Профиль соавтора Елена Григорьева

Из сохранившихся кирпичных храмов Спасская церковь является старейшей в городе Тобольске, а в целом (по времени постройки) здесь она четвёртая. Здание этой обители расположено практически в центре (вблизи ул. Семёна Ремезова), неподалёку от Тобольского Кремля. В церкви имелись престолы: в честь Спаса Нерукотворного Образа; в честь Святой Троицы; во имя святителя Иоанна Крестителя; во имя Иоанна Милостивого Патриарха Иерусалимского. Деревянная Спасская церковь была построена здесь в 1587 году, сразу после сооружения острога и возведения первой в городе Троицкой церкви. В 1593 году на её колокольню был поднят широко известный в русской истории угличский колокол, сосланный сюда Борисом Годуновым. Позднее колокол перенесли на специальную площадку в Тобольском Кремле, расположенную за оградой Софийского двора, рядом с Архиерейским домом. В 1655 году в Тобольск прибыл лидер и идеолог старообрядцев протопоп Аввакум, которого назначили служить в Спасскую церковь. Позднее его отправили в Енис… >>

В 2001 году на праздник Воздвиженья Животворящего Креста был исполнен, данный отцом Александром Богу, обет. При множестве икон, хоругвей, с чтением Евангелия, акафиста святому великомученику Николаю Второму, кропя святой водой, на Михеевой горе был поставлен Крест. На следующий год была изготовлена святая икона воскресшего Господа Иисуса Христа с большим киотом. И опять был крестный ход, теперь уже 17 июля, в день убийства Царственных мучеников. Сейчас на Сухаревской (Михеевой) горе, в том месте, где стоит Крест и икона воскресшего Господа Иисуса Христа, заканчивается строительство храмового комплекса «Новый Иерусалим». Заветной мечтой и неизбывным желанием каждого православного - это посетить Святую землю Господню в Иерусалиме. Москва, ставшая в духовном мире Третьим Римом, явила всем в 17-м веке Новый Иерусалим с главным собором – храмом Гроба Господня на холме в излучине Истры. И хотя масштабы его уменьшены по сравнению с настоящим Иерусалимом, образ Святой земли – в каждом архитек… >>

Каменный одноэтажный трёхпрестольный храм был заложен в 1765 году и строился на средства игумении Иулитты, бывшей настоятельницы существовавшего на этом месте женского монастыря. Известно, что грамоты на постройку (или освящение) храма (приделов) выдавались Тобольскими архиереями в 1796 и 1805 годах. В 1820 году была возведена колокольня. К середине XIX века храм сильно обветшал (по описи имущества церкви того времени: иконостасы «простой работы, ветхие», одни из царских врат «висели на мочалках», некрашеные полы, старые деревянные крыши и церковная ограда - простой деревянный заплот) и был закрыт, его предполагалось даже передать для богослужений единоверцам. Однако на средства купца второй гильдии С.М. Трусова здание к 1862 году было отремонтировано, установлены 3 новых иконостаса, поновлены иконы, и храм был передан православному приходу. С этого времени храм считался одним из лучших в Тюмени. Сохранились впечатления о нем архиепископа Тобольского Варлаама (Успенского): «... в Росс… >>

Известно, что старинные села, за редкими исключениями, названы или по каким-либо особенностям местности или по фамилиям и именам первых поселенцев. В данном случае первый фактор отпадает, что касается фамилии «Сухарев», то она не встречается ни в одном из имеющихся документов. Настоятель Введенского храма, протоиерей о. Александр (Маньшин), а ныне это иеромонах отец Федор (принял монашеский сан в 2008 году) интересуясь историей села, донёс такие сведения: «Проповедники и святые стали проходить вглубь нашей земли, оставляя на ней своих учеников и последователей, которые выбирали места, для построения церквей, живя общинно. Одни из них достигли и наших мест, увидев их подобие «Иерусалиму Святой Земли». Они назывались «самарянами» и назвали это место град Сихем, селение Сихарь. Были возле этого селения их прежние Святыни: колодец – источник Иакова, гора Голгофа, на которой был распят Сын Божий, эта гора была названа по имени пророка Божия Михея, гора Масличная (Елеонская), над этой горой… >>

Свято-Троицкий собор – первый из каменных храмов Троицкого мужского монастыря. К началу XVIII века Спасо-Преображенский монастырь был в ветхом состоянии. Особо возлюбив эту обитель, митрополит Филофей Лещинский решил привести её в благоустройство и великолепие. На сооружение собора указом Петра было отпущено кровельное железо и одна тысяча рублей из тобольских доходов. Строительство велось под руководством тобольского мастера каменных дел Матвея Максимова и при участии самого Лещинского. Уже в процессе завершения храма к его основному объёму с северной стороны пристроено двухэтажное здание приделов, оконченное в 1717 году. По замыслу основателя, собор должен был иметь пять престолов: главный – Троицкий, в нижнем приделе – Успения Богородицы Печерской, третий, наверху – Преображенский, четвёртый и пятый – на хорах, в честь великомучеников Георгия Победоносца и Дмитрия Солунского. Для создания пяти иконостасов и написания икон Филофей привлекал киевских мастеров. Впоследствии в названии… >>

Козловский монастырь находится в 1,5 верстах от города Козлова, на берегу реки Воронежа, стоит на возвышении, образуемым берегом реки; с южной его стороны протекает Лесной Воронеж, с восточной и западной монастырь окружен дубовыми рощами; северная сторона открыта, откуда через низменную долину видна половина г. Козлова, расположенная на полугоре, обращенной к монастырю; он построен при Государе Царе и Великом Князе Михаиле Федоровиче и Святейшем патриархе Филарете Никитиче. Первоначальное основание монастырю положил в 1627 году некоторый старец иеромонах Иосиф. Нашедши близ реки Лесного Воронежа пустынное, покрытое в то время густым лесом, место удобным для собеседования в молитвах своих с Богом, старец Иосиф жил здесь сначала уединенно: но когда его уединенная и благочестивая подвижническая жизнь стала известною, то к нему обратилось несколько человек для подвигов духовных; они устроили трудами рук своих для жительства кельи, а для молитвословия небольшую деревянную церковь во имя Жи… >>

Основанная Филофеем Лещинским в 1726 году, церковь Петра и Павла стала последним сооружением Троицкого монастыря. Примером для строительства послужила церковь на Экономических вратах Киево-Печерской Лавры. Таким образом, Святитель Филофей хотел увековечить день именин императора Петра, которого очень почитал. Да и сам император особо почитал великого Сибирского святителя. К 1741 году с помощью собранных горожанами пожертвований удалось завершить колокольню, а сама церковь была закончена в 1755 году. Вскоре колокольню объединили с храмом одноэтажным объёмом ризницы. В 1770-х годах ризница была надстроена вторым этажом, между храмом и колокольней в линии ограды выстроили корпус духовного правления, а с западного фасада – двухэтажную паперть-трапезную. В 1842 году от случившегося в Тюмени сильного пожара, «истребившего» возле самого монастыря до 200 обывательских домов, Петропавловская церковь и колокольня «пострадали так, что кроме каменных стен ничего в них не осталось». По чертежам, … >>

Церковь заложена в 1833 году вместо каменного храма, строившегося в 1811 году и приостановленного из-за повреждений в стенах. В храме было два престола: для зимнего богослужения в трапезной с придельным алтарём во имя Покрова Богородицы, который освятили уже в 1836 году, и главный в честь Пророка Ильи – в летнем храме, завершенном в 1851 году. Стиль здания был выдержан в строгих формах классицизма. В 1884-1886 годах на средства коммерции советника И.И. Игнатова и прихожан, был сооружен северный придел Покрова Богородицы. При этом алтарь в трапезной упразднили, а саму трапезную объединили с главным храмом вновь пробитой аркой. С устройством в подвале колорифера церковь стала хорошо обогреваться и превратилась в тёплую. В 1894-1897 годах храм подвергся капитальной реконструкции в связи с повреждениями, образовавшимися в конструкциях стен и сводов. Проект перестройки церкви с привнесением в её художественный облик новых стилевых черт был выполнен в 1893 году в ведомстве тобольского епар… >>

Тюмень. Церковь Трех Святителей, кладбищенская Созданная по типовому проекту церковь достаточно проста, компактна, имеет небольшие размеры. Основой композиции является бесстолпный четверик одноглавого храма с купольной кровлей. Трапезную замыкает паперть, над которой возвышается ярусная колокольня «восьмерик на четверике», увенчанная крупной луковичной главой. Благодаря куполу силуэт церкви не теряется среди затянутого деревьями кладбища. В обработке фасадов здания использованы элементы классицизма и псевдорусские мотивы. «Город Т», https://gorod-t.info/space/arkhitekturnoe-nasledie/805/

По преданию, монастырь основан в 1610-е г.г. пришельцем из казанской Раифской пустыни монахом Нифонтом и первоначально назывался Спасо-Преображенским по имени первого деревянного монастырского храма (1621 г.). Широкое каменное строительство в монастыре развернулось в начале XVIII века по инициативе митрополита Тобольского и Сибирского Филофея Лещинского, приметившего скромную обитель за красивое местоположение и задумавшего возродить её как центр проповедничества среди язычников и особенно «раскольников, которых наиболее тогда было в Тюмени». Художественный ансамбль монастыря сложился за два строительных периода. Первый из них ограничивается 1708–1717 г.г., когда были сооружены монастырский собор (Троицкий) и трапезная Мученическая церковь. Их строительство велось под непосредственным присмотром владыки Филофея, который, приняв схиму, с 1711 года поселился в монастыре. К северу от Троицкого собора в 1717 году была возведена трапезная, двуглавая церковь во имя Сорока мучеников Севасти… >>

Первое упоминание о Спасской церкви в Тюмени относится к первой четверти XVII века. В 1687 году первый деревянный храм был уничтожен пожаром, после чего он был отстроен и вновь неоднократно уничтожался огнем на протяжении XVII и XVIII веков. Из-за столь частых пожаров встал вопрос о строительстве каменной церкви. По благословению архиепископа Тобольского и Сибирского Варлаама I (Петрова) двухэтажная каменная церковь была заложена в 1794 году, точная дата окончания строительства – 26 июня 1796 год. В 1797 году храм нижнего этажа был освящен в честь Тихвинской иконы Божией Матери. Престол в честь Спаса Нерукотворного считался главным. По нему церковь и стала именоваться Спасской, так же как и проходящая мимо церкви улица (ныне ул. Ленина). В 1837 году Спасскую церковь посетил цесаревич Александр, будущий император Александр II вместе со своим воспитателем – поэтом Василием Жуковским. В 1893 году при храме была открыта Спасо-Архангельская церковно-приходская школа. Инициатором следующе… >>

Церковь была заложена из кирпича на южной оконечности Затюменского мыса (на месте деревянной, возведённой в 1740-х г.г.) на средства прихожан в 1774 году при участии тюменских каменщиков Ивана и Василия Кокориных. Закончена в 1791 году и на следующий год освящена. К 1837 году относится возведение вокруг храма каменной ограды с двумя воротами. В 1845 году резолюцией архиепископа Георгия главный Воскресенский храм был переименован в Крестовоздвиженский. В 1867 году, из-за трещин в стенах колокольни, церковь подверглась ремонту. Тогда же изменилось наружное убранство здания. В 1873 году на церковной земле были построены дома для причта. Последние перестройки производились в 1891 году: западное крыльцо с фронтоном и примыкавшую к нему сторожку разобрали, устроив вместо них новую закрытую паперть. В 1900-х годах в число попечителей церкви входили купцы Колокольниковы, в то же время попечители всего близлежащего квартала. В XX веке церковь сильно пострадала. В советский период церковь была… >>

Церковь, некогда располагавшаяся на территории старого городского кладбища, построена в 1833-1839 годы по проекту 1832 года, выполненному тобольским архитектором П.И. Праманом. Согласно документам, церковь сооружена «иждивением титулярного советника Д.И. Войнова, а внутренним благолепием украшена сыном его коллежским советником Матвеем Войновым». Освящение церкви состоялось в 1838 году. С 1839 года Всехсвятская церковь была приписана к Тюменской Покровской (Ильинской) церкви. В 1884 году кладбище, где находилась Всехсвятская церковь, было закрыто, захоронение запрещено. Само кладбище долгое время оставалось без хозяина и служило объектом расхищения. Относительный порядок был наведен лишь в 1908 году. В период антирелигиозных гонений Всехсвятская церковь не избежала изъятия церковного имущества: из нее было вывезено более 12 кг серебряной утвари и два колокола весом 96 кг, находившихся у входа в храм. В 1930 году все культовые здания Тюмени, за исключением Всехсвятской церкви, были за… >>

Точная дата основания церкви в честь иконы Божией Матери «Знамение», к сожалению, остается неизвестной, она колеблется между 1624 и 1659 годами. Первая деревянная церковь сгорела в пожаре 1697 года, затем была восстановлена и вновь уничтожена огнем в 1766 году. В 1768 году на средства прихожан на месте сгоревшей деревянной была заложена каменная церковь. Основные этапы строительства были завершены в 1786 году. В течение XIX века здание неоднократно ремонтировалось, расширялось приделами стараниями жертвователей-купцов. Существующий облик церковь приобрела в результате кардинальной реконструкции в 1901-1906 годах, предпринятой после пожара, уничтожившего один из приделов. Сейчас Знаменский собор представляет собою хотя и сложное, но целостное сооружение, очень интересный и редкий образец русского барокко в Сибири. В 1913 году в храме состоялось торжество по случаю переименования Знаменской церкви из приходской в соборную. В 1929 году Знаменский собор закрывают. С 1930 по 1944 годы зда… >>

Первое упоминание о храме во имя Архангела Михаила относится к 1616 году. В 1697 году деревянный храм был уничтожен огнём. В 1781 году на месте деревянной церкви Михаила Архангела по благословению епископа Тобольского и Сибирского Варлаама I была заложена каменная двухъярусная церковь. Первоначально предполагалось, что вновь возводимая церковь будет одноэтажной с приделом во имя св. Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, однако в процессе строительства было решено возвести двухэтажное здание, с размещением на 1-ом этаже теплой церкви во имя Архистратига Божия Михаила (освящена в 1791 г.), а на втором – холодной церкви во имя Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (освящена в 1824 г.). В 1898-1899 гг. по проекту Б.Б. Цинке был выстроен одноэтажный северный придел, освященный во имя святого праведного Симеона Верхотурского, чудотворца и покровителя Сибири. В 1920 году храм закрыли для службы. В 1922 году по декрету ВЦИК из храма было конфисковано более 5 пудов серебряной утвари и ценных… >>

На средства прихожан в 1789 году на нижнем левом берегу Туры в Тюмени была построена каменная двухэтажная церковь с колокольней и двумя престолами: в верхнем этаже – в честь Вознесения Господня, в нижнем – во имя святого великомученика Георгия. В 1870 году по проекту Тобольского губернского строительного отделения к церкви были пристроены два одноэтажных придела: Преображенский с южной стороны на средства, завещанные купцом И.В. Окошниковым, и в честь Рождества Богородицы с северной стороны на пожертвования купца Евлампия Котовщикова. В 1929 году Вознесенско-Георгиевская церковь была закрыта, а здание церкви передано под клуб кожевенников и химиков. С 1934 по 1935 годы в здании церкви располагалось общежитие учащихся школы шоферов и комбайнеров Тюменского сельскохозяйственного техникума. В дальнейшем здание бывшей Вознесенской церкви находилось в ведении Тюменского овчинно-шубного завода. За эти годы здание сильно пострадало: были разрушены колокольня и венчания храма – активные элем… >>

Время возникновения первой в Кашире Вознесенской церкви и прихода неизвестно. До 1806 года этот приход назывался Затинным, по Затинной слободе, располагавшейся к югу от города. В этой слободе жили затинщики – стрелки, оружием которых были затинные пищали - крупнокалиберные гладкоствольные ружья. Такие пищали были слишком тяжелыми для стрельбы с рук и устанавливались на крепостную стену («тын»), служившую им опорой. В начале 18-го века была выстроена деревянная Затинная Вознесенская церковь. В конце 19-го века в Кашире ещё хранился деревянный крест с надписью: «Освятися алтарь во имя Вознесения Господня Бога и Спаса Нашего Иисуса Христа. И водружен бысть крест сей в церкви месяца мая в 25-й день при Благоверном царе и Великом князе Петре Алексеевиче всея великия, малыя и белыя России Самодержце, при благоверном царевиче Алексее Петровиче. Благословением же преосвященных архиереев между патриаршеством с благословения Антония, Архиепископа Коломенскаго и Каширскаго». Владыка Антоний (Од… >>

Некоторые источники относят её основание к 1625 г. Памятник реставрирован в 1867 г. По описям 1865 и 1868 г.г. церковь имела один вход в западном притворе, завершенном колокольней. Притвор с башней согласно надписи на западном фасаде построен в 1749 г. Во время перестройки во второй половине XIX в. башню разобрали, тогда же к северной стене восточной части сделали пристройку и южную дверь. Церковь трёхчастная, одноглавая, с граненой апсидой, построена из кирпича. Центральный объём накрыт четырёхгранной главой со срезанными углами, завершенной световым фонарём с маковкой. С северной и южной сторон главы устроены лучковые окна с треугольными фронтонами. Восточная часть завершена фонариком, посаженным на пятискатную крышу. Западный объём накрыт двускатной крышей с фронтоном. Притвор и бабинец перекрыты крестовыми сводами, неф и восточный объём – сомкнутыми сводами. Относится к выдающимся произведениям галицкой архитектурной школы. «Памятники градостроительства и архитектуры УССР». - К.… >>

Церковь стоит на холме последних южных отрогов Карпат. Первоначально как храм св. Анны, Горянская ротонда была филиалом Ужгородского римокатолического храма св. Георгия и верующих обслуживали духовные отцы - монахи иезуитского чина. В 1773 г., с ликвидацией Папой Климентом XIV иезуитского ордена, вся их имение, в т.ч. и царства св. Анны, перешло во владение Мукачевской греко-католической епархии. В 1949 г. советская власть передала храм вновь созданной православной общине села. Но в 1959 г. во время бури молния ударила в башню храма и эта трагедия с человеческими жертвами дала повод его закрыть. В 1960-х г.г. храм был преобразован в филиал Закарпатского художественного музея. В 1960-1962 г.г. реставраторами лаборатории Института строительного производства Госстроя УССР М. Кресальным, А. Плющ, А. Эрко проводилась реставрация фресок, в результате чего часть росписей была высвобождена из-под набелов. В 1989 г. на замурованном входе в ротонду была обнаружена очень поврежденная фреска с из… >>

Древнейшее упоминание о местной церкви принадлежит к 1692 г. Говорят, что нынешнюю каменную церковь выстроили в окна, а затем строительство остановилось. К 1928 г. крыши были покрыты шинглами. У церкви есть хороший иконостас и другие предметы старой резьбы, но оригинальных икон уже нет. Деревянная колокольня – характерна для деревень под долинами Боржавского хребта, но вся обитая жестью. Большой колокол отлил Ласло Альберт в 1861 г. (священник утверждал, что это год постройки церкви), а остальные три изготовил Ф. Эгри в 1927 г. (возможно, около того года построена колокольня). Община в селе – православная, а развитие православия связано с деятельностью местного священника монаха о. Серафима (Михаил Бровди), который был также хорошим столяром, пчеловодом и врачом. В селе была маленькая деревянная православная церковь, построенная в форме дома, разобранного в 1946–1947 г.г. Сирохман Г. «Церкви Украины: Закарпатье. - Львов.: 2000 г., перевод с украинского.