Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…Село Мергусово, при пруде, находится в 51 версте от уездного города и в 180 верстах от губернского. До 1745 года Мергусово было деревней, находилось в вотчине помещиков Салтыковых. В 1745 году Владимир Сергеевич Салтыков построил здесь церковь деревянную в честь преподобного Сергия Радонежского и деревня Мергусово стала селом. Деревянный храм в Мергусове существовал до 1818 года. В этом году на средства прихожан и графини Салтыковой устроен существующий ныне каменный храм с такою же колокольнею. Престолов в этом храме три: в холодном во имя преподобного Сергия Радонежского и святой мученицы Анны, в приделе тёплом во имя святого Николая Чудотворца. Утварью, ризницей, святыми иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Церковные документы хранятся в целости: копии с метрических книг с 1803 года, исповедные росписи с 1827 года. Причта по штату положено священник и псаломщик. На содержание их получается: а) процентов с причтового капитала (635 р.) — 25 р. 40 к.; б… >>

«…Село Елпатьево, при реке Нерли, впадающей в Волгу, находится в 52 верстах от уездного города и в 180 от губернского. Историческая cведения о селе Елпатьеве восходят к половине XVI века. В 7068 (1560) году Елпатьево было заложено князем Димитрием Оболенским властям Троице-Сергиева монастыря. В начале XVII столетия Димитрием самозванцем это село было отдано Владимирскому воеводе Михаилу Вельяминову. Этот воевода писал Сапеге, что «государь царь пожаловал его селом Елпатьевым, а доходов государевых никаких, податей и кормов имати не велел; и от тебя, господине, присланы паны твоего полку в моё поместье и то поместье паны разорили и выграбили и крестьян высекли, а достальных крестьян переграбили... И тебе бы, господине, пожаловати, послать в приставы человека своего пана да и лист ему дать, чтобы никаким Литовским людем в моё поместье не въезжати и податей и кормов с него не правити...»1 Кому принадлежало Елпатьево в XVII веке после Вельяминова, сведений о том не имеется. В начале XVI… >>

«…Погост Подлипы — Шурма тож — находится в 50 верстах от уездного города и в 160 верстах от губернского. Исторические сведения об этом погосте довольно скудные, восходят к началу XVII века. В писцовых книгах 1628-29 годов записан «погост Троица — Подлипы, а в нём церковь Живоначальныя Троицы — строение мирское; при церкви поп Аггей Иванов, пашни церковной 4 четверти, перелогу и лесом поросло 16 четвертей». С этой церкви взималось в патриаршую казну в то время дани четыре алтына 4 деньги, по наказу гривна. С 1692 года церковь из Переславской десятины перечислена в Александровскую; дани в то время она платила 2 рубля 4 алтына 4 деньги. В 1712 году в приходе при Троицкой церкви было 69 дворов. В 1757 году прихожанами в Подлипах построена была новая деревянная церковь также в честь Живоначальной Троицы. Эта деревянная церковь существовала до конца XVIII столетия. В 1798 году с благословения преосвященного Виктора, епископа Суздальского, начат постройкою каменный храм. Храмоздателем был м… >>

«…Село Загорье, при речке Сольбе, находится в 51 версте от уездного города и в 170 от губернского. Исторические сведения о селе Загорье довольно скудны; известно только, что оно в XVII столетии принадлежало вотчинникам Милославским, а в XVIII столетии Нарышкиным; называлось оно ещё Старым Благовещенским селом. Но это название относилось собственно не к нынешнему селу Загорью, а к тому поселению, в котором до 1805 года находилась церковь, в 3 верстах от Загорья. Церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы построена была здесь в первый раз помещиком Ильёй Димитриевичем Милославским в 1654 году; в патриаршую казну с этой церкви положено было дани двадцать два алтына с деньгою, десятильничих гривна. Эта деревянная церковь существовала 150 лет. В 1800 году на средства помещика В. С. Нарышкина вместо деревянной церкви начат постройкою каменный храм уже на новом месте в селе Загорье. Новопостроенный храм был освящён в 1805 году также в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. В 1842 го… >>

«…Погост Воскресенский, что в Волнине, находится на границе Переславского уезда с Угличским уездом Ярославской губернии в 56 верстах от уездного города и в 190 верстах от губернского. Исторические сведения о селе Волнине довольно скудны. В переписных книгах 1678 года сказано только, что в селе Волнине церковь Воскресения Христова, при ней поп Алексей и 2 дьячка, на церковной земле 3 двора бобыльских. С этой церкви взималось в патриаршую казну с 187 (1679) году дани 1 р. 28 алтын 2 деньги, заезда гривна; до этого года церковь была в епархии Ростовской. В 203 (1695) году в Волнине построена новая церковь с двумя престолами в честь Воскресения Христова и во имя Николая Чудотворца. Чрез пять лет выстроена здесь ещё церковь, вероятно, тёплая в честь Знамения Пресвятой Богородицы. В 1776 году эти церкви сгорели и вместо них в Волнине построен существующий ныне каменный пятиглавый храм с такою же колокольнею; трапеза этого храма в 1860 году расширена. Престолов в церкви в настоящее время … >>

«…Село Адрианово или Андреяново, на реке Нерли (впадающей в Волгу), находится в 44 верстах от уездного города и в 168 верстах от губернского. Село Андреяново с многочисленными пустошами, которые прежде были заселены, приложено было Марьей Замыцкой, женой Богдана Замыцкого, в Троице-Сергиев монастырь в 7083 (1575) году при архимандрите Памве с тем, чтобы постричь её в иночество в женском монастыре «у Богородицы в Подсосенье». По писцовым книгам 1593 года в Андреянове был уже двор монастырский, монастырской пашни 70 четвертей, перелогу и лесом поросло 50 четвертей, сена 150 копен. В этих же книгах при Андреянове показаны 15 запустевших деревень и 4 деревни населённых, из которых в настоящее время существует только одна. По писцовым книгам 1628 года в Андреянове значится двор монастырский и 8 дворов крестьянских, монастырской пашни 25 четвертей, крестьянской 12 четвертей. По переписным книгам 1678 года в этом селе с приписанными к нему деревнями Хоробровым, Поповской (эти деревни в наст… >>

«Село Купань или Хупань и в нём церковь в честь святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова известны по историческим памятникам издревле. Ещё в сотной выписи 1563 года упоминается в с. Хупани церковь во имя Иоанна Богослова и при ней поп Иван. В XVIII веке, кроме церкви Иоанна Богослова, видим в том же селе ещё и другую деревянную церковь в честь великомученицы Варвары. Памятником этой древней, исчезнувшей к концу XVIII века церкви служит в настоящее время престол в честь великомученицы Варвары в нижнем этаже нынешнего двухэтажного каменного храма и две иконы её имени. Одна из икон находится в храме и в описи древних предметов церкви с. Купани описана так: Позади правого клироса находится чтимая прихожанами и окрестными жителями за явленную и чудотворную икона святыя великомученицы Варвары с предстоящими мученицами Екатериной и Иулианией. Высотою сия икона 14 вершков, а шириной — 10 вершков. Дска деревянная с выемкой; по краям дски поля тёмно-синего цвета. Фон иконы тёмный. Краски… >>

«…Село Пожарское, при пруде, находится в 8 верстах [9 км] от уездного города и в 128 [137 км] от губернского. В 1585 году село Пожарское и деревня Климово приложены князем Иваном Михайлови чем Глинским в Троице-Сергиев монастырь. По писцовым книгам 1628 года в нём значится двор монастырский, детёнышей для монастырской пашни 5 дворов, крестьянских 4 двора, в деревне Климове 10 дворов крестьянских; монастырской земли 20 четвертей, [10,9 га] крестьянской 6 четвертей, [3,3 га] перелогу 15 четвертей, [8,2 га] лесу 30 четвертей; [16,4 га] в деревне Климове крестьянской земли 4 четверти, [2,2 га] перелогу 13 четвертей, [7,1 га] лесу 23 четверти. [12,6 га] По переписным книгам 1678 года в селе Пожарском и деревне Климове числится 30 дворов крестьянских и 10 бобыльских, людей в них 174 человека. По ведомости о лаврских вотчинах за 1761 год в селе Пожарском с деревнею числилось 112 душ мужского пола, земли 166 четвертей, [90,7 га] сена 380 копен; [41,5 га] оброку с крестьян получается 57 р. 4 к.… >>

«…Село Соломидино, при пруде, находится в 10 верстах [11 км] от уездного города и в 135 [144 км] от губернского. До 1764 года Соломидино принадлежало Переславскому Горицкому монастырю. В писцовых книгах 1628—29 годов сообщаются о нём следующие сведения: «в селе церковь великомученника Александра Перскаго древяна клецки ветха строение монастырское», при церкви поп Григорий Васильев, пашни церковной «худые земли» — 5 четвертей [2,7 га] в поле, лесом поросло 10 четвертей, [5,5 га] сена 10 копен; [1,1 га] в селе двор монастырский, а в нём живёт дворник, детёнышей для монастырской пашни 11 дворов, бобылей 10 дворов, пашни монастырской 20 четвертей, [10,9 га] крестьянской 15 четвертей, [8,2 га] перелогу 15 четвертей, сена 250 копен, [27,3 га] лесу пашенного 35 десятин. [38,2 га] С этой церкви взималось в патриаршую казну дани шесть алтын, полтретьи деньги, по наказу гривна. В начале второй половины XVII века церковь была перестроена; новая церковь была освящена в честь Покрова Пресвятой Бого… >>

«…Село Самарово, при речке Серокше, находится в 13 верстах [14 км] от уездного города и в 120 верстах [128 км] от губернского. В 1559 году село Самарово, бывшее дотоле вотчиной Ивана Брюхова, царём Иваном Васильевичем Грозным было пожаловано Переславскому Данилову монастырю. В начале XVII века оно сильно пострадало от литовского разорения. В ведомости о вотчинах монастыря за 1610 год сообщаются о Самарове следующие сведения: в нём тяглых крестьян 19, и то село воры Литовские люди выжгли, а крестьян высекли 74 человека, остался в нём храм Иоакима и Анны да 5 дворов бобыльских. После посеченных крестьян хлеб в гумнах из поля развезли весь русские ратные люди, а жёны и дети посеченных разошлись по миру без вести и сыскать их неведомо где. По писцовым книгам 1628—29 годов в Самарове значится та же церковь святых праведных Иоакима и Анны — древяна клецки, при церкви поп Сергей, пашни церковной 10 четвертей, [5,5 га] перелогу и лесом поросло 14 четвертей, [7,6 га] сена 15 копен, [1,6 га] в… >>

«…Село Ярополч (Ярополец), при речке Трестянке, находится в 23 верстах от уездного города и в 142 от губернского. До 1764 года село Ярополч принадлежало Переславскому Горицкому монастырю. В писцовых книгах 1628—29 годов об этом селе имеются следующие сведения: в селе место церковное, что была церковь Николая Чудотворца, пашни церковной лесом поросло 15 четвертей, сена 10 копен; в селе 2 двора крестьянских и 2 бобыльских; поступило во владение монастыря в 1563 году. На этом пустовом церковном месте построена вновь деревянная церковь во имя Николая Чудотворца в 1668 году; дани с неё в патриаршую казну было положено 26 алтын 3 деньги, заезда гривна. В 1701 году церковь была перестроена и освящена вновь во имя того же святителя. Эта деревянная церковь существовала в Ярополче до 1860 года; в этом году она сгорела. В 1864 году усердием прихожан устроен каменный храм с такою же колокольнею. Престолов в этом храме три: в холодном в честь Воздвижения Животворящего Креста Господня, в трапезе … >>

«…Церковь Чудотворца Николая, что на Сухом пруде находится влево от петербургской дороги, в угле того места, где Воскресенская улица соединяется с Богоявленскою, при речке ІІІелковице. Называется церковь Сухопрудскою потому, что, кроме весны, речка Шелковица бывает суха. До нашествия ІІоляков и раззорения Углича, в 1609 году, был на месте нынешней Николосухопрудской церкви монастырь Иоанна Богослова, что у Николая Чудотворца па Сухом пруде. Здесь Поляки, по словам летописей, монастырь взяли, а в нем игумена Мартиана и до 40 монахов истребили, а самый монастырь разграбили и сожгли. Начало строения церкви Николосухопрудской относится ко временам Михаила Феодоровича; ныне существующая основана в 1758 г. В минувшем 1868 г. холодная церковь заложена вновь. Престолов в обеих церквах три: 1) св. апостола и евангелиста Иоанна; 2) Знамения Божией Матери, св. Иоанна Златоустаго и преподобнаго Макария Желтоводскаго; 3) святителя и чудотворца Николая и святых безсрсбренников Космы и Дамиана. С… >>

На седьмом километре Московского шоссе среди сосен и елей стоит монументальное сооружение, по местному названию «Часовня крест». Это замечательный историко-архитектурный памятник, созданный руками русских зодчих. Высокий холм или Поклонная гора, где сейчас стоит «Крест», начинается от моста и спускается к деревне Щелканке. Поклонной она называется потому, что в глубокую старину, когда проезжие или прохожие достигали этого места и видели вдали город Переславль-Залесский, делали в его сторону поклон. Известно, что в 1554 году здесь была деревня Собилово, принадлежавшая переславскому Горицкому монастырю, зажатая между владениями Даниловского монастыря и вотчинами некоего Крячка Чемоданова. Здешние места часто навещал царь Иван Васильевич Грозный. Он приезжал на богомолье г. Переславль-Залесский, охотился в лесах на соболей и медведей. 11 мая 1557 года, как рассказывает легенда, во время возвращения из Переславля-Залесского в Москву, здесь, в деревне Собилово, видимо, в крестьянской избе … >>

Церковь стоит почти на самом берегу (правом) реки Трубежа, близ Рыбацкой слободы. Пролегающая мимо этой церкви улица носит от неё название Ильинской или «Ильинский берег», а в старину она называлась «Ильинская десятня». Церковь с пятью небольшими главами; в связи с имеющеюся при ней трапезою находится каменная колокольня. Как самая церковь, так и колокольня в архитектурном отношении ничего особенного не представляют. Церковь построена по плану обыкновенных бедных церквей конца прошлого и начала нынешнего столетия — квадратный столб в два света, крытый четырёхскатным сводом, с отверстием в средине для фонаря средней главы; на углах четыре глухих фонаря для четырёх глав. Трапеза несколько продолговатая и покрыта на два ската; колокольня в два яруса, из которых верхний с четырьмя пролётами и с небольшим шпилем. Церковь, а главное, колокольня обложены контрфорсами, что, очевидно, сделано из опасения осадки здания или наклона к близ протекающей реке. О первоначальном основании в городе Пе… >>

1905 года 15 октября приход Благовещенской церкви села Загорья праздновал столетие своего храма со дня его освящения. До 1805 года приходской храм находился вдали от приходских деревень — на окраине прихода, что было крайне неудобно и для причта, и для прихожан. В 1802 году помещик генерал-майор В. С. Нарышкин начал ходатайствовать о дозволении построить храм во имя Благовещения Пресвятой Богородицы в центре прихода на своей Загорьевской усадьбе, и, получив дозволение, начал постройку храма, а в 1805 году 15 октября новый храм был освящён.  Мысль об устроении торжества столетия принадлежит местному священнику. Желая ознаменовать день столетия храма торжественным служением, священник лично являлся к Преосвященному Никону и, получив на сие благословение Архипастыря, объявил об этом причту и прихожанам. Все прихожане к этому известию отнеслись довольно сочувственно, что выразилось в принесении ими посильных жертв храму в память его столетия. Из более крупных жертв поступило полное священ… >>

На небольшом холме у берега реки Ишни высится деревянная церковь. Сельские дома, разбежавшиеся по сторонам, образовали обширную площадь и стоят, словно удивляясь на это чарующее здание. Такова планировка древнего села Богослов, возникшего много веков назад на оживлённой дороге из Москвы в Ярославль. Мы не будем повторять причин появления здесь этой церкви, связанных с легендой о миссионере Авраамии, и о том, как монахи Богоявленского монастыря захватили это место на торном пути для извлечения доходов от перевоза через Ишню — от устройства ими постоялых дворов и трактиров для ожидающих. Этой же цели служила и церковь. Но этот памятник древнерусской архитектуры, построенный в 1689 году, остаётся чудесным памятником русской народной смекалке. В этом — огромное социальное значение ишненской церкви, формы которой и её конструкция могут рассказать о многом. ...Христианство в наши края пришло из тех стран, где никогда не знали снега. Поэтому формы греческих храмов, перенесённые в нашу дейст… >>

«…Село Новосёлка, при речке Кубре, находится в 21 версте от уездного города и в 140 верстах от губернского. В писцовых книгах 1628-29 годов Новосёлка на речке Кубре записана за ротмистром Андреем Семёновым Фомендиным и за немчином Андреем Романовым Крыднером; на половине первого владельца — двор вотчинников и 1 пустой бобыльский (жители сошли от хлебного недороду), пашни 20 четвертей, перелогу и лесом поросло 18 четвертей; у другого владельца было 3 двора крестьянских, а в них 20 человек, 6 дворов бобыльских, а в них 31 человек, и 3 двора пустых, пашни крестьянской 44 четверти, перелогу и лесом поросло 95 четвертей. С половины XVII столетия Новосёлка перешла во владение вотчинников Голохвастовых, а после них к князьям Голицыным. Церковь в Новосёлке построена около половины XVII столетия и освящена была в честь Рождества Христова; по писцовым книгам 1653 года при этой церкви значится: двор попов и дьяконов, в приходе 24 двора, пашни церковной по 6 четвертей в поле, сена 10 копен; дани… >>

«…Село Красное, при реке Трубеже, находится в 5 верстах от уездного города и в 120 от губернского. В 1564 году село Красное царём Иваном Васильевичем Грозным было пожаловано Переславскому Никитскому монастырю. По писцовым книгам 1629-30 годов в Красном значится двор монастырский, слуг монастырских 5 дворов, детёнышей для монастырской пашни 7 дворов, крестьянских 6 дворов, бобыльских 5; пашни монастырской 200 четвертей, пашни слуг монастырских 20 четвертей, крестьянской 137 четвертей, перелогу и лесом поросло 836 четвертей, сена 350 копен. К концу XVII столетия население села Красного увеличивается в несколько раз; по переписным книгам 1678 года в нём числится 26 дворов крестьянских, 39 бобыльских и 6 дворов служек монастырских. По описи 1702 года здесь значится: двор монастырский, а на нём келья и клеть, денник и взруб, 3 житницы, 4 овина и 1 мякинница; 49 дворов крестьянских, 29 бобыльских, 2 пустых, 4 двора пахотных служних, 2 солдатских детей, в бегах 11 человек. В 1754 году в … >>

Алексеевский мужской монастырь находится в юговосточной стороне города Углича в нескольких саженях влево от Селунской церкви. Основание ему положил св. Алексий митрополит московский в 1371 году, с соизволения великаго князя Димитрия Иоанновича Донскаго; и тогда же построил чрез инока Адриана деревянную церковь Успения Божией Матери и таковыя же келии для монашествующих. По имени сей церкви, монастырь сперва назывался Успенским; настоящее же название его усвоено ему в память основателя в 1439 г., и тогда же воздвигнута была во имя его деревянная церковь. Церквей в обители три и все оне каменныя: 1) Св. Иоанна Предтечи, с приделом великомученика Феодора Стратилата, сооружена в1681 г. Игуменом Лаврентием; 2) Успения Божией Матери, основана в 1628 г. старцем Мисаилом; 3) св. Алексея митрополита московскаго,построенная в 1482 г., князем Фомою Колычевым, который в ней и погребен. Монастырь Алексея митрополита был до нашествия поляков в 1609 году огражден высокою деревянною стеною. При архим… >>

«…Погост Никольский в Кижиле находится в 25 верстах от уездного города и в 150 верстах от губернского. Погост Никольский известен с начала XVII века. В писцовых книгах 1628-29 годовна этом погосте значится церковь во имя Николая Чудотворца — строение мирское, при ней поп Тихон, бобылей на церковной земле 2 двора, пашни церковной середние земли 5 четвертей в поле, перелогу и лесом поросло 15 четвертей, лесу непашенного 3 десятины.  По писцовым книгам 1653 года при этой церкви показаны двор попов, просвирницын, в приходе 64 двора, пашни церковной 10 четвертей в поле, сена 10 копен. В 1699 году здесь построена новая церковь и освящена также во имя Николая Чудотворца. По переписным книгам 1703 года при этой церкви значится поп Евдоким Тимофеев, дьячок Борис Данилов, пономарь Архип Яковлев, в приходе 89 дворов, церковной земли по 20 четвертей в поле, сена 10 копен, лесу непашенного 3 десятины. В 1717 году рядом с Никольскою церковью построена была другая тёплая церковь в честь Сретения Г… >>