Профиль соавтора Елена Григорьева

По одной из версий, название села происходит от имени «Нестор», которое в Украине произносилось как «Нещир». В 1794 г. помещик Иван Павлович Гудим-Левкович построил в Нещерове каменый храм Преображения Господня с боковыми приделами свт. Павла Исповедника, св. равноап. первомц. Феклы и Усекновения главы св. прор. Иоанна Предтечи. Род Гудим-Левковичей был известен – его представители занимали важные посты в администрации Киевщины XVII-XIX вв. Основатель рода Петр Левкович, по прозвищу Гудима, происходил из Сербии, во 2-й пол. XVII в. был киевским бургомистром, в 1692 г. воздвиг в Киеве на Подоле каменный храм св. прор. Илии на месте 1-й летописной древнерусской церкви (одноименной, упоминаемой под 944 г.). Сын Петра, купец Иван Гудима, сделал в 1739 г. наибольший взнос (300 руб.) на постройку в Киеве греческой церкви св. вмц. Екатерины. Сын Ивана, киевский сотник Павел Гудима, возвел при храме св. прор. Илии придел Усекновения главы св. прор. Иоанна Предтечи и отдельную колокольню (1755… >>

При въезде в Звериноголовское, на развилке дорог, одна из которых ведет в Казахстан, установлен большой православный крест с надписью: «Господи, спаси и сохрани Россию». Охранный крест установлен Оренбургским казачьим войском в 2004 году, когда отмечался 250-летний юбилей станицы Звериноголовской. Казачья станица была военным форпостом России на восточных рубежах. Казаки верой и правдой служили Отечеству. Неотъемлемой частью казачьего образа жизни, духовной сутью его являлась православная вера. Всюду, где появлялись казачьи крепости и станицы, первым делом строились православные храмы. Первоначально в крепости Звериноголовской было два храма. Первый, по данным, собранным курганским крае-ведом М.И. Хлызовым, это храм в честь святителя Николая. Деревянный храм был построен без единого гвоздя в середине XVIII столетия. Никольская церковь, перестроенная в XIX веке, достояла до 1958 года, но во времена хрущевских гонений на церковь была разобрана. В 2006 году на месте разрушенной Никольской… >>

Колокольня, 1823-1825 г.г. Возведена на месте старой дубовой колокольни. Решена в традиционном стиле барокко Левобережья Украины, трактованном в классицистических формах. Сооружение из кирпича, оштукатурено, побелено. В основе композиции – ярусное построение – четверик с арочным проездом по оси несет два уменьшающихся поярусно восьмерика с гранями по углам, обработанными лопатками. Грани нижнего восьмерика прорезаны ритмично расположенными большими проемами для звонов. Верхний восьмерик (ярусный барабан) несет главу с небольшой декоративной главкой. Скромная декоративная обработка восьмериков противопоставлена насыщенному украшением основанию колокольни-четверику. Каждая сторона четверика решена почти равноценно – в неглубокую нишу центральной части вписан арочный проезд и расположенные над ним в два яруса неглубокие вытянутые ниши, разделенные висячими полуколонками и горизонтальными тягами. Формам килевидного завершения арочного проема первого яруса отвечает форма фронтонов нижнего в… >>

Николаевский собор Крупицко-Батуринского монастыря Каменный, девятидольный, крещатый, пятибанный собор был центральным сооружением одного из самых древних монастырей Украины, который к тому же очень уважали запорожские казаки и украинская шляхта. В 1765 году Запорожская Сечь пожертвовала на монастырь 1252 рубля и 27 лошадей. Собор выстроили вместо деревянного в 1680 г., на средства генерального судьи Ивана Домонтовича. По типу – это классический храм эпохи высочайшего расцвета архитектуры казацкого возрождения. В интерьере царил пышный пятиярусный позолоченный иконостас. Под собором была крипта, в которой хоронили выдающихся казаков и членов монастырской братии. До 1807 года крыши собора были покрыты гонтом, затем – "белым железом". Капитально ремонтировали собор в 1758 году. С этим храмом связано благочестивое служение двух выдающихся украинцев. В 1682-1683 и 1686-1692 г.г. настоятелем монастыря был святой Дмитрий Ростовский (Данило Туптало), написавший здесь знаменитые "Жития святы… >>

О памятниках Глухова древнего периода ничего не известно. Одним из памятников XVII в. была деревянная церковь Троицы. На её месте в 1720 г. начали строить новую каменную церковь, которая в недостроенном виде сгорела во время грандиозного пожара в 1748 г. и окончательно была достроена лишь к концу XVIII в. уже с элементами ордерного декора. Первоначально это было трехкупольное здание, три купола, позже обстроенные массивом здания, можно было наблюдать до разрушения этого интересного памятника в 1963 году. Известен договор 1720 г. на строительство церкви. В нем сказано: ... «должина той церкви межи стен 15 сажен трехаршинных; ширина межи стен 7 сажен трехаршинных; вышина от фундамента до свода сажен 9. А чертеж и пропорции як соизволит пан гетман». Судя по дате договора это был Скоропадский. Можно предположить, что такое утверждение чертежа гетманом существовало как правило. М. Цапенко «Архитектура левобережной Украины XVII–XVIII веков». – М.: 1967 г.

По преданию, Воскресенская церковь воздвигнута на том месте, где находилась при Мазепе крепостная церковь Святой Троицы. Церковь эта каменная новой архитектуры с таковою же колокольнею в одной связи, построена иждивением графа Кирилла Григорьевича Разумовского, освящена преосвященным Виктором, архиепископом Черниговским и Нежинским в 1803 году, – в год кончины графа Кирилла Григорьевича Разумовского. Народ рассказывает, что эта церковь построена из огромной башни, которую называет Мазепиным столпом. Не высказывая, какое назначение было столпа этого, говорит, что, по приказанию графа Разумовского, столп этот был разобран, и из него получено несколько тысяч пудов железа и столько кирпича, что достаточно было на построение церкви; кроме этого, в столпе этом найдено много денег… И все это Разумовский пожертвовал на сооружение Воскресенской церкви. По описи 1725 г. никакой каменной башни в крепости Батуринской не было, а были только два каменные храма. Сличая рассказ народный о множестве … >>

Пятиверхая, крещатая в плане с невыделенным четырехгранным центром и 4 шестигранными рукавами. Сруб стен притвора – «кубический»; сруб стен южного рукава – более стройный, потому что поперечные рукава крестового плана короче, а продольные (бабинец) – длиннее. Первый залом притвора короткий, круто остеклен. Ширина восьмерика притвора на 1/3 меньше ширины поземного плана, а высота его равна 1/3 собственной ширины. Стремительным вторым заломом верх переходит в глухой маленький фонарик. Итак, объем сруба стен притвора весомый, а восьмерик – приземистый. Срубы стен и восьмерики боковых рукавов – стройнее, потому что высота срубов стен и восьмериков их такая же, как и у притвора, а площадь основания – меньше. Четырехгранный сруб стен центра на уровне начала изломов в рукавах переходит в восьмигранный (его длина и ширина остаются такими же, как и поземному плану). На уровне начала вторых заломов в рукавах остеклен первый залом центра. Залом этот очень стремительный; высота его близка к высоте… >>

На правом берегу реки Пинеги, в расстоянии 195 верст от г. Архангельска и 16 от небольшого уездного городка Пинеги, на высокой горе, находится один из древних - монастырь Красногорский. Скромная по виду, не богатая по средствам обитель Красногорская не представляет ни изящества архитектуры, ни блеска и роскоши украшений; но естественная красота природы, облагороженная трудом иноков, сообщает Монастырю тот прелестный вид, от которого он справедливо заслужил название Красногорского. – Раскинувшаяся далеко на север гора возвышается под ним на полторы версты. По склонам горы вокруг него тянутся поля, луга, врезываясь в лес или изгибаясь полукругом, принимают разнообразный вид и форму; густой и величавый лес стелется зыбью к основанию горы, то останавливаясь пред рекою, то исчезая в пространстве на запад. В 3–4-х верстах по сторонам приветливо ютятся селения, благоговейно взирая с подножия горы к престолу Богоматери. Благоговение западает в сердце при взгляде на величие и святость места, из… >>

Одноверхая, трехсрубная, построена в 1749 г. (П. Мартынович и В. Горленко. «Церкви старинной по стойки Полтавской епархии». Полтава. 1888 г.). В церковной «Летописи» записано, что церковь перестроена из старой с приложением нового материала в 1794 г. В «Описи» 1830 г. читаем: «Церковь об одной главе, на коей купол крыт железом, а вся церковь обита шалевкой. В 1816 г. пристроено 5 притворов (очевидно, три притвора, ризницу и пономарку.) и покрыты железом». В 1853 г. «притворы увеличены в длину и ширину, а к западному пристроена колокольня; тогда же подведен фундамент». Несмотря на многочисленные репарации (перестройки), церковь сохранила первоначальный план. Сохранился сруб стен алтаря с ригелями, перекрытый пятигранной стожковой палаткой. Внутренний вид центрального участка сохранил первоначальную структуру: сруб стен с ригелями, первый залом, восьмерик с ригелями вверху, второй залом, завершающийся световым фонарем. Церковь зафотографирована, а также схематично обмерен её план. Анал… >>

В холодном храме в честь Похвалы Божией Матери предлагалось поставить придел на что испрошено разрешение митрополита Киприяна, и был выдан антиминс, но вместо того в 1641 г. построена другая теплая церковь в честь Всех Святых. Освящение совершено по благословлению митрополита Афанасия. Она была четырёхугольная с клинообразным шатром; при ней находились братская трапеза и келарская. Бывшая на двух столбах колокольня 1661 г. заменена новою шатровидною на девяти столбах, и число колоколов увеличилось до шести. По распоряжению Рафаила архиепископа Архангелогородского и Важеского, холодная церковь во имя Божией Матери честной Её Похвалы 1711 г. перенесена и поставлена над входом во Св. врата, что на западной стороне ограды. По случаю пожара, истребившего тёплую церковь Всех Святых, преосвященный Варнава, архиепископ Холмогорский и Важеский, дабы не произошло остановки в отправлении богослужений зимою, велел к новым настоятельским кельям приделать круглый алтарь с одним крестом; освящение е… >>

В каком виде принесена в Красногорский монастырь св. икона, это видно из описания её сделанного в письме Егора Лыткина: «1629 года августа 22 дня Пречистыя Богородицы Похвалы в дом поставил образ Пречистой Одигитрии, что из-за моря, из Персидской земли вывезен, письмо греческое, обложен образ весь серебром резью, венцы, середина и поля, и позолочен весь оклад почестным золотом, а подложен тот образ конвою алою, цена всему окладу четырнадцать рублей». Величина иконы длиною 10 и шириною 7 вершков. Новгородский митрополит Киприян по поводу принесения в Красногорский монастырь св. иконы Грузинской, в грамоте поповскому старосте рождественскому попу Иерофею писал: «Ведомо нам учинилось, что в прошлом 7137 (1629) году августа 22 дня, в Холмогорском уезде на реке Пинеге на Черной горы, у Пречистыя Богородицы Похвалы поставил Георгий, прозванием Третьяк Лыткин, образ Пречистыя Богородицы чудотворной иконы Одигитрия, греческое письмо, обложен серебром, венцы, гривна, поле резью позолочены, окла… >>

Убожество и теснота тёплой церкви производили неблагоприятное действие на посетителей богомольцев. Они желали видеть чудотворные иконы в благолепном и поместительном храме. Посему игумен Ипполит доносил преосвященному Варнаве, что в новом храме служба отправляется с великою нуждою, что приезжие жители Архангельска и других городов и мест желают видеть в Красногорской обители каменную церковь во имя Пресвятой Богородицы и усердствуют на то от сокровищ своих. Мысль о постройке каменного храма нашла сочувствие и вызвала пожертвования. Уже произведены были заготовки материалов кирпича, извести железа; но преосвящённый не мог свею властью разрешить постройки, по силе существовавшего (1714–1729 г.) высочайшего повеления, коим, за скудостью мастеров каменщиков потребных для благоустройства С.-Петербурга, во всём государстве каменные здания строить воспрещено, под страхом разорения имения и ссылки. Нужды Архангельской епархии, поправки развалившихся каменных церквей, достройка начатых, вызвали… >>

Одноверхая, в плане – крещатая, с выступающим четырехгранником в центре. Южный, северный рукава и притвор – также четырехгранники (алтаря на фото не видно). Срубы стен рукавов – стройные и высокие; перекрыты двуспадными крышами. Сруб стен центрального участка выше срубов рукавов; наверху четверик переходит в восьмигранник. Невысокий, но стремительный первый зал переводит объем в световой, умеренно стройный восьмерик. Второй залом, значительно стройнее первого, снаружи перекрыт банястой крышей. Завершает участок глухой фонарь. Мастер изъявил желание построить высокое, статное и отчетливо тянутое кверху строение. Банястая крыша над вторым заломом, крыши над рукавами и первым заломом, восемь окон в восьмерике-барабане – все это изменения, принесенные ремонтами. Какие изменения внесли ремонты в первоначальный внутренний облик, неизвестно. Описание храма историка архитектуры Стефана Андреевича Таранушенко, перевод с украинского

Деревянная, на каменном фундаменте, крестовая в плане, одноглавая, с пристроенной к притвору трехъярусной колокольней. Плотно сгруппированные, почти равные по высоте центральный и боковые срубы подчеркивают высокий восьмигранный барабан с ребристым, увенчанным главкой завершением. Невысокие угловые срубы подчеркивают ступенчатость силуэта. Вертикальную направленность сооружения усиливают треугольные фронтончики фасадов, граней барабана и главки. Стены горизонтально обшиты, завершены карнизами с ажурной деревянной резьбой и небольшими полуциркульными, треугольными и килевидными арочками. Памятник – единственный сохранившийся до наших дней образец деревянного зодчества начала XIX в. на Полтавщине. «Памятники градостроительства и архитектуры УССР». – К.: «Будівельник», 1985 г., т. 3.

Недалеко от старинного города Лубны над живописной рекой Сулою возвышается Мгарская гора. Говорят, первые монахи поселились здесь еще во времена Киевской Руси. Неудивительно, что намоленное место снова выбрали для основания монастыря в начале XVII в. Занимался этим делом митрополит Исайя Копинский, в то время – настоятель Межигорья (монастыря, а не резиденции). Дело это было церковнику знакомо: ведь при его участии по приглашению Михаила Вишнивецкого уже основывались Густынский и Ладынский монастыри. Исайя считается одним из основателей будущей Киево-Могилянской Академии. Однако большую часть жизни святой отец провел в конфессиональных политиках. Он возглавлял промосковское течение Украинской церкви, в противоположность Петру Могиле, которого поддерживало польское правительство. Основание православного монастыря тоже было политикой, направленной против униатства и католицизма. Тогда, собственно как и теперь украинскую веру разрывали противоречия. Да что далеко ходить. Средства на фонди… >>

Героическая эпоха XVI-XVIII в.в., связанная с борьбой украинского народа за освобождение Украины из-под гнета Речи Посполитой, стала мощным фактором, обусловившим невиданный расцвет национальной культуры в разных ее видах. Этот подъем был прерван синодальным указом 1801 г. о запрещении строительства церквей в украинском стиле. Но украинское барокко осталось уникальным явлением в зодчестве. Среди лучших сооружений этого времени - Спасо-Преображенский собор (1684–692 г.г.) Мгарского монастыря под Лубнами на Полтавщине. Его основание в 1619 г., как и ряда других монастырей Левобережья, связано с именем Раины Вишневецкой. Однако, первые деревянные постройки не сохранились. Основателем каменного Преображенского собора был гетман Самойлович, при активном участии игумена монастыря Макария Русиновича (В. Модзалевский «Строительство церквей в Лубенском Мгарском монастыре в 1682–1701 г.г. // Наше прошлое». – К., 1918. – № 3). В летописи Мгарского монастыря читаем: «Году же божия 1684, месяца а… >>

Основной объем квадратный в плане (22,5х22,5 м), четыре пилона несут систему сводчатых перекрытий и сферический купол на круглом барабане. Высота его интерьера 30 м. Южный и северный фасады оформлены шестиколонными портиками ионического ордера. С запада к центральному объему здания примыкает длинный неф и узенький притвор с трехъярусной башней-колокольней, увенчанной высоким шпилем. Таким образом, общая длина храма составляет 62 м; высота колокольни со шпилем 52 м. Западный фасад притвора оформлен шестиколонным ионическим портиком, как и фасады основного объема. Вся поверхность стен здания обработана ленточным рустом. Преображенский собор принадлежит к лучшим созданиям прославленного мастера на Украине. Логвин Г.Н. «Украина и Молдавия». – М.: «Искусство», 1982 г.

Каменная церковь возведена в 1884-1893 г.г. по проекту архитектора А. Гуна за счет известных промышленников и меценатов братьев М. и Ф. Терещенко. Росписи в интерьере выполнены в 1892-1893 г.г. под руководством братьев А. и П. Сведомских, иконостас изготовлен по проекту А. Мурашко. В 1941-1943 г.г. разрушена центральная баня, форма которой во время восстановления изменена. Здание расположено в историческом центре квартала, в котором в XVIII в. находилась гетманская резиденция, и является важной архитектурной доминантой. Церковь-кубическая, крещато-баневая, трехнавовая, четырехстолпная, триапсидная. Под церковью есть полуподвал, перекрытый системой крещатых сводов. Храм решен в формах неовизантийского стиля. Основу объемно-пространственной структуры составляет пространственный крест с баней на подпружных арках и цилиндрическими сводами рамен. Помещения между раменами перекрыты крещатыми сводами. Над ними возвышаются четыре увенчанные банями сквозные арочные восьмерики, выполняющие функ… >>

Расположена на холме в центре села. В 1850 г. она была отремонтирована и, возможно, частично перестроена. Тогда же рядом с церковью построена деревянная квадратная в плане двухъярусная с шатровым завершением колокольня. Церковь деревянная на каменном основании трехсрубная. Накрыта скатной крышей с едва выступающим куполком над центром, под которой прячется шатровое перекрытие. Стены ошалеваны горизонтально. Высокие, почти одинаковые по размеру срубы, приближают церковь к образцам храмов клетского типа. Эта небольшая церковь интересна архаичностью типа и является редким образцом здания, построенного по древнейшим традициям украинского деревянного зодчества. «Памятники градостроительства и архитектуры УССР». - К.: «Строитель», 1983 г., т. 1.

Точная дата постройки церкви неизвестна. Можно предположить, что построили её во второй половине 80-х г.г. XVIII в., потому что в эту церковь перенесли иконостас из закрытой церкви Сумского монастыря. В 60-е годы XIX в. строение переложил Берестовский - мастер из с. Сыворотки Сумского района. Тогда же с запада пристроен притвор. Срубы стен алтаря и притвора сложены из старого темного дерева, а заломы – из нового светлого. В центральном участке в срубах стен и восьмерика – старое дерево, а в изломе новое. В притворе в интерьере объем состоит из четырехгранной призмы сруба стен и излома; фонарь – глухой. Алтарь отличный от притвора лишь тем, что сруб стен – шестигранная призма. В центре квадратный в плане сруб стен такой же высоты, как и срубы стен алтаря и притвора. Сруб восьмерика центра сохраняет длину и ширину сруба стен. Завершает в интерьере центр, как и притвор, залом; фонарь центрального участка глухой. В южной и северной гранях сруба стен центра и западной грани сруба стен притв… >>