Профиль соавтора Елена Григорьева

Год в год, день в день 26 ноября 1905 года был совершен чин освящения новосооруженной Спасо-Преображенской церкви Ахтырки. В Харьковской библиотеке им. Крупской находится рукописное Евангелие из Спасской церкви, что обозначено надписью и которое, очевидно, старше даже Ахтырки. Известно, что на месте нынешней церкви было две деревянных, называемых Спасской или Преображенской. Первому строению в 2004 г. исполнилось бы 350 лет. Но церковь сгорела. Второе строение было разобрано. Из его остатков была построена церковь в селе Высокое. Спасо-Преображенской начали называть эту церковь в её каменном исполнении начала XX века. Каменная Спасо-Преображенская церковь построена на средства местного жителя, мецената Григория Чикала и других горожан. Строилась церковь при настоятеле храма протоиерее Иакове Подольском, который не дожил до её освящения в 1905 году. Похоронен он был во дворе церкви. Надгробие могилы сейчас находится в храме. Его сын Дмитрий Подольский тоже служил в церкви диаконом. В … >>

Церковь и отдельно стоящая колокольня составляют архитектурный ансамбль, для которого характерны классическая чистота и логика форм. В плане она представляет собой равноконечный крест, в основе которого лежит гладкий кубический объем. В верхней половине прямоугольных выступов ветвей креста имеются большие полуциркульные оконные проемы с радиально-кольцевыми переплетами. Как бы продолжением лучей переплетов служат радиальные русты вокруг окон, переходящие в дощатый горизонтальный руст, покрывающий сверху донизу каждую ветвь. Крыши ветвей креста двухскатные. Средний объем перекрыт шатровой низкой крышей с почти незаметным узким карнизом и крупными редкими сухариками. Из центра поднимается широкий, низкий, гладкий барабан с восемью арочными, редко расставленными окнами и низким коническим куполом, завершающимся миниатюрной шаровидной главкой. С запада к церкви пристроен низкий притвор. Отдельно стоящая колокольня имеет нетрадиционное архитектурное решение представляет собой квадратное в п… >>

Большой пятикупольный четырёхстолпный трёхапсидный храм, стилизованный под памятники византийского зодчества XI-XII в.в., выстроен на юге Москвы в 2008-2015 г.г.. Литургии с Пасхи 2009 г. совершались в нижней Михаило-Архангельской церкви. 27 декабря 2015 г. Патриархом Кириллом совершено великое освящение. Храм уникален великолепным мозаичным убранством, а также собранием точных копий главных христианских святынь, размещённых в цокольном этаже. https://svyatsy.org/churches/moskva/gorod_v_granicah_mkad/yuzhnaya_chast-2/cerkov_pokrova_presvyatoy_bogorodicy_v_yasenevo/ Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Ясеневе украшен по строгим византийским канонам, мозаичные изображения расположены по строго определенной системе. Его убранство делится на части, соответствующие тройственному единству Неба, Рая и земного мира. Первая - зона куполов и сводов верхнего уровня, в том числе конхи алтарной апсиды; вторая - зона тромпов, парусов и верхних частей стен; третья - зона нижних или второстепенных с… >>

Храм во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова - домовый храм православной гимназии «Радонеж». Его трудно заметить снаружи: нет над ним купола, не выдается вперед полукругом алтарная апсида. Но, тем не менее, храм в гимназии есть, хоть и расположен он в бывшем спортзале типового детского сада. Как храм из неотремонтированного помещения без подсвечников, без особой утвари, с алтарной преградой, сколоченной из детских шкафчиков, со свисающими с потолка канатными крюками, превратился в благообразную домовую церковь — это отдельная история. Над «преображением» храма трудилось несколько поколений выпускников гимназии, большую лепту в создание храма внесли и прихожане. С сентября 1993 г. в храме начали регулярно совершаться богослужения. Первым настоятелем стал первый директор гимназии, иерей Алексий Сысоев. В феврале 2007 г. иерей Артемий Сахаров, клирик храма Всех Святых в Красном Селе, вскоре после своего рукоположения в сан был назначен настоятелем гимназического храма. С этого вре… >>

Москва. Церковь Всех Святых в Ясеневе Церковь-часовня, возведённая в память жертв обрушения крыши спортивно-развлекательного комплекса "Трансвааль-парк" 14 февраля 2004 г. Небольшое одноглавое здание с трифолийными фасадами и алтарной апсидой заложено на 2-ю годовщину трагедии. В основном выстроено в том же 2006 г., но отделка и постройка отдельной арки-звонницы затянулись до конца 2000-х г.г. Опекалась приходом Казанского храма в Узком, в 2015 г. приписана к Покровской церкви в Ясеневе. https://svyatsy.org/churches/moskva/gorod_v_granicah_mkad/yuzhnaya_chast-2/cerkov_vseh_svyatyh_u_transvaal-parka/

Большая усадьба с каменным домом и английским садом, располагавшаяся на Благовещенской улице, д. 25 (старое название - ул. Карла Маркса), в 1812 г. была куплена для института благородных девиц (одним из основателей института был известный украинский писатель Г. Ф. Квитка-Основьяненко, работавший здесь в первые годы существования института). В 1839 г. институт перевели в новое помещение на Сумской улице (первоначально предназначавшееся для кадетского корпуса, который так и не был открыт), а старое здание отдали под казармы гарнизона внутренней службы. После перехода института на Сумскую улицу, Благовещенскую улицу стали называть Староинститутской. В середине XIX в. остро встал вопрос с лечением всё увеличивающегося населения города. Сабурова дача была переполнена, университетские клиники могли принять очень ограниченное количество больных, возникшая немногим ранее, в 1863 году лечебница Медицинского общества имела только амбулаторию, услуги практикующих врачей могли себе позволить тольк… >>

С середины XIX века в Харькове появлялись часовни, которые сооружали монастыри и церкви. Их устраивали в оградах храмов, на кладбищах, на городских площадях. У Александровской больницы стояла часовня Александра Невского, построенная архитектором B. C. Покровским в 1869-1870 г.г., на бывшей Пролетарской (Сергиевской) площади находилась Александро-Невская часовня, сооруженная в 1882-1889 г.г. и другие. В 1885-1886 г.г. в центре Привокзальной площади по проекту архитектора С. И. Загоскина была возведена часовня в знак памяти о безвременно погибшем императоре Александре II. Освящена она была так же - в честь благоверного князя Александра Невского (третья по счёту одноимённого освящения). Часовня сооружена близ улицы Александровской (где указана на плане 1887 г.). Несколько раз она перестраивалась. Существует предположение, что во время реконструкции привокзальной площади часовня даже перемещалась, поскольку на более поздних планах она была расположена в разных местах. Возможно, это просто… >>

Согласно древнему преданию, в 1170 г., когда многочисленные войска Суздальцев напали на город Новгород, благодаря иконе "Знамение Пресвятой Богородицы", новгородцы победили. Согласно легенде, во время осады Новгорода архиепископ Илия молился несколько дней о спасении города. Потом он взял в Спасской церкви икону и поставил её на крепостную стену, лицом к нападавшим. Одна стрела нападающих попала в святой лик. Тогда икона сама отвернула лицо и источила слезу. В этот момент суздальцы потеряли зрение, и враг был разбит. Правда это или вымысел, но на иконе сохранился и по сей день след той стрелы. Победа была настоящим чудом, поскольку силы были неравные. В честь чудотворной иконы новгородцы построили церковь Знамения. В 1688 г. церковь сильно обветшала и на ее месте был сооружен Знаменский собор. Строение - типичное для храмов XVII в., хотя его архитектурные формы больше похожи на ярославские, чем на традиционные московские. Собор расположен в непосредственной близости от церкви Спаса Пр… >>

Уват был основан в нижнем течении Иртыша на левом берегу реки в первой половине XVII века. В переводе с остяцкого означает «мыс». Упоминания о селе встречаются уже в 1629 г. в перечне ясачных волостей Тобольского уезда. А одно из первых упоминаний об Уватской церкви относится к документу 1756 года «Дело по прошению прихожан Спасской церкви села Уватского о непереводе священника Павла Полкова в Березовский уезд». Данный факт говорит о том, что в то время церковь в селе уже была. В начале XIX в. встал вопрос о новом здании для церкви. В 1803 г. заложили трехпрестольную церковь во имя Нерукотворного Спаса с приделами во имя святого пророка Илии и трех святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого. Основным источником денег на строительство стали пожертвования прихожан. Согласно «Ведомости о церкви» Тобольско-подгорного ведомства Уватского села Спасской церкви за 1838 г., церковь располагалась на каменном фундаменте, снаружи и внутри была оштукатурена. Цитирую: «П… >>

Кладбищенская церковь, выстроенная в 1847-1852 г.г. усердием купца И. Я. Шилова. Приделы Сретения Господня и Смоленской Богоматери (правый) и Иоанна Лествичника и Константина и Елены (левый). Компактная трёхъярусная однокупольная постройка со слабо выраженной алтарной частью и с колокольней над притвором. В советский период не действовала, но здание хорошо сохранилось. Возвращена верующим в нач. 1990-х г.г., вновь освящена 8 октября 1995 г. Имеет статус кафедрального собора. https://svyatsy.org/churches/respublika_saha_yakutiya/yakutsk/sobor_nikolaya_chudotvorca_v_yakutske/ В 1997 г. в Якутске действовали только две православные церкви: активно восстанавливался Никольский храм, построенный в 1852 г. на деньги, пожертвованные сибирским купцом Иваном Шиловым. Учитывая климатические особенности Якутска, и прежде всего вечную мерзлоту, Никольскую церковь поставил на ленточный фундамент из бутового камня. Глубина закладки фундамента – 2 м. Стены толщиной около полутора метров – стандартна… >>

Колокольня церкви Николая Чудотворца на Меленках (утрачена) Начало ХХ столетия было одной из трагичных страниц в истории Ярославля. За несколько десятилетий город лишился многих красивейших храмов и колоколен. Первая веха этих потерь - июль 1918 года, когда в Ярославле произошло одно из первых вооруженных выступлений против советской власти. Его подготовил подпольный "Союз защиты родины и свободы", состоящий из офицеров бывшей российской армии. Результатом этого выступления стала гибель сотен людей, множество уникальных памятников архитектуры было разрушено или получило серьезные повреждения в ходе артиллерийского обстрела. Особенно пострадала западная часть города. Однако тогда, благодаря усилиям Петра Дмитриевича Барановского, многие из разрушенных памятников удалось восстановить. Уже 23 августа 1918 г. в городе начинает работать созданная им Ярославская реставрационная комиссия. За короткий срок были выполнены самые необходимые действия по спасению Святых врат Спасо-Преображенского… >>

Погребы, Успения Пресвятой Богородицы церковь Деревянная церковь была перенесена из соседнего села Зазимье, но простояла она только до прихода большевиков. В наше время за счёт жителей и спонсоров была построена новая кирпичная церковь в 1994 году. http://church-site.kiev.ua/index.php?option=com_content&view=article&id=3405:2011-12-25-09-21-58&catid=5:2010-11-18-09-22-15&Itemid=9

Находилась Христорождественская церковь в начале Рождественской (Энгельса) улицы, на перекрёстке с Конторской (Краснооктябрьской), и была одним из старейших харьковских храмов, почти ровесницей города. Одна из старейших улиц западного района города в XVIII в. обрывалась возле нынешней Ярославской; дальше простиралась сенокосная левада, за которой лежала Гончаровская слобода. Называлась улица в то время Рождественской: здесь стояла церковь Рождества Христова. История устроения и становления этого храма тесно переплетается с историей основания города. В 1655 г. в одной из слобод за пределами Харьковской крепости была устроена церковь Рождества Христова. Храм был деревянным и сгорел при пожаре. В 1732 г. начали собирать средства на постройку новой церкви, а в 1735 г. её уже освятили. Каменный храм воздвигли на этом месте уже в 1783 г. по проекту П. А. Ярославского. В 1800 г. деревянную колокольню, отстоявшую от храма на некотором расстоянии заменили каменной, а в 1860 г. - реконструирова… >>

В 1556 г. благочестивым жителям Вологды выпала великая радость: через их город пролегал путь из Москвы в Вятку одной из самых почитаемых на Руси икон - образа святителя Николая Чудотворца, именуемого в народе Великорецким, так как местом его обретения в 1383 г. стал берег реки Великой. С этой святыней связана история одного из наиболее известных в наши дни вологодских храмов. В столицу чудотворный образ был доставлен годом ранее по повелению Ивана Грозного для подновления и написания с него копии. Обратный путь святыни пролегал через ряд городов, в числе которых оказалась и Вологда, где ей была оказана торжественная встреча, после которой местный иконописец создал её список. Копия, так же как и оригинал, не замедлила прославиться чудесами. Память о столь знаменательном событии горожане увековечили возведением храма в честь святителя Николая. В 1869 г. он был заново освящён и после переименования получил известность как храм Александра Невского в Вологде. Известно, что до конца XVIII в… >>

Клировая ведомость Ивановской Иоанно-Богословской церкви за 1851 год 1. В означенном Иоанно-Богословском приходе первоначально существовали две деревянные церкви, а с которого времени и по какому случаю ни из письменных документов, ни из преданий показаний нет. О перенесении же тех церквей со старого погоста на настоящее место известно по храмозданной грамоте Преосвященного Боголепа Епископа Великоустюгского и Тотемского, данной 1725 года сентября 24 дня по просьбе священника Никиты Кондорова и церковного старосты Феодора Афанасиева Кузнецова с приходскими людьми. Причиною сего переноса было то, что землю рекою Югом повсегодно подмывало и речным стремлением уносило и потому в 1721 году марта 8-го дня выпросили у владельцев устюгских посадских людей Мокия и Петра Лукиных Обуховых пустопорожнюю землю, как для выстройки церкви, так и под селение священноцерковнослужителей, на которую землю ими и Обуховыми и дана была поступная запись в волостном приказе. На эту землю и перенесены были, пе… >>

Кирпичный одноглавый храм в стиле барокко с трапезной и колокольней. Сооружен в XVIII в. (ок. 1714). Главный престол Спаса Нерукотворного в 1869 г. переосвящен в Александро-Невский в память события 1866 г., в трапезной приделы Кирилла Новоезерского и Никольский (ныне не возобновлен). В XIX в. был приписан к собору, с 1910 г. - военный, в 1920-х г.г. передан общине евангелистов, в 1929 г. закрыт. Поддерживался в порядке, в 1980-х г.г. отреставрирован. Возвращен верующим в 1997 г. https://svyatsy.org/churches/vologodskaya_oblast/vologda/gorod_v_granicah_1917_goda-3/cerkov_aleksandra_nevskogo-2/ До 1869 г. главный престол церкви был освящён в честь Николая Чудотворца. Постройка первоначальной церкви связывается с появлением в Вологде в 1556 г. списка (копии) почитаемой иконы Николы Великорецкого. Первоначально храм Николая Чудотворца в Вологде находился на «Старом торгу, против Ильинского монастыря». Не позднее 1612 г. его перенесли внутрь кремля к Софийскому собору, где возводились все… >>

Церковь в селе Нивном, Клинцовского уезда каменная, крытая белым оцинкованным железом, одноглавая. Престолов в ней три, окон двадцать. Дверей трое. В одной связи с церковью каменная колокольня в три яруса в нижнем ярусе два окна, в среднем четыре без рам. В верхнем шесть тоже без рам. Двери в колокольне и в самой церкви дубовые, полированные с резными украшениями из натурального черного дуба. Все имеют внутренние замки. Церковный погост обнесен каменною оградой. Усадебную церковь Рождества Пресвятой Богородицы спроектировал известный одесский архитектор Александр Осипович Бернардацци, а затем построил в с. Нивном Лишин Николай Андреевич на денежные средства Лишина Андрея Фёдоровича. Николаю Андреевичу помогал брат Михаил Андреевич и известный инженер М. М. Дитерихс. Строительство храма началось в 1895 г. и окончилось в 1898 г. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы находится в центре села Нивного. В 1899 г. священником в церкви был Россинский Николай Стефанович. С 1924 г. настоятелем … >>

Ведомость церкви Митрофана Воронежского (при кладбище), Мглинского уезда, д. Крутояр за 1911 год 1. Церковь построена в 1840 году тщанием помещицы Марии Златковской и дочери её Любови Дмитриевны Лишиной, вдовы отставного майора Петра Фёдоровича Лишина. 2. Здание деревянное, на каменном фундаменте, покрыта железом крепко. Престол в ней один - во имя Св. Христова - Митрофания. Утварью снабжена достаточно. Церковь действовала до закрытия в 1925 г. Чтобы закрыть её, предстояло собрать 2/3 подписей взрослого населения. В сельсовет вызвали председателя церковной десятки, священника Моисея Жигальского и заявили, что в списке о закрытии церкви его подпись должна быть первой. После получасового раздумья Жигальский поставил свою подпись. Священник пытался проводить службу, но ему запрещали. Исключения делали при крестинах, которые проводились в кринице рядом с церковью. Закрытие храма произошло осенью, в 1929 г. и сопровождалось изъятием церковных принадлежностей, местные жители все небольши… >>

Деревянная церковь в селе Корбола построена в 1897 г. на средства прихожан. До этого в деревне была небольшая деревянная часовня, над папертью которой в 1889 г. крестьяне просили устроить колокольню (была ли эта просьба осуществлена - неизвестно). Церковь строилась но проекту, который был разработан для строительства церкви в селе Нвяенга Шенкурского уезда. В одном из архивных дел записано: "консистория сообщает, что необходимость в составлении нового проекта на постройку церкви в деревне Корбольской миновала, т.к. постройка церкви разрешила по одобренному проекту на постройку церкви в Ненегской деревне Устьпаденского прихода". Если представленный на рассмотрение проект Нвяенской церкви был по желанию заказчиков изменен губернским архитектором Краусом, то в Коробольской церкви он был осуществлен в первоначальном варианте. Входила в состав Ямскогорского прихода Шенкурского уезда. Церковь расположена на невысоком плато, на погосте, в стороне от деревни. Здание рублено "в лапу", сруб по… >>

Церковь Николая Чудотворца в деревне Остахино, входившей в Шенкурский уезд, была заложена в 1849 г. и освящена 15 сентября 1852 г. Церковь строилась на средства прихожан. В 1892 г. тесовая крыша была заменена железной. Раньше храм завершался восьмериком; над папертью была колокольня, с запада примыкало откидное крыльцо. Храм был перекрыт «небом». Бревенчатая, рубленая "в лапу", на валунном фундаменте церковь стоит в средней части деревни на пологом правом берегу реки Паденьги. Церковь выстроена, видимо, по одному из типовых проектов в стиле позднего классицизма. Стены снаружи обшиты гладким тесом, укрепленным коваными гвоздями, на котором сохранились следа побелки. Оформление фасадов отличается характерной для позднего классицизма лаконичностью. В традиционной продольно-осевой объемной композиции здания доминирует четверик храма, завершавшийся раньше восьмериком и перекрытый в настоящее время четырехскатной крышей. К четверику примыкают пониженные относительно него и более узкие гране… >>