Профиль соавтора Елена Григорьева

Церковь построена по указу Вятской духовной консистории, составленного 1746 г. июля 26 дня, тщанием прихожан и освящена 1760 г. преосвященным Варсонофием епископом Вятским и Великопермским. Зданием каменная с таковой же колокольнею, крепка. Престолов в ней четыре: главный во имя Донской Божией матери, в приделах церкви на правой стороне во имя святителя Стефана Пермского, на левой – во имя священомученника Федора Стратилата и вверху над церковью – во имя прп Сергия Радонежского и чудотворца. Утварью достаточна. Причта по штату 1885 г. положено священник и псаломщик. Домов собственных у священно-церковнослужителей нет, а живут они в церковных каменных 2-х этажных домах. На содержание священноцерковнослужителей жалования не положено, а довольствуются они добровольными даяниями от прихожан и сверх того пользуются % с капиталов пожертвованных различными лицами на вечное поминовение их с родными. Земли при сей церкви усадебной 840 кв сажень, пахотной и сенокосной нет. Здания при сей церкви … >>

Построен на средства прихожан на месте деревянного храма. Каменный, пятиглавый, с ярусной колокольней. Престолов два: в воспоминание Обновления храма Воскресения Христова; во имя Всех Святых. Благодаря двум престолам своего родного храма село Лахость, и все остальные приходские селения этого храма праздновали два престольных праздника. Первый - 26 сентября «Воскресение словущее» и второй – «Всех святых» в первое воскресение после Троицы. При храме была церковно-приходская школа. Закрыт в 1932 г. Последним священником церкви был Соколов Николай Михайлович, живший в д. Никулино (1877 г.р. селе Усово, Гаврилов-Ямского района Ярославской волости). Отец Николай был арестован 29 октября и расстрелян 10 декабря 1937 г. – в день Праздника Иконы Божией Матери Знамение. Реабилитирован 21 января 1963 г. В советский период в церкви находились ремонтная мастерская и склад сельскохозяйственного инвентаря. Храм действующий, в настоящее время восстанавливается усилиями местных жителей. http://demet… >>

Построена к 1814 г. на средства помещика Николая Ивановича Хомутова. Каменный, одноглавый, с ярусной колокольней (утрачена в 1964 г.). Престолов три: во имя Казанской иконы Божией Матери; во имя святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца; во имя святителя Алексия, митрополита Московского и всея Руси. Расписан в XIX в. При храме была церковно-приходская школа. Закрыт в 1929 г. По воспоминаниям очевидцев, в начале 1930-х г.г. местные жители по распоряжению властей сбросили с колокольни колокола. В советский период в храме находились столовая, чайная, клуб. В 1991 г. храм был передан Русской Православной Церкви, с этого момента в нем начались восстановительные работы и возрождение приходской жизни. http://demetra.yar.ru

Первая церковь построена деревянная в 1659-1669 г.г. во имя Всех Святых. В первой четверти XVIII столетия начата строиться, вместо деревянной, каменная церковь, холодная - во имя Всех Святых и теплая - во имя Праведного Артемия Веркольского, которая и окончена строением в 1723 г. Придел освящен преосвященным епископом Вятским Алексием 20 октября того же 1723 г. Сей же придел снова освящен 19 октября 1833 г. преосвященным епископом Вятским Иоанникием. Холодный храм в 1780-1785 г.г. перестроен. В 1902-1904 г.г. теплая церковь перестроена и расширена и вместо одного придела устроено два: один - в честь Праведного Артемия, освящен в 1902 г., а другой - в честь иконы Божией Матери, именуемой «Нечаянная Радость», освящен 2 января 1904 г. В.И. Шабалин. «Вятская епархия. Историко-географическое и статистическое описание», Вятка, 1912 г.; Источники: Дела архива Вятской духовной консистории: 18/1751, 485/1785, 281/1790, 534/1813, 831/1814, 466/1816, 583/1818, 673/1821, 885/1823, 307/1825, 483/1… >>

Начало постройки каменной церкви относится к 1707 г. В 1718 г. преосвященным архиепископом Вятским Дионисием разрешено освятить вновь заведенную церковь во имя иконы Пресвятой Богородицы Владимирской. На освящение церкви в феврале месяце 1718 г. дан указ архиепископа Вятского, который в подлиннике хранится в архиве Кафедрального собора г. Вятки. Об освящении сей церкви били челом преосвященному архиепископу Вятскому Дионисию поп Иван с причетники да староста церковный Василей Силин Хохряков с приходскими людьми. 13 декабря 1724 г., по прошению попа Никифора с причетники да старосты церковного Данила Хохрякова, преосвященным епископом Вятским Алексием дан указ на освящение новопостроенного каменного придела во имя Св. Верховных Апостолов Петра и Павла (подлинный указ хранится в архиве Кафедрального собора г. Вятки). Церковь в честь иконы Владимирской Божией Матери была холодная, а Петропавловский придел теплый. Последний теплый придел был пристроен к главному зданию церкви с левой стор… >>

Покровская церковь, каменная, построена в 1709 г.; причта по штату положено: священник и псаломщик; квартиры для пртчта казенные; земли: усад. 936 с., сен, до 10 дес.; прихожан: православ. рус. 750 м.п., 825 ж.п.; приход состоит из городских жителей и крестьян 12 селений; расст. от церкви в 5–8 вер. Самое раннее упоминание о Покровской церкви в местных актах относится к 1574 г. Дозорная книга 1615 г. отмечает Покровскую церковь в городе (т.е. в кремле) и называет ее студеной. Другая церковь была отдельно стоящая, теплая, в честь Рождества Христова. В 1632 г. холодная церковь сгорела. В 1633 г. в январе месяце патриархом Московским Иоасафом дана грамота на построение, вместо сгоревшей, новой церкви во имя Покрова Пресвятой Богородицы, холодной, с приделом во имя Входа Господня в Иерусалим. Между 1646–1655 г.г. покровские прихожане построили теплую церковь во имя Рождества Господня с приделом Трех Святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого. 2 мая 1655 г. обе эт… >>

Ведомость о церкви во имя Покрова Пресвятые Богородицы губернского города Вятки за 1829 год Построена по указу Вятской Духовной Консистории 1709 года июля 25 дня тщанием и усердием прихожан. Зданием каменная с таковою же колокольнею, крепка и от времени повреждения не имеет. Престолов в ней два: в настоящей холодной церкви во имя Покрова Пресвятые Богородицы, в приделе теплом во имя Трех Святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Утварью довольно достаточна. Причта положено с давних времен: священник один, диаконов один, причетников два. Дом у протоиерея собственный деревянный, а на отведенной градской земле 1826 года июня 5 дня для церкви предполагается выстроить каменный дом с деревянным на каменном фундаменте флигелем и с потребными службами. На содержание священноцерковнослужителей ни жалования, ни постоянного оклада от прихожан не получается, а пользуются от прихожан денежным и ружным подаянием, а потому содержание их посредственно. Земли при сей церк… >>

В летописи о Царево-Константиновской церкви сказано, что на построение первой церкви дано благословение преосвященного Ионы, архиепископа Вятского и Великопермского, в лето 7193 (1685) февраля месяца и освящена оная тем же преосвященным в лето 7196 октября 30 дня. По прошествии 8 лет после освящения в лето 7204 (1696) месяца декабря 31 дня в 3 часа ночи сгорела. Вскоре после пожара была заложена каменная церковь и 19 марта 7207 г. освящена. На построение каменной церкви дана храмозданная грамота от 19 февраля 1696 г., каковая и заложена 11 июля 1696 г. и освящена 19 марта во имя Св. Угодников Божиих Константина и Елены. В 1755 г. по ходатайству причта и прихожан указом [Вятской] духовной консистории от 22 июля за № 799 разрешено построить вверху каменной церкви вновь каменную придельную холодную церковь во имя Знамения Пресвятой Богородицы. Эта каменная церковь стояла до 1772 г., а в сем году церковь перестроена. Главный престол устроен в верхнем этаже в холодной церкви во имя Знамения… >>

В 1791 г. община греков и македоно-влахов, проживавших в Пеште, приобрела участок земли в престижном районе города, недалеко от Дуная. Строительство храма началось безотлагательно, в том же году. И продолжалось целое десятилетие. В самом начале XIX в. - в 1801 г. - новая церковь была освящена епископом Будимским Дионисием (Поповичем), много лет прослужившим до этого в Белграде. В 1870-е г.г. Миклош Ибль, один из выдающихся архитекторов того времени, переделал фасад и башню Успенского собора, таким образом собор приобрёл современный вид. Богослужение в храме изначально совершалось на греческом языке, который уже в XIX в. прихожане постепенно переставали понимать. Всё это время храм находился в ведении сербского Будимского епископа. В первой трети XX в. после отъезда части греков и влахов и ассимиляции большинства тех, кто остался в Будапеште, к названию прихода было добавлено слово «венгерский» число членов прихода сократилось. Кроме того, в 1931 г. приход вместо греко-восточного (та… >>

Построена деревянная тщанием прихожан в 1688 г., а в 1699 г. – каменная и тщанием прихожан была перестроена в 1772 и 1817 г.г. Зданием каменная с таковой же колокольней, крепка. Престолов в ней три: во имя Знамения Божией матери, большой – равноапостольных царей Константина и Елены, 3-й – в.мч. Варвары. Утварью достаточна. Причта по штату Высокоутвержденному 24 апреля 1885 г. положено священник и псаломщик. Священноцерковнослужители собственных домов не имеют, а проживают в церковном доме : двухэтажный, на каменном фундаменте, с деревянным флигелем, построенных на уступленной земле в пользу церкви купцом Иваном Машковцевым. На содержание священноцерконослужителей жалования и постоянного оклада не положено. Довольствуются они добровольными даяниями от прихожан за требоисправления, а сверх того пользуются процентами с капитала, пожертвованного разными лицами за вечное поминовение самих жертвователей и их родных. Земли при сей церкви усадебной 1426 квадратных сажень, а сенокосной – 10 д… >>

Домашняя церковь построена в 1899 г. и освящена 20 ноября т.г. 1899 г. преосвященным Алексием епископом Вятским и Слободским в сослужении преосвященного Варсонофия, епископа Глазовского. 17 июля 1897 г. в 11 часов утра состоялась закладка церкви при Мариинской женской гимназии. Церковь устроена в честь святой великомученицы Екатерины; заложена она на месте флигеля, в котором ранее квартировала начальница гимназии. Пожертвований на устройство церкви в настоящее время уже собрано более 10 000 р. Церковь построена каменная в здании гимназии, усердием ея Преосвященства жены начальника губернии Глафиры Ивановны Клингеберг. Престол в ней один – в честь великомученицы Екатерины. Утварью и ризницею достаточна. Причта указом св Синода от 28 ноября 1901 г. за № 8374 положен 1 штатный священник. Квартиры при гимназии для священника не имеется. Жалования не положено, священник получает вознаграждения по должности законоучителя гимназии. Опись церковного имущества хранится при церкви. Вятка: наслед… >>

Одним из важнейших событий в развитии архитектуры Красноярска в XVIII веке стало строительство в городе первого каменного здания - Воскресенского собора. Общие сведения об этой постройке, преимущественно справочного характера, были опубликованы еще в конце XIX– начале XX вв. Отдельные фрагменты строительной истории этого интереснейшего памятника и отчасти его архитектурные особенности нашли отражение в трудах по истории Красноярска и в ряде работ современных исследователей сибирского церковного зодчества. Накопленный исследовательский материал в совокупности с вновь открытыми документальными источниками и результатами археологических раскопок на месте нахождения здания, позволяют сделать некоторые обобщения относительно истории и архитектурно-художественных подробностей красноярского Воскресенского собора, что мы, и делаем в настоящей статье, написанной накануне 250-летия со дня основания памятника. Обстоятельства возведения Воскресенского собора достаточно подробно отражены в сохрани… >>

В 1750-53 годах настоятель монастыря архимандрит Пахомий в почитание своего небесного покровителя на южном дворе обители по проекту архитектора, принадлежавшего к школе Дмитрия Ухтомского, воздвиг небольшой надранный храм во имя преподобного Пахомия Великого. Для подклета его была использована часть бывшего усадебного дома Нарышкиных. Храм был построен на собранные всем миром средства, когда окончились особо трудные для обители времена. (Монастырский приказ не только не давал денег на ремонт обветшавших строений, но и требовал с монастыря так называемые оброчные деньги, которых едва хватало на обеспечение жизни братии. Однажды в обитель даже был прислан офицер, который фактически арестовал настоятеля, требуя выплаты долга.) Сооружением Толгского и Пахомиевского храмов и был завершен в основных своих очертаниях архитектурный ансамбль Высоко-Перовского монастыря, который стал поистине выдающимся произведением русской культуры, запечатлевшим красоту и достоинства стиля нарышкинского баро… >>

Посвящение храма Высоко-Петровского монастыря именно Толгской Божией Матери представляет редкость для Москвы, поскольку её почитание с самого начала было связано с Ярославлем. Согласно описаниям, в 1314 году, в княжение святого Давида Федоровича Ярославского, на берегу притока Волги реки Толги епископ Ростовский Трифон, возвращавшийся из Белозерского края в Ростов Великий, имел видение. В огненном столпе ему явилась Богоматерь с Предвечным Младенцем. На месте явления епископ «нача своима руками сещи лес и очищати место оное и готовити древа на церковь малу». Построенный в течение одного дня, иначе – обыденный, храм был посвящен Введению во храм Пресвятой Богородицы, в нем помещен новоявленный образ, а решением святителя Трифона здесь же основана мирская обитель и назначен праздник явления иконы – 8 августа. http://vpmon.ru/architecture/tolgskaya-cerkov/

В ночь с 7 на 8 августа 1689 года в Кремле поднялась военная тревога: по наущению царевны Софьи стрелецкое войско готовило оружие, чтобы идти против ее главного конкурента на престол – Петра. Но среди стрельцов нашлись верные Петру: они-то и помчались ночью в Преображенское, чтобы предупредить царевича о готовящемся восстании. Петр, оценив опасность для своей жизни, без промедления вскочил в седло и в сопровождении нескольких человек помчался в Троице-Сергиев монастырь. Наутро будущий император был в обители преподобного Сергия и просил помощи и защиты у наместника монастыря. В тот же день в Троицу прибыли верные Петру Преображенский и Семеновский полки, а также царица Наталья Кирилловна Нарышкина (мать Петра). Немногочисленные военные силы, которые были в распоряжении Петра в Троице-Сергиевом монастыре, во многом уступали стрелецким войскам, которых готовила в Кремле царевна Софья против Петра, но – не в силе Бог, а в правде – дальнейшие события развивались таким образом, что заговор … >>

В 2017 г. выполнен первый этап ремонтно-реставрационных работ на объекте культурного наследия – Колокольня в поселке Лежнево. Все работы финансируются в рамках Федеральной целевой программы «Культура России». Объект культурного наследия федерального значения именуется: «Комплекс сооружений XVIII-XIX в.в. – Колокольня». Как пояснили сотрудники Отдела реставрации и ремонта Финансово-хозяйственного управления Русской Православной Церкви, три года назад, «в 2014 году, в рамках Федеральной целевой программы «Культура России» были выделены средства на разработку научно-проектной документации для проведения на колокольне ремонтно-реставрационных работ». Предварительные исследования показали, что колокольня находится в аварийном состоянии и что, в первую очередь, необходимо обратить особое внимание на усиление фундаментов, так как «давление здания на грунт не меньше несущей способности грунта основания». В итоге в 2017 году были выделены средства на проведение первого этапа реставрационных ра… >>

По итогам реализации Программы предоставления субсидий из бюджета города Москвы в 2017 году полностью завершены реставрационные работы на объекте культурного наследия федерального значения «Ансамбль Высоко-Петровского монастыря, конец XVII–начало XVIII в.в. Колокольня с надвратной церковью, 1690 г.». Запланированные и выполненные работы: реставрация фасадов, укрепление кирпичной кладки стен, сводов, проездной арки и стилобата, реставрация белокаменного цоколя, устройство белокаменного покрытия гульбища с воссозданием белокаменных водометов и пинаклей, устройство отмостки, оконных и дверных заполнений, витражного блока, устройство белокаменных и деревянных полов, реставрация кровли, устройство системы водостока. 6 января 2018 г., http://www.fedmp.ru

Вятский девичий Спасо-Преображенский 3-классный штатный монастырь построен 1624 г. Церквей в монастыре три: 1) летняя каменная; престол в ней один в честь Преображения Господня, 2) теплая каменная, домашняя, находится в связи с настоятельским корпусом, в ней 3 престола: главный в честь иконы Божией Матери Тихвинской и 2 придела на хорах; с правой стороны во имя всех Киево-Печерских угодников и на левом во имя святителя Митрофания Воронежского и 2-й теплый каменный дом, построенный над воротами и соединяющий северный и южный корпуса. В ней 3 престола: средний в честь Божией матери «Утоли моя печали», с правой стороны – во имя святого пророка Илии и с левой во имя исповедников Христова Гурия, Симона и Авива. Последние 2 престола еще не освящены. Колокольня каменная, 3-х ярусная, устроена над алтарем Тихвинской церкви, она соединяет Тихвинский храм с Преображенский. В монастыре 10 отдельных корпусов: 4 больших корпуса каменных, 3 полукаменных и 3 деревянных. Ограда каменная со всех 4 с… >>

Первое официальное упоминание о селе Щапово мы встречаем в документах XVI-го века. В ту пору это была небольшая деревенька, сельцо в вотчине за «за старицею Агафьею за Ивановой дочерью Шереметева Большого» Шереметеву не было большой нужды в этих землях, по этой причине большого дома для владельца вотчины в сельце не было и сельцо стало деревней... К XVII-му веку сельцо приобрели Волконские. Захудалая деревенька стала преобразовываться в довольно многочисленное село, тем паче оно располагалось невдалеке от дорог ведущих на Коломну, Воскресенск, Бронницы, а это, естественно, связано с торговлей и прочим коммерческими интересами. До ближайшей церкви в селе Малино было довольно-таки далековато, по сей причине жители села Щапово подали прошение на возведение в селе каменного храма. Разрешение было получено, и ныне существующая кирпичная церковь во имя Пресвятой Троицы была построена на средства владельца села, князя Семёна Фёдоровича Волконского и торжественно освящена в 1765-м году. По … >>

До 1772 года в Ярославле (и др. городах) кладбища, для погребения умерших, были устрояемы на «монастырях» приходских церквей. Правда Петром Великим, еще в 1720 г., указывалось хоронить умерших за чертой города, но это указание исполнялось неохотно: русские мало верили, что от умерших мог быть какой-либо вред (в смысле заражения) живым, но, долгое время не прекращавшаяся в 1771 г. моровая язва воочию их убедила в противном... И Правительствующий Сенат, рассуждая, по представлению прокурора князя А.А. Вяземского, «о вящшей предосторожности от заразительных болезней», положительно указал (17 ноября 1771 г.) «при церквах по городам не хоронить никого, а отвесть для сего особые кладбища на выгонных землях – за городом – где способнее, и, построя при оных на первый случай хотя небольшие деревянные церкви, ограждать кладбища забором или плетнем». С некоторыми пояснениями этот указ 29 ноября был получен из Синода Ростовской Духовной Консисторией, именно – в нем добавлялось (с согласия Сената)… >>