Профиль соавтора Юрий Верещагин

Троицкая Кривоезерская пустынь, находящаяся в Макарьевском уезде на границе с Юрьевским, против города Юрьевца, разделяемая от него рекою Волгою, в 150 верстах от Костромы, основана в первой половине XVII века по благословенной грамоте Патриарха Иосифа от 22 апреля 1644 года. Существует следующее предание об устройстве Кривоезерской пустыни: в 1594 году блаженный Симон (который пользовался при жизни своей большим уважением в городе Юрьевце) был замечен двумя прохожими – Петром Сутыревым и другим неизвестным – в то время, как блаженный переходил через Волгу к Юрьевцу; подошедши к неизвестному и обратясь к востоку, Симон показал ему рукою на высокой холме на другом берегу Волги, где тогда стояла огромная сосна, и сказал, что «на этом месте через 40 лет по смерти его создан будет монастырь на спасение иконам». Жители города Юрьевца, из уважения к памяти блаженного Симона, через 40 лет по его кончине исполнили его предсказание и мирскими подаяниями устроили в 1644 году деревянную церковь в… >>

Начало монастыря. На том месте, где ныне Успенский Высоковский монастырь, до 1800 года находился раскольнический скит. Основатель сего скита инок Герасим, с присоединением к православной церкви на правах единоверия, был утверждён Святейшим Синодом первым настоятелем единоверческого монастыря. Местонахождение монастыря. Высоковский монастырь находится в Макарьевском уезде, в расстоянии от местной консистории на 200 вёрст, от Беблажского девичьего монастыря в 17 вёрст, от Кривоезерской пустыни в 65 вёрст и от Макарьева Унженского в 70 вёрстах. Церкви и часовни. Церквей в сем монастыре четыре: а) соборная Успенская, каменная, с одним престолом, построена в 1834 году; б) во имя Святителя Николая каменная, тёплая, с одним престолом, построена в 1827 году; в) во имя трёх Святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, каменная, тёплая, с одним престолом, построена и освящена в 1835 году; г) во имя святого великомученика Георгия, построена и освящена в 1834 году, зданием… >>

Время основания монастыря. Николаевский Луховский монастырь основан в конце XV столетия преподобным Тихоном (в миру Тимофей). Преподобный Тихон пришёл в Московское царство из Литовского края около 1482 года вместе с князем Феодором Ивановичем Бельским; но, мало пожив у Самодержавного в службе, начал путешествовать по святым обителям и, раздав имение нищим, постригся в монашество; вскоре по пострижении поселился в вотчине князя Феодора Ивановича Бельского на реке Лухе, на так называемом Копытове. Предание говорит, что преподобный Тихон, «конечного ради смирения», не принял священства до конца своей жизни; преставился преподобный Тихон в 1503 году при Суздальском епископе и митрополите всея России Симоне. Вскоре по кончине святого Тихона ученики его построили в пустыни церковь во имя Святителя Николая. Мощи преподобного обретены 26 июня 1565 года. Луховский Николаевский монастырь находится от Костромы в 143 верстах, от заштатного города Луха в 5 верстах. Церкви и часовни. В Луховском Н… >>

Время и случай основания монастыря. Второклассный Богородицкий Игрицкий (или Несоченский) монастырь основан в 1624 году, по благословению митрополита, посадским человеком города Костромы Архипом Васильевым с товарищами, на месте явления пастухам деревни Савинской чудотворной Смоленской иконы Божией Матери. На том месте, где теперь находится Игрицкий монастырь, прежде было село с деревянною церковью, но жители этого села в 1571 году вымерли от моровой язвы, опустошившей и другие селения, и храм оставался в запустении 50 лет. 12 июня 1620 года пастухи деревни Савинской вошли помолиться в эту церковь и увидели в алтаре на престоле Смоленскую икону Богоматери. Ясность и свежесть иконы в ветхом храме привели их в удивление, а потому, возвращаясь домой, они сказали об этом своему господину Емельяну, по прозванию Севрюк, из рода Исаевых. Емельян более 5 лет страдал глазною болезнью и, не получая исцеления от врачей, немедленно отправился со своим духовным отцом для совершения водосвятного мол… >>

Время основания монастыря. Галичский Паисиев монастырь находится в 2 верстах от города Галича, на левой стороне почтовой дороги из Галича в Кострому, в расстоянии от Костромы до 116 вёрст. Основан в первой половине XV века преподобным Паисием на земле боярина Иоанна Овина. Сначала монастырь сей назывался Николаевским, по имени существовавшего в оном храма святителю Николаю. Во второй половине XV века он стал называться Успенским, в честь Успенской иконы Божией Матери, чудесно явившейся означенному боярину Иоанну Овину при закладке им вместе с игуменом Паисием новой деревянной церкви на место таковой же обветшавшей. Икона сия доныне сохраняется в обители, известна под именем Овиновской, и почитается от местных жителей как прославившаяся чудотворениями. Вследствие особого уважения к подвижнической жизни преподобного Паисия, Успенский монастырь ещё при его жизни стал называться Паисиевым. Церкви и часовни. Церквей в Паисиевом монастыре две каменные, из них одна в честь Успения Божией Мат… >>

«…Верхняя Богородицкая Авраамиева пустыня. Она была основана в XIV веке преподобным Авраамием при реке Виге, где теперь село Верхняя пустыня или село Коровье (Чухломского уезда), в 12 верстах от Чухломы; преподобный Авраамий основал ее после ухода из Великой пустыни и перед отшествием на Чухломское озеро. Здесь преподобный Авраамий соорудил деревянную церковь во имя Собора Пресвятой Богородицы и, уходя, поставил, как видно из жития преподобного, игумена Пафнутия. В 1681 году эту пустынь предполагалось определить на пропитание костромскому епископу; за ней было 24 двора крестьян, раньше в 1655 году было 13 дворов. В 1740 году находилась в числе принадлежавших к Синодальной области; тогда за ней было 15 душ крестьян, управлял ею строитель Иосиф (1737 год). Когда упразднена, неизвестно, так как при учреждении штатов этой пустыни уже не существовало…» Источник: Упраздненные монастыри Костромской епархии: (С рис.) / С предисл. Ан. Титова. — Москва: печ. А.И. Снегиревой, [1909], стр. 40-41 U… >>

«…Великая Аврамиева Ризоположенская пустыня. Она основана преподобным Аврамием Чухломским, когда он, оставив Новоезерский монастырь, удалился безмолвствовать, а его ученики, проведав о его местопребывании, и сюда пришли к нему сожительствовать. Первоначальная церковь во имя Положения пояса Богородицы построена самим преподобным Аврамием, также кельи для иноков и трапеза. В житии преподобного Аврамия сказано, что Великая пустыня находилась от Заозерского монастыря в 30 поприщах. По учреждении в Великой пустыне общежития, преподобный удалился на реку Вигу и там основал Верхнюю пустыню. В Великой Аврамиевой пустыне во 2-й половине XVII века (после 1659 года) проживал на покое отошедший из Унженского Макариева монастыря тамошний игумен Пафнутий и здесь скончался. Когда в Великой пустыне ещё пребывал преподобный Аврамий, к нему пришёл преподобный Павел Комельский и с его благословения недалеко от монастыря построил себе малую хижину. Он приходил в монастырь к преподобному Аврамию каждую не… >>

«…Благовещенский Унорожский, что на Окуруже (Унороже), монастырь. Этот мужской монастырь был тут, где ныне село Унорожа, находящееся в 16 верстах от Галича, на север к Бую, близ того места, где из Галичского озера выходит река Векса, сливающаяся в городе Буе с рекою Костромою; упоминается в 1485 году. В 1508 году в Благовещенском монастыре на Унороже был игумен Вассиан Хамтал (по Строеву игумен Вассиан Хамтала был в 1489 году), да старец унорожский Тимон Добрыня, да Агапит Теляков. В начале XVII века, в моровое поветрие, известное в летописях под именем «железы», померло так много народа, что в волости Ликург с людьми осталось только 6 деревень, и эта сторона после того была населена при содействии митрополитов всея России попечением игуменов Унорожского Благовещенского монастыря. Когда царь Феодор Алексеевич предположил в Галиче основать епископию, то назначил этот монастырь на содержание епископа. Тогда за монастырем вместе с Благовещенским, что в пустыне, находилось крестьян 50 двор… >>

Первый и главный соборный храм в честь Успения Божией Матери, с приделом святого великомученика Федора Стратилата, летний, каменный, древней архитектуры. Основан в конце XIII века повелением костромского князя Василия Ярославича Квашни, вскоре после явления Феодоровской чудотворной иконы Божией Матери. Построение Успенского соборного храма стоит в связи с явлением Феодоровской иконы Божией Матери. Время явления святой иконы устанавливается не ранее 1259 года (первый год удельного княжения Василия), а время постройки каменного соборного Успенского храма не позднее 1274 года (последний год великокняжения Василия). В течение шести веков соборный Успенский храм неоднократно был перестраиваем, расширяем и видоизменяем и извнутри и извне, и настоящий вид его удерживает стиль храмов XVII века, но не есть вид первоначального его состояния. В конце XVIII столетия (после пожара 18 мая 1773 года) Успенский храм был возобновлен повелением императрицы Екатерины II, на что было отпущено из Государст… >>

Спасо-Запрудненская церковь города Костромы, каменная, двухэтажная; построена в 1754 году на средства жертвователей. К ней в 1806 году на средства купца Василия Ивановича Стригалева пристроена тёплая церковь с каменной колокольней. Окружена каменной оградой, внутри которой кладбище. Престолов в церкви 5: 1) в честь Нерукотворенного образа Спасителя; 2) в честь Феодоровской иконы Божией Матери, равноапостольного князя Владимира и мученицы Наталии; 3) святых мучеников, иже в Крите, и мученицы Татианы (в верхнем этаже); 4) в честь Введения Пресвятой Богородицы и 5) во имя преподобного Димитрия Вологодского чудотворца, в нижнем этаже (усыпальнице). Главную достопримечательность церкви составляет Нерукотворенный образ Спасителя письма Вятской Строгановской школы XV века. Постоянные средства: капитал в 9938 рублей 80 копеек и капитал в 4000 рублей, пожертвованный Д. Я. Дурыгиным специально на отопление усыпальницы (где погребён он) и поддержание устроенного им храма. При церкви существуют «… >>

Власиевская церковь города Костромы, каменная двухэтажная, с каменной колокольней; построена около 1805 года на средства прихожан; окружена каменной оградой. Престолов три: 1) во имя священномученика Власия, 2) во имя святителя Николая и 3) во имя святого Иоанна Предтечи. Постоянные средства церкви — в капитале, заключенном в процентных бумагах, на сумму 925 рублей. Ближайшие церкви: Богородицкая на Московской улице и Крестовоздвиженская. Причт: священник, диакон и псаломщик; казенного жалованья не получает. Общий причтовой капитал в 8502 рубля; причт пользуется арендной платой за землю, отданную под постройку двух деревянных домов, в количестве 60 рублей 45 копеек. Причт помещается в церковном деревянном двухэтажном доме. Доход кружечный: священника 1050 рублей, диакона 700 рублей и псаломщика 350 рублей. В пользовании причта усадебной земли около десятины. Прихожан коренных мужского пола 380 душ, женского пола 390 душ; приход фабричный. Школа при церкви женская одноклассная церковн… >>

Архангельская церковь города Костромы, каменная, с такой же колокольней, построена в 1745 году тщанием прихожанина костромского купца Ивана Тимофеевича Стригалева. С запада, со стороны Волги, ограждена каменной с железной решеткой оградой. Престолов 3: 1) во имя архистратига Михаила, 2) святителя Николая Чудотворца и 3) во имя Трёх святителей вселенских. Средства церкви: капитал 1086 рублей 25 копеек и каменная лавка, приносящая около 400 рублей годового дохода. Ближайшие церкви: Предтеченская, Петропавловская и Спасская в Гостином дворе. Причт: священник и псаломщик, жалованья не получает. Капитал причта 5761 рубль 25 копеек. Причт пользуется 200 рублями от аренды каменной лавки и 200 рублями от аренды земли. Кружечного дохода священник получает около 600 рублей, псаломщик около 200 рублей. Помещения для причта церковные. Земли при церкви 3357,67 квадратных саженей. Межевых книг нет, планы, снятые с натуры, есть. Приход состоит из 266 душ мужского пола и 286 душ женского пола, разны… >>

Богоотцовская церковь города Костромы ружная, каменная, с каменной же колокольней; построена в 1771 году на средства жителей города Костромы; обнесена каменной оградой с железной решеткой. Престолов три: средний в честь Феодоровской Божией Матери, правый во имя Богоотцов Иоакима и Анны и левый во имя Симеона Столпника. Достопримечательности заключаются главным образом в древних иконах. Древнейшая икона святого великомученика Феодора Стратилата, относимая профессором Голубцовым к XV или XVI веку, а профессором Покровским к началу XVII века. Археологическая ценность ее заключается в том, что на ней изображен древний вид части города Костромы с древним собором в честь Феодора Стратилата, в который была принесена явленная икона Феодоровской Божией Матери, и нынешним Успенским собором в древнем его виде. Следующая по древности икона Богоотцов Иоакима и Анны, надпись на которой указывает время (1654 год) и повод (моровая язва) устройства жителями города Костромы обыденной деревянной Богоотц… >>

Вознесенская в Дебре церковь города Костромы, каменная, одноэтажная, с каменной колокольней. Кем и когда построена, неизвестно, но судя по некоторым древним вещам, можно полагать в XVII веке. Престолов 2: в честь Вознесения Господня (в холодной церкви) и во имя святителя Николая (в теплой церкви). Венцом в церкви старинного письма. Местно чтимая икона — священномученика Антипы. В церкви есть оловянные сосуды и ковчег оловянный, также Евангелие, писанное при патриархе Никоне. Средства церкви заключаются в капитале 1880 рублей 17 копеек и в арендной плате с подвала холодной церкви 20 рублей. Ближайшие церкви: Борисоглебская и Христорождественская в Дебре. Причт: священник и псаломщик, жалованья от казны не получает. Причтовой капитал 6486 рублей 83 копейки. Усадебная земля в количестве 1567 квадратных саженей застроена домами для помещения причта. Доходов кружечных получается священником 400 рублей, псаломщиком 150 рублей. Помещения для причта церковные. План и межевые книги на церковну… >>

Богородицкая с. Исаковское каменная, с такою же колокольней, построена в 1819 г. усердием прихожан. Внутри церковной ограды приходское кладбище. Престолов 3: а) в холодной во имя Рождества Богородицы, в теплой б) правый во имя святителя Николая Чудотворца, в) левый во имя св. вмц. Варвары. Расстояние от Костромы 31 в. Ближайшие церкви: Всехсвятская на кладбище с. Красного в 3 в. и Николаевская с. Плетни в 4,5 в. Источник: Баженов И.В. Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. Кострома, 1911. В XVI-XVII вв. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд в Плоскинин стан. В 1564/65 г. "Се яз, Евдокея Иванова жена Ивановича Вельяминова, дала есми в дом святей Живоначалной Троице и святому апостолу Филиппу и святому священномученику Еупатью игумену Васьяну з братьею мужа своего вотчину Ивана Ивановича и сына своего Григорья Ивановича по его приказу и по духовной грамоте половину селца Исаковского, а в нем церковь чюдотворца Н… >>

В среду 15 мая 2024 г. глава Костромской митрополии митрополит Костромской и Нерехтский Ферапонт совершил чин великого освящения придела храма Рождества Пресвятой Богородицы деревни Исаковское Шолоховского сельского поселения Красносельского района Костромской области. Придел освящён во имя святителя Николая Чудотворца и великомученицы Варвары. После освящения был совершён торжественный крестный ход с мощами святых, хор пропел многолетие, а митрополит Ферапонт окропил молящихся святой водой. После этого в храме была совершена Божественная литургия. Высокопреосвященному владыке сослужили: благочинный церквей Красносельского района протоиерей Григорий Ковальский, протоиерей Игорь Шашков, иерей Михаил Мостовой, иерей Михаил Розин, иерей Георгий Ковалёв, настоятель храма иерей Александр Кузнецов, протодиакон Сергий Мальцев, диакон Сергий Бахтин, диакон Серафим Степанов. Богослужебные песнопения исполнил малый состав архиерейского хора Костромской митрополии. На крыльце храма владыку встр… >>

Свято-Никольский храм основан в начале XVII века. В конце 80-х годов XVIII века взамен деревянного был возведен каменный пятиглавый храм с шатровой колокольней, освященный в 1790 году. Раньше на том месте, где теперь село, было болото – трясина. Тут явился святитель Николай на сосне одному старичку – крестьянину и осушил болото. Была построена церковь, и образовавшееся новое село названо «Трестино» от слова «трястись», трясина. Образ был долгое время на испытании в Ипатьевском монастыре и только в 1889 г., благодаря хлопотам прихожан и госпожи Мичуриной, он был возвращен в приходскую церковь. Храм основан в начале XVII века. Впервые церковь в «приселке» Тростино (Трестино), бывшем в то время вотчиной московского Новинского Введенского монастыря, упоминается в 1617 г., когда здесь стояли два построенные монастырем деревянных храма – Никольский (летний) и во имя святой великомученицы Параскевы Пятницы (зимний). В конце 80-х гг. XVIII в. взамен деревянных был возведен каменный пятиглавы… >>

У этого храма непростая судьба. Трижды на него покушались. При Сталине хотели снять колокола. Народ не дал. В войну попытка повторилась. И опять восстание. При Брежневе воры все же скинули бронзу с колокольни и закопали в лесу, чтобы потом сдать на лом, но жители нашли схрон и восстановили звонницу. Сейчас храм Воскресения оставили в покое. Он сам разваливается на глазах. Крест на колокольне покосился. Людей почти нет - все уехали или лежат тут же, на погосте. Неужели все, конец? ...Село Черная Заводь только с виду имеет такое грозное название. Просто неподалеку в Волгу впадает речка Черная. Здесь, на полпути от Ярославля к Костроме, в начале XIX века купец Иван Лыков построил крахмалопаточный завод. Крестьяне выращивали картошку и сдавали на переработку. Отходы Лыков отдавал обратно - на корм скоту. Все были довольны. Село богатело на глазах. Храм Воскресения Христова в Черной Заводи был построен еще в 1763 году на средства графа Головкина. А в 1905-м на деньги общины были отлиты знам… >>

В документах архива Костромской области имеются некоторые сведения о селе Черная Заводь. В актах населенных мест Костромской губернии указаны лишь статистические данные, например за 1870-1872 гг.: Черная Заводь значится в Костромском уезде как село Чернозаводской волости, в котором насчитывалось 3 стана, 67 дворов, 468 жителей. В 1907 году число дворов — 184, жителей — 834. Преобладающий промысел -штукатурный и каменный. В 1929 году в Черной Заводи насчитывалось 182 двора и 866 жителей, работала изба-читальня, школа. В селе имелись 2 церкви. Одна — Воскресения Иисуса Христа, каменная, летняя, с колокольней, построенная в 1763 году иждивением графа Гавриила Ивановича Головкина, с двумя приделами в честь святых митрополита Алексея Московского и святого Дмитрия Ростовского. Вторая церковь — Ильи Пророка с одним престолом выстроена в 1801 году. Мало сведений сохранила история об этом крае. Имеются предположения о том, что первые поселенцы появились здесь намного раньше XIX века. До Октябр… >>

Воскресенский храм села Черная Заводь - относится к Ярославской митрополии, Ярославской епархии, Некрасовского благочиннического округа Русской Православной церкви. Кирпичная церковь, построенная в 1763 при помощи графа Г. И. Головкина. Двусветный четверик церкви, сильно вытянутый по поперечной оси, завершён пятиглавием, с востока к нему примыкает развитый алтарь, с запада - небольшая трапезная и колокольня в стиле классицизма. Приделы Димитрия Ростовского и Алексия Митрополита. В 1930-х закрыта, но в 1945 возвращена верующим, более не закрывалась. Престольные праздники: Воскресение Христово (Пасха) - переходящая дата. По материалам сайта «Азбука паломника»: https://azbyka.ru/palomnik/ Паломничество в Черная Заводь, Воскресенский храм: история, фото