Профиль соавтора Сергей Зубарь

В июле 2016 г. был заложен первый камень под часовню в поселке Солзан, на месте бывшего кладбища, среди берез. А 6 июля этого года уже на построенной часовне краном установили золоченый купол-маковку. В праздничный день иконы Казанской Божией Матери, 21 июля 2017, состоялось открытие часовни. Внутри часовня представляет собой очень красивое высокое помещение, которое в солнечный день полностью озарено Солнцем. Активное участие в возведении часовни принимали не только строители, но и меценаты, братья Должиковы, семья Верхозиных, художник Юрий Алексеев. https://baiklib.ru/index.php?option=com_content&view=category&id=45&Itemid=131&ysclid=llzyaceghv14668999

В с. Введенщина (старое название Верхне-Иркутская слобода) первая церковь была построена, вероятно, еще в конце XVII - начале XVIII века, так как о ней упоминается в передаточной описи 1706 года, времени учреждения Иркутского викариатства при Тобольской митрополии. В первой половине XVIII века Введенская слобода являлась монастырской вотчиной, а церковь принадлежала Иркутскому Вознесенскому монастырю. Здание храма дважды, в 1721 и 1788 годах, восстановливали после пожаров. Заложенная в 1788 году двухэтажная деревянная церковь имела два придела - теплый нижний придел в честь Введения во Храм Пресвятой Богородицы был освящен 24 января 1790 года, а холодный Петропавловский придел во втором этаже - 29 июля 1797 года. В середине XIX века отставной есаул иркутского казачьего полка Тюменцев пристроил к церкви колокольню над папертью. В 1881 году церковь была переосвящена по случаю крупных исправлений, был подведен новый оклад, стены снаружи общиты тесом и окрашены, внутри оклеены обоями. Изв… >>

21 ноября 2010 года, в день Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных, в Утулике Слюдянского района состоялся молебен с водосвятием, который ознаменовал начало действия нового православного храма-часовни. На молебен собрались жители села Утулик и Байкальска, прихожане православной церкви. По словам настоятеля Свято-Троицкого храма Байкальска протоиерея отца Владислава, в Утулике был отслужен первый полноценный молебен. Храм-часовня здесь будет освящаться в честь Архангелов Божиих и прочих Небесных Сил бесплотных. Священник поблагодарил и от имени православного Свято-Троицкого прихода, и от себя лично жертвователей, чьими усилиями построен храм-часовня в Утулике и призвал Божие благословение на все их добрые начинания. Иван Волченко http://baik-info.ru/archives/2809?ysclid=llzyd12d4h456088313

Храм построен в 2007 году на территории ГКБ № 1 по инициативе главного врача больницы В.В. Мамонтова. Настоятеля у храма не было до 2013 года. Полным чином не освящен, т.к. изначально задумывался как часовня. В 2009 году был поставлен иконостас и престол. Часовня была приписной к Христорождественскому собору. Службы проводились штатными клириками собора каждую среду (акафист великомученику и целителю Пантелеимону) и субботу (Божественная Литургия). С назначением 15 марта 2013 года настоятеля иерея Александра Добровольского храм-часовня зажил полноценной евхаристической приходской жизнью. Трудами нынешнего настоятеля в 2013 году был сделан проект реконструкции часовни с целью создания полноценного храма, с проведением геодезических работ. С мая по октябрь 2014 года осуществлено строительство. В 2017 году к основному храму был пристроен крестильный храм. https://omsk-eparhiya.ru/eparhialnyie-uchrezhdeniya/hram-svyatogo-velikomuchenika-pantele/?ysclid=llz1uu8vcb609726188

Село Воробьево было затоплено Усть-Илимским водохранилищем. Новое селение перенесли из зоны затопления и назвали Эдучанкой по названию речки, на берегу которой расположен поселок. Еще в 1913 году, посещая Приилимье с инспекторской поездкой, епископ Евгений отметил значительное количество ссыльных в селе Воробьево. Позже здесь образовался поселок. Когда поселение убрали, в поселке остались жить военные, поселенцы, а позже рабочие, приехавшие на заработки в леспромхоз. По приглашению приехал в Эдучанку будущий староста храма «Покрова Божьей Матери» Чекменев Сергей Павлович. Он рассказывает: «Даже в те времена, разгула атеизма, Пасха отмечалась как народное гуляние. А за крещенской водой ходили на ручей. У одной жительницы был медный крест, и она опускала его в источник. В 12 часов набирали святую воду». Так жили до конца прошлого столетия. Потом появилась возможность приглашать священника. Первые встречи с верующими проходили в кабинете главы администрации. Там же проходили и крещения… >>

21 июня 2015 года на берегу Байкала в поселке Сухой Ручей, что возле Слюдянки, была освящена православная часовня. Воздвиг её Виктор Мачкалян — человек, который в 2004 году вместе со своим сыном Мишей на гребной какой-то ненадежной лодочке, обошел Байкал по периметру за два месяца. Попав в шторм (а Виктор служил на флоте), он, обратившись за помощью к небесам, получил эту помощь. И вот через одиннадцать лет Виктор воздвиг чисто за собственные деньги часовню у себя на родине в честь Николая Чудотворца — покровителя путешественников. Владыка Вадим лично приехал освятить этот божье место. Для поселка (впрочем, как и для всего района) это было великое событие. Виктора там и окрестили (да, он не был крещен до этого). Эраст Бутаков https://nature.baikal.ru/phs/ph.shtml?id=85467&ysclid=llx3en5ddc209002044

Сто лет назад на берегах Нижней Тунгуски православные храмы были в каждом селе. В Подволошино и Непе, Преображенке, Ереме, Буре и Оськино, но самый большой стоял в райцентре – Ербогачене. Все они были разрушены в годы советского строя. Фотография Ербогаченского храма, сделанная автором романа-эпопеи «Угрюм-река» Вячеславом Шишковым после путешествия по Нижней Тунгуске, хранится в местном музее. https://www.ogirk.ru/2019/03/27/katangchane-vozrodili-hram-svjatitelja-nikolaja-chudotvorca/?ysclid=llx4p1alun171603497

Село Олха принажлежало приходу Верх-Иркутской Введенской церкви, где совершались основные праздничные богослужения и жители деревни в эти дни совершали путешествие на расстояние в 12 вёрст. Для исполнения ежедневных духовных треб и молитвенных дел в селении имелась часовня, холодная и без алтаря. В XVIII - XIX веках Олха - это большое дворовое село, где проживало треть населения всего прихода. Так в 1881 году село состояло из 120 дворов - крестьянских, военных казаков и поселенцев. В 1875 году приход Введенской церкви возглавил священник Стефан Благообразов, существенно отличавшийся от своих предшественников радением в пользу духовных дел. Так в 1869 году Преосвященным Дионисием епископом Якутским "за примерное прохождение" своей обязанности и честное поведение награждён набедренником. За сбор денег на якутское Духовное училище удостоен благословения Святейшего Синода. В 1875 году Высокопреосвященным Вениамином Стефану Благообразову была объявлена "искренняя благодарность за устройств… >>

Харат. Церковь Михаила Архангела. Харатская Михаило-Архангельская церковь была поставлена в начале 19 века. В государственном архиве Иркутской области содержится документ «О перестройке часовни, находящейся в Харатской деревни, в церковь», датируемый 1816 годом (фонд 50 оп. 1 т. 2). По данным исповедной росписи Харатской Архангельской церкви, в 1843 году церковный приход включал в себя: Харатскую слободу, Верхнекукутскую, Нижнекукутскую, Ользоновскую, Баяндаевскую деревни и Кокоринскую заимку. В 1937 году церковь была закрыта, имущество вывезено; после войны здание приспособили под клуб, 44 года спустя оно было снесено. https://ok.ru/selokharat/topic/67517516259487

В 1887 г. Первая церковь сгорела, а новая деревянная однопрестольная церковь была построена на средства крестьянина Н.Г. Томилова с помощью прихожан и освящена 3 декабря 1889 г. Это было довольно крупное здание с храмом и колокольней в одной связи. Построено оно в формах древнерусской архитектуры. Храм типа «восьмерик на четверике» и колокольня имели близкое построение с почти одинаковыми по высоте объемами и схожими шатровыми завершениями. Довольно динамичный характер венчания, с высокими фронтончиками в основании шатров, и ломаная форма кровли храма с гребнями создавали выразительный, живописный силуэт. В путевых заметках В.И. Вагина есть упоминание, что в 1887 г. в Култуке была выстроена новая большая церковь. «Церковь была большая с несколькими куполами, раскрашена под кирпич. Но верующих здесь было мало. Священник молодой, умный, здоровый, часто бывал в Тунке». Из клировых ведомостей известно, что в 1894 г. были построены новые дома для причта, выкрашена церковная ограда, на пож… >>

В 2007 году Житель Байкальска Валерий Куренков будучи инвалидом, не имея ни личных средств, ни какого-либо обещанного финансирования, опираясь только на свою веру, затеял грандиозный проект. Он решил возводить монастырский комплекс из трех приходов: в деревнях Быстрая, Тибельти и поселке Култук. Начинал Куренков свое «дело по вере» с поклонных крестов — установил с помощью сочувствующих двенадцать штук по всему району. И дальше задумал церкви ставить: Свято-Никольскую в Култуке, во имя сошествия Святого Духа в Быстрой и храм Прихода Пророка Божия Илии в Тибельти. В Быстрой и Тибельти будут мужские «отделения» монастыря, в Култуке — женское. В 2007 году было получено благословение на строительство в Иркутской епархии. В Култуке новая церковь задумывалась на старом месте, на взгорке рядом со школой. Строился храм на пожертвования. Освящение его состоялось 14 апреля 2014 года. Специально для этого в поселок приехал митрополит иркутский и ангарский Вадим. http://irkipedia.ru/content/hram… >>

Моты. Симеона, Киприана и Иосифа, святых мучеников Иргенских со дружиною часовня Древлеправославная часовня в честь святых мучеников Иргенских, Симеона, Киприана и Иосифа со дружиной была освящена 30 сентября 2020 г. по благословению Митрополита Сибирского Сергия (РДЦ). Церковная память святым мученикам Иргенским совершается 20 июня/3 июля. https://m.ok.ru/group/59709288808466/topic/156445363607570?ysclid=lm8kqgopov815716422

В январе 2008 года епископом Читинским и Забайкальским Евстафием была освящена земля для строительства храма. 24 февраля - первый крестный ход, возведен крест на месте будущего храма. Прихожанами начался сбор денежных средств по квартирам и дворам. 17 октября ограждена территория для строительства. 10 октября 2009 год - Молебен. О. Павел благославляет Клепикова В. на изготовление купола, Федякова М. на изготовление металлического креста. Купол и крест сделали быстро. В ноябре прихожане утепляют и сгоняют пол в здании, делают стеллажи в иконную лавку, проводят электропроводку. https://russian-church.ru/viewpage.php?page=7575&ysclid=lkyw35pa4496817445

История Свято-Успенского прихода берет свое начало в 90-х годах 20-ого века. В конце 1991 года настоятелем по приказу епископа Читинского и Иркутского был назначен в город Усть-Кут священник Павел Гирев. Еще до его приезда была основана православная община, которая собиралась в одной комнате списанного дома по ул. Котовского. На тот момент в общине насчитывалось приблизительно 20 человек вместе со старостой. Со временем небольшое помещение сделалось совсем непригодным для совершения богослужений, потому как желающих принять участие в нем становилось с каждым разом все больше. В 1993 году всей довольно многочисленной общиной было решено выкупить у Осетровской базы под названием «Холбос» здание, где раньше располагался клуб, для его последующей реконструкции. Работы осуществлялись силами прихожан на средства прихода, а также на пожертвования небольших размеров отдельных организаций. В здании оборудовали алтарь, возвели колокольню, поставили главки с крестами. В стенах храма стали провод… >>

Селение впервые упоминается в документах с 1723 г. Первый храм здесь был устроен в 1867-1870 гг., но он сгорел, и вместо него заложили новый деревянный храм, освященный 30 ноября 1900 г. Строилась новая церковь по проекту № 21 из атласа церквей, одобренных Синодом. В приход церкви в 1915 г. входило 11 деревень с населением 1934 человека. При советской власти в церковном здании устроили зерносклад, до наших дней оно не сохранилось. Архитектура церкви была характерна для раннего этапа стилизатор­ства под древнерусские формы. Это выразилось в пятиглавии, шатре ко­локольни и мотивах декора. Одновременно в архитектуре проявилось едва заметное влияние модерна. Декор фасадов несколько отклонился oт про­екта в сторону местных традиций. Например, в наличниках окон щипцовый сандрик на плечиках украшен рюмочками, а вместо широких лопаток, расчленяющих по проекту гладкие стены на прясла, контрастно сопостав­лены темная бревенчатая поверхность и светлый орнаментированный фриз, что характерно для … >>

В основу строительства но­вой церкви в селении положи­ли проект из атласа церквей, одобренных для руководства Синодом и изданном в 1899 г. Место для церкви выбрали в самом центре селения - на вы­соком берегу Лены. Выразительный силуэт здания был хорошо виден с отдаленных точек. Церковь была переведена в разряд приходских. К настоящему времени церковь сильно перестроена, утрачены венча­ющие части, заложены оконные проемы, перепланированы помещения и пристроен новый объем с северной стороны храма. В архитектуре храма проявилось характерное дпя периода эклектики стремление следовать формам древнерусской каменной архитектуры без выраженной специфики деревянного зодчества. В первую очередь это про­явилось в завершении храма пятиглавием, а колокольни - шатром. Пяти­главие в завершении церквей в Иркутской епархии не нашло широкого применения, известны лишь единичные постройки подобного типа. Одна из них - Покровская церковь села Бирюлька, которая была построена в 1906 г. по тому же проекту… >>

Деревня Мутина впервые упоми­нается в документах с 1723 г. В на­чале ХХ в. в ней насчитывалось око­ло 50 дворов с населением чуть бо­лее 300 человек. Храм в селении был заложен в 1898 г., а 22 января 1899 г. освящен его единственный престол во имя Святителя и Чудот­вора Иннокентия Епископа Иркут­ского. Сооружен он был частично на средства самих крестьян, частично на пожертвования прихожан всего округа. Лес для постройки был поставлен крестьянами за свой счет. При­писали церковь к приходу Николаевского храма села Ичера. Церковь неплохо сохранилась до наших дней. Она стоит на окраине села на крутом берегу Лены, и выразительный силуэт хорошо виден с реки, которая фактически является единственным путем сообщения меж­ду селами. Одноэтажный кубический храм с крутой четырехскатной кровлей увен­чан одной главой. Двухъярусный четверик колокольни завершен           восьми­ гранным ярусом звона. Стены храма сложены из бревен с рубкой углов "в лапу", конструктивная основа колокольни иная - карка… >>

Деревянная церковь была сооружена на пожертвование иркутского куп­ца Н. Пежемского и освящена 25 мая 1863 г. Она входила в приход Спас­ской церкви Киренска как приписная. Церковь обладала своеобразной объемной композицией с прямоуголь­ным объемом, включавшим в себя храм и алтарь. Мерный ритм окон по всему фасаду снижал роль храма, выделенного лишь во втором ярусе аттиковым четвериком под скатной кровлей и одной главой. С запада к хра­му примыкала стройная трехъярусная шатровая колокольня. Стены церк­ви были оштукатурены и побелены, на их фоне выступали деревянные элементы декора: наличники окон, фриз и карниз. Стены яруса звона ко­локольни были оставлены деревянными без штукатурки. После закрытия церкви в 1920-е гг. в здании был устроен клуб, а с 1940-х гг. склад. Снесли здание в 1970-е гг. http://irkipedia.ru/sites/default/files/pdf/automat/pravoslavnye_hramy_kirenskogo_rayona.pdf?ysclid=lkxnd8z8gh500063747

В конце XVIII столетия в селе Сполошино сгорела приходская деревянная церковь во имя Все­милостивого Спаса, а так как построена она была в неудоб­ном месте, в отдалении от других деревень прихода, то решено было перенеси приходской храм с при­чтом в село Петропавловское. Средства на возведение новой церкви собирали по всей епархии, и с благословения иркутского епископа Вениамина заложили двухэтажный     ка­менный храм. Закончили строительство в 1810 г. - 16 авrуста освятили нижний храм в честь Нерукотворного Образа Христа Спасителя. Верхний этаж, хотя и был окончен, но долго не освящался из-за появившихся сквоз­ных трещин, грозящих обвалом. Освятили второй престол только в 1820 г. вчесть Святых Апостолов Петра и Павла. Никакие перестройки на протяжении XIX в. не проводились, и лишь к наступающему 100-летию освящения храма в 1900 г. храм капитально отремонтировали. Здание было заново побелено, крыша окрашена, в под­новленные оконные рамы вместо сохранявшейся еще кое-где слюды вста­вили… >>

Селение упоминается в документах с 1650 г. Первоначально, не по­зднее первой трети XIX в., здесь была устроена часовня. В 1878-1880 гг. вместо нее построили храм, который в документах этого периода време­ни значится как молитвенный дом с алтарем, приписанный к Спасской церкви Киренска. Но в 1901 г. после ремонта, проведенного на пожерт­вования киренскоrо мещанина В. Ф. Яшина, освящается вновь 26 октября того же года во имя Знамения Пресвятой Богородицы, однако уже по чину церкви. Представляла собой деревянную одноэтажную постройку с четверико­вым храмом под скатной кровлей и ярусной колокольней. Устройство             ко­локольни не совсем обычно - ее нижний четверик только частично врезан в основание храма, а оставшаяся часть нависает над крыльцом и опирает­ся на четыре колонны портика. Верхний восьмериковый ярус колокольни традиционный. Здание не сохранилось. http://irkipedia.ru/sites/default/files/pdf/automat/pravoslavnye_hramy_kirenskogo_rayona.pdf?ysclid=lkxnd8z8gh500063747