Профиль соавтора Елена Григорьева

Кладбищенский храм, посвященный святому князю Александру Невскому, был построен в 1887 г. по проекту воронежского архитектора С. Л. Мысловского. В 1930-1931 г.г. был закрыт. В 1995 г. возвращен епархии и восстановлен. Оригинальная крупномасштабная пластика убранства фасадов, с использованием местных декоративных приемов, создает запоминающийся яркий образ этого небольшого храма, построенного в русском стиле. Объемная композиция имеет крестообразную структуру. Повышенный четверик средокрестия, увенчанный высоким цилиндрическим световым барабаном, окружен тремя пятигранными и одним прямоугольным равновысокими объемами апсиды, притворов и трапезной. Фасады обработаны характерным для последней четверти XIX в. и творчества С. Л. Мысловского декором: колоннами со стилизованными капителями, фризами из арочек, венцами из кокошников, широкими рустованными и профилированными архивольтами на полуколоннах, накладными крестами. По материалам книги: Возрожденные святыни. Памятники церковной архите… >>

О происхождении прихода существует предание, что около ручья, впадающего в р. Туртенка, была найдена икона Казанской Божией Матери, которую поместили в выстроенную деревянную часовню в память этого события. Позже на противоположном берегу ручья выстроили деревянную церковь, известную по метрическим книгам с 1771 г. Настоящая церковь построена в 1802 г. тщанием князя Одоевского П. И. Здание кирпичное, крыто железом, прочное. Колокольня каменная. Престолов два: в настоящей во имя иконы Казанской Божией Матери, в приделе во имя Флора и Лавра (1840). (ГАТО Ф.3. Оп.9. Д.102) В 1848 г. на месте явления иконы поставлена каменная часовня помещиком Левачовым М. А., а сама икона Богоматери помещалась в иконостасе. В 1866 г. объявлена Благодарность и Признательность прихожанам и прочим вкладчикам, пожертвовавшим на покупку колокола для местной церкви в 900 руб., в числе каковой суммы ефремовские купцы Шиловы Михаил и Федор пожертвовали 100 руб., ими же собрано от других ефремовских граждан 300 … >>

Вознесенский собор - проект знаменитого русского зодчего Константина Андреевича Тона, один из самых крупных православных храмов России. Утверждён 25 ноября 1843 года. Император Николай Павлович повелел: «Объявить архитектору Константину Тону за красоту сего проекта монаршее благоволение». Собор Вознесения Господня города Ельца - один из самых крупных православных храмов России, гордость и украшение не только города, но и всей Липецкой и Елецкой епархии. Построен он "по-елецки" - с размахом! В начале XX в. Алексей Константинович Воскресенский - автор книги, посвященной истории и культуре Ельца - писал: "Если посетитель войдёт внутрь храма, то он остановится изумлённым на пороге его: громадность размеров храма и его чудное благолепие скажут ему, что этому храму было бы приличнее занимать одно из самых видных мест среди храмов столиц Российской империи, нежели находиться среди хотя и многолюдного, но все же провинциального уездного города". Собор построен по проекту знаменитого русского… >>

История Покровской церкви города Данкова, которую в настоящее время большинство данковчан и гостей города знают как Богословскую, началась в 1880-х г.г., когда жители Пушкарской и Богословской слобод решили объединить свои приходы. 26 июля 1886 г. священники и прихожане Богословской и Пятницкой церквей подали архиепископу Рязанскому Феоктисту (Попову) следующее прошение: «Существующие в наших смежных слободах, отделяющиеся одною проездною дорогою, два деревянные храма Пятницкий и Богословский, на расстоянии один от другого около 100 сажен, построенные в конце XVIII столетия, оба приходят в ветхость, и по неимению средств, за малочисленностью прихожан в той и другой слободах (в Богословской 458 душ, в Пушкарской с деревнею Куликовкою 598 душ.) на устройство новых отдельных храмов, мы и все прихожане наши согласились устроить на общия средства обоих слобод и деревни Куликовки вместо двух деревянных один каменный храм на земле, принадлежащей той и другой слободе; для чего и составлен в ап… >>

В 1910 году проходило празднование 200-летия взятия Выборга. В честь этой годовщины была произведена закладка храма (он так и не был построен), освящён памятник воинам, погибшим при взятии Выборга и открыт памятник Петру I (скульптор Л. А. Бернштам). 14 июня 1910 г. был заложен фундамент православного собора Петра и Павла для гарнизона Выборгской крепости. Строительство обширного храма в неорусском стиле с асимметрично расположенной колокольней велось по проекту известного архитектора (гражданского инженера) Василия Антоновича Косякова. Храм возводился на пожертвования. На время строительства собора была установлена деревянная часовня. К 1918 г. возвели фундамент храма и часть стен до сводов, но работы были приостановлены в связи с началом Первой мировой войны. Позднее фундамент и частично стены недостроенного Петропавловского собора были использованы при строительстве здания Выборгского провинциального архива, которое было построено в 1933 г. по проекту архитектора Уно Ульберга. http:… >>

Деревянная церковь Рождества Xpистова с приделом Владимирской иконы Божией Матери, «строение попово и мирское», впервые упоминается в писцовых книгах 1628-1629 г.г. В длину с трапезной и папертью церковь, большинство прихожан которой в то время составляли казаки Александровской слободы, имела «4 сажени, а поперек 2 сажени с третью», а «округ той церкви кладбище огорожено вновь». Храм Рождества Христова неоднократно упоминается в документах XVII ст. - в писцовых и переписных книгах 1646 и 1678 г.г., окладных книгах Рязанской митрополии 1676 г. В писцовой и межевой книге стольника Тихона Камынина за 1691-1693 г.г. даётся наиболее полное описание храма: «Церковь Рождества Христова, что в козачьей Александровской слободе древяная ветхая, да предел Владимерские Богородицы. А в той церкви Царские Двери, и Деисус, и местные иконы, и книги, и ризы, и всякая церковная утварь, и колокола, строение попово и мирское. А мерою той церкви в длину с олтарем и с трапезою, и с папертью 4 сажени, поперег… >>

На кладбище при церкви Святителя Николая сохранилась часовня-усыпальница книгоиздателя А. И. Глазунова, поставленная в 1896г., - кубическая постройка, увенчанная четырехскатной кровлей с главкой, поддерживаемая в порядке. Часовня очень узкая, но высокая, удивительно богато украшенная разнообразным металлическим декором. Стены завершаются закомарами с объёмными фигурами в них. Очень красива главка - она не гладкая, а также украшенная резьбой. Одна из узорчатых створок дверей выломана, на её обломок в часовне поставлена икона. Погребенный здесь Александр Ильич Глазунов (1829-1896) - совладелец и представитель известного книгоиздательства Глазуновых, кроме изданий занимался переводческой деятельностью, держал собственный книжный магазин в Москве на Кузнецком мосту. http://hramy.ru/regions/r50/solnechnogorsky/solnechnogorsk/niksoln.htm

Церковь Святителя Николая была построена на средства прихожан в 1874-1879 г.г., боковые приделы достраивались в 1889-1891 г.г. по проекту И.А. Мазурина. Стиль церкви – псевдорусский. Основной объём храма - кубический, покрытый четырехскатной кровлей; фасады завершаются рядом ложных закомар. Боковые главки поставлены по углам четверика. Барабаны всех главок окружены кокошниками. Приделы декорированы богаче основного куба: их фронтоны украшают кокошники разного размера, под фронтонами поставлены рустованные пилястры. Над западным входом – восьмигранная трехъярусная шатровая колокольня с двумя шатровыми крыльцами по бокам. Шатер колокольни также окружают кокошники. Этот храм, как и Спасский, не закрывался; в нём сохранились главный иконостас 1879 г. и иконостасы 1890-х г.г. в приделах. http://hramy.ru/regions/r50/solnechnogorsky/solnechnogorsk/niksoln.htm

Из писцовых книг Ново-Александровой слободы 1675 г.: «в городе ж в осыпи девичь монастырь Успения Пресвятые Богородицы, а на монастыре церковь Успения Пресвятые Богородицы каменная с трапезою да предел Марии Египецкие». Направо от южного входа в обитель расположена небольшая Успенская церковь, давшая название всему монастырю. Построенная в начале XVI в. (по другой версии, в 70-х г.г. XVI в.), она служила домовой великокняжеской церковью. Кроме основного престола в честь Успения Божией Матери, имела два придельных: северный - Николая Чудотворца, и южный – Иоанна Крестителя. Построенная из белого камня и кирпича, изначально церковь Успения была четырехстолпной, одноглавой, трехапсидной, возвышалась на высоком подклете, под которым находились хорошо сохранившиеся до нашего времени белокаменные погреба. Расположенные с трех сторон открытые галереи во 2 половине XVI в. были заложены кирпичом. Сейчас - это пятиглавый храм. Пристроенные позднее четыре главки были сделаны глухими, без окон, и… >>

На востоке от Троицкого собора находится Покровская шатровая церковь. Основой здания стал небольшой домовый великокняжеский Троицкий храм на высоком подклете с глубокими сводчатыми подвалами. Как и все храмы Александровской слободы начала XVI в., он выстроен из кирпича и белого камня. Интересный в архитектурном исполнении приземистый кирпичный шатер, который считают прообразом всех последующих шатровых храмов, был покрыт черепицей. Алтарь церкви и шатер в 70-е г.г. XVI в. расписали, замечательные фрески частично сохранились до наших дней. Белокаменные порталы при входе украшала изящная резьба. К храму примыкали дворцовые палаты с подвалами. В 1680 г., когда приходская Троицкая церковь осталась без священнослужителей, богослужение в ней не совершалось. По указанию Царя Феодора Алексеевича благословением Патриарха Иоакима она была передана в ведение Успенского девичья монастыря с повелением расширить алтарь, построить придел во имя великомученика Феодора Стратилата и теплую трапезную. В… >>

Над западными святыми вратами обители, со стороны реки Серой, находится церковь святого великомученика Феодора Стратилата. Храм был освящен в честь небесного покровителя ктитора обители Царя Федора Алексеевича (1676-1682) и построен в последний год его жизни. Об этом свидетельствовала надпись в иконостасе над образом Спасителя: «Небесный Царю, Благоверного царя нашего и Великого князя Федора Алексеевича укрепи, веру утверди, мир умири и святую обитель сию добре сохрани». Первый полотняный антиминс храма, присланный из Москвы, был освящен 15 мая 1682 г. уже после кончины Благоверного Государя († 27 апреля 1682). Не дожил до освящения церкви и строитель ее, старец Корнилий († 11 августа 1681 г.). В память о нем на южной диаконской двери был написан образ мученика архидиакона Евпла – святого, в день памяти которого преставился ко Господу отец Корнилий. Расположенный над святыми воротами храм включен в западное прясло кирпичной ограды монастыря. Центральная часть храма выделена высоким по… >>

Сретенская церковь была построена в 1795 г. на средства купца 1-й гильдии Ивана Никифоровича Зворыкина, вместо прежней деревянной церкви Димитрия Солунского со Сретенским теплым храмом. Там, где стояла старая пара церквей, сейчас построены жилые дома. Димитриевская деревянная церковь известна на этом месте, на западной окраине древнего Мурома, с 1574 г. В описи 1624 г. указано, что строительство велось на средства московских купцов, которые названы как «Смирнов да Третьяк Микитины Судовщиковы». В конце XVIII в. при храме Димитрия был построен теплый, или «зимний» храм во имя Сретения Господня. Новая кирпичная церковь получила название именно по этой теплой церкви. Церковь - одноглавая, с простыми украшениями, характерными для провинциальной архитектуры. Окна украшены фигурными наличниками с элементами позднего барокко, сам храм выстроен в формах классицизма. Очень красива главка - она небольшая, но украшена косыми полосами, напоминающими главы храма Василия Блаженного в Москве. Колокол… >>

Церковь Гурия, Самона и Авива на Карачаровском сельском кладбище была построена в 1845 г. на средства мещанина Гурия Синцова. Это простой, стилизованный под древнерусскую архитектуру храм с одной главкой, килевидными завершениями наличников, резными карнизами и красивым световым барабаном. Рядом с храмом находится братская могила жителей Карачарова, жизни которых унес чумной мор в 1603 г. Скромная церковь прячется в зелени старинного сельского кладбища, разглядеть её не так-то просто. Только золотая главка ярко сияет на солнце, да оттеняют зелень белые стены недавно отреставрированного храма. Сейчас церковь действующая, в ней хранится икона с частицей мощей самого почитаемого в Карачарове святого - Илии Муромца. http://muromru.ru/Arhitect/guria.htm

Церковь в Болотном - третье по времени сооружения православное культовое здание на территории Болотнинского района. В конце 30-х г.г. XIX в. жители села Болотное обратились в Духовную Консисторию с просьбой о дозволении на строительство в селе собственной церкви. 19 марта 1838 г. эта просьба была удовлетворена. Томская губернская строительная комиссия освидетельствовала грунт земли, назначенной под строение, после чего в центре села (угол современных улиц Московская и Комитетская) началось строительство однопрестольной деревянной церкви, названное во имя Св. Николая Мирликийского. В 1911-1912 г.г. рядом со старым, обветшавшим зданием Болотнинской церкви было построено новое деревянное здание однопрестольной церкви на кирпичном фундаменте, под железной крышей. В 1913 г. старое здание было разобрано. В 1914 г. при церкви в Болотном служил настоятель Александр Николаевич Мигай, второй священник Сергей Гаврилович Коновалов, дьяк Александр Строганович Кирилов, псаломщик Евгений Николаевич … >>

В 20-х г.г. XVI в. архиепископом Макарием в новгородских монастырях был введен общежительный устав. В связи с этим, во многих монастырях строятся трапезные. Каменная трапезная с церковью троицы живоначальной в Духове монастыре построена в 1557 г. по заказу игумена Ионы. Первоначально церковь Троицы имела, вероятно, придел Николая Чудотворца, который упоминается в описи 1591 г. В описях 1582 г. и 1686 г. этот придел ошибочно назван самостоятельной церковью. Когда он упразднен - неизвестно. В трапезной на первом этаже сначала располагались поварня, хлебня и два квасных погреба. На втором этаже - трапезная и келарская. Памятник серьезно пострадал в годы шведской оккупации (1611–1617 г.г.), а также от пожара 1685 г. В 1812 г. на верхнем этаже трапезной был устроен придел Тихвинской иконы Божьей Матери. В 1821 г. в северо-восточной части верхнего этажа трапезной устроена ризница. Архиепископ Макарий, описывая церковь троицы в 1860 г., указывает, что к трапезной с западной стороны примыкает… >>

Церковь Рождества Христова (начало XVI в. или 1498 г.) выстроена в селе Юркино (Рождествено), вотчине бояр Голохвастовых, на берегу реки Малой Истры. Голохвастовы - старинный дворянский род, вероятно, произошедший от выходцев из Литвы, перебравшихся в Москву в XIV в. Род рано разбился на две ветви; Голохвастовы служили при царском дворе в Москве и владели поместьями в Московской и соседствующих с ней землях. По одной из версий, строил храм зодчий круга Алевиза Нового; средства на постройку выделил тогдашний владелец имения Юркино, боярин Яков Семенович Голохвастов, погребенный у южной стены храма в 1505 г. Кирпичный бесстолпный храм - один из немногих сохранившихся храмов этого типа тех лет; в его внешней обработке сказывается влияние архитектуры итальянского Возрождения. На стенах сохранились фрагменты терракотового фриза, близкого к этому стилю. До перестройки кровля храма была не четырехскатной, а «посводчатой»; это можно заметить по полукружиям в верхней части стен. Окна после рес… >>

Первая деревянная Покровская церковь построена в Ельце в конце XVI - начале XVII вв. Упоминание храма в документах связано с заверением 27 ноября 1617 г. «покровского попа Богдана» своей подписью свидетельских показаний прихожан по делу о краже денег из царской казны. Подобные документы он заверял также 16 и 27 января 1618 г. Приход Покровского храма состоял в основном из казаков Александровской и Кузнецкой слобод. В переписных книгах 1646 г. значится «Церковь Покрова Пресвятые Богородицы, что в Кузнецкой слободе, за попом за Обросимом бобыли Яшка Леонтьев, Мартынка Миленин, Афонька Фёдоров с сыном с Тараском. Всего три двора, людей в них четыре человека». Деревянная церковь Покрова Пресвятой Богородицы на посаде в Казачьей слободе, «строение попа Михаила», и кладбище при ней упоминается в окладных книгах Рязанской митрополии 1676 г. «У тое церкви двор попа Михаила, двор дьячков. Церковные земли дватцать четвертей сенного покосу на 10 копен. Рыбных ловлей нет. В приходе 30 дворов казак… >>

Троицкая церковь в селе Карачарово (ныне это район Мурома) была построена в 1828 г., на высоком берегу Оки. Неподалеку от неё, ближе к реке, находится святой источник, по преданию, забивший на месте «скока» богатырского коня Ильи Муромца. По местному преданию, первым на этом месте был построен деревянный храм, для которого сам Илья Муромец вынес на берег три огромных мореных дуба, выловленных из Оки. Среди владельцев села Карачарова было немало знатных фамилий: князья Черкасские, Нарышкины, графы Шереметевы и Разумовские. При последних и была выстроена в камне Троицкая церковь. До этого в селе было два деревянных храма - Живоначальной Троицы и Николая Чудотворца. Троицкая церковь - довольно большая, с высокой колокольней и массивным четвериком основного объёма, на который поставлен восьмерик с широким куполом-полусферой. К сожалению, церковь находится в очень тяжелом состоянии, практически разрушена. Сейчас уже трудно представить, как она выглядела прежде, до разрушения. Но высокая че… >>

Малей – село Ярлуковского сельского поселения Грязинского района Липецкой области. Селение, видимо, здесь было еще в XV или XVI в.в., так как в документах 1627-1628 г.г. отмечается пустошь Малевская – владение князя А. Н. Трубецкого. Только в 1730-е г.г. крестьяне соседнего села Ярлуково основали на месте пустоши село Малей. В небольшом числе селились также однодворцы из бывшего города Сокольска. В "Ревизских сказках" Сокольского уезда 1745 г. упоминается «новопоселенное село Малея». Название финно-угорского (мордовского) происхождения. В нем ясна его вторая часть – лей, что означает «речка, ручей». Первая часть названия (ма) – неясна, но она должна означать свойство речки или ручья. Село стоит на небольшой речке, сохранившей мордовское название. До 1928 г. село территориально входило в состав Липецкого уезда Тамбовской губернии. Первая деревянная церковь Георгия Победоносца в селе Малей была построена «тщанием прихожанъ» в 1799 г. По документам Тамбовской епархии 1876 г., Георгиевска… >>

Церковь каменная, строительство началось в 1903 г. при попечительстве помещика Сиротинина Василия Николаевича и его жены Екатерины Николаевны под руководством священника церкви Георгия Победоносца о. Александра Граничнова. Деньги на это благородное дело дал генерал - аншеф Бобриков. Из хроники епархиальной жизни известно, что 21 июля 1913 г. с разрешения Его Высокопреосвященства, происходило освящение и поднятие крестов на вновь строящийся каменный храм. Кресты сделаны из толстых, отшлифованных, гранёных стёкол, вделанных в железные рамки, вызолоченные червонным золотом, изготовленные в мастерской купца Алпащикова в Санкт-Петеребурге. Шары под крестами красной меди, также вызолоченные. Утром, когда лучи солнца падают прямо на стёкла, они горят ослепительным светом. Накануне поднятия крестов было соборное служение всенощного бдения о. Архимандритом Варсанофием при громадном стечении богомольцев и из соседних приходов, так что деревянный храм (вмч. Георгия) не мог вместить молящихся. Бы… >>