Профиль соавтора uchazdneg

В с. Заклинье в 1842 г. была построена каменная церковь Казанской Божией Матери с тремя престолами: в холодной - Казанской Божией Матери; в теплой - преподобных Илии и Святого Николая. При церкви - деревянная сторожка с помещением церковно-приходской школы и амбар. В церковном владении имелось 4 дес. 3600 кв. сажен усадебной земли, 36 дес. пахотной и сенокосной. В 1901 г. служили священник И.М. Крестников, 38 лет, дьякон А.В. Преображенский, 38 лет, и псаломщик А.П. Яшин, 35 лет. Жалованья не было, процент с капитала - 350 руб. и годовой доход 517 руб. Среди прихожан в этот период были военные - 217 мужчин и 199 женщин, крестьяне с. Заклинье (34 двора) - 93 мужчины и 105 женщин, а также в дд. Большие и Малые Пупцы, Абакумово, Слюдицы, Григорово, Липное, Смочели, Каменное, Вельяшево, Хорошево - всего 392 двора (1289 мужчин и 1369 женщин). В приходе церкви в д. Заручье была деревянная часовня мученицы Параскевы Пятницы, построенная издавна, в н.в. утрачена. Служба в церкви прекратилась … >>

 В с. Ведное находилась часовня Благоверного князя Александра Невского, приписана к церквям Кушалинского прихода. По сведениям Тверского епархиального управления, в 1901 г. значилось прихожан в селе 730 мужчин и 820 женщин. Престольный праздник - Благоверного князя Александра Невского (6 декабря). В 1930 годы в часовне служба прекратилась, помещение использовалось под правление колхоза и по хозяйственному назначению. По материалам книги Рамешковский район. Населённые пункты. Серия Энциклопедия "Тверская деревня". - Тверь: Издательство "Альба", 2001

 В с. Волосково имелась каменная церковь Воздвижения Креста Господня, построенная в 1800 г. В ней 4 престола: в холодной - Воздвижения Креста Господня и Казанской Божией Матери; в теплой - Преподобного Сергия Радонежского и Святого Благоверного князя Александра Невского. Другие церковные здания - деревянная церковно-приходская школа, каменная сторожка. Церковные земли включали: усадебную - 1 дес., пахотную - 30 дес., неудобную землю - 3 дес.; под лесом - 1 дес.; всего 35 десятин. Плана на землю не было. В 1901 г. священником был Молчанов Александр Петрович, 37 лет, студент семинарии, в службе с 1884 г., священник с 1885 г., это он вел занятия в церковно-приходской школе; награжден в 1900 г. скуфьей. Псаломщик - Воинов Василий Иоанович, 64 лет, из духовных учителей, в должности с 1855 г. Церковный староста - крестьянин Гавриил Семенов, в должности с 1899 г. Содержание: жалования нет, процент с капитала в 450 руб. и годовой доход 408 ру6. Среди прихожан числились военные - 112 мужчин и … >>

Христорожденственская церковь в селе Трестино — типичный пример постройки позднего классицизма. Разрешение на ее строительство было дано в 1820 году, а освящена она была в 1847 году. Возводилось здание явно «по плану и фасаду», составленному архитектором, и оно имеет много общих черт с «высочайше опробованными образцовыми проектами», рекомендованными для строительства церквей в селах. О том, что в основу этого здания положен проект, составленный архитектором, достаточно ясно видно по тому, как исполнен венчающий храм восьмерик — граненый снаружи, он сделан внутри круглым. Этот прием неизвестен мастерам-каменщикам, строившим в селах прежде, к тому же оформление фасадов храма пилястровым портиком, увенчанным фронтоном, декор трапезной, воспроизводящий форму тройного, «венецианского», окна и даже такая мелочь, как постановка вокруг завершающего храм барабана круглой металлической ограды, — все это дело рук архитектора академического толка, хорошо знакомого с классическими формами. Само же… >>

Николай Александрович Львов (1751-1803/04) ... родился на новоторжской земле, но его бабушка и мать (урождённая Хрипунова) владели вотчинами в Вышневолоцком уезде (сегодня часть Фировского района). Им принадлежали деревни Альпаково, Городок, земли близ Сосновки и, видимо, сама Сосновка. О ранних годах Н.А. Львова известно крайне мало. Вполне очевидно, что в детстве он бывал в этих краях в имении матери и бабушки. Земли Хрипуновых были переданы по наследству родной сестре Николая Александровича Н.А. Львовой, которая стала женой А.С. Ярцова. Некогда на живописном берегу реки Цны, близ Сосновки, располагалось имение Ярцовых. Остатки хозяйственных построек позволяют предпологать, что Н.А. Львов принимал участие в устроении и украшении этой усадьбы. Сложенные из валунов стены амбаров-складов и уцелевшее основание часовни стилистически связываются с его творениями в Митине и Василёве. Идея Львова заложена и в устройство каскадных прудов, остатки которых ещё просматриваются неподалёку от мес… >>

В Сотной с писцовых книг 1586 г. И.Г.Огарева и подъячего Ф.Юрьева на Сысольскую волость упоминается погост Шошки, а на погосте церковь во имя архистратига Михаила и церковь во имя свт. Николая.   В XVIII в. в приходе было две церкви. Архангельская церковь построена в 1754 г., освящена 23 декабря 1755 г. Теплая, деревянная, одноэтажная. Престол во имя Архистратига Михаила. Николаевская церковь построена в 1790 г., освящена 7 ноября 1790 г. Холодная, деревянная, одноэтажная. Каменная одноэтажная церковь строилась с 1836 г. с благословения Преосвященнейшего Стефана, епископа Вологодского и Устюжского. Престолы: в теплой церкви по правую сторону - во имя свт. Николая Мирликийского Чудотворца, освящен в 5 декабря 1845 г., а по левую - во имя сщмч. Власия Епископа Севастийского, освящен 5 декабря 1846 г.; в холодной церкви - во имя Архистратига Михаила и прочих Бесплотных Сил, освящен 7 июня 1849 г. В приходской церкви хранились две особо почитавшиеся иконы: икона Собора Архистратига Михаи… >>

Первая церковь была построена в 1857 (1860?) г., освящена в 1861 г. Деревянная одноэтажная, холодная (?). Престол во имя Всемилостивого Спаса. Разобрана по ветхости около 1893 г. Вместо неё строилась новая деревянная церковь, тоже во имя Всемилостивого Спаса. В 1894 г. была построена одноэтажная каменная теплая церковь, освящена 30 августа 1896 г. Престолы: во имя Святой Троицы; во имя Казанской иконы Божией Матери. Приписная церковь(?) во имя Рождества Предтечи Господня Иоанна, в д. Прокопиевская. До 1900 г. была приписана Ипатовская церковь, а также часовня, а впоследствии церковь во имя Сретения Господня, в д. Шиладорской (Шыладор). НА РК, ф. 231, оп. 1, д. 66. НА РК, ф. 231, оп. 1, д. 69. www.isles.ru

В селе Закаринье каменная Богородицкая церковь была построена в 1873 году. Приход состоял из 31 селения, в селе был медпункт, земская школа. Занятие жителей - хлебопашество. Во второй половине XVIII столетия в селе была деревянная Богородицкая церковь. В 1764 году деревянная Рождественско-Богородицкая церковь пришла в крайнюю ветхость, так что и служить в ней было не безопасно. Вместо этой церкви в 1764 году разрешено построить деревянную церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы с приделом в честь Святого Николая Чудотворца. На построение церкви была дана храмозданная грамота от 17 декабря 1764 года. В 1767 году старую церковь разобрали. В 1821 году дана храмозданная грамота на построение вместо ветхой деревянной Богородицкой церкви каменного храма. В 1833 году разрешено приступить к постройке каменного храма по плану Спасо-Заозерницкой церкви. Каменный храм построен и освящен в 1833 году. В 1836 году старая деревянная церковь перенесена на кладбище. В 1869 году указом Духовной Ко… >>

В 1787 году дана храмозданная грамота на построение каменной церкви вместо обветшавшей деревянной Сретенской церкви. 19 февраля 1791 года старая деревянная церковь сгорела. Вместо сгоревшей до построения каменной церкви указом Духовной Консистории разрешено построить временную небольшую деревянную церковь. Каменная церковь построена в 1797 году. Престолов в каменном храме три. Последние два престола освящены в 1830 году. На приходском кладбище в 1891-1895 годах построена каменная церковь. Престол в ней один - во имя Святых апостолов Петра и Павла. Храмы Слободского района. Краеведческие заметки./сост. О. В. Шкляева, Л. В. Агеева. - 2-е изд.- Слободской, 2008

Стоит на пригорке у пруда в центре села. Кирпичные стены оштукатурены. Это оригинальное произведение позднего классицизма напоминает дворец. Квадратный в плане храм имеет посредине каждого фасада четырехколонные тосканские портики, придающие зданию крестообразность с оттенком центричности. Западный и восточный портики выдвинуты больше благодаря ризалитам алтаря и симметричного ему притвора. Такая ориентация с запада на восток подчеркнута гребнем двускатной кровли. Над портиками высокие фронтоны с деревянной обшивкой тимпанов примыкают к высокому аттику основного объема. Во всех портиках (кроме восточного) устроены широкие и довольно высокие лестницы. Углы храма рустованы. Все проемы прямоугольные, вписанные в неглубокие арочные ниши. Роспись люнетов в этих нишах имитирует радиальные оконные переплеты. Внутри два ряда тосканских колонн — по четыре, подчеркивают направленность к алтарю. Плоские перекрытия в среднем нефе чуть выше, чем в боковых. Архитектурные памятники Смоленской обла… >>

Расположена на кладбище, на холме в стороне от села. Колокольня и верхняя часть храма разрушены. Кирпичные стены оштукатурены. Прямоугольный объем приходской церкви в русском стиле образован равными по ширине трапезной и храмом с апсидой. Примыкавшая с запада колокольня была несколько уже. Фасады, за исключением гладкого восточного, лишенного проемов, членятся лопатками на прясла одинаковой ширины. В центре каждого фасада расположены арочный, с висячей гирькой дверной проем (на северном фасаде перед ним сохранилась крыльцо), в боковых пряслах — большие арочные окна. Дверные и оконные проемы заглублены в прямоугольные плоские ниши и имеют профилированное обрамление. Дверные проемы шире оконных, занимают всю ширину прясла и включены в обрамление с килевидным верхом. Цоколь украшен ширинками. Трапезная открывается в храм тремя арочными проемами с более широким центральным. В алтарь из храма ведут шесть небольших одинаковых арок. Архитектурные памятники Смоленской области. Каталог, кн.2. … >>

Стоит на невысоком холме около села. Кирпичные стены оштукатурены. Сохранились лишь трехъярусная колокольня и центральная часть крестовокупольного храма: четыре столба несут 8-гранный барабан с фигурной главкой. Характерное для области сооружение конца XIX в., в котором переплетаются традиции позднего классицизма и псевдорусского стиля. В декоре ордерные элементы сочетаются с формами XVII и XVIII столетий (западный портал, шатровая колокольня, граненость объемов). Мощные обрамления окон придают барабану вид крещатого объема. Выпуклые архивольты у арок и круглых окон над ними создают причудливые завершения яруса звона, подобное набухание формы есть и в нависающем портике на западном фасаде колокольни. Стена над портиком покрыта штукатурной шубой с ярко-синей окраской. Вокруг центрального окна здесь помещены три декоративных кольца. Архитектурные памятники Смоленской области. Каталог, кн.2. — М., 1987

Находится на площади в центре села, окруженная деревьями. Верхние ярусы колокольни, южный притвор и завершение храма утрачены. Кирпичные стены оштукатурены. Это характерный пример приходской церкви в русском стиле. Прямоугольные алтарь, трапезная, колокольня и вытянутые с севера на юг ядро храма составляют крестообразную композицию. Над одинаковыми по высоте объемами возвышается четверик храма. Подобие объемов обоих ярусов церкви подчеркнуто плоскими нишами. За исключением глухого восточного остальные фасады первого яруса прорезаны большими оконными и дверными проемами; их окаймляют рамочные наличники с килевидными завершениями. Стены завершаются профилированными карнизами. Карниз четверика украшен сухариками. На углах нижнего яруса колокольни рустованные пилястры. Двусветный бесстолпный храм перекрыт лотковым сводом; трапезная, северная ветвь креста и алтарь — полуциркульными, с врезанными в них распалубками. Центральная часть храма открывается в примыкающие с четырех сторон помещени… >>

Расположена в центре села. Кирпичные стены оштукатурены, цоколь белокаменный. Утрачены верхние ярусы колокольни и завершение храма. Образец культового сооружения в русском стиле конца XIX в., со сложным построением плана и объемов, формы которых и декор восходят к зодчеству ХVII в. К прямоугольному храму, вытянутому с севера на юг, примыкает более узкий алтарь с тремя полукруглыми апсидами. Прямоугольный первый ярус колокольни, выступающий за линию стен трапезной, вытянут с севера на юг. Лопатки членятся ширинками. Над арочными проемами — наличники с трехчастным килевидным верхом. Прямоугольные окна на западном фасаде — под наличниками с треугольным фронтоном; под ними сделаны ниши со сложным фестончатым завершением. Центральное помещение храма выходит в прилегающие к нему более низкие притворы, трапезную и центральную апсиду широкими арками. Архитектурные памятники Смоленской области. Каталог, кн.2. — М., 1987

Расположенная в центре села, церковка имеет невысокий объем и почти не выделяется среди окружающей застройки. Стены над кирпичным цоколем сложены из бревен, обшивка — вертикальная, с нащельниками. Здание с оригинальной объемной композицией имеет в фасадном убранстве элементы классицизма (полукруглые фрамуга и аттик северного притвора). Основной объем — восьмерик с более широкими гранями по странам света. С запада и востока примыкают низкие трапезная и алтарь, в плане квадратные. К трапезной с запада, а к храму с севера примыкают притворы (такой же притвор был и с южной стороны). Все грани центрального объема имеют щипцовые завершения, которые в основании соединяются друг с другом, создавая круговое движение замкнутой ломаной линии. Центричность получившейся системы подчеркивается завершением храма — восьмигранным колпаком. Двухскатные кровли объединяют прямоугольные объемы алтаря, трапезной и притвора. Простые прямоугольные окна с рамочными наличниками освещают алтарь и трапезную, хра… >>

Стоит на невысоком холме, посреди села, вытянувшегося вдоль речки. Кирпичные стены оштукатурены. В облике церкви формы позднего классицизма соединяются с элементами псевдорусского стиля конца XIX в. Крестообразный объем здания с двухъярусным четвериком храма, удлиненным западным рукавом трапезной и колокольни, завершен с востока гранеными апсидами, равными по ширине выступам северного и южного фасадов. Высокий четверик завершен декоративным пятиглавием (деревянная конструкция и металлическая обшивка). Два верхних восьмерика колокольни имеют узкие диагональные грани; восьмерик звона, с арочными проемами по широким граням, завершен деревянным шатром с лучковичной главкой. Стены рукавов креста покрыты широкими полосами руста, причем четыре нижних образуют уступчатый цоколь. Проемы обрамлены пилястрами, несущими в нижнем ярусе трех- или пятилопастные килевидные арки. В каждой грани верхнего четверика храма помещено по два сближенных окна, углы здесь обработаны строенными полуколоннами. В… >>

Приход состоял из 2 деревень при р. Кодине (притоке р. Онеги): Есенской, где находился приходской храм, и Курсановской. До 1846 г. было 2 церкви: двухэтажная с тремя престолами - в нижнем этаже во имя Богоявления Господня и в верхнем во имя сщмч. Климента, папы Римского, с правой стороны и во имя вмч. Георгия с левой. Вторая церковь, одноэтажная, во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Обе церкви сгорели 22.11.1846 по неосторожности церковного сторожа. Вместо них была привезена церковь из д. Сырьинской и вновь освящена во имя Богоявления Господня. Эта церковь также сгорела 10.1.1851. В 1853 г. была построена новая церковь. В ней было два престола: главный (в холодном храме) во имя Богоявления Господня и придельный (в теплом) - во имя сщмч. Климента, папы Римского. parishes.mrezha.ru Помимо двух церквей, в составе Польского Погоста была отдельно стоящая колокольня, она также сгорела в 1846 г. Ремонты и поновления Богоявленской церкви: тесовая наружная и внутренняя обшивка с покраской -… >>

Основатель монастыря - прп. Кирилл (Кириак), постриженик Александро-Ошевенского монастыря, сын священника из соседнего онежского села Чекуево. Годы его жизни точно неизвестны, родился предположительно в конце XV в., умер "в маститой старости" во второй половине XVI в. (по другим данным - в 1402 г.). На Сырьевой Горе Кирилл основал обитель, а в ней поставил церковь Успения (не сохранилась), под стенами которой и был похоронен. В 1883 г. над его могилой возведена часовня, названная в его честь. Из Сырьинской (Сырьегорской) обители вышли иеромонах Нифонт, положивший начало иноческой жизни на Кожеозере, и старец Пахомий Сырьинский, вызванный патриархом Никоном на Кий-остров для строительства Крестного монастыря. Крестный монастырь был заложен в 1657 году, а в 1658 г. Сырьинский монастырь стал его приписной пустынью. В 1667 г. здесь был построен второй (теплый) храм в честь Николая Угодника. В 1764 г. пустынь была упразднена, а храмы приписаны к Верхне-Мудьюгскому приходу. В 1847 г.  Успен… >>

Церковь 1866-67 гг. повторяет формы прежней обветшавшей церкви 1667 года (есть упоминание, что купольное завершение со шпилем установлено взамен шатрового), и построена на ее месте в память существовавшего здесь монастыря. Старейшая монастырская Успенская церковь 1601 года к тому времени была разобрана и перевезена в с. Поле, где установлена взамен двух сгоревших в 1846 году церквей. Однако установленная в советские времена на Никольской церкви охранная табличка ошибочно именует ее "Успенским деревянным собором Сырьинского монастыря". Сам же монастырь сначала был преобразован в пустынь Крестного монастыря о.Кий, а с 1764 года упразднен, став приписным храмом Верхне-Мудьюжского прихода. Никольскую церковь закрыли в 1930-х гг., однако во время войны в ней периодически проводились богослужения. Нынешнее состояние церкви вызывает тревогу. С 2008 года ведутся консервационно-восстановительные работы.

Одна из самых древних русских деревянных культовых построек, сохранившихся до нашего времени - Лазаревская церковь б. Муромского монастыря. Она находилась на юго-восточном берегу Онежского озера. Как гласит предание, церковь была построена в XIV в. иноком Лазарем, основателем монастыря. В 1960 г. ее перевезли в Кижский заповедник. Сооружение это является типичной клетской церковью. Подобные церкви и часовни были весьма распространены в Заонежье вплоть до начала XVIII в. Лазаревская церковь невелика по размерам: ее длина равняется 8,8 метра, ширина 3,6 метра. Церковь состоит из трех клетей, каждая из которых покрыта кровлей на два ската. Средняя клеть имеет небольшую главку. Стены срублены «в обло». Церковь эта напоминает отчасти хозяйственную постройку. Не случайно клетские часовни часто в народе, особенно на юге Архангельской и Вологодской областей, называли «амбаронками». От амбаров они отличались только тем, что на коньке кровли находился барабанчик с луковицей. Внутреннее убранств… >>