Профиль соавтора Елена Григорьева

Покровский собор - главный храм Рыльска и одна из главных достопримечательностей Курской области. Внешне он очень похож на Успенский собор. Есть предположение, что они проектировались одним мастером, имя которого осталось неизвестным. Сегодня стройные, высокие, завершённые мощными куполами объёмы Покровского и Успенского Покровского соборов определяют силуэт Рыльска. Крупный по объему и выразительности Покровский собор - памятник архитектуры местного значения - виден за десятки километров от города. Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы построена в Рыльске в 1822 г. на средства купцов Севастьяна и Федора Шелеховых, к которому принадлежал знаменитый мореплаватель Григорий Иванович Шелихов, основавший первые русские поселения в Северной Америке. Автор проекта и строители церкви не установлены. Вместе с тем, согласно записям в клировых ведомостях Покровской церкви о сохранившихся с 1774 г. исповедных росписях и метрических книгах, храм функционировал уже во второй половине XVIII в.… >>

Церковь Всех Святых – кладбищенская (на кладбище «Востань»), построена в 1794 г. на средства горожан. При храме была построена деревянная сторожка, а кладбище было обнесено решетчатою оградою с каменными столбами. В 1895 г. ограда была возобновлена на собственные средства церковного старосты, торопецкого купца Иоанна Васильевича Туфанова. На колокольне висело 5 колоколов. С 1892 г. была приписана к расположенной неподалеку церкви Рождества Пресвятой Богородицы. Земли под кладбищем и церковью было 220 сажен. Торопчане называли эту землю – землей мира. Ведь здесь хоронили торопчан всех вероисповеданий: с правой стороны – православных; с левой – лютеран и католиков; а за храмом – иудеев. На окруженном оградой кладбище сохранились многочисленные старинные захоронения именитых жителей города Торопца, в том числев: купцы Абакановы, статский советник Карпов, протоиерей Леонид Просовецкий. Служба в храме по просьбе горожан совершалась и в местные праздники. В «четверток по пятидесятнице» вок… >>

Каменная церковь Вознесения Господня, кладбищенская, была построена в 1789 г. Церковь небольшая, кирпичная. Колокольня в связи с церковью, на ней весят четыре колокола без надписей, вес большого колокола 64 кг. Храм в зимнее время отапливается дровами. В конце XVIII в. Екатерина II повелела городские кладбища вынести за пределы городов. За Торопцем устраиваются три кладбища и при них церкви. Две из них (Жен-мироносиц и Всех Святых) построены на средства «доброхотных дателей города Торопца» и на средства граждан города; а церковь Вознесения Господня - на средства помещика Гавриила Лучанинова. К каждому из кладбищенских храмов были приписаны городские приходские церкви. Так, на Вознесенском кладбище хоронили прихожан Покрово-Никольского прихода, Спасо-Преображенской и Благовещенской церквей. Кладбище было обнесено оградой на средства купца Василия Печкарева. За это ему было «преподано благословение святого Синода с грамотою». С 1840 г. церковь была приписана к Корсунско-Богородицкому со… >>

Вознесенская церковь находится в центре Рыльска на углу улиц Луначарского и Ленина. Здание церкви интересно не только с точки зрения архитектуры - оно возведено на пожертвования почетных граждан города, а также на проценты от акций Российско-Американской торговой компании, пожертвованные Г.И. Шелеховым. По своей выразительности Вознесенская церковь уступает Успенскому и Покровскому соборам, но при этом имеет свои достоинства в градостроительном отношении. Пятикупольный храм, стоящий среди невысокой, преимущественно одноэтажной застройки в южной части центра города на вершине склона, как бы парит над городом. Колокольня церкви, стоящая на красной линии улицы Ленина, объединяет собой перекресток и близлежащую городскую постройку. Церковь была построена и освящена в 1866 г. Автором постройки в псевдовизантийском стиле был Никифор Гаврилович Каменев - почетный гражданин города. К западному рукаву креста примыкает трапезная с колокольней. Как снаружи, так и внутри углы храма скошены, что х… >>

Каменная церковь Казанской иконы Божией Матери была построена на месте деревянной в 1741-1764 г.г. Имела два престола: главный - во имя Казанской иконы Божьей Матери и придельный - во имя святых благоверных князей Бориса и Глеба. На отдельно стоящей от храма колокольне, которая, к сожалению, не coxpaнилась, висело 5 колоколов, самый большой из которых вeсил 51 пуд 13 фунтов. В середине XIX в. церковь была обнесена кирпичной оградой с двумя башнями, в одной из которых помещалась часовня. В настоящее время на ее месте воздвигнута небольшая деревянная колокольня. С 1876 г. Казанская церковь была приписана к Никольской церкви г. Торопца. Церковь закрыта в 1931 г. В советские годы в здании храма располагались разные организации. В алтаре был склад соли с отдельным входом, в разные годы в здании были также кузница, бойлерная, склад валенок и сапог, станков, торговля керосином. Последняя организация, располагавшаяся в этом здании уже в годы перестройки – реставрационный участок. Здание храм… >>

В селе издревле стояла деревянная часовня во имя сщмч. Власия Севастийского. В 1823 г., пользуясь визитом Императора Александра I, жители Сомино обратились к нему за позволением устроить каменный храм. Работы по строительству храма начались в 1837 г. под руководством ктитроа капитана А.Ф. Соколовского. Храм в Сомино построен на насыпном холме, освящён в 1841 г. Главный престол храма освящен в честь свв. Апп. Петра и Павла (в честь посещения этих мест Петром I), а боковые приделы - левый в честь сщмч. Власия Севастийского и правый до 1930-х г.г. Воздвиженский, после 1947 г. - святителя Николая Чудотворца, после пожара 1998 г. освящен в честь "Скорбящей Богоматери". После переворота 1917 г. храм из-за удаленности оставался открытым достаточно долго - до 1936 г. После храм закрыли, сбросив колокол вниз на ступени паперти (расколотая ударом ступень сохранилась до сих пор). В 1947 г. подвижническими трудами Прасковии Ивановны Некатановой власти вернули храм верующим Сомина. Возможно, свою … >>

В 1819-1825 г.г. вместо деревянной церкви на погосте (1791 г.п.), тщанием местной помещицы М.С. Бабкиной, построен каменный храм. Мария Степановна Бабкина, урожденная Ознобишина, была супругой командира батальона 2-го пешего казачьего полка Владимирского ополчения 1812 г. Престолов в храме три: главный - в честь Вознесения Господня и в трапезе теплой - во имя Св. Николая Чудотворца и Архидиакона Стефана. Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Из святых икон сохранились от прежней церкви икона Николая Чудотворца, Божией Матери «Всех Скорбящих Радости» и Предвечное рождение от Бога-Отца Бога-Слова. Причта в приходе по штату положено: священник, диакон и псаломщик. На содержание их получалось из разных источников до 680 руб. в год. Дома у членов причта собственные на церковной земле. Земли при церкви: пахотной 33 десят. 1010 саж., под погостом и кладбищем 747 саж., под дорогами и оврагами 1278 саж., под кустарником 10 дес. 2395 кв. саж., сено… >>

В июле 2008 г. было начато строительство храма-часовни в поселке Верхняя Сысерть. Освящён в 2013 г. Это точная копия стоявшей на этом месте часовни, построенной в первой половине XIX в. К сожалению, старинная часовня не сохранилась до наших дней - её сожгли в годы Советской власти. Новая деревянная часовня напоминает сказочный теремок рядом с разрушенным зданием каменного храма, восстановление которого ведётся в настоящее время. http://ekaterinburg-eparhia.ru/building/chrames/258/ 15 сентября 2019 г. храм-часовня Спаса Преображения утрачен в результате возникшего пожара. Ситуация усугубилась ветреной погодой. Со слов настоятеля храма Кирилла Гупало, причину возникновения пожара выясняют специалисты (свеча или короткое замыкание), храм сгорел полностью. http://vk.com/club152936912

Cело Пёт расположено в северо-восточной части Рязанской области, в 12 километрах от районного центра Пителино. В начале ХХ в. здесь был сооружён крайне любопытный храм, напоминающий некоторые творения архитектора Щусева А. В., навеянные древнерусскими образами, как, например, храм-памятник на Куликовом поле. Недавно он был выдвинут на конкурс семи самых выдающихся мест Рязанской области. Храм разрушается с каждым годом. На незащищенных от осадков стенах развивается грибок. Несколько лет местные жители собирали копейки по дворам и пытались найти спонсоров. Людям все же удалось накопить 9 000 рублей. Эта огромная по сельским меркам сумма целиком ушла на проект. Смета на восстановление храма (в ценах начала 2007 г.) составляет около 10 000 000 рублей. http://www.selo-pet.orthodoxy.ru/index.html

Небольшая деревянная однопрестольная церковь. К рубленному "в лапу" восьмигранному основному объёму под гранёным куполом с луковичной главой на ярусном постаменте примыкают прямоугольные апсида и притвор под двускатными крышами с главками, в миниатюре повторяющими завершение храма. Чин великого освящения храма во имя преподобного Сергия Радонежского совершил митрополит Брянский и Севский Александр 29 сентября 2017 г. Посвящение дано в память одноимённой разрушенной церкви посёлка. По окончании литургии поклонились установленному на аналое кресту. Затем владыка Александр обратился к собравшимся. В год его 700-летнего юбилея на Брянщине строились храмы в честь преподобного Сергия, один из них был возведен в Радице-Крыловке, где совершает своё служение отец Владимир Гришин. В благодарность за труды по строительству и устроению храма митрополит Александр вручил архиерейские грамоты благодетелям, церковным работникам и активным прихожанам. В свою очередь настоятель подарил владыке резную и… >>

В селе Дмитрово Почепского района Брянской области на деньги уроженца этих мест Петра Глыбочко завершено строительство храма во имя святого благоверного князя Димитрия Донского. Следуя церковным канонам, 1 декабря 2018 г. было совершено устройство престола и жертвенника, омовение, помазание и облачение их, освящение стен храма, крестный ход, а затем первая Божественная литургия, по окончании которой Его Преосвященство поблагодарил ктитора за вклад в строительство храма и вручил ему редкую патриаршую награду за № 27 - медаль Русской Православной Церкви святого благоверного князя Даниила Московского.  Затем губернатор вручил Петру Глыбочко памятную медаль в честь 75-летия освобождения Брянской области от немецко-фашистских захватчиков. Меценат рассказал, что в своё время его бабушке приходилось ходить до ближайшего храма в Почепе по бездорожью те самые 20 километров: «От Кувшиново до Почепа не было асфальтовых дорог, и ничего абсолютно, и они ходили. Вот это вера. Я являюсь врачом-хирург… >>

Небольшой сельский городок в Тракайском районе, длиной в одну улицу, но имеющий два храма: католический и православный в честь св. Николая. Здания стоят неподалёку друг от друга, но не доминируют и в красоте не уступают друг другу... Редкий случай, некоторое время до Второй мировой войны настоятелем этой церкви был русский генерал-лейтенант Гандурин Иван Константинович (4.07.1866-1946), награжденный в 1904 г. Георгиевским крестом, после поражения Белых армий уехавший в эмиграцию и принявший сан. Во время Второй мировой войны он примкнул к русскому освободительному движению и в 1942 г. состоял главным священником Русского охранного корпуса. http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=lithuania&page=54

Храм был построен в конце XVIII в., а в 1843 г. полностью перестроен. Стены рублены из бревен без остатка и обшиты тесом, основание кирпичное. Небольшой деревянный храм с ярусной колокольней, характерный для архитектуры Брянщины XIX в. и во многих деталях явно воспроизводящий формы каменного зодчества эпохи позднего классицизма. Сохранилось внутреннее убранство с простым иконостасом. В 1937 г. храм был закрыт, но в Великую Отечественную войну были возобновлены Богослужения. Церковь расположена посреди села на главной улице. В традиционно крестообразной объемной композиции доминирует кажущийся массивным кубический объем в два яруса, который завершен четырехскатной кровлей и глухой восьмигранной главой с ажурным металлическим крестом. Короткие и более узкие боковые рукава, алтарь и трапезная прямоугольной формы перекрыты двускатными кровлями с фронтонами на торцах. Эти части достигают высоты нижнего яруса куба, придавая пространственной композиции здания центричность. К трапезной примык… >>

История села Бавлены очень древняя. В первый раз село упоминается в духовной грамоте Можайского князя Владимира Андреевича, писанной в 1410 г., который в завещании отказал село Богоявленское сыну своему князю Семену (Собрание государственных грамот и договоров т.1, ст. 75). В конце 16 и в течение 17 столетия село Богоявленское было вотчиной уже Московского патриарха; с упразднением же патриаршества оно перешло в ведение Синодального приказа. В книгах патриаршего казенного приказа о нем находим следующие сведения: «102 (1594) года января 7 Иов патриарх Московский и всея Руси пожаловал детей своих боярских Семена да Михаила Петровых детей Свинского в Юрьевском уезде Польского в селе Богоявленском на 150 чети в поле, а в двух по тому же по 75 человеку». Шли годы. В начале 17 в. в России в это время разразилась так называемая «Великая смута». Не обошли стороной эти беды и древнюю Владимирскую землю. Город Юрьев-Польский и его окрестности были разорены. В книгах вышеуказанного приказа номе… >>

Церковь Зачатия Иоанна Предтечи расположена в центре древнего села Городище (в настоящее время село вошло в городскую черту Коломны). Село расположено на берегу реки Коломенки. Топографически удобное для устройства укрепленного поселения, место это было обжито нашими предками еще в древности. Самые ранние сведения о церкви содержатся в Писцовой книге 1577-1578 г.г., называющей Городище вотчиной «владыки Коломенского» и отмечающей в селе «храм Зачатия Иоанна Предтечи каменно, да теплый храм Николы чудотворца, да предел Димитрий Чудотворец Прилуцкой, древена, клетцки…» Предтеченский храм «на Городище» является образцом «послемонгольской архитектуры» и относится к числу трех, дошедших до наших дней памятников архитектуры этого времени. Помимо храма «на Городище» - это Никольская церковь в селе Каменском Наро-Фоминского района и церковь Рождества Богородицы в селе Городне Тверской области. Многочисленные черты сходства этих памятников (бесстолпность, отсутствие лопаток, членящих фасады, с… >>

«Волга здесь (в Городце) прибивается к левому берегу, и потому осыпи берегов Городецких случаются довольно часто. Часть вала и большое количество внутренности его – сползли. Сползли лет сто тому назад и остатки церкви Вознесения, говорят, древнейшей в Городце. Такую же участь, кажется, имел и собор Михайловский, в котором покоились останки князя суздальского Андрея Ярославича и его племянника, великого князя Андрея Александровича, сына Александру Невского. Нынешняя церковь Михаила Архангела на кладбище не имеет ничего общего с древним Михайловским собором, хотя и замечательна в археологическом отношении. Так сказали нам, когда из соборов мы отправились её осматривать. Церковь Архангела Михаила находится близ древнего вала. Она не велика. Нижняя часть старинной постройки (XVII столетие) с оживами над окнами и другими украшениями древних зданий. Верхняя часть, т.е. купол и глава – новые. Внутри церковь довольно богата; пол чугунный, сделанный в 1807 году; в трапезе на левой стороне свод… >>

Первое документальное подтвержденное известие о храме относится к началу 14-го в. Церковь Архангела Михаила, бывший собор, в XIII-XIV в.в. выполняла роль усыпальницы удельных князей времён Городецкого удельного княжества 14 в. На этом месте, по преданию, и раньше находилась церковь, здесь захоронены сын и внуки Великого князя Александра Невского (Андрей Городецкий, Михаил и Василий Андреевичи). В 1368 г. церковь сгорела от молнии. После она была вновь отстроена князем Борисом Константиновичем, но и она также истреблена огнём. Существование деревянной церкви Михаила Архангела в Городце XVII в. подтверждается переписными книгами на Городецкую волость за 1623, 1627, 1666 г.г. На церковной земле в то время было 6 дворов да четырнадцать келий, а в них живут нищие, питаются от церкви Божией. Временем постройки церкви Михаила Архангела в Городце Нижегородской губернии, по данным литературы и архивных документов начала XX в., является 1707 г. Но документов, называющих точную дату основания хр… >>

Спасо-Преображенская церковь деревянная, композиционно выстроенна по типу «корабль». В основе здания сруб из круглого бревна, с последующей обшивкой и покраской. Основной объем имеет четырехскатную кровлю и венчающую её барабан с главкой. С западной стороны пристроена трапезная и двухъярусная шатровая колокольня. В ограде храма среди сельского кладбища находится часовенка с "камешком", а также довольно интересные старинные надгробия, свидетельствующие о месте захоронения праведников. Здесь находятся могилы протоиерея Алексия (Морозова) (1984 г.), монахини Ермионии (1969 г.), девицы Музы Надежиной. Даже в лихие советские времена церковь не закрывалась и продолжала действовать. Городец православный

С первых лет основания города сохранялись Троицкая и Михайло-Архангельская церкви. Если последний храм в древности служил усыпальницей местных удельных князей, то Троицкая церковь считалась соборной. В 1618 г. территория Городца, очерченного крепостными валами до 15 метров высотой, еще называлась «пустым гродищем». В Верхней слободе, занимавшей береговую бровку над Волгой, было всего б дворов тяглых крестьян и 10 дворов непашенных бобылей. Из слободы, огибая крепостной вал, вниз к берегу спускался пандус съезда, над которым высился Троице-Никольский погост с «деревянной, клетцки» церковью. Опись рисует нам небольшую, обычную для лесного Заволжья, клетскую церквушку, которую от рубленной «стаей» крестьянской избы отличал лишь алтарь да небольшая главка на коньке кровли. Неподалеку располагались 5 дворов причта и б кельей нищих, «питавшихся от церкви божии». Упоминание о еще пока деревянном храме Живоначальной Троицы встречается в Писцовой книге 1627 г. Здесь же писец сообщает, что «цер… >>

«Село Дунилово расположено при реке Тезе и находится от уездного города в 17 верстах, а от губернского города в 130 верстах». В первой половине XVI в. село принадлежало князю Михаилу Васильевичу Горбатому, как видно из его духовной грамоты, писанной в 1535 г.; в этой грамоте князь «село Дунилово с деревнями и со всеми угодьи и с ея хлебом» завещал «жене своей Анне до ея живота, а после ея живота, в том селе и в деревнях ведает Бог да Государь». После смерти супруги князя Дунилово перешло в Государево дворцовое ведомство. Опись села Дунилова писца Якова Кондырева и подьячего Чернецова 1632 года гласила: «лета 7140, в Суздальском уезде, Матнинскаго стану, дворцовое село Дунилово, на реке на Тезе; а в нем церковь во имя Покрова Пресвятыя Богородицы, древянна, вверх шатровая, да придел Иоанна Богослова, да церковь теплая древянна, клетка, во имя Всех Святых; да в селе ж Дунилове церковь - Благовещение Христово, древянна, образа, кресты напрестольные, колокола и всякая утварь, - строение м… >>