Профиль соавтора Marina

У подножья Замковой (Княжьей) горы, в прошлом окруженной фортификационными сооружениями, наши предки возвели из белого тесаного камня храм Господень. В историю Львова он вошел как храм святого Николая Чудотворца – самый древний памятник монументальной архитектуры в городе. Летописцы упоминают его в 1292 году, археологи находят в фундаментах церкви одно из старейших строений поселения, выполненного с использованием приемов византийского зодчества. Как памятник архитектуры, церковь святого Николая ценна тем, что неизвестный архитектор придал ей, согласно православным традициям, план греческого равностороннего креста. Храм состоит из квадратного нефа с несколько удлинённой полукруглой апсидой, с запада к нему примыкает прямоугольный нартекс, с севера и юга — боковые часовни с полукруглыми апсидами. Выразительная пирамидальная композиция расчленённых объемов ставят его в ряд интересных произведений галицкой архитектурной школы. Верующие парафиняне пережили грозное время татарского лихол… >>

Самобытным архитектурно-декоративным памятником среди многочисленных типов украинских храмов выделяется деревянная архитектура Лемковской церкви. Под воздействием западной готической культуры один из куполов, расположенный над нартексом, превратился в высокую башню-звонницу. Эту асимметрию ничто не уравновешивает, создается иллюзия стремления от земли до небесных высот. Высокая башня наглядно выражает тенденцию вверх, вызывает духовный подъем. Стены «захристии» (в греко-католических церквях комната у алтаря для церковного облачения) и нефа выполнены в виде срубов, а звонница имеет каркасно-столбчатую конструкцию. Члены товарищества «Лемковщина» (лемки — географически наиболее западная группа восточного славянства) решили воссоздать такой храм на территории Львовского музея народной архитектуры и быта. На Украине не удалось найти образец подобной церкви. Нашли ее на лемковских землях в селе Котань (Польша), построенной в 1831 году. Первоиерарх Украинской Греко-Католической Церкви Миросл… >>

После закрытия Австрией 1785 году монастыря Скит Манявского группа православных верующих Галиции – выходцев из Балкан, Молдавии, России обратились к австрийскому цесарю с просьбой дать им право на организацию частного религиозного общества и строительство православного храма. Получив согласие, инициаторы пригласили православного священника из Буковины Паисия Якубовича и дьякона, сняли в аренду во Львове частный дом, в котором и стали проводить Богослужения на церковнославянском, греческом и молдавском языках. Таким образом, в конце 1787 года львовская православная община имела свой собственный храм. В 1832 году наступил острый кризис, церковный фонд полностью исчерпался. Священники на протяжении трех лет не получали платы, а хозяин дома под часовню получил право экзекуции церковной собственности. Тогда местная православная община обратилась за помощью к губернатору Галичины Фердинанду д’Эсте. В течение года дело православного прихода было урегулировано, приход причислили к Буковинском… >>

На рубеже XVII-XVIII веков Архангельск сыграл важную роль в истории развития русского военно-морского торгового флота. В 1693 году Петр I заложил на близлежащем острове Соломбала верфь и основал Адмиралтейство. Соломбала в переводе с финно-угорского означало болотистое, мокрое место. Остров Соломбала начали активно заселять в конце ХVII века, после устройства корабельной верфи. До середины ХVIII века на острове не было кладбища и умерших хоронили в своих дворах. В 1749 года место для кладбища было отведено, построена первая деревянная кладбищенская церковь, освященная в честь святого Иакова, брата Божия (вскоре сгорела). Кладбище в Соломбале неоднократно меняло свое место, пока в начале ХIХ века не определилось на нынешней территории. 4 июня 1803 года была заложена каменная кладбищенская церковь во имя Воскрешения Лазаря. 4 ноября 1806 года Владыкой Евлампием храм был переосвящен в честь святителя Мартина Исповедника, папы Римского. В этот период командиром Архангельского порта служил… >>

В 1992 г. на территории городского кладбища был построен храм в честь святителя Тихона. Его строительство осуществляла община, образованная жителями города в 1991 г., на собственные средства и добровольные пожертвования. Храм был небольшой, и предполагалось, что он будет служить для отпевания и совершения панихид на кладбище. Со временем число прихожан стало увеличиваться. В связи с этим в 1994—1996 гг. к нему был пристроен придел в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Новый придел был освящен 1 декабря 1996 г. В настоящее время в нем совершаются все богослужения. Особо почитается прихожанами храмовая икона святителя Тихона с частицей его мощей. При храме действует воскресная школа, в которой обучаются дети и взрослые. Престольные праздники храма: 26 октября (9 ноября) — память святителя Тихона, Патриарха Всероссийского и 25 марта (7 апреля) — Благовещение Пресвятой Богородицы. Материалы из книги «Земля Калужская – земля Святая» 2003 г.

С XV в. село принадлежало дворянскому роду Белкиных. Каменный храм в честь Бориса и Глеба был построен в 1773 г. при И.И. Воронцове. Храм был частью усадебного комплекса, выстроенного по проекту архитектора К.И. Бланка. В облике храма проявились традиции архитектуры екатерининской эпохи. В архитектурном убранстве храма сочетаются элементы барокко и классицизма. Росписи были выполнены живописцем И. Д. Некрасовым под наблюдением В.И. Баженова. В конце XIX в. интерьер храма был оформлен заново: светскую живопись заменили росписи на Евангельские сюжеты, а под куполом появились изображения херувимов. В 1815 г., при следующем хозяине усадьбы Д.П. Бутурлине, был построен теплый придел в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали». Граф Дмитрий Петрович Бутурлин, директор императорского Эрмитажа, внук фельдмаршала П.А. Бутурлина, был человеком глубоко верующим и набожным. Каждое лето граф проводил в усадьбе и пел на левом клиросе храма. В 1885 г. при храме была открыта церковноприходская шко… >>

Проект подготовлен городским архитектором М.М. Белоусовым. Строительные работы начались в мае 1998 г. В 2001 г. полностью были завершены все строительно-монтажные работы, установлены купола и кресты, началась внутренняя отделка храма. 13 января 2002 г. архиепископом Климентом была совершена первая Божественная Литургия. Работы по изготовлению иконостаса выполняли мастера-резчики г. Хотьково Московской области. Иконы для храма писали калужские иконописцы. Храм трехпрестольный. Главный престол освящен в честь Рождества Христова, южный придел — в честь иконы Божией Матери «Державная», северный – в честь святителя Николая Чудотворца. Материалы из книги «Земля Калужская – земля Святая» 2003 г.

Строительство Успенского храма было начато в 1754 г., и, как гласила надпись на Горнем месте главного придела, он был освящен 4 мая 1762 г. Колокольня Успенского храма была построена в 1769 г., а в 1799 г перестроена. В храме имеется два придела: во имя Николая Чудотворца (1757) и пророка Аввакума. Оба придела перестраивались: придел во имя Николая Чудотворца в 1836 г., а придел пророка Аввакума в 1844 г. (по другим данным приделы были перестроены в 1834 г.). Алтарь расписан в 1783 г. При храме действовала церковноприходская школа, которая размещалась в храмовой пристройке. Из икон почитались две: икона пророка Аввакума и Корсунская икона Божией Матери. Храм был закрыт в 1936 г. и переоборудован в швейные мастерские. В период Великой Отечественной войны, во время отступления Советской армии в октябре 1941 г. они были сожжены. В 1960 г. храм был признан памятником архитектуры и градостроительства республиканского значения (постановление СМ РСФСР № 1327 от 30 августа 1960 г.), a в 1968… >>

Микрорайон Малинники был образован во второй половине XX в. Его застройка велась в связи с развитием Калуги как промышленного центра, здесь расположен ряд крупных предприятий города. На его территории расположено городское кладбище. В марте 2000 г. под духовным руководством игумена Пафнутия (Морозова) на кладбище было начато строительство храма в честь мученика Трифона. Проектно-сметная документация на строительство храма разработана главным архитектором области И.А. Савичевым. Распоряжением № 2629-р от 3 августа 2000 г. Городская управа предоставила землю под храм. Строительство осуществлялось на средства, выделенные В.А. Дубровиным, генеральным директором Калужского предприятия «Ремпутьмаш». В декабре 2001 г. были завершены строительно-монтажные работы и наружная отделка, здание храма было принято государственной комиссией в декабре 2001 г. 14 февраля 2002 г., в престольный праздник — день памяти мученика Трифона в нем была совершена первая Божественная Литургия. В настоящее время в… >>

Каменный храм возведен прихожанами в 1685 г. Прежде на этом месте стояла деревянная церковь в честь Рождества Богородицы с приделом Святителя Николая Чудотворца. В 1649 г. к Богородицерождественскому приходу присоединились жители Никитской слободы. Они были переселены в разоренную в Смутное время Калугу по указу Царского дяди Ивана Никитича Романова из торгового с. Спасского (ныне Киевка). По желанию новых прихожан, в память о храме с. Спасского придел святителя Николая был заменен приделом великомученика Никиты, почему и храм именуется Никитским. После пожара 1754 г. храм был отстроен заново в 1755 г. В 1820 г. к нему был пристроен другой придел во имя святителя Иоанна Златоуста.Храм имел массивный четверик с пучками декоративных полуколонн по углам, с наличниками, широким карнизом и ритмично повторяющимися ложными закомарами. По обеим сторонам алтаря, при боковых входах устроены галереи из колоннад, по десяти колонн в каждой. Колокольня была восьмигранная, четырехъярусная. Никитский … >>

В 1719 г. полковник Дмитрий Федорович Еропкин в поданном в Патриарший казенный приказ прошении писал: «В вотчине моей Калужского уезда в Подгородном стане в селе Грабцеве церковь Пресвятой Богородицы Одигитрии и придел Николая Чудотворца деревянная и ветхая, и ныне я вместо той ветхой церкви обещаюсь вновь построить каменную». В 1722 г. строительство храма было окончено, 22 мая того же года был издан указ: новый храм «...нарещи во имя Успения Пресвятой Богородицы». Храм отличался оригинальным внешним оформлением оконных наличников, выполненных в стиле позднего барокко.

В районе поселка Трудовой уже в XV—XVIII вв. находилось несколько деревянных храмов. Ближайшим храмом был храм в честь великомученика Никиты «на Лебедани», построенный в 1810 г. коллежским асессором Андреем Николаевичем Ромашковым (сейчас этот храм полностью разрушен). Храм был закрыт в 1932 г., во время Великой Отечественной войны из стен храма была сделана насыпная дорога для переправы советских войск и техники через р. Ячейку. 27 сентября 1990 г. состоялось собрание верующих, на котором был создан приход в честь Калужской иконы Божией Матери. 9 мая 1994 г. был заложен фундамент храма-памятника в честь великомученика Иоанна Воина, в память воинов, погибших в Великой Отечественной Войне. В год празднования 50-летия Победы, 2 мая 1995 г., архиепископом Климентом при участии областных, городских и районных властей было совершено освящение основания будущего храма. За 1994—1996 гг. были возведены стены и выполнен металлический каркас шатра храма. Строительство велось с перерывом: в 1996 … >>

Храм был построен в 1797 г. Его строительство велось под руководством архитектора И. Д. Ясныгина. В 1834 г. вместо малой трапезы к нему была пристроена новая, более обширная. В том же году была построена колокольня в три яруса. До 80-х гг. XIX в. колокольня стояла отдельно от храма, позже была присоединена. В 1895 г. храм был обнесен оградой.Храм трехпрестольный. Главный престол освящен в честь Рождества Христова, приделы — во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» и во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. Стены были покрыты росписью на апокалиптические темы, на данный момент она полностью утрачена. Зимой 1941 г., во время освобождения Калуги от немецких войск, колокольня была частично разрушена и повреждены южные фасады храма. После войны, на протяжении почти 20 лет, здание храма пустовало. В 60-е гг. XX в. оно использовалось областным управлением торговли под склад соли. Без санкции городских властей на месте двух окон были устроены ворота для въезда машин, а пол з… >>

В 1777 г. храм был построен на средства помещика Михаила Ивановича Раевского. Каменный храм составляет одно здание с колокольней, имеет два придела: южный — в честь святителя Николая Чудотворца и северный — в честь святителя Димитрия Ростовского. Здание храма было обнесено каменной оградой. К нему относилось три кладбища.В церковной сторожке находилось приходское училище, кроме того, в с. Ильинском приходом была открыта земская школа, в с. Лобановском — школа грамоты, а с 1899 г. в д. Новая стала действовать воскресная школа. В приход Георгиевского храма входили населенные пункты: Доможирово, Груздово, Починки, Уварово, Лихун, Марьино, Петрово, Григоровка, Новая, Старая Ильинка, Канищево, Филимоновское, Галкино, Износково (Литвиново), Лобаново, Новоселки (Алексеевка). Храм был закрыт в 1933 г. Материалы из книги «Земля Калужская – Земля Святая» 2003 г.

Село Ромоданово является древнейшей вотчиной князей Ромодановских, потомков князей Стародубских. Одним из владельцев с. Ромоданова был знаменитый князь-кесарь Федор Юрьевич Ромодановский. С середины 1680-х гг. князь Федор Ромодановский входил в группу соратников Петра I, участвуя в воинских забавах и учениях молодого царя. С 1686 г. Федор Юрьевич руководил Преображенским приказом, ведавшим делами сыска по государственным и политическим преступлениям. Ромодановский пользовался неограниченным доверием Петра I и обладал большой властью. Во время отъездов Петра I из Москвы в 1695—1696 гг. и в 1697—1698 гг. Ромодановский фактически являлся правителем страны. В конце XVIII в. Ромодановским принадлежали земли Гамаюнщины, включавшие 17 селений. Центром волости являлось с. Ромодановское — с. Ромоданово. В 1691 г. князь Федор Юрьевич построил в с. Ромоданове церковь во имя Рождества Богородицы. Начало строительства храма относится к 1680 г. Главный престол храма был освящен в честь Рождества св… >>

С XVIII в. в селе находился деревянный храм в честь Вознесения Господня, построенный помещиком Римским-Корсаковым. В 1832 г., когда по всей губернии велось строительство каменных храмов, здесь также возводится храм с колокольней из кирпича. В 1912 г., в основном на деньги прихожан, каменный храм перестраивался и расширялся. В нем были три придела: главный в честь Вознесения Господня, боковые — в честь Казанской иконы Божией Матери и великомученика Георгия Победоносца. С 1885 г. при храме действовала церковноприходская школа, которая располагалась в отдельном доме. Храм был закрыт в 1929 г. Материалы из книги «Земля Калужская – Земля Святая» 2003 г.

Обитель была основана при храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы в 1995 г. Сам храм был построен в 1796 г. на деньги вдовствующей генерал-майорши Анны Васильевны Поздняковой. Храм двухпрестольный, главный придел освящен в честь Рождества Пресвятой Богородицы, второй — в честь святых бессребреников и чудотворцев Косьмы и Дамиана Римских. После революции 1917 г. храм оставался действующим до 1938 г., когда по сфабрикованному делу были арестованы и расстреляны его настоятель архимандрит Евфросин (Фомин) и председатель церковного совета Андрей Анохин, а староста Елена Кондратьева приговорена к 10 годам лагерей. С закрытием храма все его имущество было изъято, а имевшийся рядом фруктовый сад вырублен. В период фашистской оккупации немцы в церковном здании содержали скот. В 50-е гг. XX в. храм был открыт. Восстанавливал его священник Андрей Павликов, полковник в отставке, участник Великой Отечественной войны, удостоенный многих наград. 28 февраля 1972 г. настоятелем храма был назн… >>

В документах Луцкого замка местечко Радивилов впервые упоминается в акте от 21 мая 1564 года. С конца XVI века некогда грозное Великое Княжество Литовское начинало приходить в упадок. 1 июля 1569 года была подписана Люблинская уния, объединяющая Польское королевство и Великое Княжество Литовское в единое «Государство обеих народов» - Речь Посполитую. После раздела Польши в 1795 году и присоединения Волыни к России Радивилов оказался на австро-венгерской границе. В начале XIX века здесь трудно было увидеть следы западнорусского владычества. Повсюду слышалась польская речь, действовал католический костел, еврейские молитвенные дома и школы. Этот пограничный городок, в котором проживало около 1300 православных, не имел православного храма и школы для обучения детей местного русскоязычного православного населения. Богослужения проходили в кладбищенской деревянной церкви св. Павла Фивейского, построенной в 1856 году на деньги вдовы тайного советника Евдокии Кавериной. Начало строительства … >>

Летописная традиция связывает основание первого храма святителя Мартина Исповедника с благословением на великое княжение Владимирское и Московское будущего Великого князя Василия III Иоанновича, данным в день памяти Святителя Мартина – 14 (27) апреля 1502 г. В 1709 году в нем был освящен придел в честь Грузинской иконы Божией Матери. В 1792 году по благословению Митрополита Московского Платона началось строительство новой церкви по проекту архитектора Р. Р. Казакова. Новый храм Вознесения Господня с двумя приделами Грузинской иконы Божией Матери и Мартина Исповедника был возведен на средства Московского купца и городского головы Василия Яковлевича Жигарева. В 1800-1801 годах храм был расписан в итальянском стиле итальянским живописцем Антонио Клаудо, эти росписи сохранились в наше время. После 1917 года храм разделил судьбу многих московских святынь. По Декрету 1922 года об изъятии церковных ценностей храм лишился значительной части своей ризницы, а в 1924 году был разграблен. В 199… >>