Профиль соавтора Михаил Мещанинов

В 1934 г. крестьяне четырех сел Луцкого уезда Волынской губ. - Княгининка (до 2016 г. - Маяки), Сырников, Немецкого (теперь Каменка) и Ольшана задумали возвести храм. Старый деревянный в деревне Сырники разменял уже третью сотню лет. Польские власти не хотели давать разрешения на строительство. За помощью крестьяне обращались к православному владыке в Кременце Поликарпу Сикорскому. А с ходатайством в Варшаву отправили депутата сейма Степана Скрипника, который впоследствии стал патриархом УАПЦ Мстиславом. Таки получили крестьяне разрешение от воеводы. Но с одним условием: в традиционном документе, что закладывается в фундамент, должен быть документ, что храм этот ... католический. В момент закладки камня, на праздник Покрова Божией Матери, крестьяне сумели отвлечь внимание войта и полиции и в фундамент заложили капусулу с документом о том, что церковь, которая строится - украинская православная. Работы начались 2 апреля 1935 года и продолжались 5 лет. На Пасху, 26 апреля 1940 года, в н… >>

Демблинская крепость была одной из трех крупнейших цитаделей в Польше. 27 сентября 1849 года в крепости была освящена военная церковь. Постройкой руководил генерал Ден - глава армейских инженеров. Гранитные блоки были привезены из карьера в Яновой долине на Волыни. Крестообразный в плане каменный храм на центральной площади крепости был возведенв классическом стиле, с одним куполом, высотой 41 м (вместе с крестом 47 м). У входа находилась звонница, на которой были шесть колоколов. Храм окружала кованая ограда с тремя воротами. Церковь имела один главный алтарь и два боковых, и в ней могли разместится до семьсот человек. До 1890 года церковь оставалась в ведении епархии, а затем была передана военному ведомству. После того как крепость была захвачена польской администрацией, церковь была обращена в католический гарнизонный костёл. После Второй Мировой войны здание церкви служило складом военной техники. В 1964 году был начат снос храма с целью получения камня для строительства местной… >>

Первый храм в селе Тарановка Харьковской губ. был построен около 1685 г. и освящён во имя Архангела Михаила. 16 ноября 1732 г. этот храм сгорел. В 1758 г. храм был восстановлен. Согласно описанию, он был с тремя главами, с медными вызолоченными крестами, покрыт жестью. В 1809 г. прот. Александр Лебединский совершил закладку нового храма. В порыве пламенного усердия прихожане обложили богатых и бедных 10 р. с пары волов, кроме того, каждый жертвовал кто сколько мог. При стоительстве храма упал со стены попечитель Морозов, три дня ещё жив был, и повелел всё его оставшеевся имущество употребить на созидание храма. Но средств все равно не хватало. Тогда в 1815 г. священник Фёдор Черноглазов и прихожане обратились к государю императору об отпуске суммы в заём для довершения храма и попечительный монарх исполнил их желание – повелел отпустить им 10 тыс. рублей на 10 лет без процентов. Тарановцы в честь императора один из пределов устроили в честь Александра Невского. Храм окончен был 1816 г… >>

Большой каменный храм с пятью огромными куполами был построен к 1760 году в селе Большая Даниловка (близ Харькова). Храм имел три престола: в честь святого Георгия Победоносца, Ахтырской иконы Божией Матери и в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы. К началу ХХ века Большая Даниловка становится окраиной Харькова. Согласно воспоминаниям старожилов, храм стали разрушать в 1927-1933 годах. С колокольни были сброшены колокола вместе со звонарём. В 1944-1946 годах храм был взорван, остатки кирпича были использованы для строительства дороги к местной воинской части.

Село Алексеевка изначально не имела к Харькову никакого отношения. Небольшое селение возникло чуть позже Харькова, на рубеже XVII-XVIII столетий. Впоследствии село стало собственностью харьковского рода Квитки (один из них – Григорий Квитка-Основьяненко, автор "Сватання на Гончарівці"). Название села и улицы Алексеевской (на которой находился храм) связано со святым источником преподобного Алексия, человека Божия. Источник действует и сейчас, и многие жители района употребляют эту воду для своих нужд. В 1839 году в селе возвели каменный храм и освятили его в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Храм был выдержан в стиле классицизма, был увенчан куполом и имел одноярусную квадратную колокольню, на которой находились пять колоколов, крупнейший из которых весил 933 кг. При храме действовала церковно-приходская школа. Село Алексеевка вошло в Харьков только в 1930 г. Храм был закрыт в 1930-е годы. По сохранившимся немецким фотографиям периода 1941-1942 годов мы видим, что колокольня хра… >>

Колпинский хлебозавод (в 1997 г. преобразованный в ЗАО Колпинский хлебокомбинат) возник в 1930-1932 годах на северо-восточной окраине города. В послевоенные годы были построены новые производственные корпуса. 10 Февраля 2000 г. на 1-м этаже здания была освящена небольшая домовая часовня преп. Георгия Хозевита. Чин освящения совершил настоятель Александро-Невской церкви в Усть-Ижоре прот. Анатолий Мороз. Центральная часть часовни украшена киотами тёмного дерева с образами Спасителя, Божией Матери и Свт. Николая Чудотворца. Часовня окормляется причтом колпинской Вознесенской церкви, к которой она и приписана. В 2007 г. ЗАО Колпинский хлебокомбинат прекратил работу. Его площади сдаются в аренду разным организациям, но часовня продолжает действовать и по сей день.

Никольский Папоротский монастырь был, вероятно, основан в самом начале XV в. Под 1403 (1404) г. новгородские летописи упоминают о строительстве Порфирием Инамским (в другом варианте - Камским) деревянной церкви св.Николая и об основании им монастыря. Согласно синодику, хранившемуся в Никольской церкви в начале XX в., существовавший до Великой Отечественной войны каменный храм был выстроен в 1522 г. В документах начала XX в. упоминается и заказчик Папоротской церкви - храм был выстроен "тщанием старца Игнатия, строителя Папоротского монастыря" . На одном из колоколов Папоротской церкви была надпись, датирующая его 1526 г. Вероятно, уже в первой трети XVI в. при храме существовала колокольня. В Писцовых книгах Папоротский монастырь впервые упоминается под 1583 г.: в Писцовой книге Обонежской пятины он фигурирует под именем Патороцкого. По переписи 1615 г. в нем были каменные церкви: 1) Николая Чудотворца; 2) Преподобного Варлаама Хутынского с трапезой; 3) на посаде во имя св.Троицы и св… >>

Спасская церковь села Колома Старорусского уезда Новгородской губ. каменная, построена в 1785 году усердием и на средства генерал-лейтенанта Александра Дмитриевича Буткевича с супругою. При каких условиях совершилось построение храма, сведений не имеется. Престол в храме один, во имя Преображения Господня. До 1880 года было два престола, второй во имя преподобного Александра Свирского; этот престол упразднен по ходотайству причта и прихожан по причине тесноты храма. Ни чудотворных икон, ни чего либо достопримечательного или древнего в храме нет. В приходе четыре земских школы. Кладбище находится в полуверсте от погоста и огорожено прочною оградою из дикого камня с кирпичными воротами; внутри оно имеет благоустроенный вид, но только не разделено на участки по причине давности и скученности в нем могил. Причт из трёх человек - священник Пётр Светлов, диакон Валериан Пограницкий и псаломщик Александр Белевский. Надел церковной земли состоит из 30 десятин. Попечительство при церкви есть,… >>

Каменная церковь во имя Святой Троицы с приделом Покрова Пресвятой Богородицы в селе Медово Холского уезда была построена в 1796-1798 годах, усердием прихожан и помещиков Холмскаго уезда: подполковника Николая Семеновича Толбухина, умершаго в 1834 г., и секунд-майора Александра Глебовича Подчерткова. Храм украшен различными карнизами, выкладенными из кирпичей; увенчивается одною главою. В недалеком прошлом, трудами и стараниями ктитора, г. Горскаго, к храму в 1876 г. были пристроены два придела: правый – во имя Богоматери Скоропослушницы, левый – во имя св. Дмитрия Ростовскаго. Колокольня каменная, о двух ярусах, невысока. В верхнем ярусе, на деревянных брусьях висит 6 колоколов, из коих самый большой весу 30 п. 23 ф.; второй колокол в 8 п. 6 ф., а остальные небольшие, какого веса, неизвестно, так как не имеют надписи. На самом меньшем колоколе, найденном в земле близ деревни Осиновки, надпись: «З.А.Х.року». На других: «1765 года, 9 февраля, куплен сей колокол в Москве капитаном Глеб… >>

Бражино, Смоленской губ. известно как село с XVII века. Его название восходит к бытовому прозвищу - имени, ставшему фамильным. Владельцами села были Салтыковы, а потом Барышниковы. Каменный однопрестольный храм во имя Пророка Ильи был построен генерал-майором С.Н.Салтыковым в 1788 году. Церковь была двухбашенная (двухколокольная), выдержанная в стиле классицизма с большим полусферическим куполом. Строился он по типовому проекту, поскольку известна ещё одна идентичная ей церковь (точное место неизвестно, скорее всего также на территории Смоленской губ.). В 1891 году в селе Бражино была открыта одноклассная церковно-приходская школа. По одной из версий, сельский храм был взорван советскими войсками при отступлении в сентябре 1941 года, т.к. по мнению военных он мог быть ориентиром для немецкой авиации. Тогда же был взорван и двухэтажный усадебный дом, в котором располагалась школа. В то же время на немецкой фотографии (период осени 1941 г.), сделанной уже после оккупации села немцами, … >>

Городище. Церковь Николая Чудотворца Деревянная церковь Святителя Николая Чудотворца в с. Городище построена в 1912-1914 годах на месте древнего храма, известного с 1569 года. Строительство продолжалось в течение 3 лет силами пленных австрийских солдат. Храм выстроен в русском стиле. Крещатая в плане, одноэтажная церковь прекрасно гармонирует с окружающим ландшафтом. При храме действовала приходская школа. В настоящее время рядом с храмом находится чудотворный источник.

Время постройки первой церкви в Чернобыле неизвестно. По словам митрополита Никодима (Горенко), считается, что храм был основан в XII веке вместе с городом. Решение о строительстве новой церкви на месте ранее сгоревшей было принято в 1749 году. Строительные работы были окончены в 1779 году. Эта деревянная церковь сгорела в пожаре в 1849 году. Для её восстановления в 1851—1852 годах использовались материалы старообрядческой молельни, разобранной по приказу киевского военного губернатора Бибикова Д. Г. В Ильинскую церковь также была перенесена часть икон из молельни. В 1872 году церковь снова сгорела. В 1877 году она была отстроена в камне, на что было выделено 80 000 рублей. В 1878 году состоялось её освящение. Храм был выдержан в стиле эклектики с преобладанием элементов русского стиля. По идентичному проекту в 1864-1882 годах была построена Никольская церковь в Радомышле /article/?object=18284 В 1929 году храм был закрыт, а его помещение в 1930-х годах использовалось как склад зерна… >>

Приходская церковь Святой Троицы в Тарногруде принадлежит деканату Люблинско-Хелмской епархии Польской Автокефальной Православной Церкви. Первая православная церковь в Тарногруде была основана в первые годы после основания города, в конце 1660-х годов. По разным данным, храм оставался православным до 1772 г. или только до середины XVII в., Затем перешел в униатскую юрисдикцию. Это было деревянное однокупольное здание с отдельно стоящей звонницей. На рубеже 1860-х и 1870-х годов или в начале 1870-х годов из средств государственного фонда была построена новая каменная церковь, изначально униатская. С 1875 года, после ликвидации униатской епархии Хелма, храм стал православным. Закрытая в 1915 году, церковь была вновь официально открыта в 1921 году и была приходской в межвоенный период. Она также действовала во время Второй Мировой войны. Церковь оставалась открытой в 1946 году как одно из немногих православных пастырских учреждений в Люблинском районе после депортации украинского правосла… >>

В документах XVIII века об Успенской церкви Карачуницкого погоста сказано: «построена из древних лет, которой описания нигде не находится». В последующем, в XIX и XX веках о дате строительства церкви указывалось «неизвестно». В 1901 году, по словам очевидца, в погосте церковь каменная, предположительно, сложена из каменной плиты, древней архитектуры, одноглавая. Внутри храм был немного тёмным, т.к. освещался только с южной стороны. Иконостас был старинным. В церкви было четыре престола. Кроме главного, были престолы Святой Мученицы Параскевы, иконы Пресвятой Богородицы «Знамение». В 1846 году помещиком Михаилом Барановым на собственные средства построены колокольня и притвор из кирпича. Колокольня была высокой и красивой. В притворе в 1848 году помещицей Ушаковой устроен теплый придел Рождества Христова. На колокольне было семь колоколов. Большой медный колокол весил 97 п. 5 ф., второй - 25 п. 20 ф., вес третьего - 14 п. 32 ф., четвертого - 6 п. 26 ф., пятого чугунного - 3 п. 15 ф., ше… >>

Облапы. Церковь Симеона Столпника (старая) Деревянная пятиглавая церковь Симеона Столпника с двухъярусной колокольней, увенчанная луковичной главкой, была построена во 2-й половине XIX века в стиле эклектики с элементами русского стиля. Церковь Симеона Столпника сгорела в 1966 году. Сохранился её фундамент, на котором в 1991-1993 годах построена новая одноимённая каменная церковь (внешне близкая к деревянному храму, но не копирующая его), находящаяся в ведении УПЦ КП.

Церковь была построена по проекту офицера полка капитана Лебединцева в 1902-1905 годах и освящена 26 ноября 1905 г. во имя свт. Иннокентия Иркутского. В 1919 г., став приходской, церковь была переосвящена во имя Покрова Пресвятой Богородицы. После окончания Второй Мировой войны по приказу советской власти церковь закрыли, а с 1961 г. ее помещения использовали под склады. С тех пор храм начал постепенно разрушаться от снега и дождя. В 1970-х годах на разрушенных возле этой церкви могилах военного кладбища построили столовую, которая в народе получила название "на могилках". В 1985 г. в храме осуществили ремонт и открыли клуб, уничтожив при этом все остатки отделки сакрального здания, в том числе и настенные росписи. В конце 1980-х годов был создан организационный комитет для возвращения церкви прихожанам. Лишь в 1991 г. в храме возобновились Богослужения, в течение первых нескольких лет Богослужений были приобретены паникадило и колокола, настенные росписи выполнил художник Жданкив из г… >>

Название села Дентялово Смоленской губ., что в в 46 км к западу от Холм-Жирковского, произошло от слов «день» и «тял» — настал, пришёл, дословно «настал день». С 1861 года село было центром Дентяловской волости. В 1634 году, когда оно входило в состав Речи Посполитой, упоминается Дентяловская церковь Святой Пятницы. «Наследие» этой церкви – колокол с надписью «Устроен в Денятловскую Пятницкую церковь в лето 7196-е» (1688 год) – находился на колокольне еще и в 20 веке. В сельце Дентялово в 1711 году строится старанием приходских людей вторая деревянная церковь во имя святой великомученицы Параскевы Пятницы. Официально она была закрыта в 1849 году, но есть сведения, что она существовала и в 1876 году. В 1847 году помещик, отставной поручик Василий Петрович Буславский с помощью прихожан строит третью уже по счету деревянную церковь на каменном фундаменте. Освящена она была во имя Трех Святителей. Церковь эта была устроена не очень качественно, холодная, бедная. Протоиерей Николай Медве… >>

Небольшая деревянная церковь в дачном пос. Дружноселье, близ ст. Сиверская, была построена в 1909-1911 гг. Первое значительное пожертвование на её постройку внёс владелец имения князь В.Ф. Витгенштейн, примеру которого последовали и многие дачники. Стараниями главных строителей - свящ. Николая Покровского и старосты храма С.П. Петрова, все работы были окончены к апрелю 1910 г. и 15.05.1911 г. храм был торжественно освящён епископом Гдовским Вениамином (Казанским). Храм выстроен в стиле эклектики и вмещал около 200 человек. Ближайшим к нему храмом была находившаяся в 2 км Тихвинская церковь. В ограде храма находилась могилка супруги старосты храма Екатерины Алексеевны Петровой, скончавшейся 25.01.1914 г. Позднее здесь же были похоронены настоятели - священник Николай Покровский и архимандрит Серафим Емельянов (после войны их захоронения были перенесены на Новодружносельское кладбище). К 1940 г. на колокольне находились три колокола (20, 40 и 60 кг). Храм не действовал фактически с 194… >>

В 1830-х годах в Умани, Киевской губ., графом А. Потоцким был построен большой одноэтажный кирпичный дом, предназначенный для концертного зала. В 1832 году, после польского восстания, дом, как часть правобережных владений семьи Потоцких, был конфискован и передан в ведение военно-инженерному ведомству. Впоследствии дом неоднократно подвергался изменениям в архитектуре и назначении. Так, в 1866 г. концертный зал был перестроен в военный манеж для смотра лошадей 12-го гусарского Ахтырского полка, который квартировал тогда в Умани. Во время Русско-турецкой войны 1877-1878 годов манеж был временно использован как помещение для пленных турок. После войны манеж был преобразован частично в цейхгауз, частично в гауптвахту - карцер 44-го резервного пехотного кадрового батальона. С 1888 г. в здании временно размещалась церковь 73-го пехотного Крымского полка, который был передислоцирован в Умань с Северного Кавказа. Значительные изменения здание претерпело в 1894-1895 годах. При активном содейс… >>

Согласно историческим сведениям, о храме в с. Новоуспенское Юхновского уезда Смоленской губ. известно, что «с 1871 г. началась постройка храма, а в 1878 г 19, 20 и 21 марта Преосвященнейшим Епископом Иосифом Смоленским и Дорогобужским был освящен. Строителями храма были прихожане того же села, крестьяне: Николай Иванов Лученков и Василий Прохоров Житков. Храм каменный – пятиглавый, вместительный, но не особенно высокий; трехпридельный в настоящей – холодной в честь Успения Пресвятой Богородицы, а в теплой – направо во имя Василия Великого, – налево во имя Святителя и Чудотворца Николая. Храм имеет форму корабля, выкрашен в белый цвет; холодная церковь имеет два света, а теплые (приделы) по одному; храм обсажен липами; ограда тоже каменная с тремя воротами: с западной двумя и одними с южной; за церковью к востоку приходское кладбище, представляющее прекрасную березовую рощу. Самый большой колокол имеет 226 пудов, но благодаря тому, что колокольня не высока, звуки колокола не далеко слыш… >>