Профиль соавтора Юрий Верещагин

Возрождение России неразрывно связано с укреплением православного мировоззрения в душах, возвращением к истокам нравственной силы и чистоты: к православию. Поэтому радует, что на нашей древней Александровской земле идет, хоть и медленно, восстановление церквей, каждая из которых имеет свою непростую интересную историю. Одним из таких храмов является храм в с. Рюминское, старинном дворцовом селе, известном с первой половины XY века. А первое его упоминание связано с Василием Темным. Кто сейчас знает Василия Темного?! Между тем из всех российских царей и великих князей личность этого государя является одной из самых трагических. Внук Дмитрия Донского, он трижды занимал трон и два раза его свергали с престола. Почти половину своего правления Василий II провел, будучи незрячим, ослепленный своими двоюродными братьями, отсюда и его прозвание - Темный. При Василии Темном Россия в последний раз была ввергнута в феодальную усобицу, и при нем же возникли предпосылки для превращения страны в ве… >>

«…Большие Вёски - сейчас деревня в Александровском районе Владимирской области. До революции являлась селом. По сведениям В. Добронравова село входило в состав государственной дворцовой волости, расположенной вокруг Александровой слободы и называлась в 1642 году «приселком Ново-Александровой Слободы Ивановской волости Хлуденевой». Название веска - это сельская улица, большая или малая. По сведениям братьев Холмогоровых, первая запись о селе произведена в 1628 году марта в 22 день: «Церковь Рождество Пречистые Богородицы в селе Весках, дани два алтына две деньги, наказная гривна... те деньги взято». В 1642 году «в государевом дворцовом с. Весках дворцовой волости приселок Ново-Александровой слободы Ивановской волости Хлуденевой... Данные деньги платили: Предтеченский поп Лукьян 147 (1639)г., с. Бакина Никольский поп Федор 148(1640) г., Александровой слободы Третьего обретения честные главы Иоанна Предтечи поп Лукьян 149(1641) г., Ирковской волости Вознесенский поп Петр 150 (1642) г.». … >>

Богатую четырехвековую историю насчитывает село Волохово. Ранее носившее название Борисоглебское по наименованию храма, село было переименовано в честь дворян Волоховых, которым Иваном Грозным были пожалованы окрестные земли. В этом году село и храм отмечают юбилеи. Об истории храма известно из записей в патриарших окладных книгах и благодаря трудам историографа Александровской земли Н.С. Стромилова (1842-1895), семейство которого внесло заметный материальный вклад в обустройство храма. Николай Семенович Стромилов, его брат и отец были похоронены рядом с храмом. В XVII веке здесь существовал монастырь, разоренный польско-литовскими захватчиками. На месте монастыря в 1699 г. была возведена деревянная церковь, освященная в 1700 г. в честь святых благоверных князей-страстотерпцев Бориса и Глеба. Во второй половине XVIII в. село стало родовой вотчиной Баскаковых. В 1777 г. храм был перестроен, главный престол сохранил свое наименование, а через 5 лет освящены приделы во имя святителя Але… >>

В этом году 19 января в свой престольный праздник Богоявленский храм Богородице-Рождественской Свято-Лукиановой пустыни отметит юбилей. Ныне действующий каменный с приделом во имя великомученика Феодора Стратилата, небесного покровителя царя-благодетеля Феодора Алексеевича, был построен в 1684 году при преемнике преподобного Корнилия Александровского настоятеле отце Евагрии. В этом храме сейчас покоятся мощи первого строителя пустыни преподобного Лукиана Александровского. Это второй храм, после собора Рождества Богородицы, построенный на территории монастыря. Именно здесь в Богоявленском храме сейчас совершаются монастырские богослужения. Из сведений, сохранившихся о внутреннем убранстве храма, известно, что две главы храма были покрыты деревянной чешуей, крест белым железом, а крыша тесом. Внутри храма все было просто, чуждо вычурности, все располагало к молитве, стены не были расписаны вплоть до XX века. Иконы в иконостасах двух приделов – Богоявления Господня и великомученика Феодо… >>

По преданию, община основана старицей Епихарией, существовала с начала XVII века, но только в 1890 году она официально получила статус женской монашеской общины. Располагалась в тридцати верстах от города Углича по Ростовской дороге. Единственный храм обители построен в конце XIX века, освящен 22 мая 1899 года епископом Угличским Иоанникием. На территории общины находились четыре монашеских корпуса, хозяйственные постройки, кирпичный завод. Обитель была обнесена с трёх сторон каменной оградой. С северной стороны к территории, занимаемой общиной, подступало большое Дедерское болото. Здесь располагалось монастырское кладбище с памятным захоронением старицы Епихарии, обозначенным розовым мраморным камнем, с надписью. К концу XIX века община пользовалась 34-мя десятинами земли, имела капитал в 5000 рублей. В 1890 году обитель насчитывала 28 насельниц, к 1928 году численность возросла до 40 человек. В 1928 году община была закрыта, все здания муниципализированы, церковь разобрана. Наст… >>

В конце XVII столетия в двух верстах от нынешнего села Григорово-Неелово на речке Грязевке находилось пустое кладбище, время и причины запустения которого неизвестны. На этом пустом кладбище священник села Тимофеевского, вотчины боярина Кирилла Алексеевича Нарышкина, Анания Исаев в 1694 году построил церковь во имя святого пророка Илии: «и святые иконы, и книги и всякую церковную утварь покупал и заводил на свои деньги». При церкви тогда числилось 6 приходских крестьянских средних дворов, земли церковной пахатной 13 четвертей в поле, сенных покосов 20 копен и дани было положено 17 алтын, заезда гривна. Самостоятельного священника к церкви не было определено; хозяином церкви и церковной земли оставался вышеназванный поп Анания Исаев, который и нанимал от себя священников на определенное число лет, а иногда и сам «наездом» отправлял богослужение и требы. В 1732 году против присланной официальной бумаги Ее Высочества Благоверной Государыни цесаревны Елизаветы Петровны повелело было крест… >>

«…Фрески св. Софии в Охриде (около 1040) представляют для эпохи Македонской династии наиболее полный по подбору сюжетов памятник монументальной живописи. Большинство фресок, подвергшихся умелой реставрации, дошло до нас в хорошем состоянии сохранности, что выгодно отличает их от киевской росписи, хотя они и уступают последней в качестве исполнения. Охридская церковь является трехнефной базиликой. Это во многом определило систему росписи, обладающей целым рядом местных особенностей. В конхе апсиды представлена восседающая на троне Богоматерь, которая держит перед собою овальный медальон с изображением благословляющего Христа Еммануила. Этот редко встречающийся иконографический тип восходит к древним традициям: печати византийских императоров VI–VII веков, фрески 28-й капеллы в Бауите и в Санта Мария Антиква, миниатюры сирийской Библии VII века в Париже и армянского Евангелия из Эчмиадзина (Матенадаран в Ереване, 2374) и другие. Большеголовая, коротконогая, совершенно плоская фигура Бог… >>

«…Собор Софии в Охриде сохранился до наших дней с более поздними пристройками и перестройками. Первоначально это была трёхнефная купольная базилика с подобием трансепта. Купол покоился на квадратном основании, образованном пересечением этого трансепта со средним нефом. С востока к каждому нефу примыкало по апсиде: средняя из них была пятигранной. С западной стороны притвор был двухъярусным. Первая реконструкция собора Софии имела место в XI в., а в 1317 г. был пристроен внешний притвор с двумя крыльями. В своем теперешнем состоянии церковь также трёхнефная, но не имеет купола, и её своды находятся под общей двускатной кровлей. Интерьер собора строгий и простой. Стены широки и не расчленены, а массивные столбы переходят непосредственно в арки…» Источник: Глава «Архитектура эпохи Первого Болгарского царства». «Всеобщая история архитектуры. Том 3. Архитектура Восточной Европы. Средние века». Автор: Миятев К.; под редакцией Яралова Ю.С. (ответственный редактор), Воронина Н.Н., Максимова П… >>

В с. Пилатики Романовского (с 1822 г. Романово-Борисоглебского) уезда Ярославской губернии в семье князей Юсуповых хранилась Корсунская икона Божией Матери. В 1746–1756 гг. в этом селе, где находилась вотчинная контора ярославских владений Юсуповых, была возведена каменная Богоявленская церковь с приделом в честь Корсунской иконы. Такое освящение придела позволяет думать, что к этому времени икона прославилась как чудотворная. Неизвестно, когда икона оказалась в семье Юсуповых. По преданию, один из представителей рода приобрел её у местного целовальника, узнав об исцеляющих свойствах образа. Возможно, это был Александр Иванович Юсупов, с 1717 по 1741 гг. владевший Пилатиками, а его вдова Анна Ивановна, очевидно, стала инициатором посвящения придела, куда была перенесена домашняя святыня. Корсунская икона стояла в иконостасе с левой стороны от царских врат, была украшена драгоценным окладом и шитой жемчугом и цветными камнями ризой. В церкви находилось рукописное Сказание, связывавшее … >>

«…Церковь зимняя Никольская, летняя – Покровская. Обе церкви и колокольня в одной связи, каменныя, построены в 1818 г. тщанием прихожан. Особо чтимая святыня образ Митрофана Воронежскаго с частью его святых мощей. Церковной земли 46 десятин и 1328 кв. саж. Церковных домов пять: 1) для жительства священника, 2) псаломщика, 3) диакона, 4) школы и 5) церковнаго сторожа. Церковнаго капитала в билетах 2999 руб. Прихожан 240 душ: 180 м., 132 ж., а именно: 1) в селе живут одни духовные 2) в сельце Куприянцеве: 5 м., 4 ж.. разстояние от церкви в ½ вер.; 3) в деревнях: Лутовипине 25 м., 24 ж, в ½ вер., 4) Вакарине 7 м., 7 ж., в ½ вер.; 5) Манцырове 12 м., 22 ж., в ¾ вер.; 6) Зуеве 25 м., 29 ж., в 1 вер.; 7) Новоселках 4 м., 14 ж.; в 1 вер.; 8) в сельце Семеновском 2 м., 3 ж., в 2 вер.; и 9) в дер. Никинове 28 м., 29 ж., в 4 вер. Село Никольско-Покровское расположено при небольшой речке Солдобохоти; со стороны этой речки - западной - село представляется стоящим на высокой горке, а с прочих тр… >>

«…В приходе 264 душ муж. пола и 336 жен. пола, а именно: Болотово 54 м., 41 ж., разстоянее от церкви ½ вер.; Новлики 9 м., 10 ж., ½ вер.; Лыссово 5 м., 10 ж., 1 вер.; Гораздово 14 м., 20 ж., 1 вер.; Спасское 3 м., 1 ж., 1 вер.; Кузнецово 24 м., 35 ж., 2 вер.; Осокино 8 м., 10 ж., 2 вер.; Погорелки 6 м., 6 ж., 2 вер.; Бубново 26 м., 40 ж., 2 вер.; Мирогостиво 17 м., 18 ж., 2 вер.; Ивановское 10 м., 16 ж., 2 вер.; Тарасиво 15 м., 16 ж., 2 вер.; Сухологово 3 м., 3 ж., 2½ вер.; Калино 14 м., 22 ж., 3 вер.; Холм 2 ж., 3 вер.; Боломино 2 м., 1 ж., 3 вер.; Коржавино 15 м., 14 ж., 3 вер.; Коверники 3 м., 2 ж., 3 вер.; Митнево 3 м., 4 ж., 4 вер.; Малое Богородское 9 м., 9 ж., 5 вер.: Терино 15 м., 25 ж., 5 вер.; Красное 2 м., 4 ж., 5 вер.; г. Романово-Борисоглебск 5 м., 5 ж., 5 вер.; Харатейники 17 м., 14 ж., 5 вер.; Плутоносово 1 м., 2 ж., 7 вер.; Красково 3 м., 6 ж., 8 вер., и проживающих крестьян Тверской губернии, Бежецкаго уезда: в дер. Павловское 33 м., 29 ж., 1 вер.; Мазино 17 м., 19 ж.,… >>

«…Церковь зданием каменная, с таковою же колокольнею и оградою, крепка. Престолов два: в холодной церкви - Воскресения Господня и в теплой во имя Космы и Дамиана. Построена в 1810 г., тщанием прихожан, приходская. Земли при церкви 37 дес. 646 кв. саж. Дома церковные для причта. Церковнаго капитала билетами 1768 руб. Прихожан в с. Кузьминском 68 м., 84 ж., деревнях: Забелине 24 м., 29 ж., разстояние от церкви 1 вер.; Усоеве 4 м., 5 ж., 1 вер.; Ивановском 21 м. 32 ж., 4 вер.; Филинском 8 м., 5 ж., 4 вер.; Шубине 10 м., 7 ж., 3 вер.; Юрьевском 11 м., 13 ж., 3 вер.; Родионове 2 м., 3 ж., 3 вер.; Летешовке 42 м., 38 ж.; всего 192 м. и 220 ж. При церкви школа. Адрес: г. Романово-Борисоглебск. Село от Романово-Борисоглебска в 10 верстах. Причта по штату положено быть: священнику и псаломщику. Казеннаго причту жалованья 392 руб. Причтоваго капитала 6600 руб…» Источник: Рыбин К.Г. «Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии». - Ярославль: тип. Губ. земск. управы, 1908 г., с… >>

Воздвиженская церковь была полностью перестроена в 1886-1887 гг. (не сохр.) по проекту архитектора К.К. Гельбига. От старого здания оставили только четверик храма (восьмерик над ним разобрали), который превратили в алтарь. К нему пристроили обширный прямоугольный храм с деревянным восьмериком и трехъярусную колокольню. Силуэт обновленной церкви определяли шатры, завершавшие храм и колокольню, территорию кладбища тогда же окружили кирпичной оградой с трехпролетными прочными Святыми воротами по оси колокольни. По материалам издания Свод памятников архитектуры и монументального искусства России / Гос. институт искусствознания Министерства культуры РФ. - М.: Наука, 1997. (Свод памятников истории и культуры России). Тверская область: Ч. 4. / (отв. ред. Г.К. Смирнов]. - М.: Academia, 2015. Калязин - Воздвижения Креста Господня церковь

«…К Христорождественской церкви приписана кладбищенская Крестовоздвиженская церковь (в г. Калязине), постройки 1794 г., распр. 1887 г., каменная, теплая; престол один Воздвижения Креста Господня. Церковнаго капитала билетами 1650 руб., наличными 60 руб. 4 коп. Церковные здания: деревянная сторожка с двором. Церковной земли нет. Церковные документы: опись церковнаго имущества в одной книге с описью Христорождественской церкви. Причта не положено, на содержании причта имеются билеты на 3052 руб. 83 коп. Церковный староста сей церкви купец Константин Евграфович Ляхов в должности с 1884 г…» Источник: Тверской епархиальный статистический сборник Составитель И. Добровольский, Тверь, 1901 год, Калязин и Калязинский уезд, стр. 289 Калязин и Калязинский уезд - Архивы Тверской области

Христорождественская церковь, постройки 1708 г., теплая, каменная, престолов три: главный Рождества Христова, правый Божией Матери Троеручицы, левый Рождества Иоанна Предтечи. Церковнаго капитала: билетами 3646 руб. 50 коп., наличными 43 руб. 35 коп. Церковные здания: каменная сторожка с деревянным двором, кладовая и сарай. Церковной земли: усадебной 7 мест, каждое шириной 10, длиной 30 саж., пахотной и сенокосной нет. Церковные документы: опись 1849 г., метрические с 1780 г., исповедные с 1823 г., плана на землю нет. Причта по штату положено два священника, диакон и два псаломщика. На лицо: протоиерей Василий Иакович Морошкин 66 лет, студент семинарии, в служении с 1859 г., священник с 1861 г., протоиерей с 1894 г., состоит членом уездного училищного совета, духовным и уездным наблюдателем церковно-приходских школ, награжден 1898 г. орденом Святой Анны 3 степени; священник Алексий Васильевич Обудовский 37 лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1885 г., священник с 1899 г.; ди… >>

Николаевский собор; две церкви, каменные: 1) Николаевская, постройки 1694 г., престол один Святителя Николая: 2) Предтеченская, постройки 1792 г., распр. 1870 г., престолов три: главный Рождества Иоанна Предтечи, правый Димитрия Ростовскаго, левый Сергия Радонежскаго. Церковный капитал: билетами 1950 руб. Церковные здания: каменная сторожка. Церковной земли усадебной 10 мест. длиной 25 саж., шириной 10 саж. Церковные документы: опись 1861 г., метрические с 1780 г., исповедные с 1823 г., плана на землю нет. Причта по штату положено: протоиерей, три священника, два диакона и четыре псаломщика. На лицо: протоиерей Стефан Алексеевич Бутягин 66 лет, студент семинарии, священник с 1858 г., протоирей с 1893 г., состоял председателем уездного отделения Епархиального училищного совета, благочинный, награжден 1898 г. орденом Святой Анны 3 степени; священник Константин Алексеевич Морошкин 53 лет, студент семинарии, священник с 1875 г., состоял членом и казначеем уездного отделения Епархиального … >>

«…К Никольскому собору приписана кладбищенская Вознесенская церковь, постройки 1869 г., распр. 1890 г., каменная, престолов четыре: главный Вознесения, средий Успения Божией Матери, левый преподобнаго Макария, правый Тихвинской Божией Матери. Церковнаго капитала: билетами 600 руб. в пользу церкви и в пользу причта 10503 руб. Церковные здания: каменная сторожка. Церковной земли нет. Церковные документы: опись 1867 г., причта не положено. Церковный староста купец Василий Стеф. Блохин в должности с 1899 г…» Источник: Тверской епархиальный статистический сборник Составитель И. Добровольский, Тверь, 1901 год, Калязин и Калязинский уезд, стр. 287-288 Калязин и Калязинский уезд - Архивы Тверской области

Никольский собор был построен на правом берегу Волги в Никольской Слободе. Площадь перед собором была центром Калязинской слободы. Колокольни Никольского и Троицкого соборов стояли друг напротив друга на двух берегах великой русской реки и были очень похожи. В 20-е годы ХХ века собор был закрыт, а перед затоплением Калязина в 40-ом году храм был разрушен. Колокольня уцелела чудом — просто не успели разобрать из-за раннего половодья. Местные власти использовали ее сначала для тренировок парашютистов, затем как навигационный знак. Часть первого этажа залита водой и для приостановления дальнейшего разрушения вокруг нее насыпали маленький островок. Построили колокольню в 1800 году местные крепостные мастера полковника Василия Федоровича Ушакова как часть великолепного ансамбля, высота ее 74 м. Причем, если колокольня вдруг покосится или даст трещину, мастера обещали за свой счет разобрать ее и построить заново. На месте нынешней колокольни бывшего Николаевского собора в старину стоял мона… >>

Нерези - мужской монастырь во имя великомученика Пантелеимона Скопской епархии не признанной православным миром Македонской Православной Церкви; расположен в с. Горно-Нерези муниципального образования Карпош г. Скопье (Республика Македония). Ктиторская надпись, высеченная на мраморном архитраве над порталом, ведущим из нартекса в наос церкви Нерези, гласит: Сей храм святого и славного великомученика Пантелеимона сооружен (изукрашен) иждивением господина Алексея Комнина и сына порфирородной госпожи Феодоры в сентябре месяце 13 индикта 6673 года при игумене монахе Иоанникии. После непродолжительной дискуссии по поводу того, какой год - возведения храма или его росписи - указан в записи, исследователи установили, что фрески были выполнены сразу после постройки здания храма. Ктитора Алексея Комнина идентифицировали с сыном Феодоры Комнины, дочери византиского императора Алексея I Комнина и жены Константина Ангела, и двоюродным братом правящего византийского императора Мануила I Комнина. О… >>

«…Мокви, монастырь (в X - нач. XVIII в. мужской; в 1903 - около 20-х гг. XX в. женский) с кафоликоном в честь Успения Пресвятой Богородицы (X в.) Сухумо-Абхазской епархии Грузинской Православной Церкви (ГПЦ); кафедра древней Моквской епархии ГПЦ, памятник культуры Грузии национального значения (2006). Расположен в одноименном селении (ныне с. Мыку Очамчирского р-на Абхазии) у слияния рек Мокви (ныне Моква) и Дуаб (ныне Дваб), в исторической грузинской провинции Самегрело, в 18 км к северу от г. Очамчиры. Впервые название места Мокви упоминается в сочинении «Перипл» анонимного автора V в. Следующее упоминание Мокви относится к VII в. В письме пресвященному Феодосию Гангрскому ученик преподобного Максима Исповедника исп. Анастасий Апокрисиарий сообщал, что был сослан в крепость Тусуме, которая «находится выше села Мокви на границе края Апсилии». В 60-х гг. X в. царь Абхазский (Западной Грузии) Леон III (957-967) «построил церковь в Мокви и учредил [там] епископскую кафедру, благословил … >>