Профиль соавтора Елена Григорьева

В 1870 г. жителями села Пришиб был построен однопрестольный деревянный храм святого Николая Чудотворца. В 1895 г. храм был куплен и перенесён жителями хутора Поплавский, где стоит в настоящее время. По состоянию на 1880 год в хуторе было 39 дворов и 228 жителей. В 1895 году здесь была открыта школа, которую посещало 25 учеников. К 1905 году население хутора увеличилось до 565 человек. Храм построен из дубового сруба. Технология укладки бревен - "в охлоп с присеком". http://roseparhia.ru/eprakhiya/the-deanery-eparchy/informatsiya-o-kalacheevskom-blagochinii/khramy-kalacheevskogo-blagochiniya/khram-vo-imya-svyatitelya-nikolaya-chudotvortsa-kh-poplavskiy/

Построен в начале ХХ в. Начата реставрация храма, силами прихожан в 2012 г. вставлены окна, отстроен барабан купола. http://roseparhia.ru/eprakhiya/the-deanery-eparchy/informatsiya-o-kalacheevskom-blagochinii/

Храм был поставлен в селе Пришиб в 1899 г. Имеется два придела: правый придел - в честь Святого Духа, левый придел - в честь преподобного Серафима Саровского. В послереволюционные времена гонений на православных христиан церковь закрыли. В помещениях церкви хранили зерно, мясо. Рядом размещалась скотобойня. По инициативе верующих жителей села, руководителя сельхозпредприятия «Большевик» Алексея Егоровича Шабанова храм в конце 90-х г.г. передают Православной Церкви, регистрируется приход, начинается возрождение святыни. В боковом помещении обустроен алтарь, возведены престол, жертвенник, подключено отопление. Первое богослужение совершено 19 января 2005 г., которое отслужил протоиерей Сергий Клеймёнов. В 2009 г. установлены купол и крест. В 2010 г. силами работников АОЗТ «СУ-5» под руководством М. Е. Ярцева проведены восстановительные работы наружной части храма. Возведена колокольня. http://roseparhia.ru/eprakhiya/the-deanery-eparchy/informatsiya-o-kalacheevskom-blagochinii/khramy-k… >>

Строительство Успенского храма в Раненбурге напрямую связано с последствиями указа 1772 г. императрицы Екатерины II о запрете хоронить умерших при городских церквях и отведении для этого специальных кладбищ за пределами населённых пунктов. Новые положения были закреплены во «Врачебном уставе», согласно которому кладбища должны были устраиваться в городах на расстоянии не менее 100 саж. (213 м) от последнего жилья, в деревнях - на расстоянии не менее полуверсты (250 саж.). В 1780-х г.г. в новоучреждённом уездном городе Раненбург кладбище было устроено на его северной окраине. А в 1787 г. по прошению священника Архангельской церкви Архипа Иродионова была построена «… на отведённом кладбище деревянная небольшая церковь Успения Божия Матери». Успенская кладбищенская церковь упомянута в 1802 г. при описании Крючковской слободы Раненбурга: «На выгоне состоит церковь деревянная Пресвятой Богородицы, при которой кладбище того города с слободами». В источнике 1825 г. храм упомянут как малый и в… >>

Сохранившиеся архивные документы дают возможность пролить свет на историю строительства Николаевской церкви в Зареченской слободе, бывшем селе Заречье. Они гласят: «В 1846 г. раненбургский купец Михаил Иванович Букин подал прошение в Рязанскую духовную консисторию «об усердии и желании его выстроить» в Зареченской слободе Раненбурга каменную церковь во имя святителя и чудотворца Николая, на что обещал он пожертвовать «к сооружению собственной его суммы 10 000 руб. ассигнациями». В свою очередь 9 января 1846 г. жители «Раненбургского уезда Ломовской волости Крючковскаго сельскаго общества Подгородной слободы государственные крестьяне, быв мы на мирском сходе и где с общаго нашего согласия полажили желанье способствовать в построении каменнаго храма в Подгородней Заречинской слободе Господину Раненбургскому Купцу Михаиле Иванову Букину, обещавшему употребить на постройку собственнаго капитала до 2 850 рублей серебром. Согласны мы с своей стороны пожертвовать, во-первых - место среди слоб… >>

Каменный храм Илии Пророка (Николая Чудотворца) на Никольском погосте (в нынешнем с. Никольское Калининского района, Тверской области) построен в начале XIX в. Закрытая в советское время церковь открыта после реставрации в 1992 г. Церковь строилась с 1791 по 1803 г.г. на средства прихожан. Основное строительство было завершено в 1799 г. с постройкой и освящением Никольского придела. В 1901 г. в Ильинском храме служили: священник Розанельский Александр Николаевич (38 лет, в служении с 1885 г., священником с 1886 г., являлся законоучителем в 3-х земских училищах и духовным следователем), диакон Лебедев Николай Иоаннович (31 год, в должности с 1890 г.), псаломщик Соколов Василий Тимофеевич (73 года, псаломщиком с 1844 г.). Прихожан в деревнях Андрейкове, Борихине, Глинкове, Даниловском, Деревнищах, Жолтиковой слободе, Курове, Мамулине, Никулине, Палкине – 370 дворов (3 094 человека – 1 545 мужчин и 1 549 женщин). В 1914 г. служили: священник Розанельский Александр (53 года, на службе с … >>

Троицкая церковь за Волгой – каменный храм в Твери, построенный в первой половине XVIII в., своеобразный памятник милосердию и благотворительности тверского купечества. Строительство каменного храма было начато в 1734 г., который выдался неурожайным. Храм строился на средства богатейших тверских купцов Алексея и Матвея Арефьевых, сподвижников Петра I, решивших, по распространенной в то время традиции, возвести свою фамильную церковь. Благодаря им, рабочие, привлеченные к строительству, смогли пережить голодный год. Освящение нового Троицкого храма с кирпичными оштукатуренными стенами, с фасадами, украшенными белокаменным декором, состоялось в 1737 г. В 1795 г. вокруг церкви была сооружена каменная ограда. Расписан храм Троицы Живоначальной был только в 1817 г., через 80 лет после окончания строительства. В 1840 г. фрески были переписаны заново. В 1847–1848 г.г. по проекту тверского губернского архитектора Ивана Фёдоровича Львова был пристроен южный придел. Последняя капитальная реконс… >>

Церковь во имя святого благоверного князя Александра Невского построена в южной части городского кладбища в 1887 г. Строительство начато архитектором Дмитрием Валериановичем Знобишиным, закончено архитектором С. Л. Мысловским. В «Летописи слободы Калача Успенской церкви» сказано, что «устроена усердием и иждивением Калачеевского общества в память мученической кончины императора Александра II. Освящена 24 августа 1887 года» («Летопись…», Воронеж-2000, стр. 13). Александро–Невская церковь была закрыта в 30-е г.г. Здание использовалось для хранения зерна колхозом имени ОГПУ. 8 июля 1990 г. инициативная группа верующих организовала собрание, на котором была сформирована группа учредителей религиозного общества Русской Православной Церкви при храме из 27 человек. Эта группа обратилась с прошением о регистрации общества и передаче ему Александро-Невской церкви к председателю Калачеевского Райисполкома Юрию Тимофеевичу Титову, который очень благосклонно отнесся к этой инициативе. В 1990 г., … >>

В 1855-1862 г.г. на территории кремля был построен храм во имя Богоявления, или Крещения Господня. Собор сооружался как памятник воинам-тулякам, погибшим на полях сражений Отечественной войны 1812 г., на средства, собранные по подписке горожанами всех сословий. Проект храма-памятника разработал архитектор Тульского оружейного завода М. А. Михайлов. Величественный пятиглавый Богоявленский собор с приделами Николая Чудотворца и Александра Невского являлся вторым кафедральным храмом города Тулы. Он гармонично вписался в архитектурный ансамбль Тульского кремля, создав единый комплекс культовых зданий с Успенским собором и колокольней. Для входа в собор были сделаны три каменных крыльца; сооружён изящный и величественный иконостас известного московского мастера Н. Сафронова с иконами иконописца А. Борисова. Богоявленский храм был зимним (тёплым). Первоначально он отапливался духовыми печами, а в 1892 г. в здании храма было устроено водяное отопление - техническое новшество для того времен… >>

Красное. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы Однопридельный храм построен в 1787 г. В 1937 г. был закрыт. В годы Великой Отечественной войны здание храма переоборудовали под мастерские по ремонту военной техники (самолётов). Позже в этих мастерских ремонтировали сельскохозяйственную технику. Затем здание использовалось как зернохранишище. В 1993 г. началось восстановление храма и в нём возобновились богослужения. Святыни храма: иконы Успение Пресвятой Богородицы и Покрова Пресвятой Богородицы. http://krasnoe-pokrov.cerkov.ru; http://b-eparhia.ru/novhram/

Первое документальное упоминание о Крестовоздвиженском храме в слободе Россошь относится к 1721 г. В 1834 г. в центре обширной площади на средства генерал-майора Александра Дмитриевича Черткова была возведена Крестовоздвиженская церковь без колокольни. Сын А. Д. Черткова обер-церемонимейстер Григорий Александрович Чертков пожертвовал деньги на устройство иконостаса. В 1861 г. московский архитектор Петр Петрович Буренин по просьбе членов семьи Чертковых выполнил проект 58-метровой колокольни для Крестовоздвиженской церкви. Её возвели в 1864 г. на расстоянии 65 шагов от храма. Руководил всеми работами московский подрядчик Грязнов. В «Указателе храмовых празднеств в Воронежской епархии» колокольня характеризовалась как «замечательная по своей постройке», при этом предполагалось, что строилась она по образцу колокольни Митрофановского монастыря в Воронеже. Став своеобразным символом Россоши, она до сих пор является ее главной архитектурной доминантой. Устроенный на первом этаже колокольни… >>

Оранский Богородицкий мужской монастырь был основан в 1634 г. дворянином Петром Андреевичем Глядковым, в схиме Павлом, отставным головой или капитаном. В 1629 г. Петр Андреевич очень тяжело заболел и дал обет посетить Москву и поклониться Владимирской иконе. Получив исцеление и исполнив обещание, он заказал сделать с Владимирской иконы точный список. С ним он возвратился в свое родное село Бочеево. В 1634 г., на пятой неделе Великого поста, в ночь на Субботу Акафиста, Глядков слышал во сне повеление поставить церковь на горе. Все дни Великого поста Петр Глядков провел в воздержании и молитве, а в субботу на Светлой седмице отправился на поиски той горы, которую видел во сне. По пути к полю, называемому Орано поле, он пробирался через лес и увидел огонь на горе, называемой Словенской. Предполагая, что там находятся у костра какие-то люди, Глядков направился туда и, не увидев людей, увидел сияние, столпом восходящее к небу. Он понял, что знамение говорит о конце его пути, что он нашел им… >>

Первый деревянный собор был возведен в Хоперской крепости, одновременно с её строительством, в 1716 г. История же ныне существующего собора в честь Воскресения Христова начинается 10 октября 1865 г. В этот день он был освящен Преосвященнейшим Серафимом, епископом Воронежским и Задонским. Строительство нового собора неподалеку от старого Крестовоздвиженского, построенного еще в 1774 г. и более не вмещавшего всех молящихся, целиком легло на старосту, новохоперского купца Василия Михайловича Степанова, который смог объединить усилия многих состоятельных людей. Первоначально в храме имелось несколько приделов: Воскресения Христова, Рождества Пресвятой Богородицы и первоверховных апостолов Петра и Павла. Один из приделов был освящен в честь образа Пресвятой Богородицы «Скоропослушница», икона для которого была прислана в дар одним из Афонских монастырей в 1863 г., накануне освящения храма. По свидетельству современников «усердие к этой иконе было так велико», что для поклонения ей приходил… >>

Село Елагино ныне не сущесвует. Елагино, или как его иногда называли - Спасское, Вознесенское, относилось к Пановской волости Лаишевского уезда Казанской губернии. По преданию его основал один из братьев Ялаг. В XVIII в. с. Елагино входило в Арский уезд Казанской губернии. На 1895 г. здесь было 121 дворов и 813 жителей, 94 из них работали в красильном производстве. В клировой ведомости Вознесенской церкви с. Елагино на 1909 г. значится, что церковь построена в 1760 г. на средства бывшего помещика генерал-майора Неофита Никитовича Кудрявцева. Она каменная, с каменной колокольней. В ней находилась местночтимая икона Иоанна Предтечи. Ежегодно 29 августа сюда стекалось значительное количество богомольцев, которые служили молебны перед этой иконой. Церковной земли было 60 десятин. При церкви была библиотека на 120 томов. Церковно-приходская школа существовало с 1884 г. На 1909 год в ней обучались 33 мальчика и 11 девочек. Учитель Михаил Филиппович Артомонов. В 1909 г. в с. Елагино было 105 … >>

Каменная церковь Вознесения Господня с приделами Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня (южный) и святой великомученицы Варвары (северный) была построена в 1776 г. В 1844 и 1869 г.г. храм перестраивался: была расширена трапезная, изменен декор нижнего яруса, в результате чего в архитектурном облике Вознесенского храма соседствуют элементы барокко XVIII века, классицизма и русского стиля XIX века. В 1938 г. церковь была закрыта. Здание использовалось как зернохранилище. В 1945-1946 г.г. храм был возвращен епархии и с того времени является действующим. Четверик ядра храма, завершенный крупной восьмигранной главой с купольной кровлей и главкой, возвышается над двусветными приделами, тремя полукруглыми апсидами и пониженной трапезной. С запада над трапезной возвышаются два яруса колокольни, завершенные оригинальным барочным сквозным объемом в виде беседки из восьми тосканских колонн. В оформлении фасадов присутствуют килевидные наличники, филенчатые фризы, пилястры, двухколо… >>

Была устроена в каменном доме гимназии елабужским Потомственным почетным Гражданином, купцом I гильдии Капитоном Яковлевичем Ушковым в 1861 г. Елабужские благотворители (Д. И. Стахеев, Д. И. Ушкова и др.) жертвовали немалые средства на нужды церкви при гимназии. В 1885 г. елабужским купцом А. К. Баутиным был пожертвован капитал в 1000 рублей, проценты с которого употреблялись на украшение храма, а в 1902 г. Почетная Гражданка В. А. Гирбасова вложила 100 рублей в сберегательную кассу при Елабужском Казначействе с тем, чтобы проценты с этого капитала употреблялись на покупку свечей и лампадного масла для совершения богослужений. https://elabugablago.ru/o-blagochinii/hramy-hh-vek/

Деревянная церковь Св. великомученика Димитрия Солунского в Стрелецкой слободе города Данкова впервые упоминается в писцовых книгах 1628-1629 г.г. Но построена она, по всей видимости, сразу после основания города. Об этом свидетельствует документ 1621 г., в котором говорится следующее: «130 году октября в 26 день данковский стрелец Ермачко Махаев звал к себе праздновать на Дмитриев день Солунскаго полкового казака Клёнку Черкашенка», - вероятно, речь идёт о престольном празднике данковских стрельцов, а значит, Димитриевский храм в это время уже существовал. В писцовых книгах 1627-1628 г.г. даётся описание храма: «В Донкове слобода Стрелецкая, а в ней церковь во имя Дмитрея Селунского древена клецки, а церковь и в церкве Божье милосердие: образы, и книги, и всякое церковное строенье мирское и попово, да на церковной земле: двор поп Максим, двор пономарь Емельян Петров, двор просвирница Христинка, да у той же церкви нищие питаютца от церкви божии: двор Гурко Фёдоров, двор Мишутка Мироно… >>

Основан в 1856 г. по инициативе горожан Елабуги. В 1850 г. купец Григорий Стахеев обратился к епископу Вятскому Елпидифору (Бенедиктову) с предложением на предоставленной Елабужским градским обществом земле учредить женскую обитель. Место под строительство было выделено на выгонной земле к северу от города, «между дорогою в село Сарали и оврагом Безымянным, у Сарапульскаго тракта, за чертою земляного назначенного для города вала». В представлении, направленном в Святейший Синод, епископ Елпидифор писал, что основание Елабужского монастыря «представляется возможным, а по отдаленности города Елабуги и всего тамошнего края от двух существующих в Вятской епархии женских монастырей, признается полезным и нужным». Определением Синода от 31 октября 1855 г. и указом императора Александра II от 15 июля 1856 г. Елабужский монастырь был учрежден как нештатный общежительный, но торжественное открытие монастыря, в котором приняли участие архиепископ Вятский Аполлос (Беляев), благочинный монастырей … >>

Васильевская церковь при Епархиальном училище, каменная, построена в 1904 г. Церковный причт состоял из священника и псаломщика. Богослужения совершал инспектор классов, священник Василий Головин и эконом училища, диакон Пётр Гаркунов; позднее настоятелем домовой церкви был Сергей Иванович Танаевский. Жалование священника, получаемое от Совета училища, составляло 100 рублей в год, а диакона - 60 рублей в год. Кроме того члены причта получали в год чуть более 80 рублей процентами с капиталов, пожертвованными в разное время разными лицами. (11, л. 104) При церкви в здании училища располагалась образцовая церковно-приходская школа, на содержание которой Св. Синодом ежегодно отпускалось около 500 рублей. С 1903 г. старостой при церкви Епархиального училища состоял Потомственный Почетный гражданин Григорий Васильевич Стахеев, жертвовавший немалые средства храму к праздникам. https://elabugablago.ru/o-blagochinii/hramy-hh-vek/

Покровская церковь при детском приюте, каменная, построена в 1858 г. Комплекс из двух красивых и фундаментальных зданий с домовой церковью и двумя флигелями построен в 1852-1859 г.г. на средства елабужского купца Федора Григорьевича Чернова. В нем разместился приют для девочек сирот (более 100 человек), названный в честь императрицы Александры Федоровны, супруги Николая I. Чернов создал специальный приютский банк, на проценты с капиталов которого воспитывались девочки, оказывалась существенная помощь бывшим воспитанницам, содержался священник домовой церкви (псаломщика не было). Из среды воспитанниц был составлен певческиий хор. Елабужские граждане, преимущественно из почетных членов приютского попечительства, всегда сочувственно относились к нуждам приюта. В 1883-84 г.г. было собрано на ремонт 3 165 руб. Среди благотворителей были купцы Гирбасовы, И. Г. Стахеев, досточтимый протоиерей Кронштадского собора о. Иоанн Сергиев. https://elabugablago.ru/o-blagochinii/hramy-hh-vek/