

Строительство церкви в честь Св. Николая, как указывает мемориальная надпись на стене, закончилось в 1865 г. В 1871 г. была отслужена первая литургия. К сожалению, не известно, кто освятил церковь. Церковь Св. Николая в то время была одной из лучших архитектурных памятников г. Батуми. В 1894-1898 гг. на территории церкви были открыты мужская и женская школы. В 1898 г. в подчинение этой церкви вошла церковь святого Пантелеймона в селе Королистави. В начале 20-го века греки острова Хиоси преподнесли церкви иконы Св. Николая, Пресвятой Богородицы и св. Георгия. С 1890 г. протопресвитером г. Батуми являлся священник Симон Кикодзе. В 1896 г. священником церкви Св. Николая благословили Александра Ральцевича, а в 1896-1917 гг. в церкви служил священник Константин Цандеков. После создании Батумо-Шемокмедской епархии в 1920-1935 гг. в церкви служили митрополит Георгий (Аладашвили), епископ Давид (Качахидзе), епископ Нестор (Кубанеишвили) и митрополит Иоанн (Маргишвили). Во время владычества е… >>

Лыхненский храм на окраине поляны Лыхнашты в селе Лыхны был построен в X–XI веках. Здание храма, каменная ограда и внутренняя отделка хорошо сохранились до наших дней. Лыхненский храм относится к широко распространенному в раннесредневековой Абхазии типу крестово-купольных, трехапсидных храмов и отличается строгостью форм, гармонией и чистотой пропорций, свидетельствующих о большом мастерстве зодчих. Лыхненский храм считается шедевром архитектуры, это единственный храм на Черноморском побережье Кавказа, который сохранился в своем первоначальном виде, с кровлей из черепицы. Стены храма сложены из тесаных плит известнякового камня и кирпича и скреплены известковым раствором. Полы покрыты водонепроницаемой цемянкой. В настоящее время над черепичной крышей храма сооружен навес, предохраняющий храм от природных воздействий, а в самом храме ведутся восстановительные работы. Впечатляет богатство внутренней стенной росписи XIV века. В верхней части центральной апсиды изображена сидящая на тро… >>