Профиль соавтора Елена Григорьева

Главный храм Чугуева в древнее время посвящён был славе Преображения Господня. В нём были два придела: один во имя Св. Пророка Илии, другой – во имя Преподобного Михаила Малеина – Ангела Царя Михаила Феодоровича. Первый деревянный Соборный храм, построенный, вероятно, в 1639 г., сгорел в марте месяце 1644 г. Царь Михаил, при грамоте 21 июня 1644 г., прислал на построение нового храма 20 рублей денег и указывал построить его по прежнему с приделом Преподобного Михаила Малеина. Церковь, по Писцовой книге 1647 г. срублена из дубовых брёвен, «а в Церкве Божие милосердие, образы и книги и ризы и колокола, строенье Государево». В церковной описи 1806 года сказано: «Церковь деревянная, сооружена с давняго времени из дубового дерева, а верхний купол перестроен вновь в 1801 г. из соснового дерева, об одной главе, на коей крест железный и вызлощенный четвероконечный, во имя Преображения Господня, покрыта гонтою». По этому описанию видно, что стены древняго дубоваго храма в 1801 г. остались целым… >>

Монастырь основан при деревянной церкви в честь Святого Духа, построенной в первой половине XIV в. в западной части Заручевья (Заручевской слободе). Вторая жена князя Ольгерда, тверская княжна Иулиания, основала при церкви женский монастырь, где, согласно преданию, сама приняла монашеский постриг под именем Марфы. Вскоре умерла и была похоронена в Свято-Духовом же монастыре. После заключения церковной унии 1596 г. Свято-Духов храм, как и другие, переживал притеснения, особенно усилившиеся после убийства витебчанами униатского архиепископа Иосафата Кунцевича. Монастырь пострадал во время войны между Россией и Речью Посполитой 1654-1667 г.г., но уже в 1661 г. был отстроен на пожертвования горожан. Женский монастырь при Свято-Духовой церкви был восстановлен в 1697 г. как униатско-базилианский. В 1796 г. вместо деревянного был построен каменный храм Иоанна Богослова в стиле барокко. После возвращения раскаявшихся униатов в лоно Православия в 1839 г., женский Свято-Духов монастырь вновь ст… >>

Православный храм Святого Духа построен при князе Ольгерде около середины XIV века (1340). Неизвестно, каменной или деревянной была построенная церковь. При храме был основан женский монастырь, чаще считается, что его основательницей была вторая жена Ольгерда Иулиания (Ульяна), которая была в нём и похоронена. Церковь упоминается в привилее Витебской земле польского короля и великого князя литовского Александра Ягеллончика 1503 года. В инвентаре 1618 года церковь названа в числе каменных. 30 октября 1632 года в «Пунктах успокоения граждан Короны и Великого княжества Литовского русского народа религии греческой» упоминалась пустая церковь Св. Духа «в поле» в Витебске. Но несмотря на требования православных церковь перешла к униатам. В августе 1649 года войско украинского казацкого гетмана Богдана Хмельницкого разбило армию польского короля Яна Казимира под местечком Зборов в Украине. Итогом сражения стал договор Хмельницкого с польским королём, среди условий которого было предоставлен… >>

Кирпичный храм с барочным декором, построенный в 1775-1785 г.г. крестьянином П. А. Вырыпаевым. Двусветный четверик, перекрытый купольным сводом с небольшой главкой, с трапезной и трехъярусной колокольней. В трапезной правый придел Успения Богородицы и мч. Веры, левый Фрола и Лавра и Алексия Митрополита. Закрыт в 1933, венчания сломаны. Возвращен верующим в 1989, отреставрирован. С 2012 - кафедральный собор Павловско-Выксунской епархии Нижегородской митрополии. https://svyatsy.org/churches/nizhegorodskaya_oblast/pavlovskiy_rayon-4/pavlovo-4/sobor_vozneseniya_gospodnya_v_pavlovo/ Датой постройки Вознесенской церкви города (ранее – села) Павлово Нижегородской области (ранее – губернии) считается 1785 г. на средства крестьянина села Павлово П. А. Варыпаева. Главный престол был установлен в честь Вознесения Господня, в трапезной части храма: правый престол в честь Успения Богородицы, левый – во имя святых мучеников Флора и Лавра. Церковь отличалась своим благолепием. Богослужения в храме… >>

В 1974 г. православной общиной г. Асино получено разрешение на строительство собственного храма. Силами прихожан в 1976 г. строительство завершено. Однопрестольная церковь простой архитектуры, внешне выделена главкой. В настоящее время получила статус кафедрального храма. https://svyatsy.org/churches/tomskaya_oblast/asinovskiy_rayon/asino/cerkov_pokrova_presvyatoy_bogorodicy_v_asino_staraya/ По сохранившимся архивным данным и воспоминаниям старейших прихожан храма, историю Свято-Покровского прихода можно вести с 1974 г. К этому времени община верующих насчитывала около 200 человек. Поначалу община не имела собственных богослужебных помещений, и духовное окормление производилось томскими священниками, люди ездили на богослужения в Томск. К 1974 году были зарегистрированы множественные обращения в местные органы власти с просьбами разрешить общине начало строительства православного храма. Это желание не находило поддержки у властных структур. Первоначально не было разрешения не только … >>

Кирпичная церковь построена в 1994-1996 г.г. у места разрушенной Трехсвятской церкви. Одноглавый трехапсидный четверик, вытянутый вдоль поперечной оси, с трапезной и шатровой колокольней. https://svyatsy.org/churches/nizhegorodskaya_oblast/pavlovskiy_rayon-4/pavlovo-4/cerkov_ikony_bozhiey_materi_utoli_moya_pechali_v_pavlovo/ Эта церковь раньше называлась по-другому, а именно - Трехсвятительская и находилась она в с. Тарка, сегодня это уже территория г. Павлово. Местоположение этой церкви осталось прежним. Сведения о старой церкви были получены в Нижегородском архиве из Клировой ведомости за 1916 г. Трехсвятительская церковь с. Тарка Горбатовского уезда Построена она была в 1816 году. На средства прихожан. Численность населения с. Тарка на момент составления Клировой ведомости составляла 163 двора, в них было 653 мужчин и 735 женщин. На средства жителей были построены также дом священника (1879 г.), сторожка (1916 г.), школы: одноклассная церковно-приходская и земская (1893 г.), Спа… >>

Зимний храм Преображенского прихода. Кирпичная церковь, хороший образец муромско-рязанской школы середины XVII в., в Нижегородской области уникальная. Построена в 1643-1666 г.г. на средства князя Я. К. Черкасского. Двусветный бесстолпный трёхапсидный четверик, завершавшийся горкой кокошников и пятиглавием, с западной папертью и невысокой шатровой колокольней у юго-западного угла. В боковых апсидах помещались Знаменский и Пятницкий приделы. В 1934 г. закрыта, в 1935 г. снесена. https://svyatsy.org/churches/nizhegorodskaya_oblast/pavlovskiy_rayon-4/pavlovo-4/sobor_preobrazheniya_gospodnya_v_pavlovo/ Причт состоял из двух священников (Андрей Осипов и Андрей Петров), диакона (Осип Игнатьев) и пономаря (Иван Осипов). Пахотной церковной земли было 60 десятин в трех полях, сенных покосов на 109 копен (6 1/4 десятин). В приходе (с. Павлово, д. Меленки, д. Заплатино и д. Завалищи) числилось 235 крестьянских и 114 вдовьих и солдатских (жен) дворов. Павловское благочиние, архивные данные; http… >>

Соборная колокольня Суздальского кремля На сегодняшний день известно, что суздальские мастера-зодчие XVII века славились величественной монументальностью своих построек и сооружений. Одним из характерных примеров может служить соборная колокольня, расположенная при Богородице-Рождественском соборе, а именно с его южной стороны. Колокольня выстроена в форме высокого восьмигранника и завершается при помощи гигантского шатра. В свое время она считалась одной из самых высоких архитектурных построек города, которая венчала остальные строения города-кремля. В период сооружения соборной колокольни до нашего времени дошло единственное сообщение, произведенное Ананием Федоровым в написанном им «Историческом собрании о священном граде Суждале». В данном очерке сказано, что постройка колокольни была произведена при архиепископе Серапионе, что произошло в 1635 году – во время пребывания на престоле царя Михаила Федоровича. Во внутреннем пространстве колокольни, на втором ярусе, имеется два прес… >>

Суздальский кремль расположен в излучине реки Каменка, в южной части города. Кремль сохранил земляные валы и рвы древней крепости, несколько церквей и ансамбль архиерейского двора с древним Рождественским собором. Рождественский собор, построенный 1222-1225 г.г. из туфообразного известняка, стоит на месте храма времён Владимира Мономаха. Нынешний собор также не дошёл до нас в первоначальном виде. От постройки XIII века сохранилась нижняя часть, ограниченная аркатурным поясом, выше которого стены выложены в XVI веке, но уже не из белого камня, а из кирпича. Древняя часть богато декорирована резьбой из гладкотесаного белого камня. Фасады украшают фигуры львов, женские маски, затейливые орнаменты. Интерьер храма украшен фресками начала XIII - конца XIX в.в. Собор также известен своими "Златыми вратами", датируемыми 1230-1233 г.г. Створки ворот разделены на квадраты, в каждом из которых представлена своя сюжетная картинка. Все изображения выполнены в своеобразной и эффектной технике золо… >>

Голубое. Церковь иконы Божией Матери "Знамение" (новая). Знаменская церковь, крестильная церковь Небольшая кирпичная церковь, заложенная 6 мая 2013 г. у места разрушенного старого Знаменского храма как крестильный храм предполагаемого комплекса Георгиевской церкви, сооружаемого ООО "СибПромСтрой". Восьмигранная в плане кирпичная постройка, перекрытая куполом с главкой на барабане, освящена 26 июля 2015 г. Приписана к Спасскому храму в Андреевке. https://svyatsy.org/churches/moskovskaya_oblast/solnechnogorskiy_rayon/goluboe/cerkov_ikony_bozhiey_materi_znamenie_v_golubom_krestilnaya/

Село Каменка Тростянецкого района Сумской области было основано в 1660 г. казаками-переселенцами во главе с Бутыриным. В 1800 г. в селе, которое на тот момент находилось во владении помещика Алексея Филипповича Надаржинского, была построена церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Проект храма в стиле классицизма разработал архитектор Александр Александрович Палицын. Возведенное на холме, массивное сооружение впечатляет своим портиком с высокими колоннами и хорошо сохранилось до наших дней. В 2009 году на базе церкви Рождества Пресвятой Богородицы началось создание местного монастыря. Церковь относится к УПЦ Московского Патриархата и является памятником архитектуры национально значения. https://geocaching.su/?pn=101&cid=17707

Кирпичная двухэтажная церковь в формах классицизма, отличающаяся оригинальной объемной композицией, построенная в 1819-1841 г.г. Двусветный основной объем со скругленными восточной и западной частями завершен массивной ротондой. Внизу Никольский престол. Колокольня в формах эклектики пристроена в 1872 г. Закрыта в 1941 г. Возвращена верующим в 1991 г., отреставрирована в 2000-х г.г. С 1682 г. тут располагался Лихотнин Верхний Успенский монастырь, упраздненный в 1764 г. https://svyatsy.org/churches/udmurtskaya_respublika/sarapulskiy_rayon/yaromaska/cerkov_uspeniya_presvyatoy_bogorodicy_v_yaromaske/ Церковь построена в 1834 г. после чего Яромаска приобрела статус села. Автор проекта не установлен (возможно, Дудин С. Е.). Колокольня и притвор пристроены в 1872 г. по проекту архитекторов Федорова и Колокольникова. Церковь является оригинальным памятником культовой архитектуры русского классицизма; по своему объемно-планировочному решению не имеет аналогов среди уральских храмов того вре… >>

Кирпичная церковь, сооруженная в 1819-1836 г.г. в стиле классицизма. Расширена в 1903-1905 г.г. на средства купца Е. И. Замятина, по бокам к главному храму пристроены приделы Евфимия Нового и Хрисанфа и Дарии. Закрыта в 1940 г., венчания сломаны, использовалась в хозяйственных целях. Возвращена верующим в 1991 г., в 2000-х г.г. сооружены новые купол и колокольня. https://svyatsy.org/churches/udmurtskaya_respublika/alnashskiy_rayon/alnashi/cerkov_troicy_zhivonachalnoy_v_alnashah/ Первый престол храма в стиле классицизма построен в 1822 г. и освящен в честь Св. Апостолов Петра и Павла. Главный престол в холодном храме освящен в 1836 г. в честь Св. Троицы. В 1903 г. по проекту Чарушина И. А. на средства мецената Е. И. Замятина началось расширение храма. В 1940 г. церковь закрыта, здание передано под кинотеатр. Колокольня и купол разрушены. С 1990 г. церковь вновь стала действующей. Приход с. Алнаши открыт по определению Св. Синода от 31 июня 1751 года и образован из селений Можгинского… >>

Свято-Троицкая часовня возведена на площади, где, по распоряжению Императора Петра I, был построен первый в Санкт-Петербурге православный храм - во имя Святой Живоначальной Троицы. Он был заложен через четыре с половиной месяца после основания города - 1 октября 1703 года, в день Покрова Пресвятой Богородицы и дал название первой площади нового города. Впоследствии храм несколько раз горел, но каждый раз восстанавливался, и был одним из символов города. По своему рангу собор считался вторым в Петербурге после Исаакиевского. К нему была приписана часовня в Домике Петра I, где находился чтимый образ Христа Спасителя. Храм был уничтожен советской властью 15 августа 1933 года. На месте разобранного собора в 1956 году построено новое здание (дом 3-5 по Троицкой площади) и разбит газон. К юбилею города Балтийская строительная компания первоначально планировала построить на Троицкой площади большой храм (высотой 70 м), но реализовать проект не разрешил Научный совет по охране культурного нас… >>

Построена графом А. Р. Воронцовым по просьбе родного брата С. Р. Воронцова в память его рано умершей жены Екатерины Алексеевны. Замечательный образец классицизма, каменная одноглавая церковь, возведенная по проекту Н. А. Львова. Основу здания составляет высокий четверик с полукруглой алтарной апсидой и симметричным ей притвором. Входы в храм с южной и северной сторон оформлены портиками. На четверике поставлена восьмигранная деревянная звонница, над которой стоит деревянная 10-колонная ротонда, перекрытая куполом с главкой. В виде ротонды был устроен и иконостас. Иконы в иконостасе принадлежали кисти В. Л. Боровиковского. В 1934 г. сняты колокола, окончательно закрыта в 1941 г. В послевоенные годы в церкви располагался склад. Здание было доведено до аварийного состояния. В 1968 г. последовало решение сносе, которое чудом не было выполнено. В 1970-х г.г. использовалась под скульптурные мастерские. Храм возвращён верующим в 1988 г., восстановлен. https://svyatsy.org/churches/leningradsk… >>

Православная церковь святого Александра Невского была построена в 1889-1890 г.г. из валунов в очень типичном для Эстонии стиле. Освящена 29 октября 1889 года. Первым священником был Александр Варата. В советское время, до 1957 года, в приходе был свой священник, в 1962-ом году приход был закрыт, здание церкви было отдано под совхозный склад. Приход, считавшийся колыбелью движения по смене церкви в Северной Эстонии, так и не был восстановлен. Ни русских, ни православных в Лихула нет, и церковь, вмещающая до 800 человек, стоит заброшенная, в развалинах, без крыши, внутри неё уже растут деревья.

Площадь Революции в Кинешме прежде называлась Базарной (или Торговой). На площади Революции - средоточие городской жизни Кинешмы. Сама по себе площадь огромна и даже несколько пустынна, что в немалой степени является следствием большевистских разрушительных экспериментов: до революции её пространство оформляли две барочные церкви - Воскресенская и Крестовоздвиженская, 1720 и 1744 годов постройки соответственно, - богоборцы стерли их с лица земли. Сейчас пустынность несколько оживляется Крестовоздвиженской часовней с памятником воеводе Федору Боборыкину да двумя корпусами Торговых рядов, но этого явно недостаточно для более «материального» восприятия площади. http://posmotrim.by/article/kineshma-dostoprimechatelnosti.html#4

Алатырь. Часовня Новомучеников и исповедников Церкви Русской Часовня на городском кладбище, поставленная в 2004-2005 г.г. Небольшая деревянная одноглавая постройка с западным притвором, охваченным открытой папертью, и пощипцовым завершением основного объёма. Приписана к церкви иконы Божией Матери "Нечаянная Радость". http://vsemmirom.com/hrams/2014/05/22/chasovnya-novomuchenikov-i-ispovednikov-rossijskih-proekt-vozvrashhenie-portala-vsem-mirom/

Храм в с. Ивановском (ныне Ивановка), очевидно, был заложен одновременно с основанием села в 1864 году, а освящен, исходя из метрической книги и прошения прихожан, в 1866 году. Первоначально, с 1866 и до 1894 года, он назывался Иоанно-Богословским, но уже с 1894 года он именуется Богородично-Иоанно-Богословским. Эти данные стали известны в ходе поисковой работы в Государственном архиве по Амурской области. При восстановлении прихода в 1991-1992 г.г. об этих фактах не было известно. В Государственном Архиве по Амурской области имеется два фонда: № 29-и, № 4-и, в которых хранятся документы, касающиеся духовного ведомства Амурской области. В предисловии к описям данных фондов имеется обзорная информация, составленная по материалам Архива, о жизни Православной Церкви на Амуре. В частности, в описях дается перечень церквей Амурской области, где в составе 6-го участка Амурских церквей имеется Богородично-Иоанно-Богословская церковь. Ивановка в то время была центром благочиния. В «Камчатски… >>

Владимирско-Богородицкая церковь в селе Илгань построена в 1789 г., каменная. Престолов три: в холодном храме в честь Владимирской Иконы Божией Матери, в теплом во имя Свят. Василия Вел. и Митрофана Еп. Воронежского. При церкви состоят два священника и три причетника. Все имеют свои дома. Земли при церкви 3 дес. усадебной и 33 дес. пахатной и сенокосной; в 1836 г. прибавлена полуторная пропорция пахатной и сенокосной земли. Священно-церковнослужители пользуются церковною землею сами. Приход простирается на 12 в. от церкви; в нем 51 селение; прихожан 2335 м. п. и 2584 ж. п. Село Илгань от г. Вятки в 65 в. Ближайшия села: Желтые Пески в 12 в., Коршик в 13 в., Верхошижемье в 14 в. и Касино в 15 в. Церковь была закрыта в мае 1939 г. В ноябре 1946 г. здание храма вновь было передано верующим. Церковная община снята с регистрации в 1961 году по решению Кировского областного Совета депутатов трудящихся, церковное здание передано Коршинскому совхозу под клуб. В июне 2013 года по инициативе … >>