Профиль соавтора Гендальф

Церковь святого благоверного князя Александра Невского была построена в 1871 году. В настоящее время идёт восстановление Александро-Невского храма – вставлены окна, установлены двери, покрыта крыша над трапезной. Оригинал статьи на сайте Липландия.

Церковь каменная тёплая была построена в Отскочном (Востриково) в 1826 году на средства прихожан. Престол – в честь Казанской иконы Божией Матери. В 1876 году Казанская церковь была главной, а при ней была приписная деревянная Димитриевская церковь, 1868 года постройки. Штат состоял из настоятеля, помощника и двух псаломщиков. Настоятелем был священник Александр Михайлович Боголепов, помощником – священник Пётр Архангельский, церковным старостой – государственный крестьянин Васильев, с 1865 года. По данным 1893, 1911 гг., штат церкви состоял из священника, диакона и псаломщика. В 1893 году священником был Пётр Антонович Архангельский, 65 лет, рукоположен 2 марта 1852 года, награждён скуфьёй. Диаконом был Иван Николаевич Казанский из Екатерининского института, рукоположен 8 июля 1886 года. Псаломщиком – Павел Александрович Никифоров, 22 лет, определён в 1891 году. С 1915 по 1923 гг. священником Казанского храма служил священник, будущий священномученик, Базилевский Измаил Николаевич. П… >>

Первый деревянный храм Покрова Пресвятой Богородицы был построен в Ольховке в 1796 году. Однако по другим данным, приход был открыт в 1808 году. В 1839 году на средства прихожан была построена каменная тёплая церковь Покрова Пресвятой Богородицы. В строгой осевой композиции доминирует двухсветный четверик храма с массивным круглым барабаном, который венчает полусфера купола (прежнее завершение — купол с луковичной главкой — утрачено). Прямоугольная апсида и вытянутая вдоль оси трапезная выровнены с храмом по высоте и ширине. Колокольня — чуть уже в плане и состоит из трех ярусов. Два нижних представляют собой вертикальные четверики, третий ярус — циркульный в плане — завершается небольшой полусферической главкой с высоким шпилем. Декор сдержанный. Фасады самого храма и трапезной фланкируются огибающими пилястрами. Северный и южный фасады храмовой части прорезаны прямоугольными с клинчатой перемычкой проемами первого яруса света: по центру дверь и оконные по бокам. Второй ярус света об… >>

Двусветный  объем храма  в  плане  греческого  креста  был перекрыт  круглым в плане световым барабаном (уцелело основание). Фасады по сторонам  света были фланкированы четырехколонными портиками (утрачены). Участки стыка крыльев церкви у основного объема обработаны пилястрами тосканского ордера. Оконные проемы первого светового яруса (заложены до уровня середины) прямоугольные с полуциркульным завершением, декорированные перспективными  наличниками,  оконные проемы  второго светового яруса прямоугольные, вытянутые по ширине. Здание храма сооружено в стилевых формах классицизма. Состоит  на  охране государства  как  памятник  архитектуры регионального значения. Колокольня имеет оригинальный архитектурный облик в виде отдельно стоящей дорической колонны. Основанием ее служит кубической формы пьедестал, увенчанный со всех сторон треугольными фронтонами (утрачены, читаются по кладке) стены его рустованы, по углам поддерживаются полукружиями контрфорсов. Ствол колоны имеет энтазис, по вос… >>

Первая деревянная церковь с престолом во имя Архистратига Михаила была построена в 1853 (1856) году на средства прихожан. Село тогда называлось Демшинские выселки. Была она приписной к Тихвинской церкви с. Тихвинского. Помимо Архангельской церкви, к Тихвинской церкви была приписана Покровская церковь с. Замарай.  Штат церкви состоял из настоятеля, двух помощников и трёх псаломщиков. Настоятелем был священник Василий Иванович Духовский, помощниками – священники Александр Никифоров и Павел Лавров. Церковным старостой Архангельской церкви был государственный крестьянин Наливкин. В 1893, 1911 гг. штат церкви состоял из священника, диакона и псаломщика. В 1893 году священником был Василий Иванович Духовский, 60 лет, студент, рукоположен в 1853 году, награждён наперсным крестом. Диаконом был Иван Фёдорович Кедров, 50 лет. Псаломщиком – Порфирий Москалёв. В 1910 году на средства прихожан была построена каменная церковь Михаила Архангела. Официальное описание церкви… >>

Первая деревянная церковь Казанской иконы Божией Матери была построена на средства прихожан в 1773 году. По некоторым данным, в 1873 году Казанская церковь была вновь перестроена, но оставалась деревянной. Тогда церковь была приписной к Троицкой церкви с. Новочеркутина. Штат Троицкой церкви состоял из настоятеля, двух помощников и трёх псаломщиков. Настоятелем был священник Василий Борисович Покровский, помощниками – священники Михаил Павлович Благодаров и Александр Андреевич Львов. Церковным старостой был государственный крестьянин Барцев, с 1867 года. В 1893, 1911 гг. штат церкви состоял из священника, диакона и псаломщика. В 1893 году священником был Михаил Васильевич Покровский, 35 лет, рукоположен 9 мая 1883 года; диаконом – Иван Феодорович Лебедев, 35 лет, рукоположен 16 сентября 1890 года; псаломщиком – Михаил Петрович Покровский, 20 лет, из 2 класса Оренбургской семинарии, определён в 1890 году. Лишь в 1907 году на средства прихожан была возведена каменная Казанская церковь. … >>

В 1659 году данковский воевода Иван Хомяков официально дал «добро» служилым людям «нововерстанным» (то есть не так давно определенных в чин детей боярских) рейтарам Белгородского полка – Сергею Тимофеевичу Дехтереву «со товарищи» осесть на земле близ Теплинского Липяга «на Теплинских колодезях» (липяг – небольшая рощица в степи, колодезь – источник, родник). Тёплое в качестве села с церковью Сретения Господня упоминается в окладных книгах 1676 г., где показано: «У тое церкви двор попов, двор дьячков, церковные земли дватцеть четвертей, сенных покосов на десеть копен; в приходе: шестьдесят дворов детей боярских, шестнатцеть дворов бобыльских и всего семьдесят восмь дворов». Вместо обветшавшей Сретенской церкви, в 1752 г. построена была новая Сретенская же церковь с приделом Никольским, об освящении которой в сентябре того же года и просил иер. Никифор Иванов. В августе 1807 г. иер. Пётр Васильев с приходскими людьми преосв. Амвросия просили о дозволении им устроить, вместо ветхой, но… >>

Из книги священника Иоанна Добролюбова «Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии», 1888 г. том 3, известно: «Донков», находившийся первоначально на том место, где ныне находится с. Стрешнево, «перенесен из старого Донкова», как видно из челобитья к царю Феодору Алексеевичу Донковскаго Покровскаго монастыря игумена Кирилла с братиею, соборнаго попа Василья и посадских попов от 1679 г., и «поставлен на новом месте – на Везовенском городище. В Писцовых книгах 1628 и 1629 гг. упоминается деревянная церковь Рождества Пречистые Богородицы с приделами Усекновения честные главы Иоанна Предтечи и Петра и Павла. В 1672 году «по указу царя и в. кн. Алексея Михайловича… построена на том же месте церковь вновь градскими и уездными людьми» с прежним наименованием. В октябре 1764 г. оставной секунд-майор, Абрам Иванов Спешнев, просил епархиальное начальство о дозволении новопостроенную им каменную соборную церковь освятить строителю Донковского Покровского монастыря, … >>

Стрелецкая подгородная слобода, с находившеюся в ней деревянною Дмитриевскою церковью, упоминается в Донковских писцовых книгах 136 и 137 г.  Существующая ныне в Стрелецкой слободе каменная Димитриевская церковь с приделом Никольским построена в 1760 году помещиком секунд-майором А.И. Спешневым.  В 1807 г., согласно прошению причта и прихожан, разрешено было епархиальным начальством устройство каменной же при той церкви колокольни, которая в 1808 году и окончена была постройкою. В 1863 году попечением Донковских купцов Желудкова и Чижова, устроен был придел в честь иконы Божьей Матери Боголюбская. В 1834 году для Дмитриевской церкви художником Мягковым  Тимофеем Егоровичем были написаны 9 больших картин, среди которых «Насыщение пяти тысяч пятью хлебами» (8,5х10м), и четыре образа. В 1863 году «попечением данковских купцов Желудкова и Чижова и при содействии иерея Михаила Молчанова церковь эта распространена с прибавлением придела во имя Боголюбской Божией Матери с образами новейшей ж… >>

Казачья подгородняя слобода с находившеюся в ней церковью так описывается в писцовых книгах 136, 137 г. (1628,1629 г.): «в Донкове-ж на посаде слобода полковых козаков, а в ней церковь во имя Николы Чудотворца да придел Страстотерпца Христова, Георгия». Церковь была деревянной. По окладной книге 1676 г. находивщаяся в казачьей слободе церковь именуется уже Георгиевскою. Однако эта церковь во время пожара, случившегося в Данкове в 1791 г., сгорела, а на её месте в 1863 г. была возведена каменная часовня в память о Царе Освободителе. В 1792 г. прихожане Георгиевской церкви обратились к епархиальному начальству с просьбою о дозволении купленную ими в с. Урусове церковь перенесть и поставить на ином, избранном месте. Вследствие чего, Консистория за решением вопроса о пригодности места, избранного для постройки церкви, обратилась к Наместническому Правлению, так как препятствий к построению на том месте церкви со стороны Правления не найдено, то Консисторией и разрешено было перевесть церк… >>

История возникновения это церкви весьма интересная. Вот что повествует об этом Иоанн Добролюбов в своей книге «Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии», 1888 г. том 3: Рыхотку, при речке того же имени, Красный Буерак тож, выбывшую из Тульской епархии, указом Консистории от 8 августа 1801 г. за №2483 велено причислить в приход к с. Спасскому, Хитровщина тож. Но на объявленный о причислении с. Рыхотки к с. Спасскому указ иерей Герасим Петров заявил: «как в нашем приходе, кроме онаго сельца Рыхотки, состоит приходских 270 дворов, и в разных селениях и в дальнем расстоянии, а сельцо Рыхотка расстоянием от с. Спасского в 12 верстах, и к нему дорога совсем не способная за буераками и во время половодья опасность великая, а от прочих того прихода селений уже будет расстоянием в 15 и 18 верст; то требы в нём исправлять весьма трудно будет, чего для и не желаю иметь означенное сельцо Рыхотку у себя в приходе». О нежелании иметь Рыхотку в приходе к с. Спасскому Д… >>

Из книги священника Иоанна Добролюбова «Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии», 1888 г., том 3: Баловнево в качестве села упоминается в писцовой книге 1628 и 29 г., где оно описывается так: «село Баловнево на Аннине бояраке, а в селе церковь Пречистыя Богородицы Владимерские иконы да придел Николы Чудотворца древена клецки, а в церкви Божие милосердие – образы, и ризы, и книги, и колокола, и всякое церковное строенье вотчинника Степана Михайлова, сына Рельнева да помещика Демида Муромцова…» В окладной книге 1676 г. находившаяся в с. Баловнево церковь Наименована Никольскою. В 1746 г. Артиллерии поручик, Стефан Сухотин, просил дозволения у епархиального начальства на построение при Никольской церкви придела в честь пророка Илии, что ему и было дозволено. Вместо деревянной, каменная Владимирская церковь с приделами Ильинским и Никольским построена была капитаном Василием Муромцовым около 1770 г.; но так как она построена была на сыром и низком месте и, … >>

Первая деревянная церковь появилась в с. Сошки примерно в 1723 году, поскольку в документах того времени Сошки упоминаются как «казённое село». Почти век спустя в 1820—1823 гг. (по разным источникам)на общественные средства была построена существующая ныне каменная тёплая церковь с главным престолов в честь Троицы Живоначальной и двумя придельными: правый – св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова, левый – св. Николая Чудотворца. При Троицкой церкви была приписная деревянная тёплая церковь Казанской иконы Божией Матери в с. Ямань (Богородицкое), построенная на средства г. Климентова в 1845 году, с двумя приделами: правым – Скорбященским, левым – св. Николая Чудотворца. По данным 1876 года, штат Троицкой церкви состоял из настоятеля, помощника и двух псаломщиков. Настоятелем служил священник 2 разряда Капитон Иванович Алексеев, рукоположен в 1864 году. Помощником был  священник 2 разряда Александр Владимирович Смирнов, рукоположен в 1873 г. Сверх штатаслужил  священник 2 разряда  Ив… >>

Первая церковь в Коробовке была деревянная, привезённая сюда из села Княжая Байгора старанием помещика Николая Владимировича Вельяминова. Её заново обустроили и освятили в 1841 году. Простояла она сорок лет, после чего церковь разобрали и перевезли в Ольшанку, где она была снова обустроена для жителей этого села и прилегающего села Никольского. Храм Димитрия Солунского был возведён в 1879—1884 годах на средства князя Леонида Дмитриевича Вяземского. Князь заказал проект новой каменной церкви в Санкт-Петербурге у знаменитого русского архитектора Максимилиана Евгеньевича Месмахера. Главный престол 1 июля 1884 года был освящён во имя свмч. Димитрия Солунского, Мироточивого. Под алтарем этой церкви был спроектирован фамильный склеп для захоронения Вяземских и их ближайших родственников Вельяминовых. В склепе был освящён придел во имя святой Лидии, в честь небесной покровительницы дочери князя Л.Д. Вяземского. Из склепа шёл подземный ход к захоронениям более ранних лет. Вход в склеп осущес… >>

Княжая Байгора — возникла в самом конце XVII века, в документах 1702 года упоминается как «новоселебное село». Название села и реки связывают с именем разбойника Бая, устроившего «ставку» на возвышенном месте на берегу безымянной реки. Отсюда и пошло название — Баева Гора, или Байгора. В современном казахском языке Бай-гора — юго-восток, но тюркское происхождение слова не признается учеными. Первоначально в селе была построена деревянная церковь, но вскоре она была выкуплена и перевезена в Коробовку. А существующая ныне каменная тёплая церковь построена в 1815 году на средства прихожан. Престолов два: главный – во имя Рождества Христова, и придельный – в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Официальное описание церкви: Русский классицизм с использованием приемов позднего барокко. Храм представляет тип «восьмерик на четверике» с тремя полукруглыми апсидами и двумя обширными приделами, пристроенными к трапезной и к самому храму. Северный и южный фасады приделов обработаны парными пиля… >>

Первая деревянная церковь в селе Карамышево упоминается в документах 1643 года. Новая деревянная церковь св. Иоанна Богослова была построена в 1702 году и освящена в 1703 году по благословенным грамотам Преосвященного Митрофана, епископа Воронежского, выданным 26 февраля 1702 года и 20 июля 1703 года соответственно.В 1735 году строится новая смешанная каменно-деревянная церковь с прежним храмонаименованием. В документах 1876 года упоминается деревянная Богословская церковь, построенная в 1763 году и распространённая в 1858 году. Однако в начале 1880-х годов Богословский храм сгорел и в 1885 году был утвержден проект на строительство нового каменного храма. А пока богослужения проводились в домовой деревянной церкви до 1889 года. В 1889—1900 годах на средства прихожан был построен новый каменный храм Иоанна Богослова. Освящение престола произошло 24 сентября 1890 года. Храм на подклете типа «восьмерик на четверике» с прямоугольными притворами, трапезной и трехъярусной колокольный вылож… >>

Церковь каменная холодная двупрестольная была построена в Двуречках в 1811 году на средства прихожан. Главный престол – во имя св. Николая Чудотворца и придельный – во имя Покрова Пресвятой Богородицы. По данным 1876 года Никольская церковь была приписной к Михайло-Архангельской церкви с. Фащёвка. В 1869 году распространена храмовая часть и построена трапезная. В 1907–1911 годах по проекту архитектора В.И. Фреймана трапезная расширена. Фасадные плоскости основного объема, алтаря и трапезной почти совпадают, образуя в плане прямоугольник. Алтарная часть несколько понижена. Над трапезной возвышается ярус колокольни. Восточный фасад алтаря по центру выделен ризалитом. Северный и южный фасады в храмовой части оформлены в виде четырехпилястровых портиков, где профилированные прямоугольные окна с лучковыми перемычками завершаются сандриками в виде треугольных фронтонов и акцентированы круглыми окнами второго света. Прямоугольные окна трапезной большие по размеру так же завершаются сандриком… >>

Правительство московского царя Ивана IV Грозного настоятельно осваивало «дикое поле», и, в частности, добринские черноземные степи, дабы обезопасить южные границы Русского государства. Заселение этих территорий не только поощрялось, но и вменялось в обязанность ряду государственных чиновников. Так, приближенный царя, его правая рука, печально известный опричник Малюта Скуратов получил в подарок почти 4000 десятин земли. Подарок приезжал осматривать сам Малюта. Ему понравилась бескрайняя целинная степь, поросшая ковылем, перелески со строевым лесом, заболоченные озера с обильной рыбой, обрамленные зарослями плодово-ягодного кустарника. Новый хозяин переселил из своей московской вотчины в село Кучугурово несколько десятков семей крепостных. Сюда же приехали скуратовские мужики из сел бывшего Брянского уезда и других мест. Помимо заселения добринских земель, Малюте приходилось не только отражать набеги татар из «дикого поля», но и защищать людей, купцов от нападений многочисленных разбойн… >>

Село Пушкино возникло в середине XVIII веке и принадлежало роду Пушкиных, откуда и получило своё название. Позже село перешло во владение Салтыковых, а в конце XVIII века оно было приобретено князем Николаем Борисовичем Голицыным. Вероятно, он начал строительство церкви во имя Димитрия Ростовского. По другим данным, Дмитриевская церковь была построена по заказу князя Сергея Михайловича Голицына. Так же сложно сказать дату постройки церкви, по различным данным 1800—1851 (1850) гг. Можно предположить, что строительство Дмитриевской церкви начал князь Н.Б. Салтыков в 1800 году, а позже храм перестраивался князем С.М. Голицыным в 1850—1851 годах. Вот, что пишется о ней в архивных документах: «Колокольня об одной главе, крест на ней железный, вызолоченный». Архитектура храма разрабатывалась с учётом создания наилучшей акустики, так как строился он специально для крестьянского хора князя. Квадратный в плане двусветный объем храма с пятигранной апсидой увенчан мощным восьмигранным световым б… >>

Церковь каменная, холодная, придел тёплый, построена в 1872 году на средства прихожан. Престолов два: главный – Рождества Богородицы и придельный – св. Николая чудотворца. Приход открыт в 1808 году. Штат церкви состоял из священника и псаломщика. При церкви существовала церковно-приходская школа. По данным 1893 года, священником служил Алексей Зорин, 53 лет, рукоположен 18 февраля 1862 г., псаломщик – Никанор Горский, 51 года, в должности с 1856 г. Объемно-пространственная композиция церкви складывается из храмовой части с двумя приделами и высоким восьмигранным барабаном с восьмигранным же куполом и маковкой, небольшой трапезной и колокольни с двумя притворами. От первоначальной колокольни сохранился только первый ярус, в настоящее время из силикатного кирпича надстроены еще три. Архитектурное убранство храма достаточно лаконично. Все окна вытянутые, полуциркульные. Углы и простенки здания обработаны плоскими широкими лопатками и пилястрами. Плоскость стен трапезной расчленена по выс… >>