Профиль соавтора RAMON

Название села Страхово непосредственно связанно с именем двоюродного брата великого князя и государя Московского Ивана III князя И.Ю. Патрикеева, бывшего в то время «наибольшим воеводою Московским», который владел родовым имением, расположенном в этих краях. В родовое имение князя И.Ю. Патрикеева входило несколько поселений, в том числе Пилюшня, теперешняя левобережная слобода села Страхово и Сидорская, что стояла в те годы в лощине у большого родникового ручья за теперешним лесом, называемом Пески. Родовым поместьем князя Патрикеева управляли два ключника: братья Страховы – Гриди и Андрей. Они руководили деревнями, входившими в имения князя. Гриди управлял Беспутой и Ивановки, что теперь входят в Ясногорский район, а Андрей Пилюшней и Сидоровским. Об этом свидетельствует духовная грамота от 1498 года, в которой говориться: «На Беспуте, на Ивановке, у Гриди Страхова двенадцать рублей, а у Андрейки Страхова в Пилюшне и Сидоровском десять рублей: и те мои клюшники, то серебро, из людей в… >>

Храм св. Димитрия Ростовского с.Дмитриевское Храм построен в конце 18 века вместо сгоревшего деревянного храма н. средства бывшего владельца села Дмитриевское - Соломенные заводы Дмитрия Львовича Нарышкина. В 1807 году был освещён теплый правый придел во им: св. Иоанна Предтечи, а главный придел во имя св. Димитрия Ростовское освещён после победы над Наполеоном в 1813 году. Левый придел устроен во имя св. Марии Магдалины. В архитектуре этого большого церковного здания, выстроенного в стиле классицизма, ощутимо стремление к величественности и парадности. В его архитектонике сочетаются простота, изящество и праздничная торжественность нетипичные для сельских храмов. На территории храма находилась гимназия, богадельня, кладбище. Окружала храм ограда на каменном фундаменте с такими же столбами и двумя мощными каменными башенками. Недалеко от храма в 1867 году была сооружена каменная часовня в память спасении жизни императора Александра II после покушения на него. Храм действовал до 1931 … >>

Существующий ныне каменный храм (четвертый со времен образования прихода) был построен в 1902 году на средства прихожан и благотворителей. Главный престол – во имя Покрова Пресвятой Богородицы и два в трапезной: во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» и святителя Николая Чудотворца. Церкви принадлежали: построенная в 1902г. из камня сторожка и в 1888г. – церковно-приходская школа, где в 1916 году обучалось 60 мальчиков и 31 девочка. В с. Волковичи на этот период времени находилось 63 хозяйства и проживало 211 мужчин и 238 женщин. Общая численность прихожан, включая близлежащие населенные пункты, составляла 1983 человека (Клировые ведомости за 1916 г.). После закрытия храма в 1930-е годы в нем было устроено зернохранилище. После ликвидации и разрушения в 50-е годы XX века величественной колокольни здание храма стало еще более разрушаться. Богослужения в поруганной святыне возобновились в конце 90-х годов прошлого века. В настоящее время, при помощи благотворителей, храм пос… >>

Строительство храма было начато в 1821 году усердием прихожан по инициативе помещика С.П. Ртищева. С 1835 года в храме начались регулярные богослужения. В 1937 году храм был закрыт, были сорваны колокола и разрушена колокольня. Храмовое здание было приспособлено под мастерскую. Храм был возвращен Тульской епархии в 1988 году. Настоятелем храма с 12 июля 1989 г. был назначен протоиерей Анато­лий Дудин. 12 -го июля 1989 года началось регулярное богослужение в храме. 12-го января 2000 года Преосвященнейший Кирилл, епископ Тульский и Белевский совершил освящение престола в честь Введения во Храм Пресвятой Богородицы. http://tula.eparhia.ru/blagochiniya/blag-suvorov/bl-suv-chekalin/

К 21 сентября 1870 г. храм имел три престола: главный - во имя святителя Николая, слева - во имя святого мученика Иоанна Воина и справа - во имя святого благоверного князя Александра Невского; отапливался двумя кирпичными печами в железных футлярах, был покрыт железной крышей, окрашенной зеленой краской медянкой; пол выстлан каменными плитками (половина из них белого цвета); при входе на паперть на двух чугунных столбах находилось крыльцо, покрытое железом и выкрашенное медянкою. В годы советской власти Свято-Никольский храм постигла общая участь церквей и монастырей России. В 1935 г. местные власти закрыли его, превратив в колесную мастерскую. С храма были сорваны четыре креста. В алтаре престола в честь святителя Николая был поставлен горн, сломаны пол, иконостасы. Часть плит с пола алтаря и ступеней была использована для постройки горна. Беспорядочно, в кучу сложены иконы и отдельные фрагменты иконостаса. Сломан склеп благотворителей храма Хомяковых, их могила завалена битым кирпич… >>

Здание храма построено в 1759-1764 годах по проекту архитектора Ухтомского на средства Тульского купца Герасима Сушкина и крапивенских купцов Юдиных. В 1821-1823 гг. была пристроена колокольня высотой более 50 метров. Храм построен на месте разобранного деревянного храма. В 1777 г. пос. Крапивна получил статус уездного города, где находилось пять храмов. Никольский храм именовался Никольской соборной церковью. Штат состоял из протоиерея-настоятеля, священника, диакона и псаломщика, остальные храмы были одноштатными. Храм уникален тем, что служба в нем совершалась практически постоянно: и в годы революции, и коллективизации, и во время Великой Отечественной войны. В храме сохранилось много икон конца 18 и начала 19 века, церковной утвари, имеются богослужебные книги времен царствования Петра I, Екатерины I и более позднего периода. В настоящее время храм остается одним из пяти ранее действовавших храмов. Престол в честь свт. Николая чудотворца. Приделы в честь Покрова Пресвятой Богород… >>

Храм во имя св. мц. Параскевы с. Большая Тросна Первое упоминание о храме св.мц. Параскевы П.И. Малицкий, ученый-краевед, относит к 1714 году. Церковь была деревянной и к концу 18 века пришла в ветхость. В 1790 году на средства местного помещика Владимира Ильича Писарева в селе был построен каменный храм. Храм имел придел во имя святителя Димитрия Ростовского. В 30-е годы 20 века храм был закрыт. В последующие годы в храме размещались валяльная мастерская, мебельная фабрика, пасека. В 2000 году храм был передан верующим в полуразрушенном состоянии, и был практически за 2 года восстановлен. http://tula.eparhia.ru/blagochiniya/blag-schekino/schekino-b_trosna/

Храмозданная грамота на постройку храма была выдана в 1753 г. на имя помещика Саввы Игнатьева, который смог построить только однопридельный храм, освящённый в 1758 г. во имя прп. Саввы Освященного. Внуком храмоздателя, И.Б.Игнатьевым, в 1793 г. было закончено строительство главного храма – во имя свт. Николая Чудотворца. В 1804 г. при капитальном ремонте придел прп. Саввы Освященного был разобран. В 1863-1871 г.г. были проведены крупные работы по благоустройству храма, выстроено новое каменное здание трапезной с приделом во имя вмц. Параскевы, в 1892 г. закончена постройка колокольни. К 1916 г.в церкви имелось 3 престола – во имя свт. Николая, вмц Параскевы, Архистратига Михаила. В годы советской власти храм был закрыт, а в здании размещён склад, после чего полуразрушенное уже помещение было заброшено. С ноября 2001 года в храме ведутся восстановительные работы, здание передано церкви, регулярно проводятся Богослужения. http://tula.eparhia.ru/blagochiniya/blag-uzlovaya/blag-uzlovaya-v… >>

Свято-Покровский храм пос. Чернь. Время образования прихода неизвестно. До революции кроме городской части в состав прихода входили части Казачьей слободы и часть деревни Кресты в семи километрах от храма. Настоящий приходской храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы, каменный, с приделом в трапезной церкви во имя свт. Василия Великого, строился с 1818 по 1856 годы. Прежде построена была трапезная церковь с приделом вышеозначенного святого в 1818 году тщанием купца Сотникова В.М. с помощью прихожан и доброхотных дателей. В 1838 году старанием того же Сотникова был возведен настоящий храм, освященный в 1843 году. В 1851 году при церкви устроена каменная колокольня. В 1856 году в трапезной части храма усердием Чернской дружины № 88 устроен придел во имя всех святых. Во времена лихолетья в 1937 году храм был разграблен и закрыт. В годы Великой Отечественной войны в стенах храма содержались военнопленные. И только в 1947 году, на праздник Святой Пасхи, в церкви возобновлены богослужения.… >>

На юге Тульской епархии на самой границе ее с Орловской епархией, среди живописных лесов и полей при впадении реки Роски в реку Чернь расположен приход села Николо-Вяземского с храмом во имя Успения Пресвятой Богородицы. Название же Вяземское указывает на то, что в приходе жили князья Вяземские, а с конца 18-го века история этого прихода связана с именами графов Толстых: Ильи Андреевича (1757-1820), Николая Ильича (1795-1837), Николая Николаевича (1823-1860), Льва Николаевича (1828-1910), Сергея Львовича (1863-1947), Ильи Львовича (1866-1933) и его детей. Время образования прихода неизвестно. Неизвестно и то, кем и когда был построен первый деревянный храм во имя Пресвятой Богородицы, сгоревший в 1824 году. После пожара приход 12 лет оставался без храма, и прихожане вынуждены были ходить в праздничные и воскресные дни на богослужения в храм соседнего села Бобрик. И только в 1836 году во исполнение обета, данного на войне 1812 года, граф Николай Ильич Толстой - отец писателя Льва Никол… >>

Памятник православного зодчества XII века, Борисо-Глебская церковь в Гродно - жемчужина белорусской культуры. Она не имеет прямых аналогов ни в древнерусской, ни в балканской архитектуре. По своей планировочной схеме (шестистолпный, трехаспидный храм с дополнительным пространством в предалтарной части) гродненский памятник близок греческой архитектурной школе. На этом основании можно предположить, что в XII веке белорусская православная культура была непосредственно связана с великой культурой Византии. При церкви с незапамятных времен существовал мужской монастырь. Об этом говорят галереи (хоры) в северной стене, проход на которые находится в алтарной части. Как и другие храмы той эпохи, церковь имела купол (купола?), который давал освещение. Во время одной из войн церковь потеряла купол и была перестроена. В конце 14 века князь Витовт ходил походом на Псков. Он захватил один из пограничных городов - Коложу, а жителей города отвел в Гродно. Коложане поселились возле Борисо-Глебской це… >>

Церковь во имя преподобной Марфы На кладбище по ул. Антонова, около рынка, известного каждому гродненцу, находится старая церковь, история которой - создание и возрождение - необыкновенны. "Здесь покоится прах Священницы Марфы Исаковичей, матери архиепископа Иркутского и Якутского и Кавалера Нила, скончавшейся 4-го мая 1846 года, имевшей от роду 74-е года, в память коей последним воздвигнут сей храм в 1848-м году" - повествует надпись на мемориальной плите в алтаре церкви. В 1848 году на деньги архиепископа Иркутского, Нерчинского и Якутского Нила и при содействии директора гродненской гимназии И. Борковского на православном кладбище при Софийском соборе была построена церковь во имя преподобной Марфы. В 1866 году епископ Брестский Игнатий обратился к губернатору Гродненскому с просьбой оказать содействие в реконструкции старой каменной церкви, которая "по наружности не имеет вида Православного храма и по внутреннему устройству весьма бедна, а по объему своему до то… >>

Свято-Покровский кафедральный собор Гродненский Свято-Покровский кафедральный собор был построен в правлении епископа Гродненского и Брестского Михаила (Ермакова) (1905-1915) в честь воинов Гродненского гарнизона, которые погибли в русско-японской войне 1904-1905 годов. В старину православная Беларусь не знала скульптурных мемориалов и монументов. В память о тех или иных событиях военной истории возводились храмы. В конце XIX - начале ХХ активизировалось строительство крепостных, гарнизонных и полковых церквей. Подготовка к церковному строительству шла и в частях Гродненского гарнизона, однако его начало было прервано русско-японской войной. Горем и болью отозвалась трагедия Порт-Артура, Цусимы, других проигранных сражений в сердцах многих гродненцев, потерявших в этой далекой войне отцов, мужей и сыновей. Замедлившееся в начале войны строительство гарнизонной церкви впоследствии под влиянием скорби, значительно активизировалось. Имена павших Гродненского гарнизона (далеко не всех) был… >>

Исторически сложилось так, что до революции православные россияне несли на себе большую часть тягот флотской службы. В эпоху Петра Великого на церковные средства издавали военно-морскую литературу. Богослужение на кораблях носило обязательный характер и проводилось ежедневно. Нарушителей подвергали денежным штрафам и физическим наказаниям. В патриарших, архиерейских и монастырских вотчинах заготавливали корабельный лес и регулярно проводили рекрутские наборы. На церковь возлагали уход за ранеными и больными, а также престарелыми чинами флота. Впервые в Кронштадтском морском госпитале в качестве помощниц появились женщины-монахини. В дореволюционной России многие государственные награды носили религиозный характер. Петру Великому принадлежит идея поместить на военно-морском флаге изображение креста Святого Андрея — покровителя Руси. Высшей наградой кораблю за мужество и воинскую доблесть был Георгиевский кормовой флаг, с вручением которого экипаж переименовывался в гвардейский, а ма… >>

Приход храма во имя святого и чудотворного Николая состоял из села и пяти деревень: Савинкова, Выселок, Хутора Малинова и Богословки. Населен он был крестьянами-собственниками в количестве 1061 м. п. и 1080 ж. п." В какое время возник приход, точно неизвестно, но о существовании его в XVII столетии говорит писцовая книга 1693 года. В архиве Бредихинской церкви хранилась выпись из мерной и межевой книги 7201 (1513 г.) августа 6 дня, по которой была "отмежевана земля в Николаевскую церковь с. Никольского, Бредихина тоже". Выпись выдана 20 февраля 1873 г. из Московского архива Министерства юстиции священнику с. Бредихино Алексею Щеглову по делу о восстановлении права владения церковною сенокосною землею. Приход имел два названия: более древнее и, вероятно, первоначальное, с. Никольское, по имени своего храма, и более позднее - Бредихино - по имени помещика, стольника Федора Мартемьяновича Бредихина, жившего в конце XVII - начале XVIII столетий. По преданию, приходские храмы в с. Бредихин… >>

По дороге из Мценска в Корсаково мы встречаем храм в селе Воиново. Он представляет собой, как считают специалисты, один из самых оригинальных памятников классицизма в Орловской области. Смотрится храм на холме среди обильной зелени красиво даже в полуразрушенном состоянии. Остается только вообразить, каким чудным он был более ста лет назад. Само село Воиново, как написано в книге Малицкого, разместилось в 120 верстах от Тулы и в 34 верстах от Новосиля у реки Филиной Зушицы (сейчас она называется короче - Филинкой), притоке реки Зуши. Приход состоял из села Воинова и деревень Авдеево, Вороновка, Шеино, Минино, Сухотинка, Пушино, Кукуевка, Меркуловские дворы и Воиновские дворы. Всего населения в приходе, преимущественно крестьян-собственников, на период 1895 года было 1670 человек. Приход существовал уже в XVII веке. По своим храмам именовался сначала селом Никольским, потом Богоявленским и Воиновым. По словам местного летописца, название Воиново произошло оттого, что жалованная… >>

Богоявленский храм Если перенестись мысленно в другую часть нашего района - юго-восточную, то там тоже есть сохранившиеся, но сильно разрушенные храмы. Один из них в селе Киселево. Расположено село на низком месте по берегам реки Раковка (приток Зуши) в 130 верстах от Тулы и в 30 верстах от Новосиля. В состав прихода, по сведениям П. Малицкого, кроме села Киселево, входили деревни Рун-цово Красное, Новоникольское и Бурдуково. Население прихода состояло в основном из крестьян-собственников и немногих мещанских семейств (902 человека м. п. и 976 ж. п.). Местное предание говорит, что приход образовался в 60-х гг. XVIII столетия через отделение от села Спасского на Раковке и получил два названия .кодно по храму Богоявленское, другое же - Киселево, по фамилии приходской помещицы и храмостроительницы, вдовы подпоручика, Дарьи Борисовны Киселевой. О причине отделения Киселева от с. Спасское сохранилась в преданиях история о том, что две соседки-помещицы и прихожанки Спасского храма, госпожа … >>

Есть у нас в районе еще одна историческая ценность - храм во имя Архангела Михаила в селе Ново Михайловка (ранее называлось Новомихайловским). Расположено оно в 140 в. от Тулы и в 30 в. от Новосиля и хотя, как пишут историки 14 века, оно лишено проточной воды, но богато "колодцами и хорошей водой". Приход состоял из самого села, сельца Сергиевского и деревень - Александровки и Бутырок. В него входили, кроме крестьян-собственников, несколько мещанских семейств (715 м. п. и 712 ж. п.). Образован приход был в 1830 году через отделение Голунского прихода и по храму был назван Новомихайловским. Ранее селение, где построен храм, называлось Сергиевским. Каменный храм во имя Архангела Михаила построен был в 1831 году иждивением приходского помещика князя Сергея Михайловича Голицына. Обновлялся храм два раза: в 1870 году внутри и в 1889 году снаружи. В нем была местночтимая икона Божьей Матери "Достойно есть". В пользу храма получались проценты с 750 рублей. Причт состоял из священника и псалом… >>

Расположена на юго-восточной окраине города на городском кладбище. Преображенская церковь построена в 1845 г. на средства мценских купцов Петра Смирнова, Онуфрия Соплакова и других. Имела три престола: холодный — во имя Преображения Господня, теплые — с правой стороны во имя Божией Матери “Всех Скорбящих Радость”, на левой — священномученика Харлампия. До середины XIX в. рядом с храмом стояла более древняя деревянная церковь священномученика Харлампия, построенная в 80-е гг. XVIII в. и окончательно разобранная в 1852 г. При храме имелась деревянная богадельня для двух человек. Преображенская церковь была закрыта в 1938 г. и определена под музей. Храм сильно пострадал во время Великой Отечественной войны и после нее. Колокольня, трапезная, приделы и алтарная часть утрачены. В настоящее время от храма сохранился нижний четверик главного объема и венчающий его барабан.

Поставлена на высоком берегу речки Мцны на территории Балчуга (Старого Посада) в древнейшей части города. Георгиевский приход предположительно существовал уже в XVI в. В письменных источниках церковь впервые упоминается в писцовой книге города Мценска Василия Васильевича Чернышева и подьячего Осипа Богданова 1625 г. В это время здесь стояли два деревянных “клецких” храма Георгия Страстотерпца и Св. Бориса и Глеба с приделом Св. Василия Блаженного. “А в них Божия милосердия образы месныя и книги и ризы и колокола и всякоя церковная строенья тое ж церкви попа Федора”. При церкви были два двора поповских, дворы просвирницы и пономаря и 3 двора бобыльских. В 1683 г. вместо деревянных обветшалых храмов была выстроена каменная Георгиевская церковь. Но она оказалась слишком тесна и вдобавок обветшала, и в 1825 г. вместо нее “тщанием прихожан” был выстроен более вместительный храм в то же имя. Он имел два престола: главный холодный — во имя Св. великомученика Георгия и теплый придельный — Св. … >>