Профиль соавтора Пётр Иевлев.

Церковь находится на вершине горы св.Екатерины и построена на том месте, где в древности были обретены мощи святой Екатерины. Вместо привычного нам обыкновенного пола в этом храме пол - это монолитная скала - вершина горы. Вокруг церкви находятся несколько келий, очевидно, более позднего возведения.

Лёгкая черырёхъярусная колокольня возведена вполне в духе своего времени и потому слегка контрастирует с общим стилем монастыря. Но за гармоничность и стройность она давно стала одним из символов и монастыря и одним из самых узнаваемых его зданий. На колокольне 9 колоколов, подаренных монастырю русскими царями. Есть ещё и десятый "колокол" - деревянный. Так называемый "талантон", или по-русски - Било. Сухая и звонкая деревянная доска, по которой стучали молотком, созывая христиан на молитву. И до настоящего времени колокола звенят только по праздникам.

Здание было построено в 1951 году как дом культуры. Имеет большой концертный зал на 450 мест, малые залы, просторный вестибюль, комнаты для занятий и репетиций различных кружков и множество подсобных помещений. По народной легенде, архитектор Николай Жижимонтов - репрессированный петербуржец. Когда в 1994 году здание было передано христианам, архитектор плакал от счастья, так как, по его словам, он всегда мечтал строить храмы, но при коммунистах это было невозможно. Но негласно во многие свои проекты он вносил элементы храмовой архитектуры, что и было успешно использовано при обустройстве церкви. Так, например, сейчас храм имеет 3 клироса: на балконе над притвором, на балконах на уровне второго яруса. Очень впечатляюще выглядит вход и притвор со множеством колонн. Классический фронтон и общее подобие античной базилики переносят входящего в 3-4 века, когда первые христиане перестраивали пустующие языческие храмы под свои церкви. Множество помещений и концертный зал тоже нашли своё приме… >>

В 15-18 веках на месте объячевского кладбища был маленький монастырь, прекративший своё существование после екатерининских реформ 1764 года. История возникновения монастыря и повод его основания нам неизвестны. Известно только то, что в 1431 году в этот монастырь были перенесены некоторые иконы из иконостаса старого лоемского храма, которые были заменены при строительстве новой церкви. Далее народная память сохранила имя инока Дорофея. Он был либо местным святым, либо последним монахом этого монастырька. Как бы то ни было, но на рубеже 18-19 веков самого монастыря уже не было, но стоял на его месте большой поклонный крест. Из уважения к святости места позднее на этом месте устроили кладбище. В 2005 году стараниями общины храма преподобного Сергия Радонежского в центре кладбища установлена небольшая часовня Воскресения Лазаря. Из-за небольшого размера помещения в часовне отсутствуют окна. Единственным источником света являются лампады и свечи.

Здание изначально строилось как типичный купеческий дом, который впоследствии был пожертвован купеческой вдовой Сидоровой Троице-Стефано-Ульяновскому монастырю. Будучи лишь приспособлено для нужд подворья, оно не имело храма. Тогда в 1877 году рядом с подворьем (на месте кинотеатра "Родина") была возведена деревянная Стефановская церковь. После закрытия монастыря в нём размещались различные учреждения. В 1996 году здание было передано в пользование, а в 2000 году - уже в собственность учреждённой в 1995 году Сыктывкарской и Воркутинской Епархии РПЦ МП. В настоящее время в здании размещается Епархиальное управление, домовая Христорождественская церковь и подворье Ульяновского Троице-Стефановского мужского монастыря.

Кирпичный однопрестольный храм возведён в 1905-1907 годах. По народной легенде, строили его пленные австрийцы. Для крепости раствора добавляли сырые яйца, которые собирали со всего села. В советские годы хотели взрывать, но рассчитали, что для сноса одной только колокольни нужен взрыв такой силы, что разнесет все близлежащие здания, в том числе и 2 школы. В другой раз власти попытались разобрать храм на кирпич, но крестьяне с вилами и топорами встали вокруг храма и не допустили никого. Теперь храм восстановлен. Частично покрыт росписями. Обустраивается территория.

Кыдзьдино. Часовня Казанской иконы Божией Матери По легенде, часовня поставлена по обету местным крестьянином-солдатом, вернувшимся с Первой мировой войны. Здание небольшого размера, но исполнено из кирпича, что большая редкость для Коми. Архитектура тоже явно не местного образца. Очевидно, её проект автор заимствовал в тех местах, где пришлось ему служить. Часовня действовала недолго, так как в 1930-40 годы вся деревня была истреблена советским правительством. Руины её стоят теперь посреди открытого поля и разрушаются от времени.

Удивительно живописная и лёгкая часовня построена в 1838 году силами местных жителей на месте прежней, разобранной по ветхости. Первая часовня была возведена в 1781 году. Сохранилась надпись, вырезанная над косяком дверного проема: “1838 годъ. Строитель Алексей Лапинъ. Мастер А.Л.”. В 1932 году она была закрыта, как и 413 других церквей и часовен вокруг. Но судьба этого памятника пошла иной дорогой. Тогда как по всей России храмы грабились и разрушались, это здание довольно быстро сделали складом и не изменяли ничего вплоть до 80-х годов прошлого века. Именно быстрое переоборудование под склад и его постоянное использование позволило полностью сохранить весь иконостас часовни. Есть сведения, что некоторые жители тайно собирались по ночам на богомолья. Но однажды это стало известно местным властям, которые запретили сборы, дескать мало того, что не зарегистрированы, так ещё и налогов не платят! Часовню опечатали, а иконы были вывезены в музей, что их и сохранило. Позднее копии этих ико… >>

Часовня установлена над святым источником, находящимся прямо под храмовым угором. Кроме собственно часовни тут же расположены открытые и закрытые купальни, водосвятное место, места для забора святой воды.

Объячево, Покрова Пресвятой Богородицы часовня. Часовня поставлена была на склоне довольно крутого холма - Керосской горы. Тогда это была окраина деревни, со временем деревня отодвинулась назад, а склон зарос лесом. В советские годы часовня одним местным активистом была разобрана и перенесена в свой двор, где до недавнего времени использовалась как амбар.

Крестовоздвиженский Кылтовский женский монастырь был основан в 1878 году архангелогородским купцом первой гильдии Афанасием Васильевичем Булычевым, владельцем Сереговского солеваренного завода, в Бозе почившим и погребенном в Соловецком мужском монастыре иноком. В 1894 году был построен кирпичный собор преподобных Зосимы и Савватия, Соловецких чудотворцев. Место для монастыря было выбрано не случайно. По преданию, раньше здесь жил в отшельничестве богомольный православный христианин. Он поставил вблизи от своей избушки большой деревянный крест. После его смерти этот крест, излучавший свет, нашли заблудившиеся путники. С тех пор место на берегу речки Кылтовки получило название «Крестовый стан», чудесный крест хранится в Кылтовском монастыре и «обладает даром исцеления», поэтому и в честь православного праздника Воздвижения Животворящего Креста решено было монастырь именовать Крестовоздвиженским. В монастыре существовали единственные в Коми-крае золотошвейная и иконописная мастерские. В … >>

Деревянный одноэтажный однопрестольный храм стоит на левом берегу Лузы. Почти всё время своего существования церковь считалась приписной к Объячевскому погосту. История не сохранила фамилии строителей храма, кроме автора проекта - Иностранцева. В 1930 году храм был закрыт. Всё его имущество было распродано в магазинах этого же села. Можете себе представить, каково было местным жителям видеть в продаже вещи, ткани или утварь, которую они в своё время делали сами и дарили храму от чистого сердца? Или как то, что они покупали в столице на нелёгким трудом заработанные деньги и везли многие вёрсты, продавалось за бесценок? При разорении колокольни большой колокол был обвязан верёвкой, конец которой поручили тянуть .... детям! Школьников специально освободили от учёбы, чтобы сделать соучастниками преступления. А дети тянули, так как пока ещё не понимали, что происходит... Не знали, чем всё это обернётся для них самих и всего их потомства. Храм был переоборудован в клуб без серьёзных изменени… >>

Небольшая часовня в честь первоверховных апостолов Петра и Павла стоит вне деревни на склоне холма. Находится вне кладбища и не доминирует над местностью. Причина выбора места не установлена. Часовня "рублена клетцки" с колокольней над небольшим притвором и одним куполом над центральным объёмом. В советские годы была разгромлена и брошена. Не использовалась никак. Колокольня была разобрана, купол сброшен. Однако место, оставшееся на месте купола и колокольни кто-то бережно закрыл. Интересной архитектурной особенностью является арочный проход между притвором и центральным объёмом, целиком выполненный из одной цельной доски! Стены внутри оклеены белой бумагой, на которой голубой краской нарисованы растительные узоры. Здание не принадлежит церкви.

Дата и причина строительства первой часовни, стоявшей на этом месте не были известны уже в середине 19 века. Но в начале 20 века по ветхости её заменяют и освящают в честь Илии пророка и архистратига Михаила. Интересной особенностью является отсутствие колокольни. Единственный небольшой колокол помещался в окне прямо над входом. Так же необычным для Коми архитектуры является завершение не куполом, а высокиим острым шпилем, венчавшимся крестом. В советские годы часовню закрывают, разделяют на 2 этажа и используют как склад. В конце 20 века за восстановление её активно берутся местные жители. Инициатором восстановления и главным хранителем часовни является Жебова Нина Ананьевна. Их трудами часовня приобрела утраченное благолепие. Перекрыта крыша, стены обшиты сайдингом, облагорожена территория, полностью благоустроены внутренние помещения. Многих посетителей часовни восхищает сине-голубой потолок, украшенный золотыми звёздами. 31.10.2010 года часовня была освящена Питиримом, епископом Сы… >>

Однопрестольный храм с широкой трапезной. В храмах такого типа обычно устраивались по 3 престола. Однако этот храм остался однопрестольным. Центральный объём, трапезная, колокольня и притвор строились в разное время и несут характерные архитектурные мотивы каждой эпохи. Храм по известной традиции был разорён в 30-ые годы, однако никак использован не был и довольно хорошо сохранился до наших дней. Село Турья - родина знаменитого социолога и культуролога Питирима Сорокина. Он был одним из основоположников теорий социальной стратификации и социальной мобильности. Его отец занимался украшением иконостасов чеканкой.

Часовня построена в 19 веке. Точная дата возведения не известна. Когда в селе закрыли храм Николая Чудотворца (деревянный, пятикупольный, однопрестольный, 1907г.), часовню перенесли на кладбище и некоторое время там ещё совершались службы. Вероятно во время переноса была значительно расширена трапезная часть. После некоторого времени закрыли и часовню. В 1980-ых годах храм сгорел, тогда в неё был тайно перенесён огромный кованный крест, бывший прежде на центральном куполе храма. Позднее он был обнаружен и установлен в центре часовни. Здание "охраняется государством", поэтому разрушается. Колокольня имеет крен, окон нет, полы местами проваливаются, центральный свод протекает, перекрытие трапезной обрушилось. С 2008 года сохранение и восстановление часовни ведётся ... одной девушкой-первокурсницей! Теперь там иногда совершаются богослужения.

Храм строился с 1808 по 1816 годы. Трёхпрестольный. Прежде на этом месте находилась деревянная церковь Илии Пророка (16-17 век), снесённая за ветхостью. В новом храме один из престолов получил старое посвящение - Илии пророка. В конце 19 века значительно расширен притвор. Храм закрыт в 1932 году и варварски разорён: книги и иконы выбрасывались прямо на улицу в грязь. Жители села боялись подбирать святыни прилюдно, но следующим же утром храмовая площадь была чиста. Было бережно собрано всё до последнего обрывка. В храме организовали дом культуры. Центральный алтарь, купол и колокольня были снесены. С южной стороны в 1950-60 годы была сооружена крупная пристройка. При рытье котлована для неё было случайно обнаружено одно из старинных захоронений неизвестного теперь священника. Нетленные мощи. Тело было таким, словно бы его вчера похоронили. Не мумифицированное. В народе начались волнения. Чтоб их заглушить, тело было положено на грузовик и вывезено в неизвестном направлении. После 1972… >>

Храм в 19 веке стоял на окраине города и был, вероятно, кладбищенским. В 1920-ые годы храм был захвачен обновленцами. За зданием они не ухаживали, и оно начало ветшать. Ссылаясь на "аварийное" состояние храма обновленцы пытались с помощью советской власти выгнать православных из вознесенского храма (тоже кладбищенского). Но к тому времени власть, видя, что народ не поддерживает раскол, отвернулась от обновленцев и храм передать отказала. А в скором времени оба храма были разорены. "Аварийное" же здание стоит и по сей день. В нём расположена частная контора. От старого храма сохранилась алтарная апсида, центральный объём, трапезная и нижний ярус колокольни. На алтаре до сих пор родное кровельное покрытие.

Храм построен в 1904 году на месте часовни, сгоревшей при большом пожаре. Среди углей была обнаружена неповреждённой Казанская икона Богоматери, что было воспринято как знак для постройки храма. Напомню, что оригинал Казанской иконы также был обнаружен после пожара. В храме есть придел Прокопия Устюжского. В советские годы долго оставался одним из 3 действующих храмов р.Коми. Тогда на север ссылали множество христиан как мирян, так и церковнослужителей. Многие из них были расстреляны в нескольких километрах от храма (м. Давпон, м.Чов-Ю). В какой-то момент одновременно в храме служили 14 епископов и митрополитов! Храм был закрыт на непродолжительное время, но в 1950-ые годы вновь возвращён верующим. В 2004 году, накануне празднования столетия храма, на колокольне был найден клад: нательные крестики и иконы. В храме хранятся мощи святых и некоторые чудотворные иконы. При храме действует Православный Молодёжный Центр.

Объячево. Церковь Сергия Радонежского Однопрестольный двухэтажный храм Сергия Радонежского. На первом этаже ризница, баптистерий, трапезная и кухня. Построен на высоком берегу реки Луза, в самом центре села. На этом месте прежде был древний осадной городок. Потом кладбище. При строительстве храма Сергия Радонежского были найдены человеческие останки, которые аккуратно перезахоронены под крыльцом храма.