Профиль соавтора Наташа Кожухова

Ю.С. Нечаев-Мальцов меценат, владелец стекольных заводов построил храм Святого Георгия по проекту Леонтия Бенуа. На строительство Георгиевского собора Юрий Степанович Нечаев-Мальцов выделил 560 тысяч рублей золотом. Бенуа серьезно отнесся к порученному делу, и через 11 лет после начала строительства Георгиевский собор, выполненный в стиле католической церкви (базилика) принял первых прихожан, поражая собственным великолепием. Сам Бенуа позже напишет так: «… в этот храм я вложил всё, что мог, и, может быть, он останется лучшим из моих творений». Величественный собор был построен в период 1892-1903 гг. Правда, сам Бенуа лишь время от времени приезжал в Гусь. Непосредственное руководство строительствам вёл архитектор Георгий Яковлевич Леви. Воздвигали храм местные владимирские мастера, работу которых Бенуа сравнивал с мастерством лучших европейских каменотёсов. Здание было спроектировано так, что в нём одновременно соединились традиции и западноеврoпейской, и русской архитектуры. Через п… >>

Стоит на возвышенном месте, на краю большого поля, село не сохранилось. Каменный храм, вместо деревянного, сгоревшего в 1799 г., сооружен в 1800-13 гг. на средства прихожан, в том числе помещиков коллежского асессора Никифора Еремеевича Батюшкова и титулярного советника Ивана Григорьевича Маслова. При этом колокольня оставалась прежняя, либо была построена новая деревянная. Каменная колокольня вместо деревянной возведена в 1857 г. Храм представляет собой провинциальный барокко, архитектура колокольни отражает тенденции характерные для периода эклектики. Клеевая роспись 2 пол 19 в. - произведение в духе классицизма. Свод памятников архитектуры и монументального искусства России, Тверская обл. ч. 3, 2013 г.

Стоит в центре села на площади у самой дороги. В 18 в. здесь находились две деревянные церкви - Покровская с приделами Георгия Победоносца и Алексея Человека Божьего и Ильинская, сгоревшие в 1797 г. В 1797-1813 гг. на средства прихожан сооружена деревянная Покровская церковь с отдельно стоящей колокольней. Сначала была выстроена трапезная, в которой в 1799 г. освятили придел Георгия Победоносца. Главный престол и расположенный в храме придел Ильи Пророка освятили только в 1813 г. Рядом с деревянным храмом на средства прихожан в 1865-73 гг. была выстроена каменная Покровская церковь. Колокольня выстроена с некоторыми отступлениями от проекта, утвержденного в 1864 г: верхние ярусы колокольни вместо восьми сделаны четырехгранными. Деревянная церковь в начале 20 в. была разобрана, но в 1910 г. на сельском кладбище построили деревянный храм Ильи Пророка и Всех Святых (не сохр). Не позднее сер 20 в. пятиглавый храм Покрова и трапезная были разрушены. Свод памятников Архитектуры и монументал… >>

Основной объем представляет собой четверик, на который поставлен световой восьмерик с миниатюрной главкой на граненом барабанчике. С востока композиция продолжена пятигранной алтарной апсидой, с запада короткой трапезной. В середине XVIII века была построена колокольня на одной оси с храмом, соединенная с ним переходом. Колокольня, поставленная на проходном рундуке восьмигранная, верхний ее ярус (ярус звона) прорезан арочными проемами. Венчает сооружение высокий шпиль. Углы фасадов отмечены сдвоенными пилястрами. Сама плоскость фасадов, завершенных карнизом, расчленена пилястрами на прясла.

Основан на месте пребывания свт.Тихона, Задонского чудотворца, архимандритом Задонского Богородицкого мужского монастыря Дмитрием и помещиком В.П. Воейковым. Собор воздвигнут в византийском стиле, каменный, 2-этажный, главный престол посвящен Святой Живоначальной Троице, приделы - правый в честь Всех Святых, левый во имя преп. Арсения Великого. В 1915 г. в обители проживало около 80 чел. братии. В 1920 г. оставалось около 18 чел. братии. Он был закрыт. Помещения монастыря заняли под детские трудовые колонии. В 1941-45 гг. в монастыре размещались офицерский госпиталь и школа военной разведки. В 1950-60 гг. здания монастыря приспосабливались под палаты для психически больных. С храмов были снесены купола. В 1992 г. начались восстановительные работы. Монастыри. Энциклопедический справочник. Из-во Моск. Патриархии, 2000 г.

Деревянная до 1571 г., перестроена в 1670 г., монастырь упразднен в 1764 г. и церковь обращена в приходскую. Деревянная 1850-1853 гг. Не действовала с 1938 г., закрыта в 1940 г. Возвращена в 1995 г. Восстанавливается. Источник: книга Земля Невская православная, 2006 г.

В октябре 2003 года по благословению митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла (сейчас — Патриарх Московский и всея Руси) и при активной поддержке депутата городского совета А.Г. Ярошука начался сбор и оформление подготовительной документации для разработки проекта и строительства храма св. Александра Невского в Калининграде. На первоначальном этапе вопросами возведения нового храма занимался протоиерей Виктор Куркин, настоятель Казанского храма в пос. Янтарный. В августе 2004 года настоятелем строящегося храма был назначен иерей Александр Соколов. С сентября 2004 года по октябрь 2006 года был разработан проект и получено разрешение на строительство храма от администрации г. Калининграда. Летом-осенью 2006 года была очищена территория строительного участка, вырыт котлован и сформировано свайное поле под фундамент здания. Затем были построены подвальные помещения и часть цокольного этажа, подведены некоторые коммуникации. 19 июля 2008 года митрополит Смоленский Кирилл освят… >>

В начале XX века в Мамонтово существовала четырехглавая деревянная однопрестольная Никольская церковь. Она строилась с 1902 по 1908 год под руководством Е.П. Домова. Храм обладал бирюзовой крышей и золочеными куполами. В храме служили три священника: отец Семён, отец Николай, и отец Владимир. Приход окормлял село Бутырское, деревню Гуселетово, Казанцево, Буканское, заселок Николаевский и Корчинский. Прихожан на тот момент было 10908 душ. Храм сгорел в 1932 году.Лишь в 1995 году появился новый храм, освященный в честь святого равноапостольного князя Владимира. Здание под церковь является бывшим зданием дома культуры совхоза имени XXIV партсъезда. Ранее в здании проводили дискотеки. Настоятелем церкви Владимирской иконы Божией Матери с 2001 года и по сей день является иерей Виталий Скворцов.Сайт Барнаульская епархия

История храма Казанской церкви с. Чарышского насчитывает уже более 150 лет. На сегодняшний день это одно из самых древних деревянных сооружений, построенных в Алтайском крае. 1765 год. Первая часовня.1824 год, август месяц. Первое упоминание о Чарышской церкви Казанской иконы Божьей Матери. Священник Василий Торопов. Пономарь Николай Вихров. 1841 год. Чарышского форпоста Казанской церкви священнослужители, рапорт священника Константина Фокина, пономаря Николая Вихрова 1860 год. Список церквей Бийского округа при которых причты получают жалование, в том числе Казанская церковь станицы Чарышской, число лиц причта - 3, оклад жалования 212 рублей, 1876 год. Введена в строй походная церковь Кирика и Иулиты. 1894 год. Открыта для богослужения церковь Казанской иконы Божьей Матери. 1911 год. Частично горела. Восстановлена. 1929 год, 19 августа. Провокация с оружием. Храм закрыт и по 1991 год дом культуры с. Чарышского. 1991 год, 25 сентября. Создание и регистрация православной общины (решение… >>

Церковь пристроена к восточной стороне Власьевской (Знаменской) проездной башни городских укреплений XVII в. В средневековье над воротами каждой башни висела икона; иногда она была написана прямо на стене. На Власьевской башне висел образ Знамение Богоматери, перед которым в 1 пол. XVIII в. поставили деревянную часовню. Во 2 половине XVIII века при перестройке города по регулярному плану губернатор А.П. Мельгунов решил разобрать башню на кирпич для постройки Дома призрения ближнего. Купечество предложило Мельгунову поставить для строительства 15 тысяч штук кирпича с тем, чтобы сохранить башню со святым образом. С восточной стороны башни была построена каменная часовня, где во 2 пол. XIX века устроили храм, освященный во имя иконы Знамения Богоматери. Новый храм построен по проекту архитектора А.А. Никифорова в «древнерусском стиле». Скромное декоративное убранство, завершение - изящная золоченая главка на тонком барабане (восстановлена в 1990 - гг.). Храм был приписан к Кирилло-Афанась… >>

Самый большой на Валааме скит Всех Святых (1789-1793) расположен на острове Скитском. Дорога к Белому скиту ведет мимо придорожного знака на скале "Сделана сия дорога в 1845 году", по Владимирскому мосту через искусственный канал, соединяющий озеро с Монастырской бухтой. Около моста во второй половине XIX в. стояла деревянная часовня во имя иконы Владимирской Богоматери. В полутора километрах от моста, на перекрестке дорог, стоит каменный поклонный крест (1854). Поблизости растет могучая раскидистая сосна, та самая которую рисовал Шишкин. Далее, до ворот скитской ограды, ведет дубовая аллея. Справа среди зелени стоит часовня Крестных страданий (1842). Дорога упирается в ворота с коваными створками - здесь начинается территория скита. Устроен скит при игумене Назарии на на предполагаемом месте уединенной кельи преподобного Александра Свирского. В XVIII в. здесь была построена деревянная церковь во имя преподобного Александра Свирского. Игумен Дамаскин перестроил скит в 19 веке на средс… >>

В 800 м от Гефсиманского скита находится Воскресенский, или Красный, скит. В него можно подняться из Никоновой бухты по тропинке и по гранитной лестнице, высеченной в скале. Скит расположен на вершине холма над Большой Никоновской бухтой. В 1846 г. здесь была построена деревянная часовня во имя апостола Андрея Первозванного. В 1901-1906 гг. на ее месте возведена двухэтажная церковь, похожая на храм в Иерусалиме. В его аpхитектуpе присутствуют и черты русского стиля (напpимеp, в убранстве тpехмаpшевой лестницы о 50-ти ступенях с гранитными колоннами). На много верст слышен был звон восьми колоколов, пожеpтвованных московскими благотвоpителями. Церковь - композиционный центр скита. Она служит хорошим ориентиром для судов, приближающихся к Валааму с запада. Входом служит открытое крыльцо с четырьмя колоннами, соединенными арками. Под крыльцом расположен вход в нижнюю церковь, которая носит имя Андрея Первозванного. В ней находится "кувуклия" - грот из серого мрамора, в котором хранилась … >>

Первое упоминание о храме относится к 1629 году. Из записей в писцовой книге Боровского уезда видно, что деревянный храм Успения с погостом являлся вотчиной Архангельского собора Московского Кремля, что жили при церкви священники, дьяки, пономарь и просфорница, имелись пахотные земли. А более поздние переписные книги Боровского уезда дополняют картину: церковь имела два придела св. Архистратига Михаила и св. муч. Параскевы Пятницы, была деревянная одноглавая, схожая с церковью Покрова Пресвятой Богородицы села Высокого, перенесена была из Московской губернии в середине XVII века. К началу XVIII века храм обветшал, и в 1712 году крестьяне села Ворсино обратились к протопопу Архангельского собора Московского Кремля Феодоту Козмину с прошением о возведении нового здания церкви. Высочайшим указом Царя Петра Алексеевича было постановлено вместо ранее предполагаемой каменной церкви строить, за недостатком средств, деревянную церковь Успения с приделом Архистратига Михаила. В 1720 году храм … >>

Задне-Никифоровская Важеозерская мужская пустынь основана около 1530 г. учениками прп.Александра свирского прпп. Геннадием и Никифором Важеозерскими. По преданию, при жизни преп. Никифора здесь построили деревянную Преображенскую церковь и 10 братский келий. Никифор умер 9 февраля 1557 г.; день его кончины (н.ст. 22 февраля) стал днем памяти покровителей карельского края Свв. Никифора и Геннадия Важеозерских. В начале 17 в. пустынь опустошили шведы и поляки, от которых игум. Дорофей с 7 братьями приняли мученическую смерть. В 1786 г. она упразднена и обращена в приходскую церковь. Возрождение началось в 1800 г., когда обитель приписали к Александро-Свирскому монастырю. С 1830 г. здесь поселился отшельник из Коневского монастыря о.Исайя с 3 учениками. В пустыни тогда стояли 2 деревянные церкви - Преображенская и Благовещенская. В 1846 г. пустынь стала самостоятельной. В 1858 г. был освящен новый каменный храм во имя Всех Святых, где под спудом покоились мощи преподобных основателей. В … >>

Благовещенский Ионо-Яшезерский мужской монастырь. Открыт для возобновления в нем монашеской жизни решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 26 декабря 2003 г. Насильственно закрытый советской властью в 1918 г., монастырь разорялся в течение восьмидесяти пяти лет. Использование монастыря государством привело некогда прекрасную обитель в крайне тяжелое состояние. На данный момент в обители сохранился Спасо-Преображенский храм, в коем покоятся под спудом мощи св. прп. Ионы Яшезерского. Создан Попечительский совет обители для ее восстановления. Богослужения совершаются на Спасо-Рождественском подворье с. Шелтозеро. http://www.patriarhia.ru/db/print/31495.html

Монастырь был основан в 1435 г. преподобным Макарием, уроженцем Нижнего Новгорода, иноком печерского нижегородского монастыря, удалившемся в здешние края, в урочище, известное тогда под именем Желтые воды, или Желтые пески. Преподобный Макарий построи кельи и деревянную церковь во имя Св. Троицы. Но в 1439г. монастырь был до основания разорен татарами Улу-Махмета, а преподобный Макарий пленен. Татары отпустили его, взяв с него обещание не возрождать православной обители. Макарий ушел из этих мест в унженские леса, где основал Макарьев Унженский монастырь, а Желтоводский моностырь с тех пор пришел в запустенье. Обитель была восстановлена спустя 190 лет. Как полагают, возродил ее монах Тетюшенского монастыря Авраамий, уроженец Мурома в 1620 г. В 1624 г. была срублена Троицкая церковь, через 2 года построена Успенская церковь. А в середине 17 столетия, с 1651 по 1667 гг., здесь был создан на редкость целостный ансамбль. В 1651 гг. была построена Успенская церковь с трапезной, а в 1658 г. … >>

Рождественская церковь была заложена солепромышленником Г.Д. Строгановым в 1697 г. и в основном завершена к 1703 г. Но отделочные работы надолго остановились, и храм освящен только в 1719 г. Как считают иследователи, это обьясняется тем, что в 1703 г., после введения государственной монополии на торговлю солью, Г. Строганов утратил торговый интерес к Нижнему Новгороду, охладел к своей резиденции и на несколько лет уехал из города. Первоначально церковь была освящена во имя Собора Богоматери. После разборки в нач. 19 в. стоявшей рядом церкви Рождества Богородицы, сооруженной в 1653 г., ее название перешло на Строгановскую церковь. Рождественский храм выглядит драгоценной резной шкатулкой. Неслыханно пышная белокаменная резьба - виноградная лоза, цветы, яблоки, груши, гранаты, раковины и завитки - покрывает его стены сплошным ковром. В 1860 г. колокольня начала падать. За 20 лет она отклонилась на 1,2 метра от вертикальной оси. В 1887 г. пришлось менять ее фундаменты, а верхние ярусы пе… >>

Известна церковь с 1620 г. Нынешний храм типа восьмерик на четверике построен в 1700-02 гг. Главный престол - Знамения Богородицы, придел Петра и Павла. Второй придел Казанской Божией Матери (1731). Храм сильно пострадал от московского пожара 1748 года, но на средства прихожан был быстро восстановлен. Трехъярусная колокольня была построена в 1771. Архитектурный стиль храма - московское барокко". В советское время церковь не закрывалась. В 1948 году по благословению святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия I при храме было открыто подворье Сербской Православной Церкви, которое фактически не начало действовать по политическим причинам. Указом Святейшего Патриаха Московского и всея Руси Алексия II от 31 декабря 1999 года храм св. ап. Петра и Павла был преобразован в Патриаршее подворье, при котором было возобновлено представительство Сербской Православной Церкви.

Храм построен на земле Новгородской сотни в конце XVII - в первой половине XVIII столетия. Церковь Успения упоминается в 1625 г. как деревянная. Каменная церковь построена в 1670-х гг., трапезная того же времени. Придел Св. Николая Чудотворца упомянут в 1690 г., перестроен в 1738 г. Колокольня второй половины XVIII века с 6 колоколами, один из которых 1774 г., остальные XIX в. По Успенской церкви назван и переулок, на которой она стоит. В конце XVIII в. формируется застройка церковного владения. На погосте церкви находились владения: священника, дьякона, дьячка и просвирни. Последнее обновление храма было в 1898 г. В 1922 г. храм был закрыт, пять глав и верх колокольни сломаны, разрушены апсиды, на месте которых были пробиты окна и дверь. В советский период территория церковного владения существенно сократилась. Отторгается северо-западная часть владения, на территории которой в 1927 г. строится трехэтажное Г-образное в плане здание, где в настоящее время находится посольство Народно… >>

Храм в честь свт. Николая в селе Озерецкое построен в 1708 г. на месте деревянного, известного под названием “Николы на озерце”. Село Озерецкое относилось к дворцовому ведомству до 1654 г., когда было пожаловано царем Алексеем Михайловичем Патриарху Никону. Согласно патриаршей Приказной книге, в этой церкви “июля 28 дня 1694 г. Патриарх Адриан слушал Божественную литургию...” В 1703 г. издается указ императора Петра I о возведении на месте деревянной церкви в селе Озерецкое каменного Свято-Никольского храма. Строительство велось в течение пяти лет под руководством боярина Ивана Алексеевича Мусина-Пушкина, председателя дворцового Патриаршего приказа. Костромского уезда, патриаршего села Вяцка крестьяне “Василий Михайлов со товарищи” здесь же на месте выбивали, сушили и обжигали кирпич, каменщик Максим Парфеньев строил церковь. Никольский храм относится к распространенному на Руси типу архитектуры “восьмерик на четверике” с трехъярусной шатровой колокольней. Церковь вначале имела тольк… >>