Профиль соавтора Михаил Мещанинов

В 1651 году в Лажинах была построена деревянная церковь без колокольни. Престолов в ней было два: во имя Благовещения Пресвятой Богородицы и святых мучеников благоверных князей Бориса и Глеба. В 1784 году старанием коллежской ассесорши Стефаниды Завалишиной построена каменная церковь с такой же колокольней, теплая. Престолов три: главный - во имя Пресвятой Троицы, другой - во имя святителя Николая Мирликийского и третий - святителей Афанасия и Кирилла Александрийских. Церковь была очень большая, с высокими куполами. Наружные стены оштукатурены и покрашены в белый цвет. Многие прихожане считали ее собором, так как размеры ее были очень внушительные. Внутрь вели две двери очень большие по своим размерам. В церкви имелось много икон, две чаши для причастия - золотая и серебряная, два креста для батюшки, также золотой и серебряный. Все стены были расписаны, так что свободного места практически не было. Рядом с церковью находилась сторожка, куда заходили молодые перед венчанием. Здесь же… >>

Церковь 82-го пехотного Дагестанского полка (Солдатская церковь) находилась на территории Красномолотовского сквера. По воспоминанию А. Н. Чичеровой, родившейся в Грозном в 1911 г., церковь располагалась в этом сквере там, где в позднейшее время показывали кино. А. Н. Чичерова с 13-14 лет ходила в эту церковь и помнила, что она была выстроена из желтого кирпича. Дагестанскую церковь хорошо помнил и профессор С. В. Зонн, который в детстве, в период учебы в Грозненском реальном училище, служил в этой церкви помощником псаломщика. В ограде Дагестанской церкви был похоронен родной дядя С. В. Зонна - городской врач Н. И. Зонн, умерший во время борьбы с эпидемией холеры в Грозном. Источник: https://roskav.ru/wp-content/uploads/2018/03/2017-Golovlyov-A.A.-Kultovye-sooruzheniya-dosovetskogo-Groznogo.pdf

В 1640 г. полоцким воеводой Яном Каминским в Городище был основан монастырь греко-католического ордена базилиан и при нём построен деревянный храм. В конце XVIII века на месте деревянного был построен каменный храм. После Польского восстания 1863 года власти закрыли все греко-католические монастыри на территории современной Белоруссии, а их церкви были переданы православным. Городищенский храм эта судьба постигла в 1867 г. Освящена как православная Свято-Троицкая церковь 19 марта 1868 г. В 1873 г. был составлен проект полной перестройки храма с тем, чтобы его облик более соответствовал православной традиции, но в итоге было решено ограничиться постройкой колокольни и пяти небольших главок. Работы были выполнены в 1874-1876 гг. В 1915-1916 гг. в ходе боевых действий храм получил серьёзные повреждения – были разрушены часть стены и апсида. В 1919 г. после перехода Городища в состав Польши церковь была возвращена католикам, в 1930 г. ещё раз перестроена с приближением к первоначальной а… >>

Одной из самых известных и посещаемых долгие годы была церковь в волостном селе Дросково Орловской губ. Само название села уникально: на карте Российской Федерации второго такого нет. В XVI - XVII веках шумели здесь обширнейшие Большой и Малый Дросковы леса, через которые протекали Дросковы же (Лесной и Полевой) ручьи. А вот почему леса и ручьи назывались так – есть несколько версий, ни одна из которых не является сколько-нибудь убедительной. Благодаря сохранившимся Ливенским писцовым книгам мы знаем, что к 1615 году Дросково уже существовало, но называлось оно тогда сельцо Архангельское, по имени церкви Архангела Михаила, в том же году и появившейся. Вот что сообщает нам «Приправочная книга 1615 года по г. Ливнам и Ливенскому уезду»: «Сельцо Архангельское, что прежде было займище, - под Дросковым лесом, на Брусовом верху, а в сельце церковь Архангела Михаила, древяна клетцки, стоит на государевой земле; строение той церкви и в церкви образы и свечи и книги и всякое церковное строение… >>

Кирпичная одноэтажная однопрестольная церковь построена в селе Зикеево Калужской губ. в 1862 г. на средства помещика Василия Семёновича Каншина вместо деревянной. Оригинальное по композиции пятишатровое здание в русско-византийском стиле было завершено массивным световым шатровым восьмериком и фланкировано по углам четырьмя восьмигранными шатровыми башнями, в одной из которых помещалась колокольня. Церковь была закрыта в 1937 г. и обращена в зерновой склад. Храм был взорван немцами в 1943 г. В настоящее время территория, где находился храм, частично застроена. Источник: http://www.voronezhgid.ru/architecture/monastery/tserkov-flora-i-lavra-16743.html

Большая каменная церковь во имя Рождества Христова была построена в 1847 году в стиле ампир. Храм имел три престола: главный - Рождества Христова, правый - Воздвижения Креста Господня, левый - Апостолов Петра и Павла. При ней (левее колокольни) находилась Благовещенская церковь - теплая, каменная, построенная в 1824 году. К сей церкви принадлежала каменная Крестовоздвиженская часовня в городе Ржев, 1794 года постройки, на месте сгоревшей в 1874 году церкви. Церковь была закрыта в 1930-е годы. На фото 1941 г. видно, что храм уже без колокольни. Его остатки были разобраны после Великой Отечественной войны. В настоящее время на его месте находится 5-этажный жилой дом № 8 по Советской ул. (там же расположен Паспортный стол г. Ржева). Источник: Добровольскiй И. Тверской епархиальный статистическiй сборникъ. - Тверь, 1901. Справочная книга по Тверской епархии. - Тверь, 1914.

Йонава. Церковь Сошествия Святого Духа Деревянная, выдержанная в русском стиле православная церковь Сошествия Святого Духа в местечке Йонава была построена в 1890–1893 годах по проекту арх. Я. Голинявичюса. Храм Сошествия Святого Духа был разобран в 1938 году, а на его месте была построена двухэтажная кирпичная начальная школа. С 1940 года - Йонавская прогимназия. В настоящее время в здании находится Йонавская художественная школа им. Янины Мичюкайте.

Старая церковь Рождества Пресвятой Богородицы, стоявшая в Ржеве с 1854 года, в 1910-1911 годах была полностью разобрана, в т.ч. по причине ветхости, а на её фундаменте в 1911-1913 годы выстроена новая каменная одноимённая церковь, серьёзно отличавшаяся от предыдущей по архитектуре. Встречающаяся информация о том, что старая Богородице-Рождественская церковь была реконструирована, не соответствует действительности, поскольку имеются фото рубежа 1910-х годов, на которых старый храм разобран до основания. Новый храм был выдержан в стиле эклектики, с преобладанием черт классицизма. Он не имел колокольни, что видно на фото 1914 года, вместо неё западный фасад был увенчан широким каменным кокошником со столбиком. Основной объём был увенчан световым четвериком, который венчала луковичная главка с крестом. Богослужения в храме непрерывно велись вплоть до 1930-х годов. После закрытия церкви её здание было приспособлено под крупнейший в городе «Центральный» универмаг. Судя по фото 1930-х годов… >>

Часовня Иверской Божьей Матери была построена в 1758 году у подножия Соборной горы, рядом со старинной кирпичной аркой надо рвом бывшей крепости. Об этой арке у Соборной горы православному человеку будет интересно узнать некоторые подробности, а тем более, когда они приводятся впервые. Арка у Соборной горы для ржевитян являлась в некотором смысле символическими «триумфальными» вратами города, и много веков была центральными вратами Ржевской крепости; являясь опорой и несущим основанием надвратной деревянной часовни в честь Иверской иконы Божьей Матери. Часовня многократно восстанавливалась после пожаров и набегов вражеских полчищ. После очередного разрушения городские власти и духовенство Ржева приняли решение восстановить Иверскую часовню в каменном исполнении, употребив при ее строительстве местный строительный материал и привозной Старицкий белый камень, добываемый в закрытых штольнях. Восстановленная рядом с аркой каменная часовня наводит на мысль об имевшемся в деревянном надвра… >>

Гарнизонная церковь в городе Олита Кальварийского уезда Сувалкинской губ. была освящена в 1904 г. Построена она была в русском стиле на средства, отпущенные военным министерством. По идентичному проекту были также построены храмы в Бобруйске /article/?object=08764 и Гомеле /article/?object=40854 С 1900 г. и по состоянию на нач. 1913 г. её настоятелем был священник Михаил Николаевич Покровский. После Первой мировой войны церковь перешла к католикам и была обращена в полковой костёл св. Казимира. После Второй мировой войны он не действовал, но в 1990 году вернулся к католикам. В 1990-е годы здание было ими капитально реконструировано в модернистском стиле. Источник: РГИА ф.806, оп.10, д. 491 (1912 г.)

Первый Покровский собор в городе Старобельске Харьковской губ. был построен одновременно с основанием Бельского военного городка, то есть возможно ещё в 1600 году, и сначала он был деревянным. Название было выбрано не случайно: праздник Покрова Божьей Матери говорил о победах русских над татарами. Место первой оборонительной крепости, где располагался деревянный собор, называли «Красный городок», так он и остался Красным городком до нашего XXI века. В первые 130 лет своего существования Старобельск пережил по крайней мере два разрушения, но каждый раз возрождался. В каком состоянии был Покровский собор в этот период — трудно сказать, но к концу XVIII века он стал совсем ветхим. Принимая во внимание то, что центр города перемещался от бывшей крепостицы к югу, а также учитывая весенние затопления Красного Городка, который соединялся тогда со слободой перешейком, основание нового каменного собора было положено южнее, на более возвышенном месте, куда не достигал разлив Айдара. Основан и п… >>

Небольшая византийская кирпичная церковь в городке Юрбаркас была построена в 1865 году и находилась на территории усадебного парка князя Васильчикова. Здание храма выдержано в стиле эклектики с элементами русского стиля. Шатровый купол венчала луковичная маковка. В 1924 г. Совет по земельной реформе выделил храму 1,75 акра земли. В церкви был постоянный священник и на 1937 г. приход насчитывал 185 прихожан. В 1940 году, после установления советской власти, храм был закрыт. Здание храма сохранилось, оно было отремонтировано, сохранив изначальную форму, хотя на луковичных главках уже нет православных крестов. В 2001 г. в здании был открыт выставочно-концертный зал Юрбаркасского краеведческого музея. В церкви проводятся профессиональные художественные концерты и выставки изобразительного искусства. В 2003 г. церковь была включена в Реестр культурных ценностей Литовской Республики. Источник: https://lt.wikipedia.org/wiki/Jurbarko_Kristaus_Atsimainymo_cerkv%C4%97

Деревянная церковь с такой же колокольней была построена в селе Барановка Вольского уезда Саратовской губернии в 1836 году тщанием прихожан и освящена во имя Архистратига Михаила. В штате причта состояли священник, проживавший в церковном доме, диакон, проживавший в общественном доме, и псаломщик, нанимавший квартиру. В приходе были церковная школа в самом селе и приписной деревне Новые Шиханы; земские школы в самой Барановке и в приписной деревне Богай. В годы советской власти храм был разрушен, на его фундаменте было построено здание, в котором в настоящее время находится администрация села. Источник: http://baranovka.cerkov.ru/

В селе Калмантай Вольского уезда Саратовской губ. в 1899 году на средства Саратовского епархиального комитета православного миссионерского общества была построена деревянная однопрестольная церковь, без колокольни, в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В правом крыле здания был оборудован храм, а в противоположной части проходили занятия приходской школы. Храм был однопрестольный. По данным на 1912 г., священником в ней с 1910 г. служил о. Петр Сергеевич Сергеев (1869 - …). Со временем село разрослось, и когда церковь уже не вмещала всех прихожан, жители села приняли решение о возведении нового храм с колокольней. Новая церковь была построена в 1912 году на средства местных жителей. 14 октября 1912 года, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, она была освящена в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Старое здание храма продолжало действовать как церковно-приходская школа. В 1920-е годы старое здание храма было переоборудовано в школу-семилетку. В ноябре 1929 года новая церковь была з… >>

Первой церковью города Ейска был храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Вот как писал о его истории ейский священник Максим Прозоровский: Первым памятником религиозного чувства жителей города Ейска был молитвенный дом во имя Покрова Пресвятой Богородицы. В половине 1849 года ейцы вошли прошением к Преосвященному Кавказскому Иеремею о разрешении им устроить в городе Ейске, по приложенному плану и фасаду (план хранился при церкви. Он скреплен подписью начальника города князя Голицына и городского архитектора Жуковского. Сверху плана резолюция Преосвященного Кавказского Иеремея), молитвенный дом в честь Покрова Пресвятой Богородицы; того же года августа 10 дня, в ответ на прошение, последовала следующая резолюция Преосвященного: „Молитвенный дом, по чертежу сему, во имя Покрова Пресвятой Богородицы, устроить в городе Ейске благословляется». И вот, недолго медля, жители гор. Ейска, призвав благословение Божие, и освятив (1-го сентября 1849 года) место на одной из площадей Греческой ули… >>

В 1890 году в г. Ейске Кубанской обл. на Александровской площади, на пересечении улиц Греческой (ныне улица Калинина) и Таманской возвели Новопокровскую церковь. Она была освящена 18 декабря 1890 года. Церковь была каменная, одноглавая, иконостас резной, золочённый. В церкви было два престола. Главный – во имя Покрова Пресвятой Богородицы и придельный во имя Апостолов Петра и Павла. Последний был освящен 16 августа 1895 года. В 1892 году тщанием прихожан рядом с церковью были построены дом для священника и дом для псаломщика. Кроме этих зданий, церкви принадлежал дом для сторожей, который находился внутри церковной ограды, и деревянный сарай для угля. Источник: https://news.myseldon.com/ru/news/index/213955673

Введенская церковь,что на Клеверных участках, находилась в г. Верном Семиреченской области, к югу от Верненской крепости. В широтном отношении это уровень улицы Ташкентской (позже проспект 50-летия Октября, Райимбека батыра). Церковь была освящена епископом Димитрием (Абашидзе) 21 ноября 1909 г. во имя Введения во Храм Пресвятой Богородицы. Церковь была каменная, пятиглавая, с шатровой колокольней, в стиле эклектики с элементами русского и византийского стилей. Строилась она под наблюдением инженера-строителя Н.И. Лаванова. Последний настоятель церкви о. Валентин Племянников был репрессирован. Храм был капитально перестроен при реконструкци картографической фабрики, на территории которой он находился. Ныне это ул. Есенберлина (бывш. Клеверная), 36-38, территория Национального картографо-геодезического фонда. Источники: http://proskurin.ucoz.kz/publ/turkestanskaja_eparkhija_do_i_posle_vernogo_chast_3_ja_khramovoe_zodchestvo/1-1-0-124 ; http://alnaz.ru/almaty/sledy-pravoslaviya.html

Однопрестольная церковь вмч. Пантелеимона была построена в 1890-1891 гг. на средства прихожан в стиле эклектики и представляла собой крестообразный в плане основной объём с массивным восьмигранным световым барабаном под луковичным куполом, в одной связи с протяженной трапезной. Престол храма был освящен 3 января 1891 г. В 1896 г. построена новая кирпичная четырёхЪярусная колокольня. В паперти церкви имелась старая картина «Воинствующая церковь», которая в 1905 г. передана в музей церковно-археологического общества. В начале 1930-х гг. закрыта, и в 1936 г. взорвана. В 1959 г. на месте храма построили здание в стиле сталинского классицизма, где разместился кинотеатр «Октябрь». С 1996 по 1998 гг., по просьбам и при участии местных прихожан, здание кинотеатра было перестроено и реконструировано в Никольский собор /article/?object=10102 , освящённый в 1998 г. архиепископом Краснодарским и Новороссийским Исидором. Источник: http://eisksobor.cerkov.ru/o-sobore-2/

Небольшая каменная церковь во имя Апостолов Петра и Павла была построенная в 1777 году по инициативе прот. Петра Можайского в одной ограде с Рождественским собором, к югу от него. Храм венчал массивный восьмеричный купол. Элементы наружного декора были выдержаны в упрощённом барочном стиле. Этот храм считался приписным к городскому собору, Богослужения совершал соборный причт. 26 октября 1812 года поречские партизаны имели серьезную стычку с французскими солдатами в самом городе, когда неприятельский отряд пытался ограбить Петропавловскую церковь. Во время нападения в церкви служил литургию протоиерей Петр Корейша, который, невзирая на кипевшую кругом битву, с полным самообладанием продолжал и окончил обедню. Партизаны изгнали неприятеля из церкви. В 1839 году на Петропавловском храме взамен гонта перекрыли крышу листовым железом, а стены окрасили белым цветом. В 1891 году из-за недосмотра печников в Петропавловской церкви произошел пожар. Огонь уничтожил копии метрических книг и ис… >>

3 июля 1863 г. священник Успенской церкви дер. Котра о. Роман Ропацкий принял мученическую смерть за Царя и Веру на 34 году жизни. Был повешен вместе с крестьянином Константином Шведом на 40-м году жизни. Эти события произошли во время национально-освободительного восстания за независимость Беларуси. Через некоторое время, чтобы увековечить память об о. Романе, который покоился на Котранском кладбище, прихожане решили на его могиле построить церковь-памятник. Убийство священника во все века считалась большим грехом и по церковным канонам память о нем увековечивалась. Вот что о этом сказано в церковных документах: «В память св. мученика отца Романа на пожертвования Императора Александра III (300 рублей) и других лиц в течение шести лет с 1883 года по 1889 год строился церковь-памятник на его могиле на приходском кладбище из дерева, выбранного при разборке старой церкви. Освящена во имя св. мученика Романа 3 июля 1889 года. Церковь покрыта гонтом, украшена железным крестом на оцинкованн… >>