Профиль соавтора Юрий Верещагин

Село Воскресенское находится в александровском уезде; отстоит от губернскаго города в 139 верстах и отъ уезднаго в 19 верстах. Это село очень древнее. После большой смертности бывшей во время моровой язвы на Руси в 1423-1426 гг. священников по селам, вероятно, осталось не много в живых, а потому Троице Сергиев монастырь посылал к приходским церквам, для богослужения и монахов; так во второй четверти ХV в. в качестве постоянных приходских священников «служили Игумены» - в соседнем, с селом Сватковым, данным в 1478 году в Кинеле, селе Воскресенском. Настоящая приходская церковь построена в 1865 г. на средства прихожан. Зданием каменная с та ковою же колокольнею, - крепка; обнесена вокруг деревянною оградою. Престолов в ней три: в настоящей холодной в честь Вознесения Господня. В приделах теплых - на правой стороне во имя св. Архистратига Михаила и с левой стороны во имя св. мученицы Параскевы, нарицаемой Пятницы. Утварью, ризницею и св. иконами церковь снабжена достаточно; книги богослу… >>

В 1824 году недалеко от восточных врат монастыря была поставлена деревянная церковь во имя преподобного Сергия Радонежского. Храм этот был перевезен сюда из села Ям и предназначался для прихожан Махринской слободы. В 1764 году, после упразднения монастырских вотчин и передачи их государству, жители Махринской слободы и 12 селений, входивших во владения Махрищского монастыря, образовали самостоятельный приход. Новый приход, находясь во Владимирской губернии, подчинялся епархиальному архиерею, тогда как сам Махрищский монастырь - находился в ведении Троице-Сергиевой Лавры. Прихожане и духовенство, однако, не имели своего храма, и по распоряжению митрополита Московского Платона (Левшина), богослужения и требы совершались в надвратном монастырском храме преподобного Сергия с отдельно устроенным входом снаружи. Храм был холодный, и потому в зимнее время многочисленные прихожане охотнее посещали теплый монастырский храм, что приводило к частым недоразумениям между приходским духовенством и… >>

Первый в обители деревянный храм в честь Живоначальной Троицы был построен ее основателем преподобным Стефаном Махрищским в середине XIV века. Предположительно около 1358 г. святитель Московский Алексий благословил грамотой освящение деревянной церкви во имя Святой Живоначальной Троицы и учреждение при ней монашеской обители. Спустя два века, при игумене Варлааме (будущем святителе Суздальском и Тарусском), на месте сгоревшего деревянного Троицкого храма был построен новый каменный. Деньги на его сооружение передал в 1557 году царь Иоанн Васильевич Грозный, облачения на престол пожертвовала царица Анастасия Романовна. При строительстве чудесным образом были обретены мощи преподобного Стефана Махрищского. Над святыми мощами в течение 1557-1558 годов была сооружена и освящена церковь в честь преподобного Стефана, ставшая северным приделом нового, строившегося собора. В основном строительство Троицкого собора было окончено до 1570 года, но работы продолжались и после, о чем свидетельств… >>

В середине XVI века при игумене обители Варлааме, на пожертвования царя Иоанна Грозного, на месте сгоревшей деревянной Троицкой церкви было начато строительство каменного собора. При копании рвов для фундамента нового храма были обретены мощи первоначальника Махрищской обители преподобного Стефана. Над мощами решено было возвести храм в честь преподобного, который и был воздвигнут в течение 1557-1558 годов. Эта церковь стала северным приделом еще строившегося в то время Троицкого собора. В 1558 году придел был освящен в присутствии государя Иоанна Грозного и царицы Анастасии, пожертвовавшей облачения на престол, пелены к иконам и покров на раку преподобного. Стефановский придел считался самостоятельным храмом, был небольшого размера (около 12 метров в длину и 8 метров в ширину), прямоугольный в плане, с одним алтарным полукружием, увенчан световым барабаном и главкой с крестом. В северо-западном углу храма была устроена двухъярусная шатровая колокольня. У южной стены церкви, у алтарн… >>

В самом центре александровскаго уезда, владимирской губернии, в 10 верстах от города Александрова, в 15 верстах от города Киржача, в 35 верстах от знаменитой Троице-Сергиевой Лавры, в 130 верстах от губернскаго города Владимира и таковом же разстоянии от древней и славной первопрестольной столицы Москвы, с половины ХІV в. существует мужской общежительный небольшой Махринский монастырь, состоящий в ведении Троице-Сергиевой Лавры и в зависимости от Московскаго Епархиальнаго Начальства. Шагах в десяти, близ самой ограды монастыря расположено небольшое, домов в тридцать, село, известное под именем Махринской подмонастырской слободы при р. Шорне, а рядом с монастырскою оградою устроена Махринская приходская церковь. Махринское селение, вне всякаго сомнения, образовалось в связи с развитием монастыря. То, что составляет теперь село, в прежнюю пору составляло слободу штатных служилых людей, принадлежавших Махринскому монастырю, во владении котораго были почти все деревни, составляющия в насто… >>

«Встретившись, взаимно они поклонились до земли, прося друг у друга благословения, и никто из них не хотел принять на себя первенства дать благословение другому: так велико было их обоюдное смирение. Едва умолен был преподобный Сергий как гость благословить Стефана и братию…» Из жития преподобного Стефана игумена Махрищского. В память о знаменательной встрече преподобных Сергия Радонежского и Стефана Махрищского у стен Махрищской обители над ее восточными вратами, в 1791 г., по благословению митрополита Платона (Левшина), была устроена надвратная церковь во имя преподобного Сергия. Возведенный при строителе иеромонахе Астионе каменный храм был освящен 5 октября 1791 года наместником Свято-Троицкой Сергиевой Лавры игуменом Досифеем. Окончательная отделка была завершена летом 1793 года. Эта церковь с особым входом снаружи была отдана приходскому причту, долгое время не имевшему своего храма. В 1824 году Сергиевская церковь пришла в крайнюю ветхость, и Учрежденный Собор Лавры предписал… >>

Слобода Махра находится в 130-ти верстах от губернскаго города, в 10-ти от уезднаго и вблизи Махрищскаго монастыря. Название свое она получила от монастыря, основаннаго преподобным Стефаном, мощи коего почивают здесь. Преподобный основал свой монастырь в лесной дебри при маленькой речке, называемой Махрище. Нынешняя слобода Махра образовалась из прежней подмонастырской слободки — а приход, из селений, прежде принадлежавших Махринскому монастырю. Самый монастырь с 1615 г., по повелению царя Михаила Феодоровича, и до настоящаго времени находится в ведении Троице-Сергиевой лавры и не подчинен Владимирскому епархиальному начальству, а приход Махринский числится во Владимирской епархии. В сотной грамоте владений Махрищскаго монастыря 7071 (1563) г. перечислены следующия селения: «село Зеленцыно, а в нем церковь Пречистыя Богородицы стоить пуста, без пения, в селе двор монастырский да крестьянских 16 дворов; село Неглово на реке Молохче, а в селе церковь Никола Чудотворец стоить пуста, без… >>

Старинное село Каринское, при речке Печкуре, находится в александровском уезде; отстоит от губернскаго города в 125 верст. и от уезднаго в 5 верст. По актам известно, что в так называемое «Литовское разорение» доблестный князь Михаил Васильевич Скопин Шуйский прибыл в Александрову слободу (ныне гор. Александров), построил в ней острог и, осенью 1609 года, поразил Сапегу на поле села Каринскаго. В селе находится водяная мельница Настоящая приходская церковь построена в 1817 г. на средства прихожан. Зданием каменная с таковою же колокольнею, - крепка. В 1870 г. при сей церкви на счет благотворителей устроена каменная ограда. Престолов в сей церкви два: в настоящей холодной в честь усекновения Главы св. Иоанна Предтечи и в придельном - теплом во имя Святителя и Чудотворца Николая. Ризницею, утварью, св. иконами, а также и книгами обо его рода церковь снабжена достаточно. Кладбище находится вне села, на разстоянии 140 сажень. В селе Каринском, в коем 85 дворов, и д. Струнине прихожан за 18… >>

Село Каринское, при речке Печкуре, находится в 125-ти верстах от губернскаго города и в 5-ти от уезднаго. Село Каринское в старину входило в состав дворцовой волости, центром которой служила Александрова слобода. Имя этого села попадает на страницы истории в эпоху Литовскаго разорения. На поле села Каринскаго встретились войска князя Михаила Васильевича Скопина Шуйскаго, шедшия на освобождение Троицкой лавры и Москвы от поляков, с войсками Сапеги, осаждавшаго Троицкую обитель; здесь битва кончилась победою русских. Находясь на пути от Москвы к Переславлю-Залесскому, где в том и другом направлении двигались мятежники, Каринское, по всей вероятности, было разорено в смутное время; разорена была, вероятно, и имевшаяся здесь церковь. Поэтому в патриарших окладных книгах только уже под 156 (1642) г. значится прибылою вновь «церковь Ивана Предтечи в Государеве дворцовом селе Каринском»; дани с ново-прибылой церкви положено было три алтына, 5 денег, десятильничьих гривна. По писцовым книгам 1… >>

«…Село Карабаново находится в александровском уезде; отстоит от губернскаго города в 127 верстах, а от уезднаго в 8 верстах и соединено с своим городом десятиверстной Александрово-Карабановской железной дорогою. В селе существует мануфактурное заведение купчихи Барановой. До 1880 г. ситцекрасильная и ткацкая Троицко-Александровская мануфактура гг. Барановых, на которой число служащих и рабочих доходило до 3500 человек, и соседнее с ней сельцо Карабаново считались в приходе села Махры, находящагося почти в пятиверстом от них разстоянии. Отдаленность села Махры и плохое с ним сообщение осенью и вообще в дождливое время, а также при разливе речек, нередко представляли жителям фабрики препятствия к посещению храма, который к тому же и малопоместителен. Сознавая необходимость облегчить исполнение духовных потребностей многолюднаго населения, владельцы мануфактуры Александр и Асаф Ивановичи Барановы просили духовное начальство разрешить им построить храм при фабрике с образованием самостоя… >>

Село Карабаново находится в 127-ми верстах от губернскаго города и в 8-ми от уезднаго. Карабаново представляет из себя довольно крупный мануфактурный центр, где находится фабрика «Троицко-Александровской Мануфактуры» Барановых. До построения храма сельцо Карабаново с фабрикою входили в состав прихода Сергиевской церкви Махринской слободы. Но владельцы фабрики, ревнуя о нравственности рабочих, обратились к Епархиальному начальству с просьбой разрешить построить особый храм при фабрике и образовать самостоятельный приход, в состав котораго вошли бы кроме фабрики три ближайшия к ней селения Карабаново, Степково и Зеленцыно. В 1880 году храм был окончен постройкою и 13 июля преосвященным Феогностом, епископом Владимирским, торжественно освящен во имя св. Живоначальныя Троицы. В 1889 г. устроены при храме два придела и каменная колокольня, так что в настоящее время престолов в церкви три: в настоящей в честь св. Живоначальныя Троицы и в приделах во имя св. благовернаго князя Александра Не… >>

«…Закладка Троицкого храма в Карабанове. Многолюдное население большой ситце-красильной и ткацкой Троице-Александровской мануфактуры гг. Барановых, соединенной с г. Александровым десятиверстовой Александрово-Карабановской железной дорогой, отпраздновало, 20 июля 1875 года, совершенную с особой торжественность закладку предположенного к постройке храма во имя св. Троицы. При значительном числе проживающих на этой мануфактуре с их семействами, постройка для них церкви представлялась крайне необходимой по отдаленности от фабрики приходских церквей и малопоместительности их. Ввиду этого неудобства, владельцы мануфактуры, Александр и Иоасаф Ивановичи Барановы, желая доставить живущим у них рабочим возможность в воскресные и праздничные дни бывать у Божественной службы, а также облегчить как им, так и жителям ближайших к фабрике деревень, исполнение христианских обязанностей и обрядов, просили духовное начальство разрешить им построить при фабрике церковь с образованием при ней самостоятел… >>

В 1630 г. селение Карабаново насчитывало лишь несколько изб, выстроенных на правом берегу тогда еще судоходной реки Серая. Спустя двести лет династия купцов Барановых основала в Карабаново прядильно-ткацкую фабрику. На их же деньги была заложена и построена Троицкая церковь. До этого момента храма в селе не было, и жители Карабанова относились к приходу Сергиевской церкви Махрищского монастыря. В сентябре 1873 г. купцы братья Александр и Асаф Ивановичи Барановы обратились в Епархиальное ведомство с ходатайством о постройке храма и образовании самостоятельного прихода. 20 июля 1875 г. чуть севернее фабрики, на пригорке, впоследствии получившем название «Церковная горка», был торжественно заложен Троицкий храм по проекту губернского архитектора Н. А. Артлебена. Напротив него строились дома для причта, которые были заселены уже через два года. В сентябре 1878 г. скончался Иван Федорович Баранов, руководивший строительством, и дело продолжила его супруга – Елизавета Александровна Барано… >>

«…Выдающимся произведением поздневизантийской столичной архитектуры является церковь монастыря Хора, построенная придворным вельможей Федором Метохитом. Турки превратили её в мечеть под названием Кахрие-Джами. Здание строилось в самом конце XIII в. и было закончено в начале XIV в. Оно сохранило замечательные мозаики и фрески, которые были исследованы и опубликованы Русским археологическим институтом в Константинополе. Церковь монастыря Хора представляет собой перестройку более раннего здания. От последнего остались только фрагменты средней части и трех апсид. В поздневизантийское время были пристроены кельи, переделанные из северного нефа, нартекс, эксонартекс и особая церковная пристройка с юга в виде очень удлиненного нефа, заканчивающегося апсидой. Особенностью здания является асимметричное расположение трех малых куполов по отношению к главному куполу. Два из них находятся над нартексом, третий — над южной церковью. Архитектура церкви исследована еще недостаточно, несмотря на две… >>

«…К 1312 г. относится миниатюрная южная церковь комплекса, переделанного турками в мечеть Фетие-Джами. По форме она представляет собой крестовокупольную постройку — последний пример этого рода в византийской столице. Однако крестовокупольная система имеет в этом случае характер условного пережитка. Очень маленькое здание является такой же молельней, как капеллы церкви Хора. С конструктивной точки зрения было бы проще перекрыть его вовсе без внутренних опор. Последние не нужны также и для расчленения интерьера. Характерно применение крестовых сводов для перекрытия концов креста, благодаря чему достигнуто впечатление динамического слияния пространства всех ячеек интерьера. Здание было отделено глухой стеной от главной церкви. Оно имеет нартекс и над ним дополнительные помещения, которые освещаются куполами. Южная наружная стена церкви имеет кладку, похожую на кладку Текфура, с камнями в арках и уже довольно развитой каменно-кирпичной бело-красной декорацией в промежутках между арками. … >>

«…Выдающимся произведением византийской архитектуры XIV в. является эксонартекс Молла-Гюрани. Характерно, что и он пристроен к уже раньше существовавшему зданию и расположен на склоне холма, спускающегося с севера на юг. Как и эксонартекс Кахрие-Джами, он открывался на запад центральной дверью и двумя большими оконными проемами (с парапетами) по её сторонам. К двери ведут с юга и с севера две небольшие лесенки с различным количеством ступенек. Под эксонартексом находится полуподвальное помещение. Эксонартекс увенчан тремя симметрично расположенными куполами. Возникает предположение, что эксонартекс Молла-Гюрани построен в подражание аналогичным галереям-террасам жилых построек. Кладка эксонартекса и его наружная декорация из камня и кирпича имеют развитый характер и напоминают Текфур. Типично расположение на фасаде верхнего ряда проемов, оси которых не совпадают с осями проемов нижнего ряда, за исключением средних проёмов. Правая и левая стороны фасада несколько отличны друг от друга… >>

Храм Богородицы Утешительницы Паригоритисса, посвященный Благовещению Богородицы, возвышается в центре города Арты, на пересечении улиц Паригоритриас и Тзумеркон. Это самый важный памятник Эпирского царства, который впечатляет посетителя своим смелым архитектурным решением. Ктиторская надпись на западной стене центральной части храма (наоса), над входом, повествует о том, что храм возвели в период 1294-1296 гг. правитель Эпирского деспотата, Никифор I Комнин Дука (1271-1296), его жена Анна Палеологина Кантакузина и их сын Фома. Храм является главным собором монастыря, от которого сохранились в настоящее время только монастырские кельи и трапезная. Из сигилия патриарха Иеремии II, который посетил Арту в 1578 году, следует, что монастырь в XVI веке был женским, ставропигиальным, то есть подчинялся непосредственно Экуменическому Патриарху, и в то время был в запустении. Именно поэтому он был присоединен в качестве подворья к Монастырю Като Панагиас. В период Османского господства сам … >>

«…Очень своеобразна церковь Парагоритисса в Арте в Греции конца XIII в. Её купол, перекрывающий квадратную главную, часть, отделенную от окружающих ее помещений глухой стеной, опирается на восемь групп миниатюрных колонн, поставленных в каждой опоре в три яруса. Обилие трехъярусных колонн, сосредоточенных на небольшой площади центрального помещения и развивающих вверх пространство интерьера, производит впечатление беспокойной динамики. Парагоритиссу в Арте можно было бы назвать произведением своеобразного «византийского барокко», понимая под этим усложненную декоративную заключительную фазу развития византийского зодчества. Необходимо отметить детали готического происхождения в интерьере Парагоритиссы. К ним относятся, например, трёхлопастные арочки, вписанные в стрельчатые арки в верхних частях подкупольных столбов. Снаружи Парагоритисса в Арте представляет собой очень простой и весьма отчетливо очерченный кубический объём с двумя рядами двойных окон на каждом фасаде. Каждое арочное… >>

Храм Богородицы Григоруса (официально: храм святого паломничества Богородицы Григоруса — Всемогущих Архангелов, греч.) — православный храм Афинской архиепископии Элладской православной церкви, находящийся в Афинах в районе Плака между древним Римским форумом и библиотекой Адриана. Храм, построенный в 1852 году, был подвергнут капитальной перестройке в 1922 году, в результате которой церковь приобрела современный вид. В храме находится чудотворная икона Богородицы Григоруса (быстро, то есть быстро выполняющая просьбы). Первый храм на этом месте был построен в византийском стиле в XI—XII веках и был посвящен Архангелам. Храм полностью сгорел от пожара в годы османского правления (1456—1833), предполагается, что во время греческой революции 1821 года. Новый храм был сооружён в 1852 году, используя материалы из первой церкви, а также из других разрушенных церквей в этом районе. В 1922 году церковь была существенно перестроена в неовизантийском стиле. В 1945 году в дар храму была передан… >>

На вершине самого высокого в Афинах холма Ликавит находится церковь Святого Георгия. Потрясающая побеленная купольная базилика с одним проходом, построенная в 1782 году. С вершины холма открывается потрясающий вид, особенно, когда садится солнце. Несмотря на отличное расположение, об истории церкви известно очень мало. Она построена на том же месте, где в древние времена располагался храм Зевса. Во времена турецкой оккупации здесь же находилась еще одна христианская православная церковь — возможно, церковь пророка Илии. Из-за сложности подъема на холм церковь долгое время была заброшена. Однако в 1834 году монах по имени Эммануил Лулудакис взобрался на Ликавит, очистил руины, перестроил часовню пророка Илии и посвятил ее Святому Георгию. Когда монах Эммануил не вернулся со своего восхождения на холм, люди предположили, что он погиб. Три года спустя афиняне увидели огни на вершине холма и поднялись, чтобы выяснить их происхождение. Они обнаружили монаха и созданные им маленький сад и п… >>