Профиль соавтора Елена Григорьева

Исторические свидетельства говорят, что еще до поселения христианских подвижников здесь находилось скифское поселение с языческим капищем. В XX столетии ученые-археологи обнаружили здесь языческий жертвенник, на котором были изображены солярные знаки, означающие аграрный культ Солнца. Но Господь определил сему месту новое назначение - молитвы и труда. Об этих событиях свидетельствуют монастырские летописи, в которых говорится, что в 1685 г. игумен монастыря иеромонах Пафнутий показал под присягою место Троицкого Мотронинского монастыря, который был разрушен во время нашествия хана Батыя. Еще в 20-х г.г. XIX столетия  недалеко от нынешней Троицкой церкви находился мраморный камень, водруженный на месте существовавшей здесь раннее церкви. Другое сказание говорит совсем о другом. Отправляясь в поход с дружиной для защиты стольного града Киева от печенегов, Смелянский храбрый воевода приказал своей красавице-жене Мотроне, чтобы она берегла крепость, построенную им. День и ночь ждала молод… >>

Первые упоминания о Билевских хуторах на восток от соседнего села Билева относятся к 1820 г., а массовое заселение этой местности началось в 1910 г. Монастырь был основан в 1928 г. как скит. 12 апреля 1927 г. в доме селянки Степаниды Надехи чудесно обновился образ Божией Матери "Взыскание погибших", которую, по словам хозяйки, принес её отец в Билев после русско-турецкой войны 1877-1878 г.г. из полуразрушенного храма недалеко от Константинополя. Икона попала в Билевские хутора как отцовское благословение дочери на вступление в брак. Чудесное обновление продолжалось около пяти дней. От обновившейся иконы совершались исцеления и Билевские хутора стали центром паломничества верующих с Волыни, Полесья, Холмщины, Гродненщины, Виленщины и Галичины. Епархиальная комиссия подтвердила чудесное обновление сего образа. Икона византийского письма, писанная на доске маслом, украшенная фальговой ризой, помещена в небольшом киоте. Это и стало причиной основания скита. 21 июля 1928 г. был освящен фун… >>

В ознаменование 75-й годовщины Победы в Великой Отечественной войне в парке «Патриот» в Одинцовском городском округе возводится ГлавныйхХрам Вооруженных сил Российской Федерации. Возведение храма началось по инициативе министра обороны Российской Федерации Сергея Шойгу и при поддержке президента Владимира Путина и патриарха Московского и Всея Руси Кирилла. Реализация проекта позволит создать духовный центр, объединяющий военнослужащих, молодежь, все российское общество вокруг патриотической идеи защиты Родины. Храм станет символом духовности российского воинства и многовековой истории его подвига во славу Отечества. «Минобороны реализует план строительства в парке «Патриот» Главного храма Вооруженных Сил. Эта идея получила одобрение общественности, органов государственной власти, военного управления, священноначалия и была воплощена в визуальной концепции проекта Храмового комплекса», - заявил Сергей Шойгу на селекторном совещании в Минобороны России. Обширный храмовый комплекс будет с… >>

Церковь Рождества Богородицы не была в числе самых древних храмов города. По церковным актам, она была освящена в 1681 г. и находилась на Холодной горе, на том месте, где сейчас стоит ДК СНПО им. Фрунзе. Для сравнения: строительство сохраненной Воскресенской церкви датируется также ХVII - началом ХVIII в. Итак, в конце ХVII в. храм на том же месте уже был, и освятил его протоиерей Спасо-Преображенского собора Емельян Среда. Нужно сказать, что основатели города Герасим и Андрей Кондратьевы много внимания уделяли строительству храмов в Сумах, и есть основания предполагать, что благотворителем храма Рождества Богородицы был именно Андрей Кондратьев. Он основал при храме и школу. При храме был архив, который составляли уникальные документы по истории Сум - царские грамоты, указы сумских полковников и т.д. После закрытия храма архив передали в Сумский государственный архив, который погиб во время Великой Отечественной войны. Эта церковь упомянута в царской грамоте на его имя от 26 апреля 1… >>

Николаевская церковь, названная так в честь одноименного храма, одного из первых в Сумской крепости. Он традиционно располагался в месте, где заканчивается ул. Соборная и начинается пл. Независимости. Несколько лет назад в память о храме здесь установлен памятный знак - к сожалению, Николаевский храм снесли в начале 30-х г.г. Причем, тогда ему не повезло уже второй раз. Дело в том, что в 1806 г. в очередной раз перестроенная церковь, спустя всего два года после освящения, разрушилась из-за того, что в ходе реконструкции убрали державшие свод колонны. Это произошло почти сразу после пасхального богослужения, и несколько сотен сумчан лишь чудом избежали гибели. Проведем прямую от места расположения николаевского храма по направлению к Харитоненковскому мосту, что ведет на Троицкую. Это и будет траектория ул. Николаевская, снесенной в 1970-х г.г. Почему её снесли? Дело в том, что долгое время ул. Соборная (позже ул. Ленина) была открыта для транспорта, который шел по ней, чтобы попасть н… >>

Клировые ведомости о церквях и притчах их, второго благочинного округа Мышкинского уезда священника Андрея Преображенского за 1903 год 1. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы построена в 1777 г., а при ней состоящая отдельно церковь Николая Чудотворца в 1805 г. тщанием прихожан. Во всех церквях имеются три иконостаса, устройство которых современно устройству церквей, а равно и живопись в них. Стенная же живопись устроена в Покровской церкви в 1889 г., а в Никольской в 1867 г. Все сие благоустройство делалось с разрешения Епархиального начальства. 2. Зданием обе каменные и Покровская с таковою же колокольней, крепкие и обе обнесены каменной оградой и крыты железом. 3. Престолов в первой - два, в настоящей теплой во имя Покрова Пресвятой Богородицы, в приделе во имя Пророка Илии, во второй холодной – один во имя Святителя Николая. 4. Утварью достаточны. 5. По высочайше утвержденным штатам 1885 г. причта положено быть одному священнику, одному дьякону и одному псаломщику, которые и с… >>

Клировые ведомости о церквях и притчах их, второго благочинного округа Мышкинского уезда священника Андрея Преображенского за 1903 год 1. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы построена в 1777 г., а при ней состоящая отдельно церковь Николая Чудотворца в 1805 г. тщанием прихожан. Во всех церквях имеются три иконостаса, устройство которых современно устройству церквей, а равно и живопись в них. Стенная же живопись устроена в Покровской церкви в 1889 г., а в Никольской в 1867 г. Все сие благоустройство делалось с разрешения Епархиального начальства. 2. Зданием обе каменные и Покровская с таковою же колокольней, крепкие и обе обнесены каменной оградой и крыты железом. 3. Престолов в первой - два, в настоящей теплой во имя Покрова Пресвятой Богородицы, в приделе во имя Пророка Илии, во второй холодной – один во имя Святителя Николая. 4. Утварью достаточны. 5. По высочайше утвержденным штатам 1885 г. причта положено быть одному священнику, одному дьякону и одному псаломщику, которые и с… >>

В селе Большой Выстороп (Истороп) ныне существующий храм Св. Великомученицы Параскевы, нареченной Пятницы построен в 1780 г. на средства помещика Кондратьева. Как пишет Филарет Гумилевский в своем труде «Историко-статистическое описание Харьковской епархии», храм в Великом Исторопе существовал уже в XVII столетии. В межевой выписке 1675 г., данной полковнику Герасиму Кондратьевну, сказано: «На р. Исторопе – двор его полковника Герасима Кондратьевна со всяким заводом, да к тому двору село, а в том селе церковь пр. Матере нашея Параскевии». Сотник Григорий Кондратьев и ктитор Исторопского храма Петр Кондратьев в мае 1733 г. испрашивали дозволения, соответственно обещанию их, починить обветшавший Пятницкий храм с тем, чтобы устроить в нем придел во имя Свят. Николая, и это им было дозволено. Эта межевая опись помещена в выписке из отказных книг 1695 г., где сказано, что исторопское имение духовным завещанием полковника Герасима Кондратьева отдано вдове и детям его сына, полковника Григори… >>

Преображенская церковь в селе Нименьга 1878 г. – двухэтажное деревянное обшитое тёсом здание, расположенное в северной части села на широком ровном полуострове, образованном крутой излучиной реки Нименьги. Церковь имела четыре престола. Главный престол в честь Преображения Господня находился на втором этаже с южной стороны, с северной – располагался престол в честь Рождества Иоанна Предтечи. В нижней церкви были устроены престолы в честь Благовещения и Климента папы Римского. Очень большой по размерам храм находится в относительно неплохом состоянии, но требует срочных консервационных работ. В интерьере первого и второго этажей фрагментарно сохранились каркасы иконостасов. Общий размер храма в плане 26,7х12,2 м. Размер молельной части храма 11,8х12,2 м высота до свеса кровли 11,5 м, размер трапезной части храма 11,5х10,4 м, высота до свеса кровли 8,5 м. Молельная часть храма имеет кубоватую форму крыши с пятью главами, крытыми лемехом. Центральная главка утрачена после попадания в нее… >>

В ходе экспедиции проекта "Общее дело" к церкви Сретенья господня с. Русский Кадаам в 2017 г. сделаны работы: ремонт прогнившей балки крыши алтарной части храма, усиление несущей конструкции; зачищены стены и потолок от краски и побелки в алтарной и примыкающей к ней части храма; выкрашены стены и потолок в алтарной и примыкающей к ней части храма; подшит вагонкой потолок в алтарной части храма. Монтаж иконостаса. Предварительно были изготовлены и привезены элементы – двери, полотна, декоративные элементы. Отремонтирован участок пола в алтаре – заменены части сгнивших лаг пола, сделан настил. Проект "Общее дело", http://www.obsheedelo.ru/expeditions/reports/khram-sreteniya-gospodnya-v-s-russkiy-kadam-2017-g/

Часовня в плане представляет вытянутый четырёхугольник, состоящий из притвора и молельной части. Над притвором была колокольня, от которой сохранилась часть восьмерика в крайнем аварийном состоянии. Стены выполнены из брёвен, рубленных в чашу. Снаружи сруб обшит доской, выкрашенной в охристый цвет. Внутри сруб выскоблен в лас. Часовня имеет 3 основных окна, два из которых симметрично расположены в молельной части и одно в притворе с южной стороны. На окнах молельного помещения кованые решётки. Сохранилась оконная рама окна по южной стене. Вход с улицы расположен с северной стороны. От крыльца сохранились фрагменты ограждения и три столбика, один из которых имеет декоративную обработку. В молельной части на продольных стенах имеются выпуски переруба. Сохранились следы от первоначальных окон, имеющих меньшие размеры. Сохранились дверные колоды. Сохранилась дверь со шпонками, на подставах и фрагментом замка между молельным помещением и притвором. Крыша и потолок не сохранились. Сохранился… >>

Никольская часовня состоит из основного молитвенного помещения, сеней и сруба, над которым возвышается колокольня. В плане все эти части последовательно соединены друг с другом в единый вытянутый прямоугольный объем. Часовня обладает необычным устройством входа, он расположен с северной стороны через сени, из которых в разные стороны ведут два проема – в молитвенное помещение и в колокольню. На часовне прочитываются части и детали, относящиеся к разным строительным этапам. Перестройка часовни, видимо, заключалась не в изменении конструктивной основы, а в устройстве обшивки, расширении окон, в замене кровли и других деталях. Больше всего изменений было произведено в основной части часовни. В результате перестройки все здание было покрыто обшивкой из широкой доски, прибитой коваными гвоздями. Обшивка стен была сделана изнутри в сенях и в молитвенном помещении. Судя по кованым гвоздям, это было сделано не позднее рубежа XIX – ХХ в.в. В молитвенном помещении на северной и южной стенах ра… >>

Деревянная часовня, датируемая второй половиной ХVIII в., представляет собой двухчастную постройку с крыльцом. Выполнена из брёвен, рубленных в чашу. Снаружи сруб обшит тёсом, на обшивке остатков бревен сруба использованы декоративные элементы. Часовня имеет 5 основных окон, два из которых симметрично расположены в молельной части, одно в притворе с южной стороны и два - по южной и западной стенам крыльца. В окнах молельной зоны сохранились переплеты. В дверном проеме молельной части сохранилась дверь. Полы часовни выполнены из досок, потолки - из досок со смещением. Крыша стропильная двухскатная, крыта тёсом. На крыше более высокой восточной части сруба расположена главка с крестом. Главка обита металлическими листами. Над срубом крыльца поставлена двух ярусная шатровая звонница (восьмерик). Шатер звонницы также завершен главкой, обитой металлом. На главке сохранился крест. На кровле также сохранились декоративные элементы (узорные причелины и полотенца). В интерьере молельной части с… >>

Железная гора, урочище. Часовня Михаила Архангела В ходе экспедиции проекта "Общее дело" к часовне Архангела Михаила в ур. Железная гора в 2018 г. произведены работы: обкос территории вокруг часовни; сооружение консервационной кровли над всем объемом часовни на независимых внутренних опорах (ондулин). Необходимо сделать: регулярный обкос территории вокруг часовни; обеспечить проветривание сруба; сделать временную дверь, лесенку; проект реставрации и реставрационные работы. Проект "Общее дело", http://www.obsheedelo.ru/expeditions/reports/chasovnya-arkhangela-mikhaila-v-ur-zheleznaya-gora-2018/

Вознесенский собор был построен в 2007 г. к 600-летию со дня кончины преподобного Саввы Сторожевского. Большая роль в деле возведения собора принадлежит главе городского округа Звенигород Леониду Оскаровичу Ставицкому. 27 июля 2007 г. состоялось торжественное освящение собора Вознесения Господня митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием. И в тот же день Патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил первую Божественную литургию. Место, на котором выстроен собор, отличается красивым пейзажем, храм стоит на открытом пространстве и хорошо виден издалека. Холм, на котором расположен Вознесенский собор, с незапамятных времен был местом, на котором строили храмы. Первая церковь того же посвящения (деревянная) стояла здесь, предположительно, еще в XVI в. После периода Смуты в начале XVII в., когда Звенигород был разорен, в городе уцелели лишь два храма – белокаменный Успенский собор на Городке и деревянная Вознесенская церковь в Нижнем посаде. Первое известное описание храма дано … >>

Первая церковь того же посвящения (деревянная) стояла здесь, предположительно, еще в XVI в. После периода Смуты в начале XVII в., когда Звенигород был разорен, в городе уцелели лишь два храма – белокаменный Успенский собор на Городке и деревянная Вознесенская церковь в Нижнем посаде. Первое известное описание храма дано в писцовых книгах за 1624 год: «В Звенигороде, на посаде церковь Вознесения Господа нашего Иисуса Христа, а в церкви: образы и свечи, и книги, и клепало и всякое церковное строение мирское; а у церкви во дворе поп Стефан, во дворе проскурница Авдотьица, а земля церкви дана десятинная и тою церковною землею дозирал великого государя Святейшего Патриарха Филарета Никитича Московского и всея Руси сын боярский Иван Всеволоцкой». 15 января 1630 г. собор Вознесения Господня в Звенигороде посетил Патриарх Филарет, направляясь на богомолье в Саввино-Сторожевский монастырь, и пожаловал настоятелю Стефану гривну на молебен. С середины XVII в. цари и патриархи, следовавшие в Савв… >>

Фрагменты рукописи священников села Сера Мышкинского района Дмитрия Красотина и Дмитрия Приселкова «Прошедшее и настоящее прихода села Серы - Берёзово тож» Сера имеет почтенную древность. Первое официальное известие о церквях, причте и прихожанах относится к 1729 г. Указ Преосвященного Георгия Епископа Ростовского говорит, что приход села Серы насчитывает 200 дворов. Из этого видно, что приход существовал и раньше, запись за 1603 г. Из уст в уста народ передает известие, что первоначально Никольский храм был на самом берегу Волги, около деревень Кирилловка и Федюково, где видны остатки насыпей и ям. Во время весны и разлива Волги из берега вымываются человеческие кости, не в одиночку, а грудами, как будто люди похоронены массами. Притом кости крупного размера, может быть, после какой-то заразы или чумы? В сосновом лесу, где воздух очищается лесом и водными испарениями - было, видимо, удобно погребать умерших от заразы, а потом для духовного очищения молитвами была построена небольшая … >>

По дороге на Ярославль в двух километрах от Ростова расположен один из древнейших русских монастырей - Богоявленский Авраамиев. Богоявленский Авраамиев монастырь занимает площадь около 2,5 гектаров. В центральной части монастыря расположен Богоявленский собор, рядом с ним в западной части - Введенская церковь, у входа в монастырь - Никольская. В северной части монастыря расположен двухэтажный настоятельский корпус (перестроен П.Я. Паньковым в 30-е г.г. XIX в.), с пристроеной к нему в 1892 г. трапезной. Монастырь был основан на рубеже XI-XII в.в., по легенде - на месте сокрушения архимандритом Авраамием идола Велеса. Вскоре после основания сделался одним из оплотов христианской колонизации на северо-востоке Руси. Монастырь сильно пострадал от нашествия Батыя и в Смутное время от поляков. Известно, что Иван IV, отправляясь на покорение Казани, заехал в Ростов и взял с собой жезл Авраамия, хранившийся в монастыре. До середины XVI в. все его сооружения были деревянными. В 1553-1554 г.г. п… >>

Фрагменты рукописи священников села Сера Мышкинского района Дмитрия Красотина и Дмитрия Приселкова «Прошедшее и настоящее прихода села Серы - Берёзово тож» Сера имеет почтенную древность. Первое официальное известие о церквях, причте и прихожанах относится к 1729 г. Указ Преосвященного Георгия Епископа Ростовского говорит, что приход села Серы насчитывает 200 дворов. Из этого видно, что приход существовал и раньше, запись за 1603 г. Из уст в уста народ передает известие, что первоначально Никольский храм был на самом берегу Волги, около деревень Кирилловка и Федюково, где видны остатки насыпей и ям. Во время весны и разлива Волги из берега вымываются человеческие кости, не в одиночку, а грудами, как будто люди похоронены массами. Притом кости крупного размера, может быть после какой-то заразы или чумы? В сосновом лесу, где воздух очищается лесом и водными испарениями - было, видимо, удобно погребать умерших от заразы, а потом для духовного очищения молитвами была построена небольшая ц… >>

Козьмодемьянская церковь возвышается на берегу р. Каменки. Она хорошо видна с улицы Ленина. Холм, на котором построена церковь, еще в 17 в. называли Яруновой горой. По исследованиям искусствоведа А.Д. Варганова, такое название возвышенность получила от ранее стоявшего здесь языческого капища, которое было посвящено Яруну (или богу Ярило). Ярун – верховное божество, бог плодородия, который отвечал за урожай на суздальских землях. Эта возвышенность привлекала строителей Суздаля уже давно: в конце 12 в. епископ Иоанн основал здесь монастырь в честь святых бессребреников Козьмы и Дамиана. В этой обители епископ Иоанн I, являвшийся духовником великого князя Всеволода Большое Гнездо, провёл последние годы своей жизни. К 17 в. монастырь перестал существовать, но на Яруновой горе осталась стоять Козьмодемьянская деревянная церковь. В писцовой книге 1617 г. эта церковь значится в качестве «строения приходских людей». В 1725 г. храм на средства прихожан заменили на каменный, который дошел до на… >>