Профиль соавтора Елена Григорьева

Въехав в Могилев – автобусом ли, машиной или поездом, – нужно спросить близ железнодорожного вокзала улицу Демьяна Бедного, бывшую Параскиевскую в бывшем селе, сросшемся с городом, – Немии, где стоит замечательный памятник народного деревянного зодчества, церковь Параскевы, часто именуемая в обиходе Немийская. Немия – старинное поселение при впадении речки Немии в Днестр. Идя по узкой, немощеной улице мимо живописных усадеб и садов, вдруг замечаешь маленькие яркие главки, показывающиеся на мгновение и вновь исчезающие за деревьями и домами, чтобы затем явиться так же вдруг, но уже вблизи, во всей сказочной красоте... Немийская церковь конструктивно представляет пятисрубный трехчастный трехверхий украинский храм, однако с некоторыми отличиями от уже виденных на Шаргородщине. Возможно, прообразом немийской церкви служила деревянная же Вознесенская церковь в селе Ярышев, которую во дни ее существования очень высоко ценил известный искусствовед и художник И.Э. Грабарь, считая единственным … >>

Развитие самобытной культуры и искусства привело к образованию основ национальной культуры. Появляются произведения, где утверждаются новые принципы архитектурной эстетики; в них отрицается неподвижность и замкнутость «кубического» объема культовых сооружений. Именно таким произведением и является Пятницкая церковь, построенная, возможно, выдающимся мастером Петром Милонегом. Это небольшой храм с четырьмя опорными столбами и одной баней. Её особенность в том, что четыре столба, которые несут с помощью арок высокую баню, расставлены широко, а поскольку боковые помещения узенькие, то на фасаде арочное завершение имеет только центральная закомара, тогда как боковые – лишь в четверть круга. Переход от основного массива к подбаннику осуществлен с помощью арок-закомар, расположенных тремя уступами. Благодаря этому храм воспринимается как удивительный столб-башня. Это впечатление усиливается тем, что апсиды имеют незначительный выступ и не очень высокие. Стройные массы храма, их движение вве… >>

Деревянная церковь св. Параскевы (1775) в плане крестовая, с короткими южной и северной ветвями. Три двухзаломные верха поставлены по линии восток – запад. Вокруг церкви устроено широкое опасанье на фигурных кронштейнах. Выше опасанья срубы и восьмерики верхов обшиты вертикально расположенными досками с нащельниками, завершенными аркатурой, вырезанной в досках под карнизом. Ритм нащельников хорошо выявляет вертикальное движение объемов, как бы вырастающих из опасанья. Боковые срубы, перекрытые плоскими потолками, имеют двускатные кровли, оформленные на торцах треугольными фронтонами. Барочные грушевидные верхи имеют мягкие очертания. В интерьере впечатляет высотно раскрытое пространство, придающее храму торжественный вид. В ансамбле с церковью находится колокольня, возведенная тем же мастером. Первый, квадратный в плане каменный ярус имеет проезд, над которым возвышается деревянный двухъярусный четверик, завершенный открытой аркадой и восьмериком с барочной грушевидной главой и барабан… >>

Параскевская церковь построена на месте более старой, также деревянной. Деревянная, крестовая в плане с короткими боковыми ветвями креста, трехглавая, с пристройками начала XX в. Вокруг сооружения – поддашье на фигурных кронштейнах – выпусках венцов. Срубы перекрыты барочными верхами на высоких восьмериках с двумя заломами. В памятнике прослеживается крайне редкое явление для истории народной архитектуры – соединение трехсрубного и крестового типов. В интерьере доминирует стремительно раскрытое вверх высотное пространство, иллюзорно усиленное заломами и наклоном стен срубов внутрь. На стенах масляная живопись начала XX в. Центральный сруб отделен от бабинца лучковой аркой. Колокольня расположена на северо-запад от храма. Квадратная в плане, четырехъярусная, первый ярус кирпичный, что характерно для колоколен Подолья, верхние – деревянные, каркасной конструкции. Третий ярус в виде аркады-галереи. Завершена шатровой главой барочных очертаний на восьмерике, увенчана декоративной главкой. … >>

Церковь св. Николая в селе Сапогов Тернопольской области была возведена в 1777 г. в стиле подольской и галицкой школы народной архитектуры и находится в тихом месте в окружении деревьев, на высоком холме, к которому ведут бетонные ступеньки. Село Сапогов находится в центральной части района, южнее Волковцев, впервые упоминается в письменных документах в 1428 г. Считается, что его название происходит от сапожников, которые здесь проживали и шили обувь (то есть, сапоги) для нужд галицких князей. Деревянная церковь св. Николая – трехчастная, трехкупольная, на половине высоты опоясана навесом, построенная в классическом стиле подольского деревянного зодчества. Все срубы в своем плане приближены к квадрату, объемы имеют одинаковую высоту, каждый из них перекрыт сомкнутым сводом. Алтарь ориентирован на восток, главный вход на подворье также расположен с восточной стороны. Для этого здания характерно гонтовое покрытие, что в целом к сожалению является редкостью на Тернопольщине. Гонт покрывае… >>

 Украина, Хмельницкая область, Летичевский район, Летичев, Михаила Архангела церковь В 1836 г. перестроен – вместо 3-х деревянных верхов сделан 1 каменный, стены укреплены 4-мя контрфорсами, с юга к алтарю пристроена ризница. В 1869 г. пристроена каменная колокольня. Иконостас 2-х ярусный. «Приходы и церкви Подольской епархии. – Труды Подольского епархиального историко-статистического комитета», 1901 г., т. 9, перевод с украинского.

Километрах в 12 от райцентра Азова расположено селение Высочино. По преданию основано где-то в 1780 г.г. койсугским жителем малороссом Семеном Высочиным. Правда, на картах этот хутор фигурировал и как Горбачев, и как Средний. Храм Рождества Пресвятой Богородицы, построенный в 1879 г., который в советские времена, как водится, использовался под склад, вновь открыт при немецко-фашистских оккупантах, закрыт в 1959 г., а ныне восстанавливается. Внутри храма сохранились интересные фрески. Колокольня и купола уничтожены,сооружена импровизированная звонница. По мнению Владимира Литвиненко - это было одно из лучших церковных зданий среди окрестных селений (если не считать полностью разрушенную в 1936 г. церковь в соседнем селе Новониколаевке). Литвиненко приводит интересные сведения об обстоятельствах закрытия Высочинской церкви в своем исследовании по истории церковного строительства, помещенном в научно-культурологическом журнале «Релга» в № 17 за 2005 год. «Судя по письмам верующих, местны… >>

Первый храм на месте нынешней церкви строили в 1657–1659 г.г. Впоследствии он сгорел. В 1752 г. на этом же месте, на средства полковника Галагана и сотника Гуленко, построили новую деревянную церковь. Её освятили в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи. В 1765 г. при церкви создали приходскую школу. В 1862 году приход церкви был самый многочисленный в Прилуках. Впоследствии и это здание уничтожил огонь. В 1879 г. на этом же месте начали возводить новое, уже третье по счету церковное сооружение. Строительство завершили в 1885 г., в 1878 г. храм освятили во имя Трёх святых: Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста. Его архитектурный стиль можно охарактеризовать как «парафиальный». В 1918 г. церковь закрыли и передали колхозу, использовали как склад. В годы Второй мировой войны, во время немецкой оккупации, здесь временно возобновили богослужения. Впоследствии её снова превратили в склад. После 1991 г. в храме опять начали проходить литургии. Сейчас здесь еще продолжают… >>

31 июля 2023 г. были установлены кровельные шатры и купола с надкупольными крестами в навершие строящегося храма во имя святого Василия Мангазейского. Накануне, по благословению митрополита Новосибирского и Бердского Никодима, настоятель храма иерей Димитрий Полинкевич совершил чин освящения куполов и надкупольных крестов. По окончании чина освящения отец Димитрий сказал прихожанам слово о святости Креста Господня, о значении воздвижения креста над куполом храма и о призвании к служению Богу каждого христианина. Настоятель также поблагодарил всех жертвователей и благоустроителей храма. Новосибирская митрополия, http://nskmi.ru/metropole/news/9314/

В церкви хранился проект плана и фасада церкви, выполненный харьковским архитектором П. Ярославским в 1799 г. на одном листе вверху надпись: «План для постройки церкви Ахтырского уезда в экономическое село Чернетчину 1799 года февраля 28 дня губернатор Петр Сабуров» и внизу: «Губернский архитектор Петр Ярославский». На втором листе надписи те же самые, лишь слово «план» заменено словом «фасад». Итак, имеем редкий (в моей практике единственный) случай, когда можно сравнить проект и обмерные натурные чертежи и документально убедиться в том, насколько точно и полно народный мастер воплотил в жизнь проект, изготовленный ученым представителем школы псевдоклассической архитектуры. Здесь мы имеем возможность наглядно убедиться в том, как народный мастер реализовал порученный ему проект, что принял и что отклонил, что пришлось ему по вкусу, а с чем он не мог согласиться. Село Чернещина было «экономическое», то есть крепостное. Проект церкви заказал и за воплощением его в жизнь надзирал господ… >>

Церковь построена в 1755-1760 г.г. В 1865-1875 г.г. по проекту архитектора А. Куцевича пристроен западный притвор с колокольней и разобрана западная конха. В 1974-1982 г.г. памятник отреставрирован. Каменная однобаневая тетраконховая церковь расположена на равнинной местности в центре села и является его главной архитектурной доминантой. Храм - строго центрический, с одинаковым решением всех фасадов. В его основе - четверик с прилегающими короткими раменами объемного креста, к которым прилегают вдвое более низкие экседры. Четверик увенчивается сферической баней на цилиндрическом подбаннике. Декор фасадов и интерьера выполнен в классицистических архитектурных формах: применены пилястры Римско-дорического ордера, треугольные фронтоны, антаблементы с триглифными фризами. В интерьере сохранился тонкий лепной декор и остатки масляной живописи 18–19 в.в. (в алтаре). Здание из кирпича на известковом растворе, потиньковано (оштукатурено) и побелено. Пол-паркетный. Крыши и бани укрыты кровельно… >>

Построена в 1793-1806 г.г. Не перестраивалась. В XIX в. по оси западного фасада пристроена прямоугольная в плане паперть. В стиле классицизма, по характеру архитектуры напоминает произведения русского архитектора конца XVIII - начала XIX в.в. Д. Кваренги. Кирпичная, оштукатуренная, квадратная с отсеченными углами, симметричная, в плане четырехстолпная, пятикупольная, двухъярусная, крестово-купольного типа. Нижний ярус, предназначенный для зимней церкви, повторяет план верхнего яруса, перекрыт системой полуциркульных сводов с распалубками. Верхний ярус перекрыт куполами на высоких круглых барабанах, сомкнутыми и полуциркульными сводами, паперть - плоским перекрытием. Для усиления прочности конструкций здания все арки и купола укреплены металлическими коваными стяжками. Сооружение двухсветное; оконные проемы прямоугольные, в центральном барабане - полуциркульные, в угловых барабанах - круглые, в нижнем ярусе - лучковые. Симметричный план обусловил одинаковое решение всех фасадов. Монуме… >>

Церковь Успения находилась возле рыночной площади, на её юго-восточной стороне. Старая деревянная церковь, построенная в 17 или в начале 18 в. – сгорела 9 апреля 1854 г. Новая церковь построена в 1858–1864 г.г. в 10 саж. (21,3 м) от старого места. В 1873-1875 г.г. пристроено 2 боковых придела, пономарня, ризница, сделан кирпичный свод главного купола, построена отдельная колокольня. Новый иконостас 1876 г. - 3-х ярусный. Почитаемая очень старинная икона Божией Матери - на холсте, натянутом на доску. «Приходы и церкви Подольской епархии». – Труды Подольского епархиального историко-статистического комитета, 1901 г., т. 9, с. 497–500.

Речки получило своё название от трёх речек (Крыги, Мороча и Безъимянной), протекающих посредине него. В отписке князя Ромодановского можно видеть, что в 1663 г. в Речках уже существовал храм, так как сей Белгородский воевода называет Речки селом. Поелику (поскольку) же Речки были тогда разграблены Татарами: то едва ли уцелел тогда и храм их... В 1761 году Речанский храм сгорел со всем имуществом – от молнии. Ныне существующий каменный храм основан в 1821 г. и освящён в 1832 г. Строителем сего храма был протоиерей Пётр Назарьев, поступивший на место отца своего в 1806 г. и ныне ещё служащий храму. Получив доверенность от общества как на ходатайство и построение храма, так и на заготовление материалов и заключение контрактов с мастеровыми, он совершил постройку его с совестью чистою, достойною служителя храма Божьего. Книги храма: евангелие Московской печати 1685 года, другое Московской печати 1697 года, шестоднев Московской печати 1678 года, цветная триодь Московской печати 1702 года. … >>

Пятницкая церковь (конец ХII–начало XIII в., реставрация 1962 г.). Крестово-купольная, трехнефная (без апсид 12х11,5 м, с апсидами 11,5х15 м), с четырьмя опорными столбами, несущими с помощью подпружных арок систему сводов и купол на круглом барабане (высота интерьера до зенита купола 27 м). Небольшие хоры находятся между западной парой опорных столбов и стеной, а с северной и южной сторон они продолжаются в виде низеньких ходов в толще стен. Фасады храма оформлены пучковыми пилястрами и завершены в крайних пряслах полуарками, а в среднем – ступенчато расположенными в три яруса слегка стрельчатыми арками-закомарами. Апсиды оформлены полуколонками, полосой сетчатого ромбовидного орнамента с поясом плоских арочных ниш и карнизом над ними. Барабан купола украшен полуколонками и аркатурным фризом в завершении. Обилие вертикальных линий пучковых пилястр, вытянутые пропорции трехнефного объема и барабана купола усиливают изящество и стройность здания, воплотившего в своем облике высшие дости… >>

Лучшим зданием Приднепровья конца XII века и одним из самых выдающихся образцов древнерусского строительства является Пятницкая церковь в Чернигове. Точная дата постройки церкви неизвестна, но характер архитектуры и техника строительства дают основание отнести ее построение к концу XII – началу XIII в. Пятницкую церковь построили на черниговском Посаде возле торга, среди пестрых деревянных городских зданий, с которыми гармонировали и нарядная архитектура, и стройные пропорции. Хоть по плану это четырехстолпное крестовокупольное сооружение, архитектура его резко отличается от архитектуры культовых зданий Чернигова предыдущих времен. Фасады завершаются не полукруглыми закомарами, а отвесными трехлопастными фронтонами. Постамент под барабаном переходит в сложную композицию трех ярусов ступенчатых сводов. На них стоит высокий барабан с полусферическим куполом. Стрельчатые формы арок и окон связаны с пирамидальной композицией сооружения. Лопатки, которые членят фасады, профилированы пучковы… >>

Тюменский Преображенский монастырь, известный сейчас как Свято-Троицкий, был основан в 1616 г. пришедшим из Казанского Раифского монастыря монахом Нифонтом. Обитель расположилась в живописном месте, на высоком мысу, омываемом с трех сторон водами реки Туры. К 1624 г. в Преображенском монастыре было несколько строений: кельи игумена и строителя, 6 братских келий, деревянная шатровая Спасо-Преображенская церковь. В это время число братии было всего три человека. К 1680 г. площадь и хозяйство монастыря значительно расширилось, Преображенской обители принадлежало 405,5 десятины пашни, 153 десятины залежной земли и 7550 копен сенных покосов. Количество братии возросло незначительно, поэтому все работы в приделах монастыря выполнялись зависимыми людьми всего около 200 человек: крестьянами, бобылями, трудниками. С Тюменским мужским монастырем неразрывно связанно имя «Апостола Сибири» святителя Филофея митрополита Тобольского и всея Сибири чудотворца. В этой обители он провел большую часть св… >>

Один из древнейших монастырей Украины, старейший и крупнейший монастырь Чернигова – Елецкий – расположен на юго-западном склоне Болдиных гор на расстоянии около километра от центра древнего города – Детинца. Монастырь был основан в середине XI в. князем Святославом Ярославичем в хвойном лесу, откуда и произошло его название – Елецкий, то есть Елковый. Основной комплекс зданий монастыря сложился в XVIII в., и теперь он представляет собой удивительно целостный барочный ансамбль, несмотря на то, что в его состав входят здания, сооруженные в разные времена: Успенский собор XI в., Колокольня XVII в., ограды с воротами XVII в., кельи ХVІ-ХVII в, Петропавловская церковь с трапезной XVIII в., дом игумена XVIII в., древние пещеры. Существует предположение, что на этом месте, которое называли Елецкой горой, до основания монастыря размещался княжеский двор – резиденция черниговских князей дохристианского времени (один из князей похоронен здесь в черной могиле). Год основания монастыря внуком Влад… >>

Церковь Троицы Живоначальной в Троицком-Голенищеве была построена в 1644-1645 г.г. (по другим данным, даже немного ранее) в старинном патриаршем селе на реке Сетуни. В XV в. митрополитом Геронтием здесь была выстроена церковь Иоанна Богослова; позднее на ее месте и была построена новая Троицкая церковь, а село Голенищево получило двойное название - Троицкое-Голенищево. В XVII в. здесь был и патриарший дворец - летняя резиденция главы русской церкви. Царь Алексей Михайлович нередко приезжал на Воробьевы горы на охоту и бывал на службе в Троицкой церкви, если там служил сам патриарх. С юга от храма был устроен сад, поблизости от дворца и храма простирались три рыбных пруда, сохранившиеся до сих пор. Дворец не сохранился, он был разобран в XIX в., а в советское время уничтожена была и ограда храма. Нынешняя церковь Троицы была построена по «чертежу» Антипы Константинова, строившего и Теремной дворец в Кремле. Помощником у него был взят Ларион Михайлович Ушаков. В плане церковь довольно б… >>

Село Мерзлое (Мерзлово) Солнечногорского района Московской области в конце XVI - начале XVII столетия состояло в Лутосенском стане древнего Дмитровского уезда. Первым известным владельцем этого села был боярин князь Иван Семенович Куракин, у которого его вотчина село Мерзлое на речке Веске была отписана на Государя в Государевы дворцовые села. Видимо, еще при Куракиных в Мерзлом существовали две деревянные церкви одна в честь Воскресения Христова, а вторая во имя преподобного Сергия Радонежского. В Смутное время начала XVII столетия село Мерзлое с окружающими его деревнями и пустошами состояли во владении дьяка Дмитрия Константиновича Жеребилова. Он был довольно видным приказным деятелем, начинавший свою карьеру в должности подьячего приказа Большого дворца, а затем служивший дьяком в разных приказах Московского государства (Земском, Судном, Стрелецком). Он умер в 1657-58 г.г., а его вдова вышла замуж за дьяка Патриаршего двора Ивана Афанасьевича Кокошилова (его третий брак). Кроме сам… >>