Профиль соавтора Елена Григорьева

Архангельский собор находится в кремле и расположен за алтарем Успенского собора на архиерейском дворе. Северным входом своим он смотрит на крыльцо Архиерейского дома. На протяжении своего существования, какие только катаклизмы с ним не происходили. Он неоднократно горел, его разрушало время - поэтому от его первоначального вида практически ничего не сохранилось. Историки и архитекторы утверждают, что он только в некоторых местах сохранил свою древнейшую архитектуру. Еще в середине XIX века храм был глубоко опущен в землю. Под полом собора почти на два аршина глубины находилась солея в несколько ступенек. В клировых ведомостях на 1915-1916 г. указано, что дата построения храма неизвестна, а народное предание считает его придворной церковью великого князя рязанского Олега Ивановича. Однако все, кто изучал его древнюю историю, пришли к выводу, что построение его относится к XV - XVI векам. Храм неоднократно перестраивался, и в настоящее время он не соответствует тому облику, каким был пр… >>

На самой крайней северо-воcточной окраине города Рязани, за Рыбной слободой, на береговой возвышенности реки Трубежа близ впадения в Оку была некогда церковь Николая Чудотворца, именуемая в народе «Никола Мокрый». И потому, что это населенное место как бы выдвинулось или «выползло» на край города, называлось оно Выползовой слободой. Никольский храм («Никола Мокрый») существовал до конца XVIII века. В памяти многих рязанцев сохранилось предание, что архиепископ Симон (Лагов) в храмовый праздник в честь перенесения мощей святителя Николая из Мир Ликийских в Бари («Николы Вешнего») отправлялся служить в этот храм по Трубежу на лодке, так как сухого пути к нему не было. В 1786 году Никольская церковь на этом месте была упразднена и перенесена сначала в Староямскую-Николодворянскую церковь, а затем в начавшуюся строиться Никольскую церковь в новой Ямской слободе. В 1780 году Рязань получила новый регулярный план застройки города, и Ямская слобода, ранее простиравшаяся от реки Лыбеди до сов… >>

Недавнее празднование 800-летия существования города Рязани и 600-летия со дня кончины блаженного Василия, епископа Рязанского, дает нам повод познакомить читателей с достопримечательными древними сооружениями Рязанского Кремля. Соборная площадь или, как в старину называли, Кремль Рязанский, где находятся Успенский собор и другие церкви, колокольня и архиерейский дом, занимает наилучшее местоположение по крутому берегу реки Трубежа, впадающей в реку Оку. Откуда кто не подъезжал бы к Рязани, первое, что издали перед ним откроется,- это высокий шпиль колокольни и золоченые кресты собора. Основание Кремля относится ко времени основания самой новой Рязани, т.е. к одиннадцатому веку, когда этот город носил название Переяславль-Рязанский и когда стольным городом Рязанского княжества был город Рязань, ныне село Спасского уезда, Старая Рязань, в 50 верстах от нынешней, на берегу р.Оки. Начало построения Успенского собора относится со времени управления Рязанской паствой митрополита Иосифа. В … >>

На архитектурное чудо, расположенное на окраине небольшого села Пёт Пителинского района, приезжают посмотреть многие любители-путешественники. Здесь часто бывают туристы из столицы. Своими впечатлениями от увиденного они активно делятся в сети интернет. Все в один голос восхищаются загадочным архитектурным памятником и одновременно с болью говорят о его нынешнем состоянии, ведь с каждым годом он всё больше и больше разрушается. По рассказам местных жителей, ещё лет пятнадцать назад храм стоял ровно и крыша была целой, замки висели. Потом лестницу на колокольню сломали, чтоб дети не залезали. В первозданном виде она сохранилась только на картинах местного живописца. Он рисовал её перед войной... Информации об этом удивительном храме крайне мало. В основном все приводят коротенькую цитату из книги «Рязанские достопамятности», написанной Г.К. Вагнером, С.В. Чугуновым и впервые изданной в 1974 году. Из книги мы узнаём, что «в селе Пёт в 1912-1913 годах по заказу купца Портнова был сооружён… >>

Стоит в Рязанской губернии в селе Солотча небесной красоты храм. Судьба его удивительна и драматична, много раз возрождался он из небытия Промыслом Божиим и деянием рук человеческих... Во времена татарского ига, когда великий князь Олег Иванович ушёл в монахи, основал он Солотчинский мужской монастырь. Супруга же его Ефросиния, по примеру мужа, тоже основала в конце XIV века недалеко от этого монастыря Зачатьевскую женскую обитель, приняла постриг с именем Евпраксия. Потомки князя покровительствовали монастырям. В 1682 году, при рязанском митрополите Павле, старицы женской обители были переселены в Аграфенину пустынь, а монастырь упразднили. В XVII веке на том месте построили церковь, названную Зачатьевской. В 1843 году на её месте начала строиться каменная церковь. Возводилась она из камней древнего Алексеевского храма Солотчинского монастыря, который пришёл в большую ветхость. Новую церковь в честь Казанской иконы Божией Матери строили всем миром пятнадцать лет. Храм был прекрасен. Т… >>

После осмотра Успенского собора, обойдя холм, спустимся к Десне (которая делает здесь поворот), чтобы осмотреть редкий образец деревянного строительства - Николаевскую церковь, построенную в 1760 г. на месте разрушенного домонгольского храма, сооруженного в 1086 г. По преданию, на этом холме когда-то стоял идол старославянского бога, возможно, покровителя стихий, потому что после принятия христианства здесь построили храм во имя Николая - покровителя мореплавателей, торговцев и строителей. Когда поднимаешься на холм к церкви, она кажется распластанной своими боковыми помещениями, среди которых возвышается стройная баня капризных барочных форм с тремя заломами. Войдя в храм, мы окажемся в помещении, что скорее напоминает дом, с плоской крышей, с резными балками. Здесь мало света, всё мерцает во тьме, а через фигурные арки-вырезы видно ярко освещенную среднюю баню. В связи с тем, что высокий иконостас примыкал к восточной стене, средняя баня имеет уникальное архитектурно - конструктивно… >>

Тайная пещера Иоанно-Богословского монастыря Интересную загадку поставило перед исторической наукой существование рукотворной пещеры Иоанно-Богословского монастыря. Когда возникла монастырская пещера, и с какой целью она была создана - неизвестно. Некоторые исследователи связывают появление подземелья со временем распространения христианства и сопротивлением этому проникновению вятичей, которые вырыли пещеру для своего укрытия и для того, чтобы прятать в ней языческих идолов. Другие относят строительство ко времени татаро-монгольского нашествия 1237 года. Не исключено, что «языческую» пещеру освоили христиане в то беспокойное время. Пещера, как подземное убежище, была тщательно замаскирована в густой дубовой роще и имела выход к водному источнику. На другом берегу реки Оки пещера должна была войти в подземный ход Солотчинского монастыря. Грандиозное сооружение не было доведено древними строителями до своего первоначального замысла. В XVII веке монастырская пещера стала использоваться д… >>

На Черниговщине преобладали пятисрубные церкви с одной баней в центре. Особого внимания заслуживает церковь Николая в Новгород-Северском, построенная в XVIII в. Она имеет пять срубов и одну высокую баню в центре. Большой интерес представляет собой интерьер церкви. Южный и северный срубы завершены восьмиугольными шатровыми покрытиями без восьмериков, а западный и восточный имеют обычный потолок из досок на балках, украшенных оригинальной резьбой, и по углам резные скобы. Палатки над южным и северным срубами снаружи закрыты крышами и обозначены небольшими фонарями. Тип Николаевской церкви в Новгород-Северском или церкви в Свирже свойствен Черниговщине и, в некоторой степени, Северной Полтавщине. Строения этого типа составляют отдельную группу и характеризуются очень высокой баней над средним срубом. В пятибанных же церквях, бани над боковыми срубами были сравнительно малы и представляли собой маленькие фонари (церкви в Коропе, Свирже, марте и т.д. Срубы имеют разнообразные формы прямоуго… >>

Деревянная церковь построена в 1764 г. во время ремонта 1820 г. достроены боковые алтари и притворы с крыльцами и портиками. Церковь расположена на краю высокого плато, которое мысом вдается в придеснянскую долину. Она обозначает древний путь от пристани на р. Десне до центра города. Памятник относится к сооружениям центрического типа. Она пятисрубная, крещатая в плане, однокупольная, без выделения центрального сруба. Центральная часть плана перекрыта восьмигранным двозаломным верхом асимметричной конструкции, а бабинец и алтарь – плоскими потолками по двух накрест положенных покрытых балках. Северное и Южное рукава перекрыты отвесными восьмигранными заломами стожковой формы. Снаружи рукава Креста имеют двускатные крыши с маленькими дымничками на торцах. Все компартименты – одной высоты, поэтому во внешнем виде здания существенным является контраст между массивными стенами и изящными формами верха. Церковь сложена из брусьев на кирпичном фундаменте. Снаружи стены вертикально пошалены … >>

7 мая 1729 года строить каменную Спасскую церковь с приделом и колокольней в селе Серезево Ряжского уезда, вотчине капитана Дмитрия Козьмича Шетнева, подрядился крестьянин деревни Студенец сельца Шишкино Шаховской волости Ярославского уезда, владельца отставного дворянина М.Г. Философова Савва Тереньев Круглой. 29 марта 1732 года достроить подрядился каменщик, крестьянин деревни Рыбницы Подгородного стана Ярославского уезда, вотчины поручика А.Ф. Еропкина Андрей Васильев Шухалыстов. 20 марта 1733 года достроить подрядился крестьянин села Троицкое Мерихановской волости Чухломской осады Галицкого уезда, вотчины стольника князя М.Л. Кугушева Матвей Марьянов Загряской. 3 апреля 1734 года достроить подрядился каменных дел штукатур московского цеха Степан Никитин Вележев. «Словарь архитекторов и мастеров строительного дела Москвы XV-середины XVIII века». Ответственный редактор И.А. Бондаренко. М., Издательство ЛКИ, 2007 г.

Каменная Спасская церковь в селе Черная Слобода, вотчине действительного статского советника, вице-губернатора Московской губернии Петра Ивановича Вельяминова-Зернова, начата строительством 4 июня 1729 года крестьянином деревни Камомиха сельца Беседица Шаховского стана Ярославского уезда, вотчины стольника С.Т. Клокачева Федором Павловым. 9 июня 1731 году крестьянин деревни Чулково Шаховской волости Ярославского уезда комиссара П.В. Домашнева Василий Петров нанялся достроить храм – сделать своды на трапезной и алтаре, возвести на четверике восьмерик. «Словарь архитекторов и мастеров строительного дела Москвы XV-середины XVIII века». Ответственный редактор И.А. Бондаренко. - М., Издательство ЛКИ, 2007 г.

Какое радостное восклицание: «Христос Воскресе!» и не менее радостное и ликующее в ответ: «Воистину Воскресе!». Во имя этого самого любимого праздника у православных христиан - Воскресения Христова, дающего «надежду ненадежным», строились на Руси храмы. Они были и просторные, вмещающие большое количество людей, они были и небольшие - все зависело от тех средств, которые вкладывали доброхоты в их строительство и благоукрашение. Но независимо от размеров храмов всегда в них стекалось большое количество людей в самый светлый день - Пасхальный. Воскресенский храм города Рязани, который, к сожалению, уже не существует, находился на Старом базаре, или теперешней площади Свободы. Его основание относится к далекому прошлому - к 1550 году. В окладной книге 1676 года эта церковь, «зовомое звонное», показана на Большой улице, которую позже переименовали во Владимирскую, а недалеко от этой улицы находился Старый базар. История этого храма, как и многих православных храмов, не сводится только к дат… >>

6 мая 1755 года строить каменную церковь в селе Спешневе Данковского уезда, вотчине статского советника князя Федора Андреевича Барятинского, подрядился крестьянин деревни Ирининская (Аринкино) Подгородного стана Ярославского уезда, вотчины подполковника П.С. Колычева Андрей Михайлов Колпаков. 1 марта 1757 года Ф.А. Барятинский заказал два иконостаса в новопостроенную церковь Знамения Богородицы и придел Николая Чудотворца в селе Спешневе. «Словарь архитекторов и мастеров строительного дела Москвы XV-середины XVIII века». Ответственный редактор И.А. Бондаренко. М., Издательство ЛКИ, 2007 г.

Один из самых древних монастырей Северщины основан на Елецкой горе правого берега р. Десны, чуть дальше к западу от древнерусского Детинца Чернигова. Есть предположение археологов, что на Елецкой горе в X–в начале XI веков был княжеский двор. Этому предположению противоречит легенда об основании монастыря, зафиксированная Елецким игуменом Иоанникием Галятовским в XVII веке. "На том городе монастыря от людей, идущих образ Пресвятой Богородицы лучами светлыми, как огнем окруженный, есть виденный и найден на дереве еловом!" Чудотворная икона посреди елового леса была найдена 3 февраля 1060 года, тогда же князь черниговский Святослав Ярославич, сын великого князя Киевского Ярослава Мудрого, основал на месте явления иконы монастырь Успения Богородицы, который в народе прозвали Елецким. С этими событиями связана и чудотворная икона Елецкой Богородицы. До наших времен дошла и хранится в Черниговском историческом музее одна из копий иконы, сделанная в XVII веке. Более древняя копия, вряд ли ор… >>

Одно из самых необычных и красивых зданий в архитектурном ансамбле Рязанского кремля - церковь Святого Духа. Находится она на высоком берегу Трубежа, недалеко от впадения в него Лыбеди. Когда-то на этом месте находился древний монастырь. В здании бывшей Духовской церкви размещается сейчас научная библиотека музея-заповедника. А в давние времена церковь Святого Духа входила в состав одноимённого монастыря, который был основан в XV веке. Первоначально храм, как и весь монастырь, был деревянным. Каменная церковь в честь Святого Духа была построена в XVII веке по проекту талантливого архитектора Зубова. Этот мастер сам приехал тогда в Рязань и руководил постройкой. Сохранилась часть размещённого над западным порталом закладного камня с надписью: «Лета 7150 (1642) совершена была сия церковь при архиепископе Моисее Рязанском, при игумене Севастиане. А мастер был Соли Галицкой зодчий Василий Харитонович Зубов». Храм Святого Духа - творение уникальное. Даже ничего не понимающий в архитектуре ч… >>

Пройдя старый мост, который отделяет Кремль от города и соединяет Соборную улицу с Соборной площадью, обратим внимание на храм, который расположился с левой стороны от аллеи. Не удивляйся, паломник. Это храм. Не время, а люди изменили его до неузнаваемости. В прошлое столетие об этом храме было написано достаточно много интересного. История этой церкви прекрасна и трагична. Прекрасна, так как в ее благоустроении участвовало много замечательных людей нашего города. В ней служили священники, чьими именами могла бы гордиться Рязань. Трагична, так как ни один храм в советское время не перенес столько издевательств со стороны властей, как этот. Внешний вид его пытались переделать так, чтобы люди забыли, что некогда здесь был храм. А история его такова. Первый Ильинский храм, который был некогда в Рязани, находился, как говорят документы «в городе» (т.е. Кремле) подле Спасского монастыря и был деревянным. В 1679 году храм был перенесен «на посад в старый острог» за Глебовские ворота. Взаме… >>

Православная церковь Параскевы Пятницы, первоначально униатская (по другим источникам - католический костёл), деревянная, в стиле барокко, возведена в 1740 году. В XIX столетии была перестроена. Не действующая после Второй Мировой войны. Разорена. Здание состоит из двух частей: прямоугольного в плане нефа и пятиугольной алтарной части с двумя невысокими ризами. Фасад украшен галереей с балюстрадой, двускатной вальмовой крышей, а также треугольным фронтоном, обрамлённым с боков двумя четырёхугольными башнями с многоуровневыми барочными куполами. Вход ведёт сквозь небольшой вестибюль, пристроенный в XIX столетии. Около церкви находится деревянная двухуровневая звонница (восьмиугольник на четырёхугольнике), накрытая во второй половине XIX столетия высокой крышей. http://radzima.org

Свято-Петро-Павловская церковь в городе Кобрине была построена в 1465 году. Она находилась на южной окраине центральной площади города – Рыночной. Теперь на этом месте расположен районный Дом культуры в сквере имени А.И. Морозова. Рыночную площадь переименовали в площадь Свободы. Церковь отмечена в ревизии королевского ревизора Дмитрия Сапеги за 1563 год. Обозначена церковь и на плане города 1798 года. Храм располагался недалеко от дома А.В. Суворова. Почти ежедневно посещая ее, опальный полководец протоптал свою тропинку через соседние огороды. Он взбирался на колокольню, когда надо было звонить, или пел на клиросе в хоре. Невысокого роста, неширокий в плечах, Суворов обладал могучим "командирским" басом, что снискало ему уважение певчих и прихожан. Он также пожертвовал храму несколько икон. В знак уважения к великому полководцу церковь стали называть Петропавловско-Суворовской. С 1847 года настоятелем храма являлся церковный деятель, историк А. Кульчицкий. В 1857 году из-за аварийног… >>

Сумской художник Игорь Швачунов рассказывает, что открыл для себя этот храм в 1994 году, когда с этюдником под рукой прогуливался по древним улочкам Лебедина. Это было во время одного из художественных пленэров, на которых собираются люди искусства, чтобы в особой атмосфере прибегнуть к своей музе и вдохновенно творить. Полуразрушенная церковь привлекла его внимание своим непередаваемым обаянием. Через некоторое время её очертания предстали на полотне. Свой рисунок художник назвал просто: «Возле Покровской церкви». Такие места особенно вдохновляют. Не так много осталось у нас мест, сохранивших свою архитектурную и историческую самобытность. Старые здания разрушаются или, в лучшем случае, реставрируются – но бездумно, как-то на новый лад, без соблюдения традиций. А обычно вырастают, закрывая архитектурный ансамбль, новые сооружения, которые искажают до неузнаваемости то, что когда-то создали зодчие прошлых времен, которые уже отошли в вечность. «Покровская церковь в Лебедине – это симво… >>

Село Любичи с именем Любуцка упоминается ещё в XV веке. Оно находится при впадении реки Цны в реку Оку, в 39 километрах от Зарайска и 60 от Рязани. В старину оно было окружено лесами и болотами, так что представлялось очень удобным для укрывательства разбойничьих шаек. Народное предание приписываете само основание села трем разбойникам - Ларе, Деме и Лазуте, около которых постепенно собралась шайка. Около половины XVII века в Любичах уже стояла Ильинская деревянная церковь, в приходе которой в 1676 году насчиталось 72 крестьянских и 11 бобыльских дворов. Около 1744 года на ее месте был построен каменный одноэтажный храм с престолом во имя Преображения Господня, который был освящен в 1744 году. Вероятно, этот храм вскоре сгорел, но о его существовании свидетельствует как народное предание, так и сохранившийся бутовый камень, с которым приходилось встречаться при копании могил. В 1776 году купец Петр Данилович Ларин, любический уроженец, на свои средства выстроил каменное двухэтажное з… >>