Профиль соавтора Елена Григорьева

Строительство разрушенной в годы гонений на Православие и казачество церкви было задумано в 2006 году. Церковь была спроектирована и выполнена за пару лет, привезена и в 2008 году начато непосредственное строительство уже на своём постоянном месте. Оно выбрано не случайно - рядом с тем местом, где она была ранее. В инициативной группе по возрождению храма были глава сельского поселения В.М. Сказоватов, члены хуторского казачьего общества, местные предприниматели и знаменитые уроженцы хутора. В числе тех, чья помощь особенно ощутима, состоятельный земляк А.С. Яровой, подаривший хуторянам церковный сруб, пиломатериалы, купол и крест, атаман ХКО «Беспаловское» В.А. Земцов, казаки С.В. Телешев, С.А. Потапов, П.А. Моторыгин, руководители и предприниматели В.А. Берестнев, В.П. Николаев, С.В. Серков, С.В. емцов, Н.В. Серков, Сергей и Ольга Фомины и другие. Решение об оказании помощи в строительстве храма принималось и на хуторском казачьем Круге, каждый имел возможность вложить свой «кирпичик… >>

Церковь, запечатлённая на фотографии начала 1930-х годов (единственной сохранившейся фотографии храма), была построена в 1892 году взамен старой, меньшей по размерам. Как записано в «Клировых ведомостях Праваторовского Благочиния» была она «…на каменном фундаменте, деревянная, в одной связи с такой же колокольней и крыта железом». В ту пору в приходе Тихона Задонского насчитывалось около трёх тысяч прихожан из пяти окрестных хуторов. Перед революцией настоятелем церкви был священник Иван Федорович Богданов, сын священника. Помогал ему псаломщик Константин Николаевич Рагульский, из дворян. А в самом хуторе атаманил урядник Н. Матарыгин. При новой власти атамана с семьёй расстреляли, а церковь закрыли. В первые десятилетия Советской власти существовала организация с названием «Союз воинствующих безбожников». Этим сказано всё. Церковь, правда, не разрушили, долгое время она простояла заброшенной, пока в ней не открыли клуб. В 1919 году бандиты ограбили храм, вывезли все ценности, а сторо… >>

В центре села у главной площади, на углу, у ведущего к базару проезда расположено здание каменной часовни. Часовня была построена в 1890 году на базарной площади «в память в Бозе почившего Императора Александра II, на средства церковного попечительства». Принадлежала церкви Воскресения Христова, построенной 1827 году. Часовня имеет вид квадратного в плане четверика, несколько вытянутого кверху и ранее увенчанного декоративным пятиглавием. Стены и своды кирпичные (24,5х12х6,5), на цементном растворе. Кладка крестовая. Покрытие железом по деревянным стропилам, сложное: в центре коническое восьмигранное возвышение с четырьмя декоративными люкарнами по сторонам света являлось основанием центральной главы, а по углам четверика сохранились восьмигранные основания малых главок. Низкий цоколь здания имеет отступ, оформленный сложным профилем из лекального кирпича. Фасады декорированы в духе псевдоклассики второй половины XIX века. Их украшают плоские четырёхпилястровые портики с трёхчастным … >>

Каменное здание церкви построено в 1903 году на средства прихожан. Здание сохранилось в полном объёме без существенных изменений. Церковь стоит примерно в центре села на хребте возвышенной гряды и значительно доминирует в окружающем ландшафте. Здание сложено из кирпича (25х12,5х6,5 см) на прочном однородном известковом растворе. Кладка крестовая, шов с двойной подрезкой. Фасады не оштукатурены. Нижняя часть цоколя из тесанного белого камня. Первоначальное покрытие кровли – железное (на храме – по своду и закомарам, алтарь и трапезная – по деревянным стропилам, купола – по кружалам). Развитая композиция приходской трехчастной церкви слагается из храма, трапезной и колоколъни. Храм – двусветный кубический, четверик с позакомарным покрытием, увенчанный шлемовидной главой на высоком световом барабане. Фасады храма разделены лопатками на три прясла, каждое из которых завершено декоративной закомарой с трёхступенчатой архивольтой и килевидным верхом. Угловые лопатки вдвое шире средних, и пл… >>

Деревянная церковь была построена в 1709 году по инициативе прихожан. К этому времени относится двухъярусный объём храма с апсидой и, может быть, трапезная. В 1866 году церковь «вновь перестроена»: заменена обшивка и декор фасадов, купольное завершение храма и кровли. Тогда же была сооружена двухъярусная колокольня. Главный храмовый придел освящён во имя Покрова Богородицы, тёплый трапезный – во имя Святителя Тихона. Церковь расположена на окраине села, у подножия склона протяжённой холмистой гряды, огибающего село с юго-запада, посреди заброшенного кладбища. Небольшое по габаритам здание приходской трёхчастной церкви отличается компактной компоновкой объёмов. Церковь деревянная, рубленная «в лапу» из круглых брёвен на цоколе из камней известковой породы, скреплённых раствором. Нижние венцы сруба сделаны из более толстых брёвен, фасады обшиты тёсом. Кровли крыты железом по деревянным стропилам, довольно пологие. Храм – «восьмерик на четверике» с пятигранной апсидой. Четверик компактный… >>

В 1878 году в селе «тщанием земледельцев Рябинина и Михайлова» построена однопрестольная каменная церковь, освящённая в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Церковь расположена в центре села на открытом возвышенном месте. Объёмная композиция здания слагалась из четверика храма, увенчанного декоративным пятиглавием, и колокольни, водружённой над западным притвором, примыкавшим непосредственно к храму; алтарь в плане полукруглый. К югу от церкви по дну оврага протекает ручей, с северной стороны проходит дорога. Здание кирпичное с забутовкой, наружная кладка фасадов крестовая, в алтаре – тычковая. Раствор цементный, шов с односторонней подрезкой. Фасады оштукатурены, большинство деталей декора выполнены в штукатурке. Кровли железные по деревянным стропилам: над храмом четырёхскатные, над алтарём в виде конхи. Главы и шатры железные. Особенностью композиции двусветного четверика храма является наличие на его углах широких диагонально ориентированных пилонов. Широкие грани пилонов расчленен… >>

В начале ХХ века в селе была построена церковь Архангела Михаила. Церковь стоит на открытом, возвышенном месте, в ста метрах к востоку от дороги, ведущей из райцентра на север района. С северной стороны от церкви проходит дорога, спускающаяся к селу, стоящему ниже, по берегам оврага вдоль речки Ломовки. Объем приходской трехчастной церкви ориентирован по оси восток-запад и состоит из объемов храма – композиция восьмерик на четверике пятигранной апсиды, небольшой, равной храму по ширине трапезной и высокой ярусной колокольни. Восьмерик храма с его сферическим купольным покрытием в плане вдвое уже четверика и имеет характер большой главы над кубическим объемом храма. Вертикальные габариты и пропорции в разных частях здания согласованы между собой. Равные по высоте апсида, трапезная и нижний ярус колокольни имеют общий непрерывный антаблемент, пересекающий и фасады четверика, отделяя на них аттиковую часть, соразмерную со вторым ярусом колокольни. Кровли апсиды и трапезной равны по высоте… >>

В 1821 году на средства прихожан в селе была построена каменная церковь, освящённая во имя Николая Чудотворца, с трапезным приделом в честь Казанской иконы Божьей Матери. Колокольня разобрана в тридцатые годы ХХ века. Церковь расположена в центре села на площади. Трёхчастная приходская церковь решена в формах, характерных для позднего классицизма (ампира) первой трети XIX века. Храм – монолитный кубический объём, увенчанный широким купольным покрытием в обрамлении четырёх фронтонов, завершающих фасады. Алтарь полукруглый; трапезная широкая, прямоугольная, под пологой двускатной кровлей. С запада примыкала колокольня, от которой сохранился лишь нижний объём - западный притвор – на западном фасаде которого сделан лёгкий ризалитный выступ, равный по ширине следующему ярусу колокольни. Объём трапезной и алтаря ниже объёма четверика, так что в общей композиции здания объём храма доминирует. Здание сложено из кирпича на известковом растворе. Кладка крестовая. Купольные покрытия храма и алтар… >>

В селе восстановлена и действует Михайло-Архангельская православная церковь. Деревянная церковь Михаила Архангела с приделом во имя Пресвятой Троицы построена прихожанами в 1886 году. Расположена на северной окраине села, на возвышенном холме над берегом реки. Трёхчастная приходская церковь отличается значительной высотой. Объём её ориентирован по оси восток-запад. Храм имеет пирамидальную композицию в виде кубического четверика (каждый из фасадов завершён тремя высокими щипцами), над которым поставлены в два яруса низкие, сокращающиеся кверху в габаритах меньшие четверики (верхний также со щипцовыми завершениями), служащие ступенчатым основанием для венчающей главы, решённой в виде высокого восьмерика с восьмирёберным купольным покрытием. В четырёх гранях восьмерика, ориентированных по сторонам света, выделенных щипцовыми фронтонами, сделаны два окна. Композицию венчает маленькая главка на высокой гранёной шейке с карнизом-воротничком. Алтарь пятигранный под пятискатной кровлей. Трапе… >>

Село Холстовка раскинулось вдоль извилистых берегов речки Ломовки. На северной окраине села на возвышенном холме над берегом реки стоит церковь, доминирующая в ландшафте села и окружающей местности и хорошо видна на значительном расстоянии. Трехчастная приходская церковь отличается значительной высотой. Объём ее ориентирован восток-запад. Церковь деревянная, рублена из круглых бревен «в обло», снаружи обшита тесом. Храм имеет пирамидальную композицию в виде кубического четверика над которым поставлены в два яруса низкие сокращающиеся кверху в габаритах меньшие четверики, служащие ступенчатым основанием для венчающей главы, решенной в виде высокого восьмерика с восьмиреберным купольным покрытием. В четырех гранях восьмерика, ориентированных по сторонам света, сделаны окна. Многоярусная колокольня очень высока и стройна, сильно утончаясь кверху. Верхний ярус колокольни – стройный и легкий восьмерик, завершенный шатром с декоративными кокошниками в основании граней шатра. На острие шатра … >>

Дело об иконе св. Николая Чудотворца, что в селе Усть-Ишимском 7 августа 1869 года в Тобольской духовной консистории было начато «Дело об иконе Св. Николая Чудотворца, что в селе Усть-Ишимском». В деле, согласно указа Тобольской Духовной Консистории от 12 Апреля, в , исправляющий должность Благочинного направляет объяснение Слободо-Суерского Дьякона Григория Мизерандова касательно исправления им Чудотворной Иконы Святителя Николая, имеющейся при Усть-Ишимской Церкви, Тарского округа. В объяснении от 3 июля 1869 года Григорий Мизерандов указывает, что после увольнения с должности дьяка Михаило-Архангельской церкви в Тобольске «для дальнейшего усовершенствования себя в живописи», в 1846 году он был приглашен протоиереем Петром Фемизиным к нему в дом. Там находились церковный староста и строитель Усть-Ишимской церкви «о необходимом приведении в надлежащий порядок иконы святителя и чудотворца Николая, найденной ими в пепле после сгоревшей их Церкви», «исправить не опуская немало из вида … >>

Первое упоминание о деревянном храме на этом месте относится к XVI веку. 1625 год - первое упоминание о церкви в делах патриарших приказов. В народе храм называли «Николой под вязками», по-видимому, указывая на вязы, окружавшие храм. В первое время существования храма его прихожанами были местные разночинцы. В 1672-1703 гг., по указу царя Алексея Михайловича, на месте деревянного был выстроен каменный храм. Главный престол был освящён в честь Смоленской иконы Божией Матери. В середине XVIII века была построена колокольня, на что имеется указание в Метрике на церковь. В дореволюционных изданиях указывалось, что колокольня до перестройки славилась величественностью и красотой, точной ее копией была колокольня Николаевской, в Драчах, церкви. В храме тогда же был устроен высокий четырехъярусный иконостас. В 1809 году на средства Натальи Владимировны Шереметевой был выстроен и освящён второй придел в честь Зачатия Иоанна Предтечи. В 1812 году храм не горел, но в нем был устроен склад прови… >>

Первые упоминания о Христорождественской церкви в с. Лебяжье Ставропольского уезда в клировой ведомости за 1849 г. Эта деревянная церковь была построена в 1745 г. на средства прихожан. В 1846-1847 г.г. церковь была перестроена на каменном фундаменте и вновь освящена 05.06.1848 г. Церковь не отапливалась, не было ни печей, ни труб. Престол в церкви был один во имя Рождества Христова, холодный. Было принято решение о строительстве нового храма, так как русское село основательно выросло и в 1897 г. население его составляло 3090 душ обоего пола. К тому же здание деревянной церкви было малой вместимости (всего 450 человек), да еще и холодное и обветшавшее. По штату храма полагалось 2 священника, один дьякон и псаломщик. При церкви имелись дома для священнослужителей, также деревянные (в настоящее время не сохранились). В бумагах канцелярии епископа Самарского и Ставропольского от 16 июля 1900 г. есть такая запись: «Храмы удовлетворяют потребностям населения, кроме сел: Лебяжье…» Принимаетс… >>

История и судьба Усть-Ишимского Свято-Никольского храма поистине удивительна. Много веков назад вся территория, начиная с р. Крушинки и до р. Иртыш, с р. Ишим и до здания администрации Усть-ишимского района была самым древним городищем. На этом месте был основан Усть-Ишим. Первыми жителями его были татары. Они написали Тобольскому генерал-губернатору заявление о защите от кочевников, которые приходили и разоряли их. Губернатор выполнил просьбу местных жителей и прислал отряд казаков, которые назывались «годичниками», потому, что служили они всего лишь один год, а на следующий год приходил другой отряд и так каждый год. Но постепенно всё обрастало, казаки женились на местных жителях или привозили сюда свои семьи, обосновывались на постоянное место жительство. В радиусе 50 метров от здания сегодняшней церкви, ближе к Иртышу в старом городище, была построена первая деревянная церковь. Никто не знает точно, где именно она была построена, в каком месте. В 1866 году деревянная церковь сгорел… >>

Село Семёновское стоит на серпуховской земле с середины XVI столетия. Дворяне Шишкины владели серпуховскими землями в Окологородном стане с середины XVI века, когда в составе «избранной тысячи» по указу Ивана IV в 1553 году Михаил и Григорий Шишкины получили поместья в Московском уезде. Спустя столетие это поместье перешло в вотчину потомка «выехавшего из Царьграда при царе Иоанне Васильевиче» и служившего «по московскому списку» Кирилла Ивановича Дохтурова, Алексею Степановичу Дохтурову - стольнику царицы Евдокии Фёдоровны Лопухиной, первой жены Петра I. А.С. Дохтуров не имел наследников и потому вотчины свои завещал своему двоюродному брату, майору Лейб-Гвардии Преображенского полка Петру Ивановичу Дохтурову. Дочь последнего Татьяна (1738-1798) вышла замуж за опекуна Московского Воспитательного дома статского советника Петра Фёдоровича Нащокина (1733-1809), принеся ему в приданое серпуховские владения. Имение передавалось по наследству по мужской линии и в 1809 году после смерти отца… >>

12 июля 2012 г., в день праздника славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла, на ул. Сергея Грицевца, д. 40 (в районе домов № 44 и 46) освятили место под строительство храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Чин освящения совершил управляющий Харьковской епархией Украинской Православной Церкви архиепископ Харьковский и Богодуховский Онуфрий. Архиепископу сослужило духовенство Харьковской и Изюмской епархий. На освящении присутствовали мэр Харькова Геннадий Кернес, спонсор строительства Александр Скорик. На месте будущего строительства установлен крест и заложена капсула с памятной грамотой. Храм Рождества пресвятой Богородицы будет первым храмом в Роганском жилом массиве. У церкви будет пять куполов. Ориентировочно площадь молитвенного зала составит более 300 м2, высота храма – более 50 м до основания креста, вместимость – до 600 человек. Храм будет на три придела, один из которых - в честь Иерусалимской иконы Божией Матери. В храмовый комплекс также войдут цер… >>

Шофрынканы вполне могут быть ровесником независимого Молдавского княжества. Хотя дата основания села не установлена, есть исторические источники, утверждающие, что оно фигурировало, например, в грамоте 1521 г., подтверждавшей право некого Р. Барбу на владение им. Более 150 лет назад в селе Шофрынкан Единецкого района была построена церковь святого Георгия Победоносца. В 1856 г. уездным землемером после проведения соответствующих работ была составлена «Межевая книга с. Шофронкан Ясского уезда Бессарабской губернии». Как сказано в ней: «Начало межевания учинено на пункте долженствующем разделять резешскую часть Шофронкан деревни Мошен от межуемой дачи Шофронкан помещика Ламбо». Из этого документа следует, что в 1856 г. «по обеим же сторонам земля к хлебопашеству и сенокосу удобная, налеве деревни Мошен владения резеший а на праве межуемой вотчины Шофронкан помещика Ламбо». Приводятся и некоторые хозяйственные подробности: «Пахотной и сенокосной две тысячи девятьсот семьдесят семь десяти… >>

Всехсвятский храм расположен на пересечении улиц Калиновского и Всехсвятской, которая до этого была безымянной улицей. И лишь в конце 2007 года безымянная улица, пересекающаяся с улицей Калиновского, получила название Всехсвятская – она соединяет кольцевую дорогу с храмом. Решение о строительстве в городе Минске храма во имя Всех святых было принято на заседании Синода Белорусской Православной Церкви 29 апреля 1990 года. 4 июня 1991 году состоялось освящение закладного камня храма-памятника в честь Всех Святых в Минске, которое совершил патриарх Московский и всея Руси Алексий II во время своего первого Патриаршего визита в Республику Беларусь. В 1996 году при участии Президента Республики Беларусь А.Г. Лукашенко и митрополита Минского и Слуцкого Филарета, Патриаршего экзарха всея Беларуси была заложена капсула с памятной грамотой с воззванием к потомкам в основание храма-памятника. Место строительства выбрано не случайно: с восточной стороны к нему непосредственно примыкает Московское… >>

Богоявленская церковь была построена в 1781 г. по ходатайству жителей Свистушенской слободы на высоком берегу при впадении р. Жабни в Волгу. Бывшие прихожане Христорождественской церкви, свистушенские жители направили преосвященному Арсению, епископу Тверскому и Кашинскому, прошение "со изъяснением, что означенная церковь состоит при Колязине монастыре, а они просители жительствуют на другой стороне реки Волги, чрез которую за разлитием как в осенние так и вешние времена воды к тому ж и за случающимися бурями происходит им во всяких приключающихся до оной церкви необходимых требах великая остановка; и так по долгу христианскому положили они обещание построить в той их Свистушенской слободе в назначенном по плану сорок третьем квартале каменную церковь во имя Богоявления Господня с приделом святого пророка Илии..." Епископ обратился с доношением в Святейший Синод и 18 июля 1779 г. по Указу Ее Императорского Величества разрешение на строительство церкви было получено. В приходе новой це… >>

Выписка из страховой оценки Введенской церкви 10 сентября 1910 г.: Введенская церковь – каменная, внутри оштукатурена, покрыта железом, окрашенным зелёной масляной краской. Длина церкви с колокольней – 11 сажен, наибольшая ширина – 4 сажени, высота 2 1/3 сажен (на полях таблицы надпись красными чернилами: повреждена пожаром 28 июня 1916 г. – А.К.). На церкви одна большая глава, больших окон 10, дверей наружных створчатых обитых железом – 1, внутренних – 2. Иконостас длиной 7 аршин, высотой – 7 аршин (оценён в 500 руб.). Церковь отапливается двумя изразцовыми печами. Колокольня в 2 яруса высотой 5 сажен. Ближайший мещанский дом с западной стороны в 17 саженях. Церковь построена в 1882 г. и хорошо сохранилась. Оценена с иконостасом и колокольней в 5 000 рублей. Оценку составляли: священник села Городищи Николай Троицкий; священник Богоявленской церкви Константин Голиков; дьякон Богоявленской церкви Николай Завьялов; псаломщик Богоявленской церкви Матвей Миловидов; за церковного старосту … >>