Профиль соавтора Елена Григорьева

Мглин. Церковь Варвары великомученицы. Построена в 1863-1874 г.г. как небольшой «зимний» храм при Успенском соборе, отапливаемый тремя металлическими печами, взамен прежней деревянной зимней церкви. Каменная церковь с побелкой по кладке, сооружена в новорусском стиле с использованием форм древнерусской архитектуры. Закрыта церковь Варвары великомученицы в 1928 г., в последующем использовалась как склад Мглинского райпотребсоюза. В 1989 г., после окончания ремонта собора, был начат ремонт Варваринской церкви. Освящение престола состоялось 5 августа 2011 г. Тысяча храмов Брянщины

В 1825 году император Александр I, проезжая из С.-Петербурга в Таганрог, останавливался в Мглине в доме Павла Григорьевича Косача, для чего в его дом специально была доставлена мебель из Почепа от военного губернатора князя Николая Григорьевича Репнина: «13 сентября они ночевали в городе Мглине в доме дворянина Косача, а утром 14 сентября императрица присутствовала на воскресной литургии в Воздвиженской церкви города, находящейся на высокой горе, называемой Воздвиженской». Во время пребывания Александра I в г. Мглине из-за недостатка средств оставался недостроенным Успенский собор, который создавался на добровольные пожертвования жителей в честь победы в Отечественной войне 1812 года. Жители Мглина обратились к императору Александру I с просьбой о выделении средств на завершение строительства собора. Александр I обещал выделить на достройку собора необходимые средства, однако не успел, так как в Таганроге он скоропостижно скончался. И все же просьба мглинчан была удовлетворена при цар… >>

Церковь Казанской иконы Божией Матери построена на средства прихожан в 1761 году. Храм каменный, четырехпрестольный: Казанской иконы Божией Матери, святого Николая Чудотворца, священномученика архидиакона Лаврентия Римского, святого благоверного великого князя Владимира. Левый придел и колокольня возведены в 1889 году на средства казанского купца Лаврентия Арефьевича Матвеевского. Главный храм был неотапливаемым, приделы отапливались печками. Длина храма с колокольней составляет 38,40 м, наибольшая ширина - 23,47 м, высота до верхнего карниза - 4,88 м. На храме установлены один большой купол и четыре малые надалтарные купола. Колокольня 5-ярусная, высота 20,14 м. Вес большого колокола составлял 3212 кг (204 пуда 30 фунтов). Иконостас главного храма был 5-ярусным. Ширина главного иконостаса составляла 8,92 м, высота - 10,05 м. Размеры иконостаса в правом приделе: ширина - 6,67 м, высота - 4,27 м, в левом приделе: ширина - 8,29 м, высота - 5,33 м. Приходских поселений было три. В штате… >>

Часовня при храме Казанской иконы Божией Матери каменная, находится рядом с храмом, с северо-западной стороны. Часовня пятиглавая: с одним главным куполом и четырьмя малыми куполами по углам. Высота часовни достигает до 5,49 м (2 сажени 2 аршина), длина и ширина - по 4,88 м. Внутри часовни находился расписной иконостас, не сохранился. Размеры иконостаса составляли по длине и высоте по 3,35 м. Время постройки часовни неизвестно. К настоящему времени восстановлены купола. 4 августа 2012 года по благословению Митрополита Чебоксарского и Чувашского Варнавы часовня освящена настоятелем прихода храма Казанской иконы Божией Матери иереем Георгием Черашкиным в честь святой равноапостольной Марии Магдалины. Информация с сайта Казанского храма, http://kazmariinsk.prihod.ru/

Деревянный однопрестольный храм в честь Успения Божией Матери в Мглине известен с 1693 года. В документе 1767 года церковь описана как "новая, стоячая за городом (за земляной крепостью), на посаде Заровском, недалеко от валу, край шляху Смоленского, поставлена на том месте, где старая церковь стояла и во имя то же Успения Божией Матери о трех вновь престолах, с правой стороны Архангела Михаила, а с левой Благовещения Пресвятой Богородицы". В 1815 году на средства коллежского асессора Григория Лишина и других горожан было начато строительство нового каменного храма, посвящённого победе в Отечественной войне 1812 г. После смерти Лишина (1824) строительство, ещё не завершённое, приостановилось. В 1825 году жители города обратились к императору Александру I, бывшему в тот момент проездом во Мглине, с прошением о достройке собора. Уже после смерти императора, в 1827 году, из столицы прислали 5000 рублей на завершение строительства. В 1830 году собор был освящён. В 1930 году церковь была з… >>

В 2006 году состоялось освящение места под строительство нового храма. Проект нового храма создан Петербургским архитектором И.Г. Носковым. Строительство велось на пожертвования Д.В. Варганова. Священником назначен отец Сергий (С.Н. Быков). Прошло чуть больше года и в 2007 году поднялась новая церковь. Освящение происходило в престольный праздник. В 2009 году Митрополит Ижевский и Удмуртский Николай отслужил чин полного освящения храма. В настоящее время в Мушковайском храме служит иеромонах Серафим (Зайцев). Информация с сайта храма, http://dimitria-solun.cerkov.ru/istoriya-xrama/

История Мушковайского храма уходит своими корнями в далекий 1862 год. Тогда крестьяне села Мушковай начали переписку с Вятским губернским правлением по открытию нового прихода и строительства приходской церкви. В Государственном архиве УР хранится документ об открытии церкви. В нем говорится: «Приход с. Мушковай открыт по определению Вятского епархиального начальства 31 августа - 4 сентября 1871 года. В его состав вошли селения, ранее входившие в приход с. Мултан: с. Мушковай, поч. Новый Мушковай, поч. Каркалай, поч. Тыловай, поч. Жаль-Ошмес, поч. Ошмесвай, д. Итцы-Увамья, поч. Чекан, поч. Тыловай, поч. Кынсовай. Первоначально был устроен молитвенный дом, а в 1872 году построена церковь, освящена 11 ноября 1972 года во имя Великомученика Димитрия. В 1872 году церковь была приписной к Мултанской церкви, с 1973 года стала самостоятельной». Много сил отдали на строительство храма сами жители села. Помогали кто чем, несли последние копейки, а если не было денег – работали на строительстве… >>

Ведомость о церкви 4 класса Троицкой Чебоксарского уезда Мариинского Посада за 1862 год 1. Устроена тщанием прихожан в начале осмнадцатого столетия, но в котором году никакого сведения в церкви не имеется. 2. Зданием каменная, с таковою колокольнею и оградою, крепка. А ограда весьма ветха и частея с северной стороны на десять сажень в апреле 1859 года разрушилась. Посему случаю указом Казанской Духовной Консистории от 13 августа за №4216 приписано как сию ограду, так и каменные кельи разобрать до основания в 1859 году. Хотели разобрать только опасные места ограды на протяжении 35 сажень и две стены крайней к югу кельи, а прочее оставить до 1860 года. В сим году ограды нисколько не разбиралось, а две каменные кельи поправлены на кошельковую сумму с разрешения Епархиального Начальства, а по указу Казанской Духовной Консистории 19 сентября за №6273 обращены в квартиру священника по той необходимой крайности, что дом его 3 июля того 1860 года сгорел и жить ему было негде, ибо на полверст… >>

Ведомость церкви 4 класса Троицкой Чебоксарского уезда села Сундыря за 1847 год 1. Построена тщанием прихожан в семнадцатом столетии, но в котором году неизвестно. 2. Зданием каменная с таковыми же колокольнею и оградою, крепка. 3. Престолов в ней два: в настоящей холодной во имя Живоначальной Троицы и в приделе теплом во имя Тихвинская Божия Матери. Внутри колокольни устроена вторая церковь холодная, с престолом во имя Святого пророка Илии, твердая. 4. Утварью достаточная. 5. Причта состояло по штату издавна и ныне по новому штатному положению Святейшего Правительствующего Синода Высочайше утвержденному 22 день ноября 1845 года, состоит священник один, дьякон один, дьячок один и пономарь один. 6. Земли при сей церкви усадебной четверть десятины, пашенной и сенокосной тридцать три десятины, плана и межевой книги на оную не имеется и прихожане о истребовании оных, откуда следует, не пекутся, хотя им о сем Священноцерковнослужителями в следствии предписания Епархиального начальства… >>

Церковь Святой Троицы построена в селе Большой Сундырь на средства прихожан в 1892 году. Однопрестольная, каменная, теплая. Длина с колокольней 15 саженей, наибольшая ширина 5 саженей, высота до верхнего карниза 6,5 саженей. Иконостас: длина 4 саженей, 1 аршин, высота 4 саженей. Колокольная трехъярусная, высота 14 саженей, большой колокол 27 пудов 21 фунтов. Приходских поселений 15, штат причта: священник, диакон, псаломщик. Церковь Святой Троицы закрыта в 1931 году. Вновь действует с 1991 года. Капитальный ремонт церкви осуществлен на средства прихожан. http://www.cap.ru/HOME/420/project/p9aa1.html#:~:text=История%20Большесундырской%20церкви%20Святой%20Троицы,до%20верхнего%20карниза%206%2C5%20саженей

Здание храма возведено в традициях московской архитектуры XVII в. Стены и своды здания построены из большемерного кирпича, снаружи с обмазкой, внутри оштукатуренные, пристройка деревянная. Храм бесстолпный с трёхчастным продольно-осевым построением и шатровой колокольней. Кирпичный декор фасадов в целом повторяет московские образцы XVII в. На углах объёмов широкие плоские лопатки, переходящие во втором ярусе в пучок из трёх полуколонок; сочный карниз с поребриком, валиками и тремя рядами «пилы» венчают несколько вытянутые вверх архивольты закомар. Обрамления проёмов выдержаны в «нарышкинском» стиле конца XVII века: окна обрамлены наличниками с полуколонками и разорванными фронтонами, нарядный северный портал с резными белокаменными деталями. Основное помещение интерьера перекрыто сомкнутым сводом. Сохранившаяся роспись, выполненная в конце XIX в., поновлена масляными красками во 2-й половине XX в. Иконы также относятся ко второй половине XX в. По проекту В.Н. Городкова памятник реста… >>

Часть 3 До 1930 года собор оставался действующим. В начале 1920-х годов он находился в руках самосвятов - представителей Украинской автокефальной православной церкви, которые и совершали в нем богослужения. Но как оказалось, все самое худшее было впереди... В 1930 году здание собора передают историческому музею. Будучи уже закрытым, как говорилось тогда, «по просьбам трудящихся», Преображенский собор попал в черный список генерального плана развития города. Не придавая ему значения памятника архитектуры, тем более, общенационального значения, он должен был быть попросту уничтожен. На его месте планировалось поставить грандиозный памятник вождю мирового пролетариата. Конечно, эта информация в прессе не афишировалась и до широкого круга не доходила. Однако она распространялась в среде людей творческих, в среде людей науки. И днепропетровский историк Дмитрий Иванович Яворницкий, на тот момент директор исторического музея, конечно, знал об этом. Благодаря ему Преображенский собор не исче… >>

Часть 2 Но каким же был величественный и такой долгожданный Спасо-Преображенский кафедральный собор Екатеринослава? Сооружен собор в классическом стиле и имеет Т-образную конфигурацию. Его передняя часть расширена для создания в ней двух приделов с алтарями: левого - в честь великомученицы Екатерины и правого - святителя Николая Чудотворца. Однокупольный, крестообразный в плане, безапсидный, с двухъярусной колокольней над притвором и шестиколонными портиками возле входов. Крестообразность плана не ярко выражена, т.к. его основа - римский крест, вытянутый по оси восток-запад, с мало выступающими северной, южной и восточной ветвями и удлиненной западной ветвью-нефом. Основные габариты плана (без портиков) 22,5 х 45 м, состоит он из трех основных частей: прямоугольное основание колокольни (14,8 х 7 м), включающее в себя притвор и, расположенные по обе стороны от него, два помещения - кладовую ризницы и лестничную клетку, ведущую на хоры; прямоугольный неф (13,6 х 16 м), в западной части… >>

Часть 1 История одного из трех кафедральных соборов губернского города - первого здания Днепропетровска - окутанная загадками и тайной, подобно зеркалу отразила перипетии жизни города первых десятилетий и органически связана с развитием нашего города и края. Заложенный двумя императорами, спроектированный по классическому европейскому образцу, главный собор третьей столицы империи так и не был построен. Как впрочем, не состоялась и сама «третья столица». Собор появился почти через пять десятилетий - на том же месте и с тем же названием - но в несколько раз меньшим по размерам и по другому проекту... Сам же Спасо-Преображенский кафедральный собор - это своеобразное доказательство преображения и изменения нашей жизни в лучшую сторону. Более 200 лет прошло с тех пор, как Екатерина II торжественно заложила на месте собора первый камень. И только спустя 48 лет, в 1835 году, Преображенский кафедральный собор - один из выдающихся архитектурных памятников Российской империи - был окончательн… >>

В 2016 г. исполнилось 220 лет одному из старейших храмов Днепропетровска - Успенскому собору, который всего лишь на 20 лет младше города. Деревянная церковь. Каменный собор, долгое время считавшийся главным в городе. Городская больница, в которую он был перестроен по прихоти советской власти. И, наконец, радостное, но очень трудное возрождение из больничных руин. Через эти четыре жизни прошел храм... Успенский собор одно из главных и самых почитаемых культовых зданий нашего города, на долю которого выпали очень сложные исторические перипетии, - рассказывает Максим Эдуардович Кавун, кандидат исторических наук, заведующий отделом Днепропетровского Национального исторического музея имени Яворницкого. Храм трансформировался из деревянного в каменный, затем пережил почти полную потерю облика и стал больницей. Сегодня, наконец, здание медленно возвращает свое первоначальное назначение и облик. В 2015 г. г. исполнилось 165 лет со дня освящения каменного Успенского собора. А в 2016 г. исполня… >>

В 2015 г. свой юбилей отметил самый таинственный храм Днепропетровска, который овеян легендами о подземных ходах и масонских знаках. К 180-летию со дня освящения Преображенского собора в Днепропетровском историческом музее открыли небольшую выставку, посвященную этому знаковому для города храму. В частности, там были представлены копии проектов собора и план застройки нагорной части города 1835 г. Собор за столетия оброс многочисленными мифами и легендами, некоторые из них находят подтверждение. Копия не Петра, а Павла Как рассказал известный историк Максим Кавун, основной миф заключается в том, что храм - копия собора Святого Петра в Риме. По словам специалиста, миф появился из-за неправильного прочтения документа графа Потемкина «Начертание города Екатеринослава», поданного им на утверждение императрице Екатерине II. Там есть такая фраза: «подражание Святого Павла, что вне Рима». То есть, имелся в виду совсем другой храм. Преображенский собор должен был быть уменьшенной копией базили… >>

Самое раннее упоминание о церкви святителя Николая, что в селе Никольском церковные летописи относят к 1627-1628 г.г., где упоминается деревянная церквушка Николы чудотворца. Описание каменного храма появляется в 1682 г. в вотчине стольника Федора Ивановича сына Потемкина, который был похоронен у окна трапезной части храма, где позже устроили придел. Кроме М.С. Потемкина в храме погребены и другие представители этого именитого рода, таким образом Никольская церковь является родовой усыпальницей Потемкиных. Захоронения произведены в пределе по его стенам, в алтаре и на клиросе. До нашего временисохранилось только три надгробных плиты, из них две вмурованы в стену, но с небольшим сдвигом, не точно определяя место захоронения. 1 июня 1909 г. причт обратился в Московскую духовную консисторию за разрешением расписать священными изображениями стены придела святых Косьмы и Дамиана. 20 сентября по поручению императорского московского археологического общества храм был осмотрен И.В. Рыльским, к… >>

Третья Казанская церковь города принадлежала старообрядцам Белокриницкой («Автрийской») иерархии. Белокриниицкая иерархия (Белокриниицкое согласие) - наименование православной старообрядческой церкви, ведущей начало от митрополита Амвросия (Паппа-Георгополи), перешедшего в 1846 г. из Константинопольского патриархата в старообрядчество и основавшего её иерархию. Получила название по селу Белая Криница на Северной Буковине, бывшей в составе Австрийской империи (ныне Черновицкая область), благодаря чему её также называют Австрийской иерархией. Эта община была официально зарегистрирована в Самаре 22 декабря 1906 г. 3 июня 1913 г. собранием общины был утверждён проект храма, а 30 июля 1913 г. поступило разрешение на строительство каменного храма. Газета «Волжское слово» от 23 августа 1913 г. писала: «В первых числах сентября предполагается окончить кладку стен. Церковь рассчитана на 700 молящихся. Высота стен до 6 саженей, высота колокольни от уровня земли около 25 саженей. Церковь будет в … >>

«Церковь с часами» теперь без часов. Этот один из самых таинственных храмов Самары неизменно привлекает внимание экскурсоводов и их подопечных, а за его реставрацией следят журналисты и блогеры. Так, в мае 2017 г. были опубликованы фотографии «до» и «после», на которых прекрасно видно, что «Церковь с часами» уже не может так называться. Часов-то нет! Впрочем, изучив немногочисленные снимки, прежде всего с Волги, можно понять, что современный облик колокольни хоть и менее эффектный, но более соответствующий первоначальному виду храма Казанской Пресвятой Богородицы старообрядцев австрийского («белокриницкого») согласия. Откуда же на колокольне появились часы? В 1980-х г.г., когда в храме располагался клуб станкозавода, молодым куйбышевским архитекторам Макридину, Манзарову и Мишину предложили разработать проект его реконструкции. Колокольня к тому времени сильно пострадала от недавнего пожара, и, как итог, её внешний вид был серьезно переработан. В том числе она обзавелась часами. Тогда … >>

Церковь Казанской иконы Божией Матери - под таким названием в Самаре действовало сразу три церкви, причём все они относились к разным ветвям старообрядчества. Две из них сохранились до наших дней. Самая первая Казанско-Богородицкая церковь, называемая порой Единоверческой или Пятиглавой, увы, не пережила советское время. Строительству первой, деревянной церкви, предшествовало важное событие: самарские старообрядцы «Спасова согласия» решили присоединиться к единоверию. В мае 1847 г. Синод издал указ о принятии самарских раскольников в единоверие и о постройке для них церкви на углу улиц Саратовской (ныне ул. Фрунзe) и Предтеченской (ул. Некрасовской). Каменное здание Казанско-Богородицкого единоверческого храма строилось с 1859 по 1865 г. Автором оригинального проекта был Константин Григорьевич Макер. Внешний облик церкви сочетал черты псевдорусского стиля и необарокко. Здание имело основной объем с пятью куполами, трехъярусную колокольню и часовню на углу. Величественный храм стал одно… >>