Профиль соавтора Архиповы Маргарита и Владимир

Первоначально небольшой деревянный храм во имя св. Пророка Божия Илии был сооружен в 1662 г. в селе Дубровицы, принадлежащем роду князей Голицыных. В 1690 г. в связи с возведением в Дубровицах нового храма церковь Пророка Илии была по повелению тогдашнего помещика Бориса Алексеевича Голицына перенесена в деревню Лемешово, находящуюся от Дубровиц в одной версте. В 1753 г. в место деревянной была построена каменная церковь из кирпича с белокаменными деталями в стиле барокко того же названия для кладбища. В начале 20 века храм был расширен пристройкой боковых приделов в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» и пр. Сергия Радонежского. В 1922 г. на основании постановления ВЦИК из храма были изъяты серебреные ризы с икон, украшения из серебра общим весом 12 фунтов, «в помощь голодающим». В 1937 году 14 октября на Бутовском полигоне НКВД был расстрелян настоятель храма священник Александр Агафонников, прославленный Архиерейским Собором РПЦ 2000 года как новомученик Российский в… >>

Когда была построена церковь, не ясно. Очевидно одно: в 1627 г. в селе Ерино была каменная церковь в честь Пресвятой Богородицы с приделом преподобного Сергия Радонежского, а к 1649 г. имелся второй придел - святителя Николая Чудотворца. В 1656 г. тогдашний владелец села Ерино боярин Иван Васильевич Морозов перед смертью постригся в монахи с именем Иоаким. 3 февраля 1777 г. Владелец села Ерино отставной полковник князь Иван Петрович Щербатов направил прошение в Московскую Духовную Консисторию о дозволении в своей вотчине в Покровской церкви деревянную крышу, пришедшую "в ветхость", заменить и "вновь сделать иконостас". Получив разрешение, князь провел указанные работы, о чем и написал в следующем прошении "о дозволении церковь освятить вновь", а для этого выдать новый антиминс. Покровская церковь была освящена 18 ноября 1777 г. Сохранилось прошение от 14 июля 1793 г. о дозволении при Покровской церкви построить каменную колокольню вместо деревянных столбов и заменить ветхую деревянную… >>

Село Варварино упоминается в документах с 1588 г. В 1678 г. Варварино уже называется сельцом, принадлежит Ивану Богдановичу Милославскому. В 1689 г. "по указу Святейшего Патриарха... по челобитью стольника Сергея Ивановича Милославского велено ему в вотчине своей... в селе Варварине, что на реке Пахре, построить вновь церковь Рождества Христова и в пределе пророка Илии..." Церковь строили несколько лет, освящение состоялось в ноябре 1693 г. С того времени за селом закрепилось второе название - Рождественское. Первого священника звали Иоанн. В 1704-1722 гг. при церкви были священник Сергий Киприанов, дьячки Григорий Архипов, Иосиф Емельянов, пономари Иван Леонтьев, Димитрий Сергеев. Во второй половине XVIII в., после ряда разделов, село Рождественское и деревня Варварино находились в совместном владении Николая Михайловича Милославского и Анны Никитичны Нарышкиной. Впоследствии среди владельцев имения представители знаменитых российских фамилий: действительный тайный советник и кавале… >>

Село Былово на речке Желетовке, притоке Пахры, в полутора километрах от 45-го километра Калужского шоссе, являлось вотчиной Симонова моонастыря. К 1627 г. относится первое упоминание о церкви в селе Былово: церковь чуда Архистратига Михаила «деревяна вверх, а в церкви образы, и ризы, и книги, и на колокольнице колокола…», поп Агафон Федоров, дьячок Ивашко Федоров, пономарь Лукашко Иванов, да просвирница Анфимьица. В селе находился двор монастырский, в котором жили старец и приказчик, 6 крестьянских дворов, 6 бобыльских и двор монастырского детеныша. Всего людей в них 16 человек. С годами село растет, насчитывая в 1646 г. 15 крестьянских дворов. Через двадцать лет церковная «команда» поменялась: поп Иван Иванов и дьячок Ивашко Меркоульев. В 1677 г. – 23 крестьянских, 16 бобыльских. В 1704 г. село выросло еще больше, составляя дворы: монастырский, скотный и конюшенный, в них 7 человек; 35 крестьянских с 146 человеками и один бобыльский в три человека. Повысилась и церковная дань, и в 17… >>

Покровский храм в Покровском, что в окрестностях поселка Вороново построен в 1722-1726 гг. В то время здесь располагалась усадьба видного деятеля петровского времени В.И.Стрешнева. Боярин занимал при дворе чин стольника. Род Стрешневых известен тем, что из него происходила царица Евдокия, жена Михаила Феодоровича Романова. Петр Великий в 1703 г. приступил к возведению своей северной столицы и в силу этого, с целью привлечения всех резервов, по стране было запрещено каменное строительство. Нарушителей царского указа подвергали ссылке и конфискации имущества. Однако Стрешневу, как достаточно влиятельному и приближенному к императору человеку, удалось получить особое разрешение, в виде исключения, на строительство каменного храма в своей усадьбе. В Архиве древних актов хранится подрядная запись о том, что в 1703 г. стольник Иван Родионович Стрешнев заказал иконописные работы для иконостаса села Покровское Московского уезда. Освящение церкви состоялось в 1728 г. В архитектурном отношении… >>

Церковная жизнь в деревне Федюково началась в 2005 году в светлый праздник Христова Воскресения. 1 мая была совершена первая божественная Литургия на месте строительства, в центре деревни рядом с Федюковским Домом Культуры. Начиная с этого момента, каждый воскресный и праздничный день совершалась Евхаристия, примечательно то, что ни разу во время службы под открытым небом, не было дождя или непогоды. К сентябрю у общины появилась бытовка, в которую переместились молящиеся, а в последствии был построен шатер 8*8 м, с деревянными балками, обтянутыми специальным водонепроницаемым материалом. В связи с этим увеличилось количество богослужений, также начали совершаться Всенощные бдения. По благословению Управляющего Московской Епархией митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия 11 декабря 2005 года архиепископ Можайский Григорий совершил закладку первого камня в основание Андреевского храма. Строительство церкви началось весной 2006 года, и основные работы были завершены к зиме. 2 дека… >>

Рождественский погост на реке Черничне упоминается в письменных источниках с конца XVI столетия. Он находился на великокняжеской земле, входившей в Малоярославецкий уезд. О церкви Рождества Христова есть упоминания в Писцовой книге Малоярославецкого уезда за 1628-1630 гг., в Межевой книге 1653 г. О том, каким был храм в те годы, не сохранилось никаких известий, но несомненно, это был деревянный храм, скорее всего пострадавший во второй половине XVII в. от пожара. Какое-то время Рождественский погост оставался без церкви. В конце XVII в. думный дьяк, глава Поместного приказа Автоном Иванович Иванов, усадьба которого располагалась неподалеку, обратился к Св. Патриарху Адриану за благословением на строительство каменной церкви. В храмозданной грамоте, подписанной Св. Патриархом Адрианом 22 июня 1700 г., помимо указаний о строительстве храма, было указано, чтобы на старом кладбище огородить место бывшего св. престола и поставить на нем камень. Строительство нового каменного храма в Рожде… >>

Инициатива строительства храма на Климовском городском кладбище принадлежала главе администрации города Разуваеву Михаилу Михайловичу. В марте 1996г. на месте будущего строительства был освящён Крест. По просьбе общины за разработку проекта храма взялся архитектор Киприянов Юрий Владимирович. Основу конструкции составили многослойные железобетонные панели, изготавливаемые Подольским сельским проектно-строительным комбинатом, который и был главным подрядчиком строительства. Но не только формальным подрядчиком, но и спонсором. 2 ноября 1997 года состоялась торжественная закладка камня в основание храма. Чин закладки проводил благочинный церквей Подольского округа протоиерей Александр Ганаба. 5 апреля 1998 года состоялась первая Божественная литургия. 16 ноября 1999г. по приглашению Главы администрации г.Климовска Разуваева М.М. город посетил Его Высокопреосвященство Высокопреосвященнейший Ювеналий, Митрополит Крутицкий и Коломенский. Первым и главным пунк… >>

До второй половины 18-го века деревня Воробьёва принадлежала князьям Долгоруковым, а с 1750-х гг. Владельцем села числится Ростислав Евграфович Татищев. В 1837 г. внучка Р.Е.Татищева - княжна Варвара Сергеевна Вяземская - вышла замуж за Ивана Ивановича Ершова, и сельцо Воробьёво было отдано при этом в качестве приданного. В 1844 г. княгиня Елизавета Ростиславовна Вяземская - мать Варвары Сергеевны, проживавшая в те годы у своей дочери, обращается к митрополиту Московскому Филарету (Дроздову) с просьбой разрешить в имении свое дочери полковницы В.С. Ершовой в сельце Воробьёве Подольского уезда Московской губернии, «принадлежащем к приходу церкви Успенской,...дозволить мне устроить при доме дочери моей...домовую церковь во имя Сошествия Святого Духа». Московская Духовная Консистория указом от 22 июля 1845 г. разрешила устройство Сошественского домового храма. Стилизованное здание храма, возможно, связано с рядом памятников церковного зодчества круга М.Д.Быков… >>

Архангельский погост (впоследствии село Архангельское) было вотчиной Андрея Одинца, а позже семьи Одинцовых. В XVII в. на территории современного села был приходный погост, «а на погосте церковь Михаила Архангела древянна клетцки, а в церкви образы, и свечи, и книги, и всякое церковное строение приходных людей». В дозорных книгах Патриаршего казенного приказа 1680 г. 12 августа церковь Михаила Архангела на погосте значится уже каменной. Ее строитель и владелец сельца Борева Иван Юрьевич Тургенев был потомком родоначальника Тургеневых — мурзы Тургена, прибывшего на службу в Москву из Золотой Орды в царствование великого князя Василия Темного. Писатель Иван Сергеевич Тургенев также принадлежал этому роду. С конца XVIII в. селом Одинцовым владел М.П. Нарышкин. В 1798—1800 гг. он построил новую церковь в честь Михаила Архангела — кирпичную, оштукатуренную, с белокаменными деталями, с высокой купольной ротондой, в стиле зрелого классицизма. Проект дворца и дворцовой усадьбы в селе Одинцо… >>

В 1751 году коллежский асессор К.М.Матвеев (1703-1775), «энергичный промышленник из тульских крестьян», купил у корнета лейб-гвардии Конного полка Александра Яковлевича Голицына деревню Остафьево и сельцо Климово. Новый хозяин сразу же соединяет Остафьево с Климовым плотиною через речку Любучу и строит барский дом. В 1758 году Матвеев основывает в Остафьеве сначала красочную, а затем суконную фабрику, положившую начало распространению по всей округе прядильно-ткацкого производства. После его смерти все наследство перешло к жене Анисье, которая в 1778 году получила разрешение на перенос престола великомученика Георгия из старой церкви принадлежащего ей села Резаново. В 1781 году постройка храма была завершена и деревня Остафьево стала именоваться селом Остафьевым. По прошению хозяйки «в вотчине ее Пехрянской десятине деревни Остафьевой» велено его Преосвященством Платоном, архиепископом Московским и Калужским, освятить 1 июля 1782 года новопостроенную церк… >>

Село Ознобишино, находящееся примерно в 8 километрах от центра г. Подольска, имеет довольно древнюю историю. Судя по археологическим данным, поселение в этом месте могло существовать уже в начале XIII века. Наиболее ранние из имеющихся письменных свидетельств относятся к первой половине XVII века. Так в 1629 г. в селе уже была деревянная церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы с приделом во имя святителя Николая. В 1676 г. царь Федор Алексеевич разрешил купить село Ознобишино своему приближенному боярину Богдану Хитрово; и уже в 1677 году им была построена новая деревянная церковь на каменном фундаменте с каменной колокольней. Иконы для нее, по заказу Хитрово, написали иконописцы Оружейной палаты Симон Ушаков с Никитой Павловцом - икону "Троица Ветхозаветная" (1677), а "жалованный иконописец" Федор Зубов, выходец из Великого Устюга, - икону "Никола Мирликийский". В настоящее время иконы находятся в музее "Коломенское". Эта деревянная церковь действовала до 1937 г., когда ее разоб… >>

Село Никольское-Колчево расположено в районе 52-го км. Калужского шоссе. Исторических данных о Никольской церкви, находящейся в этом селе, пока немного. Известно, что храм был построен в 1692 году владельцем села стольником Феодором Ивановичем Потемкиным, погибшем в Азовском походе Петра I. Бесстолповый, перекрытый сводом одноглавый храм с трапезной выполнен в традиционных формах небольших приходских церквей XVII века, и является малоизвестным и недооцененным архитектурным шедевром. Архитектуру храма отличает изумительное совершенство пропорций (без колокольни) при простоте и скромности украшений. Трехъярусная колокольня была пристроена к храму в середине XVIII века. Сам же храм со времени своего построения не перестраивался, что делает его уникальным памятником истории и архитектуры. Сохранились в храме голосники – вмурованные в своде горшки для улучшения акустики – и древний тип оконных рам с методом их крепления. Сохранился в храме и тябловый иконостас XVII века. Согласно некоторым… >>

Церковное место в с. Коледино известно с XVI века. После польско-литовского разорения в 1627-1628 гг. упоминается двухшатровая деревянная церковь во имя св. мч. Андрея Стратилата. В 1657 году упоминаются уже две церкви: Святой Троицы с приделом Казанской иконы Божьей Матери и св. мч. Андрея Стратилата. За участие в Отечественной войне 1812 года настоятель Троицкой церкви о. Иоанн Виноградский был награжден бронзовым крестом на Владимирской ленте: им было спасено от неприятеля церковное здание, антиминс, богослужебные сосуды, предметы ризницы и церковная казна. В 1815 году начинается строительство существующего каменного здания. Владельцем усадьбы был внук выдающегося русского историка В.Н. Татищева – Ростислава Евграфовича Татищева. Завершено строительство уже при его дочери Елизавете Ростиславовне, в замужестве княгини Вяземской в 1822 году. Автором проекта называют выдающегося русского зодчего первой трети XIX века Дементия Ивановича Жилярди (родом из южной Швейцарии). Есть предполо… >>

Церковь Воскресения Словущего (Обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме) в подмосковном Подольске известна с XVI века, когда село Подол на реке Пахре принадлежало Московскому Свято-Данилову монастырю. Польско-литовское разорение, не пощадившее большинство деревянных храмов Московской земли не тронуло монастырскую деревянную клетскую церковь с колокольней на реке Пахре. Писцовые книги начала XVII века (1627 г.) называют нам имя настоятеля Воскресенского храма священника Афанасия Петрова. Прошение о строении в селе Подол в вотчине московского Данилова монастыря каменного храма во имя Воскресения Христова с приделом Николая Чудотворца относится ко времени императрицы Екатерины I, когда в июле 1728 г. настоятель обители Святого Даниила Московского игумен Герасим с братией обращается в Синодальный Казенный приказ за разрешением на старом церковном месте возвести вновь белокаменный храм. Строительство каменной церкви с приделом в трапезе и колокольни продолжалось более 40 лет: за… >>

Георгиевская церковь была заложена 9 августа в память св. вмч. Георгия Победоносца в микрорайоне Кутузово г. Подольска по благословению Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Ювеналия, митрополита Крутицкого и Коломенского. 8 сентября стало для новообразованной общины прихода строящейся Георгиевской церкви памятным днем – помимо того, что к этому времени были завершены фундаментные работы, стройку посетил сам Владыка Ювеналий, который вместе с главой Администрации г. Подольска Н.И. Пестовым, взявшим на себя все хлопоты по строительству нового храма, совершил чин закладки памятной капсулы. Сейчас полностью завершен этап строительства, установлены купола, изготовлен иконостас, заказаны колокола, близятся к завершению отделочные работы и начато благоустройство прилегающей территории. http://www.podolskoe.ru/kutuzovo/main.htm

Троицкий собор г. Подольска был построен в 1819-1832 гг. в честь победы в Отечественной войне 1812 г., с которой город связан воспоминаниями о проходившем здесь знаменитом Тарутинском фланговом марше-маневре русской армии М.И.Кутузова. Собор имеет два придела: в честь Успения Божией Матери и святых апостолов Петра и Павла. Среди храмов южного Подмосковья, построенных в стиле классицизма в первой половине XIX в., Троицкий собор города Подольска единственный имеет пятиглавое завершение. Оштукатуренное здание выполнено из кирпича с белокаменными деталями. С западной стороны к собору примыкает трехнефная трапезная и трехъярусная колокольня. Собор создавался архитектором О.И.Бове как композиционный центр всей городской застройки, определяющей архитектурный облик Подольска. Поставленный на высоком холме над рекой Пахрой, собор возвышается над окрестностью, издалека привлекая к себе внимание и оживляя панораму города. Из истории храма известно, что в 1860 г. святитель Филарет, митрополит Мо… >>

Первые поселения на месте села Поливаново известны по крайней мере с XII века. Этим веком датируются древние захоронения, находящиеся в Поливанове. В дальнейшем Поливаново было родовым гнездом дворянского рода Поливановых. Этот род ведет свое происхождение от татарина Кочевы, выехавшего из Орды к великому князю Димитрию Донскому. Правнук его Михаил Глебович, по прозванию Поливан, был родоначальником Поливановых. В 16-17 веках многие Поливановы были на государственной службе воеводами, наместниками, стольниками и стряпчими. Деревянная церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы с приделом Николая Чудотворца была построена около 1631 года. Тогда с.Поливаново было в вотчине у вдовы Марии Владимировны Поливановой. В1635-1636 г.г. Поливаново переходит в собственность бояр Салтыковых. При Петре Михайловиче Салтыкове в 60-х годах 17 века была построена первоначальная каменная церковь. В1714 году в церкви был освящен вновь построенный придел во имя Владимирской иконы Божией Матери (в по… >>

О существовании в селе Салково (ныне – Сальково) на реке Унивке церкви во имя святой великомученицы Параскевы, нарицаемой Пятницей, известно с 1584 года. В писцовых книгах 1628-1629 гг. упоминается о существовании «на погосте, что в Бочарниках», деревянной церкви «Святой Пятницы с попом Артемием Ивановым и дьячком Ивашко Михайловым». По тем временам это большое и весьма доходное село, в котором устраивались ярмарки, являлось вотчиной дворцового Спаса Нового (Ново-Спасского) монастыря. Священниками в храме были: о. Григорий Артемьев в 1680-1684 гг., о. Феодор Хрисанфов в 1690 г., о. Василий Степанов в 1694 г. В переписных книгах Патриаршего приказа за 1704 г. показано: «Спаса Нового монастыря вотчина села Салково, в селе церковь во имя Благовещения Пресвятыя Богородицы, в 1722 г. – каменная». Вероятно, и новая каменная церковь не соответствовала своим видом или размерами столь статному месту, о чем напоминал священник Иван Васильев в 1722 г. Его челобитие поддержал архимандрит Ново-Сп… >>

Первые сведения о храме Воскресения Словущего, что в селе Сертякино Подольского уезда, который, по прошению, построил вотчинник Михаил Минин, относятся к 1694 году. Первым священнослужителем упоминается диакон Иоанн, «благословленный в попы». Из документа Поместного Приказа за 1729 год, мы узнаем, что одна треть села Сертякино Московской губернии, Замыцкой и Перемышльской волости принадлежала семье Нагаевых. В феврале 1735 года Александр Степанович Минин обращается в Синодальный Казенный приказ с просьбой - вместо деревянной церкви в селе Воскресенском, Сертякино тож, «которая весьма обветшала и Божественной службы за ветхостью отправлять невозможно, чтоб повелено было вместо ветхой Воскресенской церкви на том же месте построить вновь деревянную во имя тот же храм и о строении оной дать указ». Из справки за 1703 год узнаем, что в переписной книге Воскресенской церкви в с. Сертякино «показаны поп Иван Тимофеев, дьячек Стефан Михайлов, приход 9 дворов, церковной земли 10 четвертей». По … >>